KANDA EMPAT UNTUK PERLINDUNGAN DIRI (dihapal)

Kandapat adalah manifestasi Brahman (Hyang Widhi) yang Esa; jadi ia akan selalu ada
dan selalu sama pada penjelmaan-penjelmaan manusia berikutnya.

1. KANDAPAT BHUTA:
Kanda empat butha dibagi menjadi

1. Mengkaji tentang eka aksara

2. Menjelaskan tentang Dwi Aksara
3. Menjelaskan tentang hakekat Tri Aksara
4. Menjelaskan tentang akikat Panca aksara / kandapat
5. Menjelaskan tentang Dasa aksara atau Dewata Nawa Sanga

6 bulan Bayi bisa bersuara; Anggapati, Prajapati, Banaspati, Banaspatiraja.

Sedangkan Sanghyang Panca Mahabutha menjadi pepatih di segala penjuru dunia. Sebagai
pemelihara dunia. Dan semuanya mahasakti tidak terhingga. Bila di puja, diyakini, dan diresapi,
maka Beliau dapat ngrangsuk ke dalam badan. Dapat memberikan jalan menuju kebijaksanaan,
kewibawaan, kesaktian, kesidian, kawisesan, dan kemulyaan.

Beliau sbg pemelihara kandungan, pemelihara diri sendiri. Beliau dibenarkan membunuh musuh
yg jahanam, pada diri kita.

Inilah adanya beliau :

1. Yang Paling Tua Berwujud Yeh Nyom, yang disebut ANGGAPATI, yg menjadi patih di pura
ulun suwi, yg bernama I RATUNGURAH TANGKEB LANGIT, yang diikuti oleh Sang Bhuta
Swadnya, Sang Bhuta Swasti, Sang Bhuta Tenggara, Beliau sbg dewanya ANGIN, sawah,
gunung, sbg pemelihara dunia dan dipekarangan Beliau berstana di tugu (yg bertempat di barat
laut) sbg dewanya segala hewan, bila di dlm badan beliau berstana di Kulit yg disebut Segare
Tan Patepi dgn aksaranya “SANG” ,

Berwujud Amerta Sanjiwani, rembesannya keluar dalam bentuk keringat. Faedahnya adalah
untuk membasmi segala penderitaan, pada badan termasuk penyakit yang berat maupun
penyakit yang ringan. Demikian pula apabila mendapat penderitaan karena melakukan sumpah
Cor, dapatlah diampuni.. penjelmaan Beliau adalah berbentuk langit yg cemerlang, menjadi
damuh(air gerimis yg jatuh dr langit pada dini hari) demikianlah saktinya I Ratu Ngurah
Tangkeb Langit.

Sesaji/ banten aturan kepada Beliau :

Ketipat dampulan matenggek, taluh bokasem, segehan kepelan putih me be bawang jahe.

2. Yang Paling Wayanan ( yg lahir ke 2 ) berwujud Darah, yang bernama MRAJAPATI,

kemudian menjadi patih di pura Sada. Kemudian beliau bergelar I Ratu Wayan Tebeng, diikuti
oleh Sang Bhuta Usadi, Sang Bhuta Keli. Beliau sbg Dewatanya API, hutan, gunung, jalan,
 pintu keluarnya rumah ( lebuh ), pohon kayu, segala tumbuh-tumbuhan. Dalam badan Beliau
berstana di dalam Darah. Sebagai Amerta Kamandalu, rembesannya adalah Bayu. Aksarantya
“BANG”

Yang bernama Tampaking Kuntul Nglayang. Fungsinya adalah untuk menolak segala perbuatan
jahat baik skala maupun niskala. Semua dapat di tolaknya. Penjelmaannya menjadi api unggun,
gunung, hutan, jalan, pohon besar.

Sesaji/ banten aturan kepada Beliau :

Ketipat galeng dgn telur itik, segehan barak me be bawang jahe.

3. Yang Lahir Madenan ( lahir no 3 ) berwujud Ari-ari yang bernama BANASPATI, menjadi
pepatih di Pura Puseh. Beliau bergelar I Ratu Made Jelawung. Diikuti oleh Sang Bhuta
Prajapati, Bhuta Bisrana. Beliau adalah dewatanya HALILINTAR/TATIT tanah tegalan,
dewatanya perkebunan, dewatanya penginih-inih, dan segala yg berbuat jahat musnahlah
adanya. Termasuk orang yang berbuat jahat di dalam pekarangan rumah, musnah adanya. Di
dalam badan Beliau berstana di dalam Daging, dan di semua lubang yg ada di badan. Aksaranya
adalah “TANG”

Kemudian disebut Galihing Kangkung. Rembesannya berbentuk rambut. Penjelmaan Beliau

berwujud angin kencang, mahluk kecil ( gumatat-gumitit ), menjadi tegalan yg sangat luas,
berwujud perkebunan yg pagarnya sangat sempurna, berwujud rumah besar yg bertembok
tinggi.

