MAKALAH

"RADIKAL DAN TERORIS DI INDONESIA"

Dosen pengampu : Eneng Purwanti, M.A

Di susun oleh :

Alifia Prameswari 201530054

Laelatul Jannah 201530057

Dewi Sulastri 201530053

Irfan Maulana 201530056

FAKULTAS DAKWAH

PRODI PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN MAULANA HASSANUDIN BANTEN

2021/2022
 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum. Wr. Wb.

Puji Syukur Alhamdulillah kami panjatkan kehadirat Allah SWT karena atas limpahan Rahmat
dan Hidayah-Nya semata, kami dapat menyelesaikan Makalah dengan judul: ”Radikal dan terorisme
di Indonesia”. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW,
para keluarga, sahabat-sahabat dan pengikut-pengikutnya sampai hari penghabisan.

Semoga dengan tersusunnya Makalah ini dapat berguna bagi kami semua dalam memenuhi
tugas dari mata kuliah kewarganegaraan dan semoga segala yang tertuang dalam Makalah ini dapat
bermanfaat bagi penulis maupun bagi para pembaca dalam rangka membangun khasanah keilmuan.

Kami menyadari bahwa dalam penyusunan Makalah ini masih terdapat banyak kekurangan
dan belum sempurna. Untuk itu kami berharap akan kritik dan saran yang bersifat membangun
kepada para pembaca guna perbaikan langkah-langkah selanjutnya.

Akhirnya hanya kepada Allah SWT kita kembalikan semua, karena kesempurnaan hanya milik Allah
SWT semata.

Wassalamu’alaikum. Wr. Wb.

Cilegon, 26 April 2021

Penulis
 BAB I

Pendahuluan

A. Latar Belakang

Indonesia dihadapkan dengan berbagai persoalan dan ancaman radikalisme, terorisme

dan separatism yang semuanya bertentangan dengan nilai-nilai. Pancasila dan UUD’45.
Radikalisme merupakan ancaman terhadap ketahanan ideologi. Jika Ideologi negara sudah
tidak kokoh maka akan berdampak terhadap ketahanan nasional. Radikalisme bisa diartikan
suatu sikap atau paham yang secara ekstrim, revolusioner dan militant untuk
memperjuangkan perubahan dari arus utama yang dianut masyarakat. Radikalisme tidak
harus muncul dalam wujud yang berbau kekerasan fisik. Ideologi pemikiran, kampanye yang
masif dan demontrasi sikap yang berlawanan dan ingin mengubah mainstream dapat
digolongkan sebagai sikap radikal. Melalui peristiwa-peristiwa kemanusiaan yang kini telah
dihadapi oleh seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Meningkatnya radikalisme dalam
agama Indonesia menjadi fenomena sekaligus bukti nyata yang tidak bisa begitu saja
diabaikan ataupun dihilangkan.

Radikalisme dan terorisme di Indonesia dari masa ke masa ditinjau dari perspektif
kewarganegaraan. Secara teoritis perspektif kewarganegaraan akan melihat radikalisme dan
terorisme sebagai konsep yang mencakup cara berpikir dan bertindak. Radikalisme dan
terorisme timbul dan merupakan fenomena dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
yang sering melibatkan hubungan antara warga negara dan negara, warga negara
(kelompok) dengan warga negara (kelompok) dalam kehidupan berbangsa dan bernegara,
malahan di era globalisasi radikalisme dan terorisme melibatkan kelompok dan jaringan
yang bersifat internasional. Ditinjau dari perspektif kewarganegaraan hal itu termasuk
permasalahan yang menyangkut tingkah laku dan cara berpikir kewarganegraan yang perlu
dikaji. Kajian itu mencakup civic knowledge, civic skill, dan civic virtue. Tulisan ini bertujuan
mendeskripsikan radikalisme dan terorisme dari masa ke masa dilihat dari civic knowledge,
civic skill dan civic virtue. Dari deskripsi tersebut akan diperoleh gambaran mengenai
perkembangan dan karakteristik serta bentuk-bentuk radikalisme dan terorisme sehingga
strategi apa yang perlu dilakukan untuk mencegah radikalisme dan terorisme di Indonesia.

Radikalisme keagamaan yang semakin meningkat di Indonesia ini ditandai dengan berbagai
aksi kekerasan dan terror. Aksi tersebut telah menyedot banyak potensi atau energi
kemanusiaan serta telah merenggut hak hidup orang banyak termasuk orang yang sama
sekali tidak mengerti mengenai permasalahan ini. Meski berbagai seminar dan dialog telah
digelar untuk mengupas persoalan ini yaitu mulai dari pencarian sebab hingga sampai pada
penawaran solusi, namun tidak juga kunjungan memperlihatkan adanya suatu titik terang.
 Fenomena tindak radikalisme dalam agama memang bisa dipaham secara beragama,
namun secara ensensial, radikalisme agama umunya memang selalu dikaitkan dengan
pertentangan secara tajam anatara nilai-nilai yang diperjuangkan kelompok agama tertentu
dengan tatanan nilai yang berlaku atau dipandang mapan pada saat itu. Dengan demikian,
adanya pertentangan, pergesekan ataupun ketegangan, pada akhirnya menyebabkan
konsep dari radikalisme selalu saja dikonotasikan dengan kekerasan fisik. Apalagi realitas
yang saat ini telah terjadi dalam kehidupan masyarakat Indonesia sangat mendukung dan
semakin memperkuat munculnya pemahaman seperti itu.

B. Rumusan Masalah
o Pengertian dari Radikalisme dan Terorisme
o Faktor yang mempengaruhi terjadinya radikalisme dan terorisme
o Bagaimana implementasi nilai-nilai Pancasila dalam menghadapi radikalisme dan
Terorisme ?
o Radikalisme dan Terorisme Indonesia dari masa ke masa
o Upaya pemerintah dalam menanggapi radikalasime dan terorisme

C. Tujuan
o Memahami dan mengerti mengenai pengertian Radikalisme dan Terorisme
o Memahami dan mengerti implementasi pancasila sebagai dasar negara yang
menghadap radikalisme dan terorisme di Indonesia
o Mengetahui radikalisme dan terorisme di Indonesia dari masa ke masa
o Mengetahui kasus terorisme dan radikalisme

D. Penutup
o Kesimpulan
 BAB II

Pembahasan

• Pengertian dari Radikalisme dan Terorisme

Radikalisme

Radikalisme adalah suatu perubahan sosial dengan jalan kekerasan, menyakinkan dengan
satu tujuan yang dianggap benar tetapi dengan menggunakan cara yang salah. Radikalisme
dalam arti bahasa berarti paham atau aliran yang mengingatkan perubahan atau
pembaharuan sosial dan politik dengan cara kekerasan atau drastis. Namun, dalam artian
lain, ensensi radikalisme adalah konsep sikap jiwa dalam mengusung perubahan. Sementara
itu radikalisme menurut pengertian lain adalah inti dari perubahan itu cenderung
menggunakan kekerasan. Yang dimaksud dengan radikalisme adalah gerakan yang
berpandang kolot dan sering menggunakan kekerasan dalam mengajarkan sikap berdamai
dan mencari perdamaian Islam tidak pernah membenarkan praktek penggunaan kekerasan
dalam menyabarkan agama, paham keagamaan serta paham politik.

