MAKALAH JATI DIRI BANGSA

SEJARAH PERISTIWA RENGASDENGKLOK

dan

PERISTIWA PEMBANTAIAN RAWAGEDE

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Jati Diri Bangsa pada
semester Ganjil Tahun Ajaran 2017/2018

Dosen Pengampu: Ds. Sartika Dewi, ST.,MH

Disusun Oleh:

Kelompok 4

DIKI WAHYUDIN:16416274201011 PUTRI SUCI LAONA:16416274201043

M. ADITYA PERMANA:16416274201080 RISKI AMANAH:16416274201088

M. YOGI ISKANDAR:16416274201055 RISKY YUSUF:16416274201057

NANIK MUSTIKA:16416274201049 RITO B. GINANJAR:16416274201028

PROGRAM STUDI ILMU HUKUM

UNIVERSITAS BUANA PERJUANGAN KARAWANG

2017
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT. Tuhan yang maha Esa, yang telah
menciptakan manusia dengan kesempurnaan absolut-Nya, dan mengajarkan manusia dengan
mukjizat kalam-Nya, melalui seorang Rasul yang telah menjadi kekasi-Nya, sehingga
manusia dapat membedakan antara baik dan buruknya dalam kehidupan sehari-harinya. Dan
agar senantiasa tidak tersesat dalam menjalani setiap episode kehidupan sosialnya. Dengan
diberi setetes ilmu-Nya.
Sholawat serta Salam semoga selalu tercurahkan kepada sang revolusioner Islam
yang telah mampu mengangkat manusia dari alam jahiliyah menuju alam ilmiyah, Nabi besar
Muhammad Saw.
Alhamdulillah hingga sampai saat ini, kami masih bisa merasakan nikmat Iman
dan Islam serta sehat yang diberikan oleh Allah SWT. untuk menyelesaikan tugas makalah
ini, yang didalamnya akan membahas tentang Sejarah Peristiwa Rengasdengklok dan
Peristiwa Pembantaian Rawagede. Maka dari itu, makalah ini diajukan untuk memenuhi
tugas mata kuliah Jati Diri Bangsa tidak lupa Kami ucapkan terimakasih sebanyak-
banyaknya kepada Ibu Sartika Dewi selaku dosen pembingbing dalam pelaksanaan tugas
makalah ini, juga kepada rekan-rekan saya yang selalu member motivasi untuk terus
berkembang dalam keilmuan dengan diskusinya. Semoga amal kebaikan yang telah di
sumbangkan senantiasa mendapatkan balasan dari Allah SWT. dan senantiasa menjadi
tambahan ilmu yang berkah dan manfaat untuk kita semua. Amiin ya Rabbal ‘Alamin.

Karawang, 06 Noivember 2017

Penyusun
 DAFTAR ISI

Kata pengantar.........................................................................................................i
Daftar isi.................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang...................................................................................................
1.2 Rumusan Masalah..............................................................................................
1.3 Tujuan Masalah..................................................................................................

BAB II ISI
2.1sejarah Peristiwa Rengasdengklok......................................................................
2.2sejarah Peristiwa Pembantaian Rawagede..........................................................

BAB III. PENUTUP

3.1 Kesimpulan........................................................................................................
3.2 Saran..................................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Realita dan kenyatan yang terjadi di Karawang seperti angin, berlalu begitu saja tanpa
ada catatan tertulis akan sebuah nilai perjuangan yang terjadi di Karawang, Rengas Dengklok
adalah bagian kecil dari sebuah nilai Pangkal Perjuangannya Karawang.

Menelusur wilayah Karawang untuk menguak potensi kesejarahnya tidak mudah

mengingat terbatasnya sumber tertulis yang ada, namun masih banyaknya saksi sejarah yang
bisa dijadikan sumber merupakan dasar bahwa memang Karawang memiliki masa lalu
sebuah perjuangan yang sungguh luar biasa, namun disisi lain jika kita melihat akan sebuah
nilai-nilai kemanusiaan yang saat ini ada dengan fase islam dimana sebuah perjuangan awal
penyebaran Islam yang dilakukan oleh tokoh Syekh Qurotul Ain atau Syeh Hasanudin atau
Syekh Mursahadatillah juga dilakukan di Karawang sampai tersebarnya se Nusantara.