Sesaji/ banten aturan kepada Beliau :

Ketipat gangsa, me be sate gede, segehan kepelan kuning me be bawang jahe.

4. Yang lahir Nyomanan (lahir no 4) berwujud Lamad ( Lamas ), Bernama BANASPATI RAJA,
menjadi patih di Pura Dalem. Kemudian bergelar I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan. Di ikuti
oleh Sang Bhuta Grabwag, Bhuta Sundung, Bhuta Slusuh, Bhuta Sendra. Beliau sakti tiada
tandingannya. Beliau sbg pemelihara dunia. Sbg dewatanya kuburan, dewatanya sungai, jurang
, pamgkung, , dewatanya Dete, Tonya, Samar, dewatanya pantai, dewatanya semua jenis
burung, dewatanya semua balyan pengiwa dan penengen. Beliau menciptakan kekuatan mantra.
Di dalam badan Beliau berstana di Urat. Beliau perwujudan Air, Dewa Amerta Maha Tirta.
Rembesannya menjadi Maolah. Aksaranya adalah “ANG” Beliau berstana pada Tulang dan
Sumsum

Artinya Isin Buluh Bumbang. Penjelmaannya berwujud lautan, sungai, burung, berwujud
manusia spt kita , orang tua yg berkampuh poleng.

Sesaji/banten aturan kepada Beliau :

Ketipat gong me be taluh meguling, sesari 11 biji uang kepeng, rokok, segehan kepelan selem
me be bawang jahe.
5. Yang Lahir Ketutan ( no 5 paling akhir ), Bernama BHUTA DENGEN. Menjadi pepatih di
Pura Desa. Bergelar I Ratu Ketut Petung. Diikuti oleh Sang Bhuta Ngemban Nginte, Sang Ayu
Draning, Beliau sbg Dewatanya Balang Tamak Bale Agung, dewanya Pelangkiran, dewanya
Pasar, dewanya Tukang, sangging, undagi, pande, dewanya bale banjar, dan dewanya segala
jenis Ikan.di badan Beliau berstana pada bagian-bagian tubuh manusia, perwujudan Amerta
Pawitra, peruwujad Warna warni /kelap-kelip rembesannya berwujud Rasa, aksaranya “ ING”

Yang di sebut Lontar Tanpa Tulis. Beliau sbg pemelihara kandungan, pemelihara diri sendiri. Beliau di
benarkan membunuh musuh yg jahanam, pada diri kita. Penjelmaan Beliau berwujud Kilat, Bale agung,
ikan, manusia laki-laki dan perempuan.

Sesaji/ banten aturan kepada Beliau :

Ketipat leket akelan, me be taluh bajongan, segehan brumbun me be bawang jahe.

2. KANDA EMPAT SARI:

Inilah ajarannya KANDA PAT SARI . Kanda = tutur = petuah = cerita = tetingkah =
kesaktian = kesidian = kewisesan. Pat = empat Sari = utama jadi, Kanda Pat Sari berarti empat
macam ajaran yang utama tentang ilmu kesaktian, kesidian dan kewisesan.
Nikah :
I Ratu Ngurah Tangkep Langit/ Yang paling tua berwujud yeh nyom, yang disebut
ANGGAPATI, yg menjadi patih di pura ulun suwi, yg bernama I RATUNGURAH TANGKEB
LANGIT, yang diikuti oleh Sang Bhuta Swadnya, Sang Bhuta Swasti, Sang Bhuta Tenggara,
Beliau sbg dewanya sawah, gunung, sbg pemelihara dunia dan dipekarangan Beliau berstana di
tugu (yg bertempat di barat laut) sbg dewanya segala hewan, bila di dlm badan beliau berstana
di Kulit yg disebut Segare Tan Patepi dgn aksaranya “SANG” ,
Berwujud Amerta Sanjiwani, rembesannya keluar dalam bentuk keringat. Faedahnya adalah
untuk membasmi segala penderitaan, pada badan termasuk penyakit yang berat maupun
penyakit yang ringan. Demikian pula apabila mendapat penderitaan karena melakukan sumpah
Cor, dapatlah diampuni.. penjelmaan Beliau adalah berbentuk langit yg cemerlang, menjadi
damuh(air gerimis yg jatuh dr langit pada dini hari) demikianlah saktinya I Ratu Ngurah
Tangkeb Langit.
Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat dampulan matenggek, taluh bokasem, segehan
kepelan putih me be bawang jahe.