Apa sesungguhnya radikalisme? Kalidjernih, (2010:140) menyatakan radikalisme adalah

suatu komitmen kepada perubahan keseluruhan yakni yang menantang struktur dasar atau
fundamental, tidak hanya pada lapisan-lapisan superfisial. Secara etimologis radikalisme
berasal dari kata radix (latin) yang berarti akar yang kemudian menjadi inti dari makna
radicalism yang secara politik kemudian diarahkan kepada setiap gerakan yang ingin
merubah sistem dari akarnya.

Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata teror adalah kegiatan yang
menciptakan ketakutan, kengerian, atau kekejaman oleh seseorang atau golongan. Terroris
adalah orang yang menggunakan kekerasan untuk menimbulkan rasa takut, biasanya untuk
tujuan politik (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1995, 1048). Terrorisme adalah penggunaan
kekerasan terhadap sasaran sipil untuk menimbulkan ketakutan sebagai usaha untuk
mencapai suatu tujuan (terutama tujuan politik) Menurut Hukum Positif Indonesia: UU
No:15 Tahun 2003, Bab III pasal: 6, dikemukakan: ”bahwa setiap orang yang dengan sengaja
menggunakan kekerasan atau ancaman kekerasan menimbulkan suasana teror atau rasa
takut terhadap orang secara meluas atau menimbulkan korban yang bersifat massal dengan
cara merampas kemerdekaan atau hilangnya nyawa dan harta benda orang lain atau
mengakibatkan kerusakan atau kehancuran terhadap objek-objek vital yang strategis atau
lingkungan hidup atau fasilitas publik atau internasional” diancam dengan pidana hukuman
mati, penjara seumur hidup atau penjara 4 tahun hingga 20 tahun.

Dawinsha mengemukakan definisi radikalisme menyamakan dengan teroris. Tapi ia sendiri

memakai radikalisme dengan membedakan antar budaya. Radikalisme adalah kebijakan dan
terorisme bagaian dari kebijakan radik tersebut. Definisi Dawinsha lebih nyata bahwa
radikalisme itu mengandung sikap jiwa yang membawa kepada tindakan yang bertujuan
melemahkan dan mengubah tatanan kemampuan dan menggantinya dengan gagasan baru.
Makna yang terakhir ini, radikalisme adalah sebagai pemahaman negatif dan bahkan bisa
menjadi berbahaya sebagai ekstrim kiri dan kanan.

Berikut definisi dan pengertian radikalisme dari beberapa sumber buku:

• Menurut Kartodirdjo (1985), radikalisme adalah gerakan sosial yang menolak secara
menyeluruh tertib sosial yang sedang berlangsung dan ditandai oleh kejengkelan moral yang
kuat untuk menentang dan bermusuhan dengan kaum yang memiliki hak-hak istimewa dan
yang berkuasa.
• Menurut Rubaidi (2007), radikalisme merupakan gerakan-gerakan keagamaan yang
berusaha merombak secara total tatanan sosial dan politik yang ada dengan jalan
menggunakan kekerasan.
• Menurut Hasani dan Naipospos (2010), radikalisme adalah pandangan yang ingin melakukan
perubahan yang mendasar sesuai dengan interpretasinya terhadap realitas sosial atau
ideologi yang dianutnya.
• Menurut Partanto dan Al Barry (1994), radikalisme adalah paham politik kenegaraan yang
menghendaki perubahan dan perombakan besar sebagai jalan untuk mencapai taraf
kemajuan.

Ciri-ciri Radikalisme
Menurut Masduqi (2012), seseorang atau kelompok yang terpapar paham radikalisme
ditandai dengan ciri-ciri sebagai berikut:

1. Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat. Klaim
kebenaran selalu muncul dari kalangan yang seakan-akan mereka adalah Nabi yang tak
pernah melakukan kesalahan ma’sum padahal mereka hanya manusia biasa. Oleh sebab itu,
jika ada kelompok yang merasa benar sendiri maka secara langsung mereka telah bertindak
congkak merebut otoritas Allah.
2. Radikalisme mempersulit agama Islam yang sejatinya samhah (ringan) dengan menganggap
ibadah sunnah seakan-akan wajib dan makruh seakan-akan haram. Radikalisme dicirikan
dengan perilaku beragama yang lebih memprioritaskan persoalan-persoalan sekunder dan
mengesampingkan yang primer.
3. Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya. Dalam berdakwah mereka
mengesampingkan metode gradual yang digunakan oleh Nabi, sehingga dakwah mereka
justru membuat umat Islam yang masih awam merasa ketakutan dan keberatan.
4. Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah. Ciri-ciri
dakwah seperti ini sangat bertolak belakang dengan kesantunan dan kelembutan dakwah
Nabi.
5. Kelompok radikal mudah berburuk sangka kepada orang lain di luar golongannya. Mereka
senantiasa memandang orang lain hanya dari aspek negatifnya dan mengabaikan aspek
positifnya. Berburuk sangka adalah bentuk sikap merendahkan orang lain. Kelompok radikal
sering tampak merasa suci dan menganggap kelompok lain sebagai ahli bid’ah dan sesat.
6. Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pen dapat. Kelompok ini mengkafirkan orang
lain yang berbuat maksiat, mengkafirkan pemerintah yang menganut demokrasi,
mengkafirkan rakyat yang rela terhadap penerapan demokrasi, mengkafirkan umat Islam di
Indonesia yang menjunjung tradisi lokal, dan mengkafirkan semua orang yang berbeda
pandangan dengan mereka sebab mereka yakin bahwa pendapat mereka adalah pendapat
Allah.
Terorisme

Terorisme adalah suatu tindakan yang melibatkan unsur kekerasan sehingga menimbulkan
efek bahaya bagi kehidupan manusia dan melanggar hukum pidana dengan bentuk
mengintimidasi atau menekan suatu pemerintahan, masyarakat sipil atau bagian-bagiannya
untuk memaksakan tujuan sosial politik seperti pertentangan agama, ideologi dan etnis,
kesenjangan ekonomi dan perbedaan pandangan politik.

Istilah teroris dan terorisme berasal dari kata latin, yaitu terrere yang artinya membuat
gemetar atau menggetarkan. Secara etimologi terorisme berarti menakut-nakuti (to terrify).
Kata terorisme dalam bahasa Indonesia berasal dari kata teror, yang dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia (KBBI) memiliki arti usaha untuk menciptakan ketakutan, kengerian, dan
kekejaman oleh seseorang atau golongan tertentu (KBBI, 2008).

Menurut Undang-undang No. 15 Tahun 2003 tentang Pemberantasan Tindak Pidana

Terorisme, pengertian tindak pidana terorisme adalah setiap tindakan dari seseorang yang
dengan sengaja menggunakan kekerasan atau ancaman kekerasan yang menimbulkan
suasana teror atau rasa takut terhadap publik secara luas. Tindakan dengan cara merampas
kemerdekaan atau menghilangkan nyawa dan harta benda orang lain atau menghancurkan
obyek-obyek vital yang strategis atau fasilitas publik/internasional tersebut, bahkan dapat
menimbulkan korban yang bersifat massal.