1.2 Rumusan Masalah

A. Bagaimana Awal Mula Sejarah Peristiwa Rengasdengklok?

B. Bagaimana Sejarah Peristiwa Rengas Dengklok Terjadi?
C. Kapan Waktu Terjadinya Peristiwa Rengasdengklok?
D. Bagaimana Sejarah Peristiwa Pembantaian Rawagede?

1.3 Tujuan Penulisan

A.Untuk Mengetahui Bagaimana Sejarah Terjadinya Peristiwa Rengasdengklok.

B.Untuk Mengetahui Sejarah Rawagede.
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Peristiwa Rengasdengklok

A. Awal mula Peristiwa Rengasdengklok

Pada waktu itu Soekarno dan Moh. Hatta, tokoh-tokoh menginginkan agar proklamasi
dilakukan melalui PPKI ( Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia ), sementara golongan
pemuda menginginkan agar proklamasi dilakukan secepatnya tanpa melalui PPKI yang
dianggap sebagai badan buatan Jepang. Selain itu, hal tersebut dilakukan agar Soekarno dan
Moh. Hatta tidak terpengaruh oleh Jepang. Para golongan pemuda khawatir apabila
kemerdekaan yang sebenarnya merupakan hasil dari perjuangan bangsa Indonesia, menjadi
seolah-olah merupakan pemberian dari Jepang.

Sebelumnya golongan pemuda telah mengadakan suatu perundingan di salah satu

lembaga bakteriologi di Pegangsaan Timur Jakarta, pada tanggal 15 Agustus. Dalam
pertemuan ini diputuskan agar pelaksanaan kemerdekaan dilepaskan segala ikatan dan
hubungan dengan janji kemerdekaan dari Jepang. Hasil keputusan disampaikan kepada Ir.
Soekarno pada malam harinya tetapi ditolak oleh Soekarno karena merasa bertanggung jawab
sebagai ketua PPKI.

B. Penyebab Terjadinya Peristiwa Rengasdengklok

Perbedaan pendapat antara golongan tua dengan golongan muda mengenai waktu
proklamasi merupakan penyebab terjadinya”Peristwa Rengasdengklok”. Peristiwa ini terjadi
tanggal 16 Agustus 1945, para pemuda membawa Ir. Soekarno dan Drs.Moh Hatta ke
Rengasdengklok. Tujuannya untuk mengamankan Soekarno dan Hatta agar tidak
terpengaruholeh Jepang. Golongan muda menghendaki agar proklamasi dilaksanakan
secepatnya tanpa melalui PPKI ( Dokuritsu Cosakai Inkai ).

Alasan pemilihan tempat ke Rengasdengklok, kota disebelah utara Karawang Jawa

Barat :

1. Letaknya sudah jauh dari Jakarta sehingga tidak diganggu oleh pihak Jepang
2. Merupakan kota yang pertama kali bebas dari kekuasan Jepang, yang telah diduduki para
anggota PETA yang dipimpin oleh Syodanco Subeno.

Tokoh-tokoh penting dalam peristiwa Rengasdengklok, diantaranya :

1. Golongan muda : Yusuf Kunto, Wikana, Sukarni, Iwa Kusuma, Syodanco Singgih, dan
Subeno.

2. Golongan Tua : Ir. Soekarno, Drs.Moh Hatta, Mr.Ahmad Subardjo.

C. Waktu Terjadinya Peristiwa Rengasdengklok

Peristiwa Rengasdengklok adalah peristiwa dimulai dari "penculikan" yang dilakukan

oleh sejumlah pemuda (a.l.) Soekarni, Wikana dan Chaerul Saleh dari perkumpulan
"Menteng 31" terhadap Soekarno dan Hatta. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 16 Agustus
1945 pukul 03.00. WIB, Soekarno dan Hatta dibawa ke Rengasdengklok, Karawang, untuk
kemudian didesak agar mempercepat proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia,sampai
dengan terjadinya kesepakatan antara golongan tua yang diwakili Soekarno dan Hatta serta
Mr. Achmad Subardjo dengan golongan muda tentang kapan proklamasi akan dilaksanakan.