I Ratu Wayan Tebeng/ yang paling wayanan ( yg lahir ke 2 ) berwujud Darah, yang bernama
MRAJAPATI, kemudian menjadi patih di pura Sada. Kemudian beliau bergelar I Ratu Wayan
Tebeng, diikuti oleh Sang Bhuta Usadi, Sang Bhuta Keli. Beliau sbg Dewatanya hutan, gunung,
jalan, pintu keluarnya rumah ( lebuh ), pohon kayu, segala tumbuh-tumbuhan. Dalam badan
Beliau berstana di dalam Darah. Sebagai Amerta Kamandalu, rembesannya adalah Bayu.
Aksarantya “BANG”
Yang bernama Tampaking Kuntul Nglayang. Fungsinya adalah untuk menolak segala
perbuatan jahat baik skala maupun niskala. Semua dapat di tolaknya. Penjelmaannya menjadi
api unggun, gunung, hutan, jalan, pohon besar.

Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat galeng dgn telur itik, segehan barak me be bawang
jahe.

I Ratu Made Jelawung/yang lahir madenan ( lahir no 3 ) berwujud Ari-ari yang bernama
BANASPATI, menjadi pepatih di Pura Puseh. Beliau bergelar I Ratu Made Jelawung. Diikuti
oleh Sang Bhuta Prajapati, Bhuta Bisrana. Beliau adalah dewatanya tanah tegalan, dewatanya
perkebunan, dewatanya penginih-inih, dan segala yg berbuat jahat musnahlah adanya.
Termasuk orang yang berbuat jahat di dalam pekarangan rumah, musnah adanya. Di dalam
badan Beliau berstana di dalam Daging, dan di semua lubang yg ada di badan. Aksaranya adalah
“TANG”
Kemudian disebut Galihing Kangkung. Rembesannya berbentuk rambut. Penjelmaan Beliau
berwujud angin kencang, mahluk kecil ( gumatat-gumitit ), menjadi tegalan yg sangat luas,
berwujud perkebunan yg pagarnya sangat sempurna, berwujud rumah besar yg bertembok
tinggi.
Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat gangsa, me be sate gede, segehan kepelan kuning
me be bawang jahe.

I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan/ BANASPATI RAJA, patih di Pura Dalem, Di ikuti oleh Sang
Bhuta Grabwag Bhuta Sundung, Bhuta Slusuh, Bhuta Sendra. Beliau sakti tiada tandingannya.
Beliau sbg pemelihara dunia. Sbg dewatanya kuburan, dewatanya sungai, jurang , pamgkung, ,
dewatanya Dete, Tonya, Samar, dewatanya pantai, dewatanya semua jenis burung, dewatanya
semua balyan pengiwa dan penengen. Beliau menciptakan kekuatan mantra. Di dalam badan
Beliau berstana di Urat. Beliau perwujudan Amerta Maha Tirta. Rembesannya menjadi Maolah.
Aksaranya adalah “ANG”
Artinya Isin Buluh Bumbang. Penjelmaannya berwujud lautan, sungai, burung, berwujud
manusia spt kita , orang tua yg berkampuh poleng.
Sesaji/banten aturan kepada Beliau : Ketipat gong me be taluh meguling, sesari 11biji uang
kepeng, rokok, segehan kepelan selem me be bawang jahe.

I Ratu Ketut Petung/ BHUTA DENGEN. Menjadi pepatih di Pura Desa. Bergelar I Ratu Ketut
Petung. Diikuti oleh Sang Bhuta Ngemban Nginte, Sang Ayu Draning, Beliau sbg Dewatanya
Balang Tamak Bale Agung, dewanya Pelangkiran, dewanya Pasar, dewanya Tukang, sangging,
undagi, pande, dewanya bale banjar, dan dewanya segala jenis Ikan.di badan Beliau berstana
pada Tulang dan Sumsum, perwujudan Amerta Pawitra, rembesannya berwujud Rasa,
aksaranya “ ING”
 Yang di sebut Lontar Tanpa Tulis. Beliau sbg pemelihara kandungan, pemelihara diri sendiri.
Beliau di benarkan membunuh musuh yg jahanam, pada diri kita. Penjelmaan Beliau berwujud
Kilat, Bale agung, ikan, manusia laki-laki dan perempuan.
Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat leket akelan, me be taluh bajongan, segehan
brumbun me be bawang jahe.
Ini supaya di ingat, saktinya Beliau SANGHYANG PANCA MAHABHUTA, bila di
kehendaki dan ingin memiliki kesaktian tersebut, wujudkanlah kekuatannya, masukkanlah di
dalam badan, supaya menyatu dengan kita, merokok tidak dibenarkan dalam mempelajari Ilmu.