Berikut definisi dan pengertian terorisme dari beberapa sumber buku:

• Menurut Black’s Law Dictionary, terorisme adalah kegiatan yang melibatkan unsur
kekerasan atau yang menimbulkan efek bahaya bagi kehidupan manusia yang
melanggar hukum pidana, yang jelas dimaksudkan untuk mengintimidasi penduduk
sipil, memengaruhi kebijakan pemerintah dan memengaruhi penyelenggaraan
negara dengan cara penculikan atau pembunuhan (Ali, 2012).
• Menurut Federal Bureau of Investigation (FBI), terorisme adalah pemakaian
kekuatan atau kekerasan tidak sah melawan orang atau properti untuk
mengintimidasi atau menekan suatu pemerintahan, masyarakat sipil atau bagian-
bagiannya, untuk memaksakan tujuan sosial politik (Sulistyo dkk, 2002).
• Menurut Manulang (2006), terorisme adalah suatu cara untuk merebut kekuasaan
dari kelompok lain, dipicu oleh banyak hal seperti pertentangan agama, ideologi dan
etnis, kesenjangan ekonomi, serta terhambatnya komunikasi masyarakat dengan
pemerintah, atau karena adanya paham separatisme dan ideologi fanatisme.

Jenis-jenis Terorisme

Menurut Firmansyah (2011), beberapa tindak kejahatan yang termasuk dalam kategori
tindak pidana terorisme adalah sebagai berikut:
 1. Irrational Terrorism. Irrational terrorism adalah teror yang motif atau tujuannya bisa
dikatakan tak masuk akal sehat, yang bisa dikategorikan dalam kategori ini misalnya
saja salvation (pengorbanan diri) dan madn

ess (kegilaan). Pengorbanan diri ini kerap menjadikan para pelaku teror melakukan aksi ekstrem
berupa bom bunuh diri.

2. Criminal Terrorism. Criminal Terrorism adalah teror yang dilatarbelakangi motif atau
tujuan berdasarkan kepentingan kelompok agama atau kepercayaan tertentu dapat
dikategorikan ke dalam jenis ini. Termasuk kegiatan kelompok dengan motif balas
dendam (revenge).
3. Political Terrorism. Political Terrorism adalah teror bermotifkan politik.Batasan
mengenai political terrorism sampai saat ini belum ada kesepakatan internasional
yang dapat dibakukan. Contoh; seorang figur Yasser Arrafat bagi masyarakat israel
adalah seorang tokoh teroris yang harus dieksekusi, tetap bagi bangsa Palestina dia
adalah seorang Freedom fighter, begitu pula sebaliknya dengan founding father
negara Israel yang pada waktu itu dicap sebagai teroris, setelah israel merdeka
mereka dianggap sebagai pahlawan bangsa dan dihormati.
4. State Terrorism. Istilah state teorrism ini semula dipergunakan PBB ketika melihat
kondisi sosial dan politik di Afrika Selatan, Israel dan negara-negara Eropa Timur.
Kekerasan negara terhadap warga negara penuh dengan intimidasi dan berbagai
penganiayaan serta ancaman lainnya banyak dilakukan oleh oknum negara termasuk
penegak hukum. Teror oleh penguasa negara, misalnya penculikan aktivis. Teror oleh
negara bisa terjadi dengan kebijakan ekonomi yang dibuatnya. Terorisme yang
dilakukan oleh negara atau aparatnya dilakukan dan atas nama kekuasaan, stabilitas
politik dan kepentingan ekonomi elite.

Menurut USA Army Training and Doctrine Command (2007), berdasarkan motivasi
yang digunakan, tindakan terorisme dibagi menjadi beberapa jenis, yaitu:

1. Separatisme. Motivasi gerakan untuk mendapatkan eksistensi kelompok melalui

pengakuan kemerdekaan, otonomi politik, kedaulatan, atau kebebasan beragama.
Kategori ini dapat timbul dari nasionalisme dan etnosentrisme pelaku.
2. Etnosentrisme. Motivasi gerakan berlandaskan kepercayaan, keyakinan, serta
karakteristik sosial khusus yang mempererat kelompok tersebut sehingga terdapat
penggolongan derajat suatu ras. Penggolongan ini membuat orang atau kelompok
yang memiliki ras atas semena-mena dengan kelompok ras yang lebih rendah.
Tujuannya ialah mempertunjukan kekuasaan dan kekuatan (show of power) demi
pengakuan bahwa pelaku masuk dalam ras yang unggul (supreme race).
3. Nasionalisme. Motivasi ini merupakan kesetiaan dan loyalitas terhadap suatu negara
atau paham nasional tertentu. Paham tersebut tidak dapat dipisahkan dengan
kesatuan budaya kelompok, sehingga bermaksud untuk membentuk suatu
pemerintahan baru atau lepas dari suatu kedaulatan untuk bergabung dengan
pemerintahan yang memiliki pandangan atau paham nasional yang sama.
4. Revolusioner. Motivasi ini merupakan dedikasi untuk melakukan perubahan atau
menggulingkan pemerintahan dengan politik dan struktur sosial yang baru. Gerakan
ini identik dengan idealisme dan politik komunisme.
Bentuk Tindakan Terorisme

Menurut Nasution (2012), bentuk-bentuk tindakan terorisme adalah sebagai berikut:

a. Peledakan bom/pengeboman

Pengeboman adalah taktik yang paling umum digunakan oleh kelompok teroris dan
merupakan aksi teror yang paling populer dilakukan karena selain mempunyai nilai
mengagetkan (shock value), aksi ini lebih cepat mendapat respon karena korbannya relatif
lebih banyak. Selain itu pengeboman juga sebagai salah satu yang paling sering digunakan
dan paling disukai karena biayanya murah, bahannya mudah didapat, mudah dirakit dan
mudah digunakan serta akibatnya bisa dirasakan langsung dan dapat menarik perhatian
publik dan media massa.

b. Pembunuhan

Pembunuhan adalah bentuk aksi teroris yang tertua dan masih digunakan hingga saat ini.
Dengan model pembunuhan yang sering digunakan yaitu pembunuhan terpilih/selektif,
yaitu tindakan serangan terhadap target atau sasaran yang dipilih atau pembunuhan
terhadap figur yang dikenal masyarakat (public figure) dengan sasaran pejabat pemerintah,
pengusaha, politisi dan aparat keamanan. Semakin tinggi tingkatan target dan semakin
memperoleh pengamanan yang baik, akan membawa efek yang cukup besar dalam
kehidupan masyarakat.

c. Pembajakan

Pembajakan adalah perebutan kekuasaan dengan paksaan terhadap kendaraan

dipermukaan, penumpang-penumpangnya, dan/atau barang-barangnya. Dengan kata lain,
pembajakan adalah kegiatan merampas barang atau hak orang lain. Pembajakan yang sering
dilakukan oleh para teroris adalah pembajakan terhadap sebuah pesawat udara, karena
dapat menciptakan situasi yang menghalangi sandera bergerak dari satu tempat ke tempat
yang lain, yang melibatkan sandera-sandera dari berbagai bangsa dengan tujuan agar
menimbulkan perhatian media atau publik.

d. Penghadangan

Aksi terorisme juga sering menggunakan taktik penghadangan. Dimana penghadangan

tersebut biasanya telah dipersiapkan terlebih dahulu secara matang oleh para teroris
dengan melakukan berbagai latihan-latihan terlebih dahulu, serta perencanaan medan dan
waktu. Oleh karena itu taktik ini disinyalir jarang sekali mengalami kegagalan.

e. Penculikan dan penyanderaan

Penculikan adalah salah satu tindakan terorisme yang paling sulit dilaksanakan, tetapi bila
penculikan tersebut berhasil, maka mereka akan mendapatkan uang untuk pendanaan
teroris atau melepaskan teman-teman seperjuangan yang di penjara serta mendapatkan
publisitas untuk jangka panjang. Sementara itu, perbedaan antara penculikan dan
penyanderaan dalam dunia terorisme sangatlah tipis. Berbeda dengan penculikan,
penyanderaan menyebabkan konfrontasi atau perlawanan dengan penguasa setempat. Misi
penyanderaan sifatnya kompleks dari segi penyediaan logistik dan berisiko tinggi, termasuk
aksi penculikan, membuat barikade dan penyanderaan (mengambil alih sebuah gedung dan
aksi mengamankan sandera).