Pada 14 Agustus 1945, Jepang menyerah tanpa syarat kepada Sekutu. Berita tersebut
dirahasiakan oleh tentara Jepang yang ada di Indonesia, tetapi para pemuda Indonesia
kemudian mengetahuinya melalui siaran radio BBC di Bandung pada 15 Agustus 1945. Pada
saat itu pula Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta kembali ke tanah air dari Saigon, Vietnam
untuk memenuhi panggilan Panglima Mandala Asia Tenggara, Marsekal Terauchi.
Pada 15 Agustus pukul 8 malam, para pemuda di bawah pimpinan Chairul Saleh
berkumpul di ruang belakang Laboratorium Bakteriologi yang berada di Jalan Pegangsaan
Timur No. 13 Jakarta. Para pemuda bersepakat bahwa kemerdekaan Indonesia adalah hak dan
masalah rakyat Indonesia yang tidak bergantung kepada negara lain. Sedangkan golongan tua
berpendapat bahwa kemerdekaan Indonesia harus dilaksanakan melalui revolusi secara
terorganisir karena mereka menginginkan membicarakan proklamasi kemerdekaan Indonesia
pada rapat PPKI tanggal 18 Agustus 1945.

Lain halnya dengan pendapat dari Drs. Moh Hatta dan Mr Ahmad Subardjo. Mereka
berpedapat bahwa masalah kemerdekaan Indonesia, baik datangnya dari pemerintah Jepang
atau hasil perjuangan bangsa Indonesia sendiri tidak perlu dipersoalkan, justru Sekutulah
yang menjadi persoalan karena mengalahan Jepang dalam Perang Pasifik dan mau merebut
kembali kekuasaan wilayah Indonesia. Pada akhirnya terdapat perbedaan antara golongan tua
dan golongan muda. Perbedaan pendapat tersebut mendorong golongan muda untuk
membawa Soekarno (bersama Fatmawati dan Guntur yang baru berusia 9 bulan) dan Hatta ke
Rengasdengklok pada dini hari 16 Agustus 1945. Tujuan dilakukannya pengasingan tersebut
adalah agar Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta tidak terpengaruh oleh Jepang. Dipilihnya
Rengasdengklok karena berada jauh dari jalan raya utama Jakarta-Cirebon dan di sana dapat
dengan mudah mengawasi tentara Jepang yang hendak datang ke Rengasdengklok,
Karawang,JawaBarat.

Di Rengasdengklok Soekarno dan Hatta menempati rumah milik warga masyarakat

yang bernama Jo Ki Song keturunan Tionghoa. Golongan muda berusaha untuk menekan
kedua pemimpin bangsa tersebut. Tetapi karena kedua pemimpin tersebut berwibawa yang
tinggi, para pemuda merasa segan untuk mendekatinya apalagi untuk menekannya.

Ir. Soekarno menyatakan bersedia untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia

setelah kembali ke Jakarta melalui pembicaraan dengan Sudancho Singgih. Maka Sudancho
Singgih kemudian kembali ke Jakarta untuk memberi tahu pernyataan Soekarno tersebut
kepada kawan-kawannya dan pemimpin pemuda. Pada saat itu juga di Jakarta golongan muda
(Wikana) dan golongan tua (Ahmad Soebardjo) melakukan perundingan. Hasil
perundingannya adalah bahwa Proklamasi Kemerdekaan Indonesia harus dilaksanakan di
Jakarta. Selain itu, Laksamana Tadashi Maeda mengizinkan rumahnya untuk tempat
perundingan dan ia bersedia untuk menjamin keselamatan para pemimpin bangsa. Akhirnya
Soekarno dan Hatta dijemput dari Rengasdengklok.

Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dirumuskan oleh Ir. Soekarno, Drs. Moh.
Hatta dan Ahmad Soebardjo di rumah Laksamana Tadashi Maeda dini hari tanggal 17
Agustus 1945. Pada saat perumusannya, Soekarno membuat konsep dan kemudian
disempurnakan oleh Hatta dan Ahmad Soebardjo. Setelah konsep selesai dan disepakati,
Sayuti Melik kemudian menyalin dan mengetik naskah tersebut menggunakan mesin ketik
yang diambil dari kantor perwakilan AL Jerman milik Mayor Dr. Hermann Kandeler.

Pada awalnya Proklamasi Kemerdekaan Indonesia akan dibacakan di Lapangan Ikada.

