Bismillahirrahmanirrahim..

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...

Alhamdulillah washolatu wassalamu ala

rasulillah wa ala alihi wa ashabihi waman
walla...

Halaqah yang ketiga puluh delapan dari

silsilah ilmiyah pembahasan kitab Fadhlul
Islam yang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin
Abdul wahhab rahimahullah.

beliau mengatakan rahimahullah:

‫وفي رواياتهم لو كان موسى حيا ما وسعه اال اتباعي‬
seandainya Musa dalam keadaan hidup maka tidak
luas bagi beliau kecuali mengikuti diriku,
‫لو كان موسى حيا و انت بعت مو هو تركتموني دول انتم‬
ini sedang dibicarakan di sini antum umat nya
seandainya Musa hidup kalian kemudian ikut
beliau dan meninggalkan ana maka kalian sesat.
Kalau
‫وسعه اال اتباعي‬ ‫لو كان موسى حيا ما‬
siapa yang dibicarakan di sini sendiri?, Musa
nya. Musa sendiri seandainya dia hidup maka
kewajiban kita adalah mengikuti diriku.
Thayyib, makanya beliau mengatakan:
didalam riwayat yang lain ‫وفي روايتي‬
‫لو كان موسى حيا ما وسعه اال اتباعي‬
berarti boleh dibilang ini adalah sisi yang
yang keempat. Seorang nabi saja seandainya dia
hidup sekarang, Maka kewajiban dia adalah
mengikuti nabi shallallahu alaihi wasallam dan
mencukupkan diri dengan Al-Qur'an dan As-
Sunnah yang dibawa oleh nabi shallallahu
alaihi wasallam. Musa meskipun dia yang
diturunkan kepadanya Taurat kalau bertemu
dengan nabi maka dia harus tinggalkan taurat
dan beriman dengan nabi mengikuti syariat, itu
Musa alaihissalam yang memiliki taurat ini
yang lembarannya sedang engkau bawa ini,
seandainya dia masih hidup sekarang maka tidak
luas bagi beliau kecuali mengikuti diriku. Nah
Kalau nabinya saja yang diturunkan kepadanya
taurat wajib bagi dia untuk mengikuti nabi dan
mencukupkan diri dengan apa yang dibawa oleh
nabi berupa Al-Qur'an dan Sunnah lalu
bagaimana dengan pengikutnya dan orang yang
tentunya secara Drajat lebih rendah daripada
beliau maka tentunya ini lebih harus
mencukupkan diri dengan apa yang dibawa oleh
nabi shalallahu alaihi wasallam. Thayyib,
‫فقال له عمر رضينا باهلل ربا وباالسالم دينا وبمحمد رسوال‬
maka Umar mengatakan setelah setelah mendengar
ucapan nabi shallallahu alaihi wasallam kami
ridho Allah sebagai Rabb kami kami ridho
bahwasanya Islam adalah agama bagi kami ridho
Muhammad adalah Rasul bagi kami ini adalah
ucapan Umar Radhiyallahu Anhu ketika mendengar
nasehat dan ucapan dari nabi shallallahu
alaihi wasallam. Beliau mengatakan disini
diriwayatkan oleh An Nasa'i. Dan kalau kita
melihat di dalam sunan An Nasa'i tidak kita
temukan yang demikian. Hadits ini diriwayatkan
oleh Al Imamu Ahmad didalam musnad nya. Dan
disini disebutkan:
‫انا عمر بن الخطاب حتى النبي صلى اهلل عليه وسلم بكتاب اصابه من‬
‫بعض اهل الكتب فقراء النبي صلى اهلل عليه وسلم فا غاضبه‬
datang kepada nabi shallallahu alaihi wasallam
yang beliau dapatkan kitab tersebut dari ahlul
kitab karena beliau mungkin dalam peperangan
atau yang lain maka nabi shallallahu
alaihissalam membacanya kemudian beliau marah,
didalam nusfah ini yang membaca siapa di
situ?, nabi shallallahu alaihi wasallam
mungkin nggak ini?, kenapa gak mungkin beliau
Ummi. Thayyib, kemudian yang kedua disini ada
marah masak beliau yang baca beliau yang marah
yang benar yang baca siapa? Umar bin Khattab
sebagai mana didalam nusfah yang lain:
‫بي كتاب االصابه من بئر فقره على النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
maka dia membacanya di depan nabi, ‫ فاغريبه‬maka
nabi shallallahu alaihi wasallam marah yang
demikian.
‫وقال امتهوكون فيها يابن الخطاب‬
kemudian beliau mengatakan ucapannya
‫والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقيه ال تسالوا عن شيء‬
‫ويخبركم بحق فذهب به او اضافه فتصدق به والذي نفسي بيده لو‬
‫ان موسى كان حيا ما وسعه اال ان يتبعني‬
ini dalam Musnad Al Imamu Ahmad. Thayyib,
kalau yang ‫ وتبعت توم تمو هو‬tapi ucapan beliau
‫ الغيره االصليه‬dan selain nya ini mungkin bisa
mengurangi ‫والغيره‬ bahwa beliau juga tahu
bahwasanya hadits ini diriwayatkan oleh yang
lain juga, di antaranya adalah Al-Imamu Ahmad
bin hambal di dalam musnad beliau. Hadits ini
di dhoifkan oleh sebagian tapi Syaikh Albani
rahimahullah beliau meng hasankan demikian
pula yang mentaklid Musnad Ahmad juga demikian
beliau menghasankan Hadits ini.
‫شعيب االرنؤوط‬
beliau mengatakan:
‫اسناده ضعيف لضعف في مجال وهو يقول سعيد ونقل ابن حجر في‬
‫ترجمه عبد اهلل بن ثابت من االصابه للبخاري انه قال قال مجالد عن‬
‫الشعبي عن جابر ان امراه بكتابه وال يصح كالم اقوله وال يصيح لم‬
‫يرد في المذكور في التاريخ الكبير واخرجه ابو‬
yah hadits ini diriwayatkan juga oleh Abu
Ubaid
‫وهوابي شيبه وابن ابي عاصم والبزار وابن عبد البر من طرف بهذا‬
‫االسالم وتحرقه شيء في المطبخ من مصنف ابن ابي شيبه والشرح‬
‫سنه الى هشام واخرجه بتحبه الظالمين من ذلك المجال به‬
berarti itu tadi yang beberapa musanif yang
mereka meriwayatkan hadits ini.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada Halaqah

kali ini semoga bermanfaat dan sampai bertemu
kembali pada Halaqah selanjutnya.
Wassalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh....

Abdullah Roy di kota Jember.

Materi audio ini disampaikan di dalam group WA

Halaqah Silsilah Ilmiyah HSI Abdullah Roy .