f. Perampokan

Taktik perampokan biasa dilakukan para teroris untuk mencari dana dalam membiayai
operasional-nya, teroris melakukan perampokan bank, toko perhiasan atau tempat lainnya.
Karena kegiatan terorisme sesungguhnya memiliki biaya yang sangat mahal. Perampokan
juga dapat digunakan sebagai bahan ujian bagi program latihan personil baru.

g. Pembakaran dan Penyerangan dengan Peluru Kendali (Firebombing)

Pembakaran dan penyerangan dengan peluru kendali lebih mudah dilakukan oleh kelompok
teroris yang biasanya tidak terorganisir. Pembakaran dan penembakan dengan peluru
kendali diarahkan kepada hotel, bangunan pemerintah, atau pusat industri untuk
menunjukkan citra bahwa pemerintahan yang sedang berkuasa tidak mampu menjaga
keamanan objek vital tersebut.

h. Serangan bersenjata

Serangan bersenjata oleh teroris telah meningkat menjadi sesuatu aksi yang mematikan
dalam beberapa tahun belakangan ini. Teroris Sikh di India dalam sejumlah kejadian
melakukan penghentian bus yang berisi penumpang, kemudian menembak sekaligus
membunuh seluruh penumpang yang beragama hindu yang berada di bus tersebut dengan
menggunakan senapan mesin yang menewaskan sejumlah korban, yaitu anak-anak, wanita
dan orang tua seluruhnya.

i. Penggunaan Senjata Pemusnah Massal

Perkembangan teknologi tidak hanya berkembang dari dampak positifnya untuk membantu
kehidupan umat manusia, akan tetapi juga membunuh umat manusia itu sendiri dengan
kejam. Melalui penggunaan senjata-senjata pembunuh massal yang sekarang mulai
digunakan oleh para terorisme dalam menjalankan tujuan dan sebagai salah satu bentuk
teror yang baru dikalangan masyarakat.

Faktor Penyebab Radikalisme dan terorisme

Gerakan radikalisme sesungguhnya bukan sebuah gerakan yang muncul begitu saja tetapi
mempunyai latar belakang yang sekaligus menjadi faktor pendorong munculnya gerakan
radikalisme.

1. Faktor Sosial-Politik
Gejala kekerasan “agama” lebih tepat dilihat sebagai gejala sosial-politik dari pada gejala
keagamaan. Gerakan yang secara salah oleh Barat disebut sebagai radikalisme itu lebih
tepat dilihat akar permasalahannya oleh sudut konteks sosial politik dalam kerangka
historisitas manusia yang ada di masyarakat. Secara historis kita bisa melihat bahwa konflik-
konflik yang ditimbulkan oleh kalangan radikal dengan seperangkat alat kekerasannya dalam
menentang dan membenturkan diri dengan kelompok lainnya ternyata lebih berakar pada
masalah sosial-politik. Dengan membawa bahasa dan simbol serta slogan-slogan agama,
kaum radikalis mencoba menyentuh emosi keagamaan dan menggalang kekuatan untuk
mencapai tujuan “mulia” dari politiknya.

2. Faktor-faktor Emosi Keagamaan

Harus diakui bahwa salah satu penyebab gerakan radikalisme adalah faktor sentiment
keagamaan, termasuk didalamnya adalah solidaritas keagamaan untuk kawan yang
tertindas oleh kekuatan tertentu. Tetapi hal ini lebih tepat dikatakan sebagai faktor emosi
keagamaannya, dan bukan agama (wahyu suci yang obsolut) walaupun gerakan radikalisme
selalu mengibarkan bendera dan simbol agama seperti dahil membela agama, jihad dan
mati syahid. Dalam konteks ini yang dimaksud dengan emosi keagamaan adalah agama
sebagai pemahaman realitas yang sifatnya interpretative. Jadi sifatnya nisbi dan subjektif.

3. Faktor-faktor Kultural
Ini juga memiliki andil yang cukup besar yang melatar belakangi munculnya radikalisme.
Hal ini wajar karena memang secara kultural didalam masyarakat selalu ditemukan usaha
untuk melepaskan diri dari jeratan jarring-jaring kebudayaan tertentu yang dianggap tidak
sesuai. Sedangkan yang dimaksud faktor kultural disini adalah sebagai anti tesa terhadap
budaya sekularisme. Badaya barat merupakan sumber sakularisme yang dianggap sebagai
musuh yang harus dihilangkan dari bumi. Sedangkan faktor sejarah memperlihatkan adanya
dominasi Barat dari berbagai aspeknya atas negara-negara dan budaya. Peradaban barat
sekarang ini merupakan ekspresi dominan dan universal umat manusia yang telah dengan
sengaja melakukan proses merjinalisasi seluruh sendi-sendi kehidupan.

4. Faktor-faktor Ideologis Anti Westernisme

Motivasi dan gerakan anti Barat tidak bisa disalahkan dengan alasan keyakinan keagamaan
tetapi jalan kekerasan yang ditempuh kaum radikalisme justru menunjukkan
ketidakmampuan mereka dalam memprosisikan diri sebagai pesaing dalam budaya dan
peradaban.

5. Faktor-faktor Kebijakan Pemerintah

Ketidakmampuan pemerintah di negara-negara Islam untuk bertindak situasi atas
berkembangnya frustasi dan kemarahan sebagai umat Islam disebabkan dominasi ideologi,
militer maupun ekonomi dari negara-negara besar. Dalam hal ini elit-elit pemerintah di
negara-negara belum atau kurang dapat mencari akar yang menjadi penyebab munculnya
tindak kekerasan (radikalisme) sehingga tidak dapat mengatasi problematika sosial yang
dihadapi umat. Disamping itu, faktor media massa (pers) Barat yang selalu memojokkan
umat Islam juga menjadi faktor reaksi dengan kekerasan yang dilakukan.

Menurut Azyumardi (2012), terdapat beberapa faktor yang menjadi penyebab atau sumber
masalah tumbuhnya paham radikalisme pada seseorang adalah sebagai berikut:

1. Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap ayat-ayat Al-

Quran. Pemahaman seperti itu hampir tidak umumnya moderat, dan karena itu
menjadi arus utama (mainstream) umat.
 2. Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang dikombinasikan dengan
idealisasi berlebihan terhadap umat Islam pada masa tertentu.
3. Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat.
Kelompok-kelompok ini dengan dogma eskatologis tertentu bahkan memandang
dunia sudah menjelang akhir zaman dan kiamat, sehingga sekarang sudah waktunya
bertaubat melalui pemimpin dan kelompok mereka.
4. Masih berlanjutnya konflik sosial bernuansa intra dan antar agama dalam masa
reformasi.
5. Melalui internet, selain menggunakan media kertas, kelompok radikal juga
memanfaatkan dunia maya untuk menyebarkan buku-buku dan informasi tentang
jihad.