Tetapi melihat jalan menuju ke Lapangan Ikada dijaga ketat oleh pasukan Jepang bersenjata
lengkap, akhirnya pembacaan Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dilaksanakan di
kediaman Ir. Soekarno yaitu di Jalan Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta.

Pada hari Jumat, 17 Agustus 1945 (pertengahan bulan Ramadhan) pukul 10.00
dibacakanlah Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Soekarno dan kemudian
disambung dengan pidato singkat tanpa teks. Bendera Merah Putih yang dijahit oleh Ibu
Fatmawati dikibarkan olah seorang prajurit PETA, Latief Hendraningrat yang dibantu oleh
Soehoed. Setelah bendera berkibar, hadirin menyanyikan lagu Indonesia Raya secara
bersama-sama.
 2.2 Sejarah Peristiwa Pembantaian Rawagede

A. Sejarah Peristiwa Rawagede

Tahun 1947 Tentara Belanda kembali datang ke Indonesia mendompleng dengan

Tentara Sekutu, mereka berhasil menguasai wilayah Jawa Barat. Dalam kondisi seperti itu
para pejuang RI dan Tentara Republik Indonesia (TRI) banyak yang mundur ke pedesaan dan
bergabung dengan rakyat untuk membangun pertahanan dari serbuan Tentara Belanda.
Diantaranya ada yang bermarkas di Desa Rawagede, Kecamatan Rawamerta, Kabupaten
Karawang, sebuah tempat yang mudah dijangkau dari berbagai jurusan. Karena itu,
Rawagede yang sangat strategis dijadikan Markas Gabungan Pejuang (MGP). Di tempat ini
para pejuang dari berbagai kesatuan seperti: Lasykar Rakyat, Hisbullah, Pesindo, BBRI, dan
lain-lain berkumpul dan mengadakan pertemuan. Dalam pertemuan dibahas bagaimana cara
untuk melakukan penyerangan dan mempertahankan diri dari serangan Belanda.

Setelah Tentara Republik Indonesia (TRI) hijrah ke Jawa Tengah (Yogyakarta),

pemerintah Pamongpraja RI kedudukannya selalu berpindah-pindah, karena Belanda terus
membayangi dengan membentuk pemerintahan sipil yang dinamakan Pamongpraja Recomba
untuk memecah belah kekuatan Pemerintah Pamongpraja RI. Pemerintah Pamongpraja RI di
Kecamatan Rawamerta saat itu berkedudukan di Desa Rawagede dengan camatnya
Wangsadijaya yang mendapat dukungan para pemuda dari berbagai kelompok yang
tergabung dalam Kesatuan Pertahanan Pamongpraja RI.

Adanya markas pejuang di Desa Rawagede ternyata diketahui oleh antek-antek

Belanda yang menghianati perjuangan bangsa bahwa Desa Rawagede telah dijadikan Markas
Pertahanan Gerilya Pejuang RI yang terdiri dari berbagai kesatuan pertahanan yang tidak ikut
hijrah ke Jawa Tengah. Sebelum peristiwa pembantaian masal di Desa Rawagede terjadi,
pihak Belanda telah beberapa kali mencoba membuktikan kebenaran adanya Markas
Gabungan Pejuang (MGP), tetapi upaya Belanda selalu gagal berkat kesiapsiagaan para
pemimpin MGP dan anggotanya. Mata-mata yang disusupkan Belanda selalu berhasil
diketahui oleh para pejuang. Tetapi keadaan demikian ternyata tidak berlangsung lama,
karena pada suatu saat ada mata-mata Belanda yang tertangkap oleh para pejuang tetapi
berhasil meloloskan diri dan melapor kepada pihak Belanda mengenai keberadaan Markas
Gabungan Pejuang di Desa Rawagede.