Inilah cara-caranya :
Pertama-tama banten pras pejati dihaturkan dihadapan pelinggih rong tiga katur ring Ida
Sanghyang Tiga Sakti atau ring padma, jg banten pras pejati di haturkan ke leluhur minta doa restu.
Selanjutnya sembahyang. Kemudian ucapkan mantra spt di bawah ini………….
Ih, I Ratu Ngurah Tangkeb Langit, metu kita saking jagat wetan, ajakan waduanira, roang
sira kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken:
Ketipat dampulan matenggek, maulam taluh bokasem, segehan kepelan putih maulam
bawang jahe.

Ih, Iratu Wayan Tebeng, metu kita saking jagat kidul, ajakan waduanira, roang sira kabeh,
apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat galeng maulam taluh bebek, segehan
kepelan barak maulam bawang jahe.

Ih, I Ratu Made Jelawung, metu kita saking jagat kulon, ajakan waduanira, roang sira kabeh,
apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat gangsa, maulam sate gede, segehan
kepelan kuning maulam bawang jahe.

Ih, I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan, metu kita saking jagat lor, ajakan waduanira, roang
sira kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken:
Ketipat gong maulam taluh meguling, sesari 11biji uang kepeng, rokok, segehan kepelan
selem maulam bawang jahe.

Ih, I Ratu Ketut Petung, metu kita saking jagat madya, ajakan waduanira, roang sira kabeh,
apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat leket akelan, maulam taluh bajongan,
segehan kepelan brumbun maulam bawang jahe.

Tiosan saking punika wenten malih aturan manusanta mekadi suci asoroh, daksina gede,
rayuna lan pemanisan, rantasan, segehan agung muang penyambleh ayam samumulung,
metetabuhan arak berem.

Ajasira lali asanak ring ulun, Apan ulun tan lali astiti bakti ring sira, Wehan ta ulun
panugrahan………………………………………………….. (titik -titik disi dgn permohonan
menurut bhs nasing2 ) , Ong Winursita resyamuka angamet sarining amerta kusuma ya nama
swaha.
Mantra diatas di ucapkan ber ulang- ulang secara pelan dan lirih , penuh dgn konsentrasi, sambil
menghayati dan meresapi setiap katanya. Bila diterima kita akan merasakan suatu sensasi
spiritual. Setiap org akan merasakan sensasi atau getaran yg berbeda.

Dan inilah ciri-ciri kalau Beliau telah menyatu pada kita :

Bila terasa badan kita besar dan keluar keringat seketika, tandanya beliau I Ratu Ngurah Tangkeb
Langit telah menyatu pada diri kita. Segala penyakit dan penderitaan musnahlah adanya.

Bila terasa panas pada telinga, dan terbelalak rasanya mata, tidak mampu berkedip, tandanya
beliau I Ratu Wayan Tebeng menyatu pada diri kita, segala mara bahaya dan penyakit di tolaknya.

Bila terkejut dan merasa takut, bulu kuduk berdiri seperti angin dingin, tandanya beliau I Ratu
Made Jelawung menyatu pada diri kita, segala penyakit yang berasal dari upas dan cetik musnah
semuanya.

Bila berdenyut pada kemaluan, dan hidup secara tiba-tiba, berat rasanya badan, seolah-olah ingat
dan rindu pada sesuatu yg bersifat gaib, tandanya beliau I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan
menyatu dengan diri kita. Tidak takut dalam segala bentuk tantangan.

Bila tiba-tiba kita menjadi pintar, mampu berbicara banyak, pembicaraan yang halus dan manis,
tandanya I Ratu Ketut Petung menyatu pada diri kita. Segala penderitaan sirna adanya.

Inilah cirri-ciri beliau pada alam semesta raya ini :

Bila kita merasakan atau mencium bau yang harum seperti bau bunga, kemudian megledug seperti
jatuhnya buah kelapa , seperti suara bedeg diinjak-injak, itu semua adalah pengikut I Ratu Nyoman
Sakti Pengadangan. Beliau memanggil saudaranya semua, untuk mau menyatu pada diri kita.