Selain itu, menurut Hikam (2016), terdapat beberapa aspek yang mempengaruhi masuknya
paham radikalisme di Indonesia, yaitu:
Faktor Geografi
Letak geografi Republik Indonesia berada di posisi silang antara dua benua merupakan
wilayah yang sangat strategis secara geostrategic tetapi sekaligus ,rentang terhadap
ancaman terorisme internasional. Dengan kondisi wilayah yang terbuka dan merupakan
negara kepulauan, perlindungan keamanan yang konprenshif sangat diperlukan.

• Faktor Penyebab Tindakan Terorisme

Menurut Wahid dan Sidiq (2004), terdapat beberapa faktor yang menjadi penyebab terjadi
tindakan terorisme, antara lain yaitu sebagai berikut:

a. Kesukuan, nasionalisme dan separatisme

Tindak teror ini terjadi di daerah yang dilanda konflik antar etnis atau suku pada suatu
bangsa yang ingin memerdekakan diri. Menebar teror akhirnya digunakan pula sebagai satu
cara untuk mencapai tujuan atau alat perjuangan, sasarannya yaitu etnis atau bangsa lain
yang sedang diperangi. Bom-bom yang dipasang di keramaian atau tempat umum lain
menjadi contoh paling sering. Aksi teror semacam ini bersifat acak, korban yang jatuh pun
bisa siapa saja.

b. Kemiskinan, kesenjangan, serta globalisasi

Kemiskinan dan kesenjangan ternyata menjadi masalah sosial yang mampu memantik
terorisme. Kemiskinan memiliki potensi lebih tinggi bagi munculnya terorisme. Dengan
terjadinya kesenjangan dan kemiskinan dapat menimbulkan terorisme, ini timbul karena
merasa tidak adanya keadilan dalam kehidupan.

c. Non demokrasi

Negara non demokrasi juga disinyalir sebagai tempat tumbuh suburnya terorisme. Di negara
demokratis semua warga negara memiliki kesempatan untuk menyalurkan semua
pandangan politiknya, iklim demokratis menjadikan rakyat sebagai representasi kekuasaan
tertinggi dalam pengaturan negara, artinya rakyat merasa dilibatkan dalam pengelolaan
negara, hal serupa tentu tidak terjadi di negara non demokratis. Selain tidak memberikan
kesempatan partisipasi masyarakat penguasa non demokratis sangat mungkin juga
melakukan tindakan represif terhadap rakyatnya. Keterbatasan ini menjadi kultur subur bagi
tumbuhnya awal mula kegiatan terorisme.

d. Pelanggaran harkat kemanusiaan

Aksi teror akan muncul jika ada diskriminasi antar etnis atau kelompok dalam masyarakat.
Ini terjadi saat ada satu kelompok diperlakukan tidak sama hanya karena warna kulit,
agama, atau lainnya. Kelompok yang direndahkan akan mencari cara agar mereka didengar,
diakui, dan diperlakukan sama dengan yang lain. Atmosfer seperti ini akan mendorong
berkembang biaknya teror.

e. Radikalisme Ekstrimisme Agama

Butir ini nampaknya tidak asing lagi, peristiwa teror yang terjadi di Indonesia banyak
terhubung dengan sebab ini. Radikalisme agama menjadi penyebab unik karena motif yang
mendasari kadang bersifat tidak nyata. Beda dengan kemiskinan atau perlakuan
diskriminatif yang mudah diamati, radikalisme agama sebagian ditumbuhkan oleh cara
pandang dunia para penganutnya. Kesalahan dalam pemahaman jihad menjadikan teroris
mengatas namakan jihad dalam tindak terorisme, ini jelas sudah salah dalam pemahaman
jihad karena mereka menganggap jihad adalah berperang.

f. Rasa Putus Asa dan Tidak Berdaya

Kondisi psikologis ini sangat rawan untuk diprovokasi karena orang yang merasa terabaikan
dalam lingkungan masyarakat, menderita secara sosial ekonomi dan merasa diperlakukan
tidak adil secara politis akan dengan mudah diberikan sugesti untuk meluapkan kemarahan
dengan cara kekerasan untuk memperoleh perhatian dari masyarakat sekeliling maupun
pemerintah yang berkuasa.

• Implementasi nilai-nilai Pancasila dalam menghadapi radikalisme dan Terorisme

Saat ini Pancasila adalah ideologi yang terbuka, dan sedang diuji daya tahannya terhadap
gempuran, pengaruh dan ancaman ideologi-ideologi besar lainnya, seperti liberalisme yang
menjunjung kebebasan dan persaingan), sosialisme (yang menekankan harmoni),
humanisme (yang menekankan kemanusiaan), nihilisme (yang menafsirkan nilai-nilai luhur
yang mapan), maupun ideologi yang berdimensi keagamaan. Pancasila, sebagai ideologi
terbuka pada dasarnya memiliki nilai-nilai yang sama dengan ideologi lainnya, seperti
keberadaban, penghormatan akan HAM, kesejahteraan, perdamaian dan keadilan.
Di era globalisasi, romantisme kesamaan historis zaman lalu tidak lagi merupakan pengikat
rasa kebersamaan yang kokoh. Kepentingan akan tujuan yang akan dicapai lebih kuat
pengaruhnya daripada kesamaan latar kesejahteraan.
Nilai Pancasila dan undang-undang Dasar 45 yang harus tetap diimplementasikan itu adalah:
1. Bangsaan dan persatuan
2. Ke manusia dan penghormatan terhadap harkat dan martabat manusia
 3. Ketuhanan dan toleransi
4. Kejujuran dan ketaatan terhadap hukum dan peraturan
5. Demokrasi dan kekeluargaan.
Salah satu unsur ketahanan nasional adalah ketahanan ideologi ketahanan ideologi perlu
ditingkatkan dalam bentuk :
- Pengamalan pancasila secara objektif dan subjektif
- Aktualisasi adaptasi dan relevansi ideologi Pancasila terhadap nilai-
nilai baru
- Pengembangan dan penanaman nilai-nilai Bhinneka Tunggal Ika
dalam kehidupan berbangsa dan bermasyarakat.

• Radikalisme dan Terorisme Indonesia dari masa ke masa

Menurut teori sejarah dalam waktu Terdapat 4 hal yaitu :

1. Perkembangan
2. Kesinambungan
3. Pengullangan
4. Dan perubahan

Kaitan dengan itu teori sejarah mencakup teori spiral, teori kemajuan, teori siklus. Apa yang terjadi
di Indonesia terorisme menunjukkan adanya perputaran atau pengulangan dan kadang-kadang ada
perubahan dan variasi dalam penampilannya walaupun semuanya sebenarnya dari sisi definisi ada
unsur yang tetap yang memberi ciri 1 dari masa ke masa.

Contoh Kasus Radikalisme Dan Terorisme

Dilansir dari halaman wikipedia, kasus-kasus radikalisme dan terorisme di indonesia dari
tahun 1981-2021 terdata sebagai berikut;

1981

• Garuda Indonesia Penerbangan 206, 28 Maret 1981 Sebuah penerbangan maskapai

Garuda Indonesia dari Palembang ke Medan pada Penerbangan dengan pesawat DC-
9 Woyla berangkat dari Jakarta pada pukul 8 pagi, transit di Palembang, dan akan
terbang ke Medan dengan perkiraan sampai pada pukul 10.55. Dalam penerbangan,
pesawat tersebut dibajak oleh 5 orang teroris yang menyamar sebagai penumpang.
Mereka bersenjata senapan mesin dan granat, dan mengaku sebagai anggota
Komando Jihad; 1 kru pesawat tewas; 1 tentara komando tewas; 3 teroris tewas.