Berdasarkan informasi tersebut, Belanda segera merencanakan akan melakukan

penyerangan dan membumi hanguskan markas pejuang di Rawagede. Tetapi rencana tersebut
dapat disadap oleh Kepala Desa Tunggakjati, Saukim yang berpura-pura memihak kepada
tentara Belanda. Kemudian Lurah Saukim dengan cepat memberitahu kepada MGP yang ada
di Rawagede. Para pemimpin MGP segera mengadakan kontak dengan seluruh pejuang dan
menginstruksiksn untuk menutup seluruh akses jalan menuju Desa Rawagede. Mereka
memblokir jalan yang menghubungkan Rawagede seperti: dari arah Barat memutuskan Jalan
Cilempuk dan dari arah Selatan memutuskan Jalan Palawad, dari arah Utara dan Timur
membongkar jembatan Garunggung, namun tidak berhasil dibongkar karena beton jembatan
tidak dapat diruksak. Akhirnya dilakukan pemutusan jalan yang menghubungkan jembatan
dari dua arah. Upaya tersebut berhasil menggagalkan serangan Belanda ke Rawagede.

Selanjutnya para pejuang semakin meningkatkan kewaspadaannya sebagai antisipasi

tiba-tiba terjadi lagi penyerangan secara mendadak, patroli pun dilakukan secara bergiliran
siang dan malam. Suatu saat ketika sedang berpatroli, para pejuang menangkap salah seorang
intel Belanda berkebangsaan Indonesia. Orang tersebut dibawa ke markas untuk
diinteriograsi dan saat itu di markas ada Pak Lukas Kustaryo, Komandan Brigade I, Resimen
6 Divisi Siliwangi dengan pasukannya. Mereka adalah salah satu pasukan yang tidak ikut
hijrah ke Yogyakarta dan bertugas menjaga front Karawang-Bekasi.

Sementara itu yang ditawan berhasil melarikan diri dan melaporkan segala pengalamannya ke
pihak Belanda termasuk melaporkan adanya Lukas Kustaryo dengan pasukannya di
Rawagede. Dengan adanya laporan tersebut pihak Belanda pada malam itu juga berunding
mengenai rencana penyerangan ke Rawagede. Dilain pihakrencana tersebut tersadap oleh
Lurah Saukim dan langsung diberitahukan melalui surat kepada para pejuang yang ada di
Rawagede. Isi surat tersebut menyebutkan bahwa Belanda pada tanggal 9 Desember 1947
akan melakukan penyerbuan secara besar-besaran ke Kampung Rawagede. Setelah mendapat
berita tentang rencana penyerbuan tersebut, seluruh pimpinan dan anggota MGP mencoba
meloloskan diri dan keluar dari Rawagede, namun karena cuaca pada malam itu hujan sangat
lebat, sehingga sebagian besar pejuang sulit untuk melaksanakan evakuasi keluar dari
Rawagede.

B. Pembantaian Rawa Gede

Kami cuma tulang tulang berserakan

Tapi adalah kepunyaanmu

Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan

Ataukah jiwa kami melayang untuk kemerdekaan

Kemenangan dan harapan atau tidak untuk apa-apa

Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata

Kaulah sekarang yang berkata

Dua penggal bait puisi karawang-bekasi karya sang penyair ternama Chairul Anwar
menghiasi  patung seorang ibu. Ibu yang sedang memangku dua anaknya yang tewas dalam
kejadian pembantaian yang menewaskan empat ratus tiga puluh satu [431] orang yang
diantaranya terdapat pejuang dan warga sipil.

Ibu itu ibu martem dan dua anaknya adalah atung dan adul. Dibawah mata ibu martem
terlihat garis-garis kecil yang menggambarkan airmata yang berlinang. Hanya dengan
melihat  patung itu cukup untuk menggambarkan kekejaman, kesedihan yang terjadi di Rawa
Gede.
 Patung ini berada di lantai dua dari monumen Rawa Gede. Monumen ini unik karena
seperti lambang garuda indonesia yang ada hubungannya dengan tanggal kemerdekaan
indonesia, begitu juga dengan monumen ini. Monumen ini memiliki dua lantai, lantai bawah
merupakan diorama dengan isinya boneka patung belanda dan warga desa. Diorama ini
dilapisi kaca sepuluh milimeter. dan lantai atas ada patung ibu martem. Tangga menuju lantai
keatas berjumlah 17 anak tangga, lantai dasar bersisi 8, bagian atas seperti piramid bersisi 4
dan tinggi monumen 5 meter. Monumen ini diresmikan 12 juli 1996
 Soeroto Koento pria kelahiran bandung 1922 tumbuh besar di jogja, mahasiswa UI
angkatan 42. Menolak menjadi anggota PETA karena jepang licik membuat PETA untuk
melindungi Jepang sehingga Soeroto Koento membuat PETA yang berani melawan Jepang.
Akibat keberaniannya ini Soeroto Koento diangkat menjadi komandan resimen jakarta
dengan pangkat letnan kolonel. Markas besar tentara dulu berada di cikampek karena Jakarta
saat itu hanya kresidenan dimana baru pada tahun 1967 dijadikan provinsi dengan gurbernur
Ali Sadikin.

15 september 1945 belanda masuk diboncengi oleh sekutu. 5 Oktober 1945 Soeroto Koento
menyatukan semua laskar laskar rakyat yang kemudian berganti nama jadi tentara keamanan
rakyat, oleh sebab itu 5 oktober dijadikan hari ABRI. Tahun 1946 sekutu meninggalkan
indonesia.

25 november tahun 1946 Soeroto Koento diundang ke Jakarta didampingi dua ajudannya
yaitu kapten mursid dan kapten sofyan dan dua prajurit lagi. Soeroto Koento diundang untuk
membahas kedatangan belanda yang akan melakukan agresi militer.

Pak mursid yang pulang duluan menanti kabar kepulangan atasannya. Jam sepuluh malam
belum ada kabar, jam sebelas belum ada kabar. Kapten mursid menyusuri jalan perbatasan
karawang bekasi lebih tepatnya di rawa gabus warung bambu dan jam  satu malam
menemukan mobil kosong penuh dengan noda darah dan kaca pecah tertembus peluru namun
mayat Soeroto Koento tidak pernah ditemukan. Pembunuhan sang komandan ini diduga oleh
orang indonesia yang pro terhadap belanda. Kapten mursid kemudian meninggal tahun 2011.
Patung Soeroto Koento dibangun didepan BNI cikampek yang diresmikan oleh jendral
Wiranto pada tahun 1998.

Kematian sang komandan menjadi titik awal dari kejadian pembantaian di Rawa
Gede. Setelah kematian Soeroto Koento, Komandan kompi karawang bekasi, Lukas Kustario
yang masih satu mertua dengan jendral Kharis Suhud, ketua dpr mpr tahu 1987-1992 yang
juga pernah menjadi prajurit kompi Lukas Kustaryo. Minimnya senjata pada saat itu
membuat Lukas Kustaryo harus merebut senjata dari markas tentara Belanda.

“Ya kalo ada markas belanda 8-10 orang di cikampek, ditembak satu!, Baju belandanya di
pake mendeketin belanda yang lain,” kata seorang bapak tua kelahiran tahun 1949, Pak
Karman, mantan lurah, anggota legislatif sekaligus pekerja sosial yang memperjuangkan
kasus rawa gede ke negeri kincir angin.

“Pernah  di Pabuaran, dia ngehantem belanda, malah anak buahnya seorang letnan namanya
pak sanib pernah nembak 20 meter kok ini belanda kecil gak taunya komandannya kan?”
cerita pak Karman kepada saya.

Saya yang terjekut dan bertanya “yah, ketembak?”

“woo gak kena kena” kata pak karman.

“Hah kok bisa?” saya lanjut bertanya, pak karman sambil menyentuh bahu saya dia
mengatakan, “ya gatau ya faktor x mungkin ya”. Yang langsung terlintas dikepala saya Lukas
Kustaryo ini kebal peluru tapi ada kemungkinan pak sanib meleset. Karman yang dia dapati
langsung dari pak sanib sendiri. Pak sanib lantas langung meminta maaf kepada komandanya.

600 militer pasukan belanda siap dikirim ke Jakarta dari Surabaya menggunakan kereta api.
Begitu mendengar tentang kabar ini Lukas Kustaryo mengumpulkan anak buahnya untuk
siaga di cikampek dan setelah itu dia langsung pergi stasiun kereta Cipinang. Satu lokomotif
dengan tujuh gerbang kosong sedang parkir disana. Masinis yang berhadapan dengan orang
bersenjata langsung menurut saja begitu diperintahkan untuk menajalankan kereta.