1985

• Bom Candi Borobudur 1985, 21 Januari 1985. Peristiwa terorisme ini adalah
peristiwa terorisme bermotif "jihad" kedua yang menimpa Indonesia.

2000

• Bom Kedubes Filipina, 1 Agustus 2000. Bom meledak dari sebuah mobil yang
diparkir di depan rumah Duta Besar Filipina, Menteng, Jakarta Pusat. 2 orang
 tewas dan 21 orang lainnya luka-luka, termasuk Duta Besar Filipina Leonides T
Caday.
• Bom Kedubes Malaysia, 27 Agustus 2000. Granat meledak di kompleks Kedutaan
Besar Malaysia di Kuningan, Jakarta. Tidak ada korban jiwa.
• Bom Bursa Efek Jakarta, 13 September 2000. Ledakan mengguncang lantai parkir
P2 Gedung Bursa Efek Jakarta. 10 orang tewas, 90 orang lainnya luka-luka. 104
mobil rusak berat, 57 rusak ringan.
• Bom malam Natal, 24 Desember 2000. Serangkaian ledakan bom pada malam
Natal di beberapa kota di Indonesia, merenggut nyawa 16 jiwa dan melukai 96
lainnya serta mengakibatkan 37 mobil rusak.

2001

• Bom Gereja Santa Anna dan HKBP, 22 Juli 2001. di Kawasan Kalimalang
Jatiwaringin, Jakarta Timur, 5 orang tewas.
• Bom Plaza Atrium Senen Jakarta, 23 September 2001. Bom meledak di kawasan
Plaza Atrium, Senen, Jakarta. 6 orang cedera.
• Bom restoran KFC, Makassar, 12 Oktober 2001. Ledakan bom mengakibatkan
kaca, langit-langit, dan neon sign KFC pecah. Tidak ada korban jiwa. Sebuah bom
lainnya yang dipasang di kantor MLC Life cabang Makassar tidak meledak.
• Bom sekolah Australia, Jakarta, 6 November 2001. Bom rakitan meledak di
halaman Australian International School (AIS), Pejaten, Jakarta.

2002

• Bom Tahun Baru, 1 Januari 2002. Granat manggis meledak di depan rumah
makan ayam Bulungan, Jakarta. Satu orang tewas dan seorang lainnya luka-luka.
Di Palu, Sulawesi Tengah, terjadi empat ledakan bom di berbagai gereja. Tidak
ada korban jiwa.
• Bom Bali, 12 Oktober 2002. Tiga ledakan mengguncang Bali. 202 korban yang
mayoritas warga negara Australia tewas dan 300 orang lainnya luka-luka. Saat
bersamaan, di Manado, Sulawesi Utara, bom rakitan juga meledak di kantor
Konjen Filipina, tidak ada korban jiwa.
• Bom restoran McDonald's, Makassar, 5 Desember 2002. Bom rakitan yang
dibungkus wadah pelat baja meledak di restoran McDonald's Makassar. 3 orang
tewas dan 11 luka-luka.

2003

• Bom Kompleks Mabes Polri, Jakarta, 3 Februari 2003, Bom rakitan meledak di
lobi Wisma Bhayangkari, Mabes Polri Jakarta. Tidak ada korban jiwa.
• Bom Bandara Soekarno-Hatta, Jakarta, 27 April 2003. Bom meledak dii area
publik di terminal 2F, bandar udara internasional Soekarno-Hatta, Cengkareng,
Jakarta. 2 orang luka berat dan 8 lainnya luka sedang dan ringan.
• Bom JW Marriott, 5 Agustus 2003. Bom menghancurkan sebagian Hotel JW
Marriott. Sebanyak 11 orang meninggal, dan 152 orang lainnya mengalami luka-
luka.
2004

• Bom Palopo, 10 Januari 2004. Menewaskan empat orang. (BBC)

• Bom Kedubes Australia, 9 September 2004. Ledakan besar terjadi di depan
Kedutaan Besar Australia. 5 orang tewas dan ratusan lainnya luka-luka. Ledakan
juga mengakibatkan kerusakan beberapa gedung di sekitarnya seperti Menara
Plaza 89, Menara Grasia, dan Gedung BNI. (Lihat pula: Bom Kedubes Indonesia,
Paris 2004)
• Ledakan bom di Gereja Immanuel, Palu, Sulawesi Tengah pada 12 Desember
2004.

2005

• Dua Bom meledak di Ambon pada 21 Maret 2005

• Bom Tentena, 28 Mei 2005. 22 orang tewas.
• Bom Pamulang, Tangerang, 8 Juni 2005. Bom meledak di halaman rumah Ahli
Dewan Pemutus Kebijakan Majelis Mujahidin Indonesia Abu Jibril alias M Iqbal di
Pamulang Barat. Tidak ada korban jiwa.
• Bom Bali, 1 Oktober 2005. Bom kembali meledak di Bali. Sekurang-kurangnya 22
orang tewas dan 102 lainnya luka-luka akibat ledakan yang terjadi di R.AJA's Bar
dan Restaurant, Kuta Square, daerah Pantai Kuta dan di Nyoman Café Jimbaran.
• Bom Pasar Palu, 31 Desember 2005. Bom meledak di sebuah pasar di Palu,
Sulawesi Tengah yang menewaskan 8 orang dan melukai sedikitnya 45 orang.

2009

• Bom Jakarta, 17 Juli 2009. Dua ledakan dahsyat terjadi di Hotel JW Marriott dan
Ritz-Carlton, Jakarta. Ledakan terjadi hampir bersamaan, sekitar pukul 07.50
WIB.

2010

• Penembakan warga sipil di Aceh Januari 2010

• Perampokan bank CIMB Niaga September 2010

2011

• Pada 15 Maret hingga 17 Maret 2011 terjadi Teror bom buku di Jakarta kepada
tokoh dari berbagai latar belakang dengan mengirimkan paket buku berisi bom.
Teror bom buku dimulai pada 15 Maret 2011 yang ditujukan kepada tokoh
Jaringan Islam Liberal, Ulil Abshar Abdalla.
• Bom Cirebon, 15 April 2011. Ledakan bom bunuh diri di Masjid Mapolresta
Cirebon saat Salat Jumat yang menewaskan pelaku dan melukai 25 orang lainnya.
• Bom Gading Serpong, 22 April 2011. Rencana bom yang menargetkan Gereja
Christ Cathedral Serpong, Tangerang Selatan, Banten dan diletakkan di jalur pipa
gas, namun berhasil digagalkan pihak Kepolisian RI
• Bom Solo, 25 September 2011. Ledakan bom bunuh diri di GBIS Kepunton, Solo,
Jawa Tengah usai kebaktian dan jemaat keluar dari gereja. Satu orang pelaku
bom bunuh diri tewas dan 28 lainnya terluka.
2012

• Bom Solo, 19 Agustus 2012. Granat meledak di Pospam Gladak, Solo, Jawa
Tengah. Ledakan ini mengakibatkan kerusakan kursi di Pospam Gladak.

2013

• Bom Polres Poso 2013, 9 Juni 2013 dengan target personel polisi yang sedang
apel pagi. Bom meledak di depan Masjid Mapolres Poso, Sulawesi Tengah. 1
orang petugas bangunan terluka di tangan sebelah kiri, sementara pelaku bom
bunuh diri tewas di tempat.