Pasukan-pasukan Lukas sudah disiagakan dicakmpek. Sesampainya distasiun gede citarum,

lukas yang seorang diri lapor ke kepala stasiun untuk menanyakan kapan kereta dari surabaya
yang mengangkut militer belanda sampai disini. Karena  kepala masinis menganggap Lukas
itu seorang masinis ya di kasih tau menit berapa jam berapa. Tidak lama setelah itu kereta
Lukas keluar dari karawang, di tanjung pura kereta langsung di inhalekan ke jalur yang
berlawanan. Memasuki jembatan citarum kereta langsung dipercepat ke kecepatan
maksimum, tepat ditengah jembatan citarum kedua kereta tersebut bertabrakan.

“tetapi pak lukas tuh loncat ke atas, nyebur ke air, diam di air aja” kata pak karman yang
terlihat asik menceritakannya kepada saya.

Tentara pak lukas yang sudah bersiaga lantas menjarah isi kereta tersebut, oleh sebab
itu persediaan senjata mulai banyak. Banyak orang yang mengira pak lukas meninggal pada
kejadian itu, tapi faktanya dia masih hidup. Tindakan-tindakan heroiknya ini yang
membuatnya dicap sebagai “Begundal dari Karawang” oleh belanda, bahkan di salah satu
gedung di belanda tepatnya di denghag ada patung setengah badan Lukas dengan julukan
Begundal dari karawangan.
 Belanda mulai memburu Lukas, dimana terdengar ada keberadaan lukas, militer
belanda langsung dikerahkan untuk mencarinya. Desa Rawa Gede, karawang, sebuah desa
yang menjadi tempat berkumpulnya laskar laskar rakyat karena didesa ini banyak
berkelimpahan atau banyak orang kaya. Logistik tidak menjadi persoalan bagi desa ini
sehingga satu rumah mampu menampung sepuluh sampai dua puluh pejuang untuk tinggal
disitu.

Tanggal 7 desember 1947, Lukas melarikan diri dari Pamanukan ke Pabuaran dan sampai di
Cikampek  sore hari dia pergi jalan kaki ke desa lebang melalui jalan wadas terus ke telaga
sari lalu sampai di desa rawa gede pukul tujuh pagi tanggal 8 desember 1947. Lukas
bergabung dengan pejuang yang ada dirawa gede. Di rawa gede Lukas mengatur
penyerangan lapangan udara Cililitan yang sekarang menjadi bandara Halim Perdana
Kusuma.

Senjata yang ada di desa itu hanya 4 senapan. Lukas hanya membawa sebagian dari pejuang
pejuang yang ada di situ. Jam 3 sore Lukas dan anak buahnya berangkat menuju suka tani
sampai jam 6 sore. Rombongan Lukas berhenti istirahat untuk makan dan jam 7 malam
perjalanan kembali dilanjutkan menuju cibarusah bogor sampai tengah malam, dari cibarusah
bergerak ke pondok gede sampai pagi dan menyerang lapangan udara cililitan. Pak lukas
tidak tahu rawa gede diserang saat dia menyerang lapangan udara cililitan 9 desember 1947.

8 desember 1947 jam 9 pagi mata mata belanda mengetahui ada Lukas bergabung dengan
para pejuang di Rawa Gede. Markas belanda satu satunya di karawang ada dibelakang alun
alun karawang yang sekarang menjadi asrama polres karawang. Begitu ada laporan masuk,
markas belanda karawang merasa tidak mampu dan melapor ke kantor pusat.

“ jam 3 jam setengah 4 surat perintah datang, surat perintah kalau begitu rawa gede harus
dibumihanguskan malam ini” kata pak karman menceritakan kronologisnya.

Di karawang ada lurah tanjung pura,pak Sokin, lurah yang diangkat oleh belanda yang
masih memiliki jiwa patriot begitu mendengar kabar bahwa rawa gede akan
dibumihanguskan, ia langsung naik sepeda untuk memperingati lurah desa rawa gede.
TKR TKR yang ada di rawa gede langsung bergegas membongkar jalan agar tidak dapat
dilalui kendaraan belanda. Jam 5- 6 sore TKR mulai membongkar namun jam 7 malam hujan
deras. Jam 10 malam hujan pun mereda, jam setengah sebelas malam mobil belanda ke
kalangsari, rengas dengklok berjalan kaki berseragam militer belanda bersepatu boot, baju
putih krem dengan loreng loreng coklat membawa senjata menembus pekat malam dan
melewati hutan dan sawah.