2016

• Bom dan baku tembak Jakarta, 14 Januari 2016. Ledakan dan baku tembak di
sekitar Plaza Sarinah, Jalan MH Thamrin, Jakarta Pusat.
• Pada tanggal 5 Juli 2016, ledakan bom bunuh diri meledak di halaman Markas
Kepolisian Resor Kota Surakarta, Surakarta, Jawa Tengah. 1 pelaku tewas dan 1
petugas kepolisian luka-luka.
• Pada 28 Agustus 2016, sebuah ledakan bom bunuh diri terjadi di Gereja Katolik
Stasi Santo Yosep, Jalan Dr Mansur, Kota Medan, Sumatra Utara. Pelaku
mengalami luka bakar, sedangkan seorang pastor mengalami luka ringan.
• Pada 13 November 2016, sebuah bom molotov meledak di depan Gereja
Oikumene Kota Samarinda, Kalimantan Timur. Empat anak-anak terluka dan satu
korban di antaranya meninggal dunia dalam perawatan di rumah sakit.
• Pada 14 November 2016, sebuah bom molotov meledak di Vihara Budi Dharma,
Kota Singkawang, Kalimantan Barat.

2017

• Bom Bandung, 27 Februari 2017, sebuah bom panci meledak di Taman Pandawa
Cicendo, Bandung. Pelaku diketahui bernama Yayat Cahdiyat alias Dani alias Abu
Salam (41) yang merupakan anggota Jamaah Ansharut Daulah (JAD) jaringan
Bandung Raya
• Bom Jakarta, 24 Mei 2017, sebuah bom panci meledak di Kampung Melayu,
Jakarta Timur. Menewaskan 3 polisi dan 2 pelaku dan melukai 14 orang.

2018

• Kerusuhan Mako Brimob, 8-10 Mei 2018, Penyanderaan sejumlah anggota

brimob dan densus 88 selama 36 jam oleh 156 Napi Terorisme di Mako Brimob,
Kelapa Dua, Depok. Dilaporkan, 5 perwira Polri gugur dan 1 napi teroris tewas,
sedangkan 4 perwira Polri luka berat/ringan.
• Bom Surabaya, 13-14 Mei 2018. Sedikitnya lima belas orang tewas dan puluhan
lainnya terluka setelah serangkaian pengeboman bunuh diri di tiga gereja di
Surabaya, Jawa Timur. Pada malam harinya, sebuah bom meledak di Rusunawa
Wonocolo, Sidoarjo, Jawa Timur. Keesokan harinya, sebuah bom meledak di
 Mapolrestabes Surabaya, Jawa Timur, pada 14 Mei 2018, pukul 08.50 WIB.
Semua pelaku yang melakukan rentetan teror bom di Surabaya dan Sidoarjo ini
merupakan anggota dari jaringan Jamaah Ansharut Daulah (JAD), yang berafiliasi
dengan Negara Islam Irak dan Syam (ISIS).
• Serangan Mapolda Riau, 16 Mei 2018, Mapolda Riau diserang oleh kelompok
teroris Jamaah Ansharut Daulah (JAD). Setidaknya, satu orang polisi gugur, dua
orang polisi luka-luka, dan dua jurnalis luka-luka. Empat orang teroris tewas
tertembak, sedangkan satu orang teroris yang berperan sebagai pengemudi
mobil melarikan diri.
• Pada 5 Juli 2018, tiga bom meledak di sebuah rumah di Desa Pogar di Bangil di
Kabupaten Pasuruan, Provinsi Jawa Timur, melukai anak pelaku, Pemilik bom
kabur, tapi istrinya ditangkap polisi.

2019

• Bom Sibolga, 12-13 Maret 2019. 2 orang luka-luka.

• Pada 10 Oktober 2019, Menkopolhukam Wiranto ditusuk oleh penyerang
menggunakan kunai saat kunjungan kerja di Pandeglang, Banten. Seorang polisi
juga ditusuk dari belakang. Setelah kejadian itu Polda Banten menangkap pelaku,
pelaku terdiri dari satu pria dan satu wanita. Nama pelaku yaitu Syahrial
Alamsyah alias Abu Rara, dan istrinya Fitri Andriana, diduga terkena ajaran
radikal ISIS.
• Bom Medan, 13 November 2019, 1 pelaku tewas, 6 orang luka-luka.

2020

• Penyerangan Polsek Daha Selatan, 1 Juni 2020. Pelaku membakar mobil patroli
dan menewaskan 1 orang petugas kepolisian.
• Penyerangan di Sigi, 27 November 2020. Sebuah keluarga tewas dibunuh oleh
orang tidak dikenal di Lembantongoa, Palolo, Sigi, Sulawesi Tengah. Mereka
ditemukan dalam keadaan tewas mengenaskan sementara tujuh rumah
termasuk rumah yang biasa dijadikan tempat peribadahan umat Kristen turut
dibakar. Pelaku kemudian diketahui adalah kelompok teroris pimpinan Ali Kalora
dari Mujahidin Indonesia Timur.

2021

• Bom bunuh diri di Makassar, 28 Maret 2021. peristiwa ledakan bom pertama di
Indonesia dengan sasaran rumah ibadah yang menewaskan 2 pelaku di Gereja
Katedral Makassar. Semua pelaku merupakan anggota dari jaringan Jamaah
Ansharut Daulah (JAD), yang berafiliasi dengan Negara Islam Irak dan Syam (ISIS)
yang juga melakukan serangkaian teror di Surabaya pada 2018.
• Penembakan di Mabes Polri, 31 Maret 2021 Pelaku menembak sebanyak 6 kali
kepada petugas jaga. Polisi melakukan tindakan tegas terukur kepada pelaku,
dan pelaku tewas di tempat.
• Upaya Pemerintah Menghadapi Tindak Radikalisme Dan Terorisme

Apa peran pemerintah? Harus ada pembedaan soal peran (kebijakan) pemerintah
yang berkaitan dengan (1) ekstremisme keagamaan dan (2) kekerasan yang muncul
karena ekstremisme (religious extremism based violence).Untuk yang pertama,
kebijakan pemerintah dalam menanggulangi ekstremisme keagamaan (religious
extremism) dipandang relatif. Secara umum, kebijakan pemerintah tentang
pengurangan kekerasan sudah nampak jelas karena kita punya UU anti terorisme.
Namun untuk ekstremisme keagamaan belum bisa dikatakan jelas karena jika
ekstremisme belum mewujud menjadi tindakan statusnya tidak bisa diapa-apakan oleh
hukum kita. Sebetulnya ada mekanisme yang bisa digunakan untuk menanggulangi
masalah ekstremisme keagamaan lewat hate speech (kebencian) tapi hukum kita
belum mengatur masalah itu secara khusus. Meskipun belum berupa tindakan, namun
ujaran kebencian ini yang sering kita jumpai dimana-mana. Kita lumrah menemukan di
banyak pengajian, tabligh akbar, media sosial dan bahkan di TV-TV yang memuatkan
ujaran kebencian atas pihak lain.

Ujaran kebencian ini jika terus menerus berlanjut akan mampu memprovokasi
masyarakat dan bisa menggiring pada tindakan kekerasan. Sementara untuk kekerasan
berbasis agama seperti terorisme, kebijakan negara sudah cukup memadai dengan
adanya UU No. 15/2003 yang menetapkan Peraturan Pemerintah Pengganti UU No.
1/2002 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme. Namun kemampuan institusi
negara untuk melaksanakan kebijakan tersebut pada tataran praktik masih perlu
penyempurnaan. Kekurangan yang paling jelas misalnya adalah adanya kesenjangan
antara teori (kebijakan) dan praktik (implementasi) di samping juga persoalan-persoalan
seperti kurangnya sumber daya manusia dan budaya etos kerja yang lemah di kalangan
penegak hukum. Salah satu cetak biru dari pemerintah dalam hal penanggulangan
kekerasan berbasis agama adalah proyek deradikalisasi. Deradikalisasi adalah kebijakan
penting yang diambil oleh pemerintah untuk mengurangi atau mengembalikan
radikalisme keagamaan kepada situasi yang normal, tidak radikal. Melalui pendirian BNPT
(Badan Nasional Penanggulangan Terorisme, Peraturan Presiden Nomor 46 Tahun 201),
Pemerintah melakukan program deradikalisasi sebagaimana tercermin dalam fungsi
BNPT yang kesembilan: “pengoperasian Satuan Tugas-Satuan Tugas dilaksanakan dalam
rangka pencegahan, perlindungan, deradikalisasi, penindakan dan penyiapan
kesiapsiagaan nasional di bidang penanggulangan terorisme.”Istilah deradikalisasi secara
harfiyah sudah disebutkan dalam fungsi BNPT, namun jika saya tidak salah pemerintah
secara resmi tidak memiliki definisi deradikalisasi.

Pada masa pemerintahan presiden jokowi periode 2014-2019 ada beberapa upaya
dalam menghadapi radikalisme dan terorisme, berikut upaya yang dilakukan
pemerintah;
 1) Meminimalisir Penyebab Utama Terorisme
Dalam rangka memberantas kasus terorisme di Indonesia pemerintah Indonesia
melakukan berbagai upaya seperti halnya dengan langkah meminimalisir penyebab dari
aksi terorisme. Dalam hal ini langkah yang di ambil adalah dengan melalui pendekatan
Soft Approach, yaitu dengan program deradikalisasi. Deradikalisasi sendiri adalah
sebuah strategi atau tindakan yang bertujuan untuk menetralisir paham radikal bagi
mereka yang terlibat teroris dan para simpatisannya serta anggota masyarakat yang
telah terekspos paham-paham radikal, melalui redukasi dan resosialisasi serta
menanamkan multikulturalisme.

2) Counter Attack
Kejadian-kejadian teror yang selama ini terjadi di Indonesia merupakan sinyal bahwa
Indonesia merupakan salah satu target operasi organisasi terorisme baik internasional
maupun nasional. Melihat terorisme yang semakin tumbuh subur di berbagai wilayah
Indonesia yang di sebabkan karena berbagai faktor maka pemerintah Indonesia tidak
segan-segan dalam melakukan peningkatan dalam berbagai bidang, salah satunya
bidang militer. Langkah tersebut ialah dengan membentuk pasukan militer yang
bertujuan khusus pencegahan terhadap aksi terorisme

3) Revisi UU No. 15 Tahun 2003

Dalam hal mengantisipasi masalah terorisme yang sangat mengancam wilayah
Indonesia pemerintah Indonesia menggunakan Counter Terrorism. Yaitu dengan
Sebagai pencegahan terhadap merevisi UU yang telah ada, yakni UU No. 15 Tahun
2003. Dalam hal ini pemerintah Indonesia mendapat dukungan positif dari berbagai
pihak karena tidak hanya dari pemerintah yang mendesak untuk segera merevisi UU,
dari pihak masyarakat luas pun meminta agar secepatnya di revisi, agar aksi bom tidak
semakin marak terjadi. Hingga setelah terjadinya peristiwa ledakan di kawasan Sarinah
pada 14 Januari 2016, wacana untuk merevisi UU No.15 tahun 2003 kembali memanas.

4) Kerjasama Internasional
Dalam hal mengantisipasi masalah terorisme di Indonesia pemerintah Indonesia
menggunakan upaya penegakan hukum secara domestik dengan melalui kerjasama
internasional, baik secara bilateral maupun multilateral. Pentingnya pembentukan
kerjasama dan sekutu menjadi hal yang sangat vital mengingat terorisme juga
merupakan kejahatan transnasional.
 PENUTUP

Kesimpulan
Radikalisme dan terorisme ditinjau dari perspektif kewarganegaraan sampai
pada kesimpulan bahwa radikalisme dan terorisme merupakan masalah bagi
demokrasi. Radikalisme dan terorisme bagi Indonesia harus diletakkan sebagai
persoalan serius. Mengapa? karena baik dilihat dari sisi ideologi, prinsip negara
demokrasi dan negara hukum serta karakter nasional Indonesia secara dassolen
sebenarnya tidak ada tempat bagi radikalisme dan terorisme itu. Secara ideologi
sangat jelas dalam Pancasila ada prinsip ketuhanan Yang Maha Esa, Prinsip
kemanusiaan yang adil dan beradab, prinsip persatuan, prinsip musyawarah, dan
keadilansedangkan radikalisme ujung-ujungnya jatuh pada keadaan yang
bertentangan dengan prinsip demokrasi dan perikemanusiaan yang adil dan
beradab. Mengembangkan sikap kritis-prinsipiil dan kepekaan hati nurani termasuk
kritis kepada diri sendiri dalam rangka mewujudkan masyarakat yang bebas, tertib,
adil dan sejahtera merupakan tugas semua pihak.Hal itu dilakukan dengan
membiasakan civic skill dengan menggumuli melalui proses pembelajaran dengan
pendekatan seperti critical thinking problem solving, inquiry, reflective thinking,
analisis masalah,menjelaskan, mengidentifikasi, dan melakukan evaluasi. Sedangkan
dalam rangka membangun civic virtueperlu memahami dan menghayati nilai-nilai
keutamaan seperti kemanusiaan, keadilan, kebenaran, kejujuran dalam rangka
mewujudkan cita-cita dan tujuan nasional.
Daftar pustaka
Alexandra. (n.d.). ANALISIS KAJIAN TERORISME DAN RADIKALISME DALAM 3 PERSPEKTIF
TEORITIS. Jurnal Paradigma (JP). Retrieved from http://e-
journals.unmul.ac.id/index.php/JParadigma/article/view/895
cara baru atasi radikalisme. (n.d.). Retrieved from indonesia.go.id:
https://indonesia.go.id/narasi/indonesia-dalam-angka/sosial/cara-baru-tangani-
radikalisme
Definisi terorisme - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. (n.d.). Retrieved from
wikipedia: https://id.wikipedia.org/wiki/Definisi_terorisme
hkelompok IV mk kewarganegaraan semester genap. (2021). fenomena sosial. Retrieved
from https://drive.google.com/file/d/14mFxkT7D_AHblI-
i_xYqXReUwvnZStXp/view?usp=drive_open
metro lampung. (n.d.). Retrieved from
https://journal.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php/jf/article/download/275/214/
nur hasanah. (n.d.). Upaya Pemerintah Indonesia Dalam Mengatasi radikalisme dan
terorisme pemerintahan jokowi periode 2014-2019. 895-2395-1-SM.pdf. Retrieved
from http://e-
journals.unmul.ac.id/index.php/JParadigma/article/download/895/805
pakem menurut kbbi. (n.d.). Retrieved from pakem menurut kbbi-penelusuran google:
https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=pakem+menurut+kbbi
pralegal. (n.d.). Pengertian Terorisme menurut Undang-Undang – Paralegal.id. Retrieved
from https://paralegal.id/pengertian/terorisme/
Terorisme di Indonesia - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. (n.d.). Retrieved
from wikipedia: https://id.wikipedia.org/wiki/Terorisme_di_Indonesia