9 desember setengah satu malam 300 tentara belanda sudah melingkari desa rawa gede.
Bulan desember adalah bulan penggarapan sawah, masyarakat rawa gede sudah bersiap untuk
membajak sawah subuh jam 4 pagi. Dimana-mana mereka bertemu dengan tentara belanda.
Ditinggalnya seluruh peralatan dan kerbau mereka untuk memperingati pejuang-pejuang
untuk menyembunyikan diri.

Sebagian besar pejuang jam 4 subuh mereka masuk ke kali rawa gede, mereka
berkelompok bersembunyi 20 orang 30 orang ngumpet dibawah semak semak, enceng
gondok. Sekitar dua ratus orang bersembunyi sepanjang kali itu.

20 pejuang bersembunyi dirumah warga, mereka bersembunyi dibelakang benda benda yang
ada dirumah itu. karena pintu dibuka dan jendela dibuka, belanda mengira rumah itu rumah
kosong yang ditinggalkan pemiliknya. Namun warga yang panik bersembunyi dengan
mengunci rumahnya. Hal ini membuat belanda berpikir mereka menyembunyikan lukas
dirumah ini. Didobrak pintu kayu rumah itu, didapatinya orang orang yang bersembunyi.
Semua laki laki berumur 14 tahun keatas di kelompokan sementara dibawah 14 tahun
dibiarkan bersama para wanita.

Belanda menanyakan keberadaan pejuang dan keberadaan pak Lukas. Namun mereka
semua menjawab tidak tahu walaupun mereka tahu dimana pejuang bersembunyi dan mereka
tahu bahwa lukas sudah tidak ada di rawa gede. Hal ini membuat gerang belanda

30 orang laki laki berjejer menghadap tembok, suara letusan senapan api mengelora hingga
kepenjuru desa. Satu demi satu orang berjatuhan setelah badan mereka dihujam peluru.
Belanda terus melanjutkan penyisiran mereka, masih ada 8 kelompok lagi yang akan dibantai
namun mereka tidak tahu karena sistemnya dikumpulkan. Rumah yang tetap dikunci
rumahnya dibakar, lebih dari duapuluh rumah dibakar.
Pembantaian terus berlanjut, kira kira jam 8 pagi pengantin baru bu Ini(14) keluar dari rumah
dan melihat kejadian pembantaian tersebut. Lekas ia masuk lagi dan memberi tahu suaminya
pak Ridam(18) agar jangan keluar karena laki laki sedang dibantai. Pak ridam memakai baju
kebaya pengantin wanita dengan penutup kamar dan tetap berada di kamar. Naas, disaat
sedang bersembunyi, rumah yang berada dibelakang rumah mereka terbakar dan menyambar
rumah mereka. Lantas pak ridam keluar rumah melarikan diri. Tidak jauh dari rumah pak
ridam bertemu belanda dan langsung ditembak. Pak ridam pun tewas

Jam 12 siang, 20 pejuang yang bersembunyi tetapi pintu dan jendela rumah dibuka tadi
diketahui oleh belanda. 30 prajurit belanda langsung memaksa keluar pejuang itu dan
menjajarkan ke tembok satu persatu ditembak

“malah suaranya tekdung tekdung” kata pak karman. Saya merasa geli dengan suara yang dia
keluarkan tapi disatu sisi saya bisa merasakan kengerian dari peristiwa itu.

Surya suanda, laki laki terakhir dari barisan yang akan ditembak, dia berlari meloncat
pagar namun tertembak pahanya. Dia merayap ke kali rawa gede yang tidak jauh dari situ.
Satu jam belanda mencari surya suanda namun nihil hasilnya. Sejak saat itu belanda mulai
berpikir banyak pejuang yang bersembunyi di kali ini.

Dari 300 prajurit belanda diantaranya membawa anjing pelacak 3. Setiap kali anjing pelacak
menggonggong di sekitaran kali, prajurit belanda langsung memberondong kali itu tanpa
sasaran yang pasti. Mayat mayat mulai bermunculan, belanda menyisir sepanjang kali itu dan
menembaki ratusan dari pejuang

“dua puluh paling nyisa tiga, sepuluh paling nyisa satu atau dua” kata pak karman.

Seratus delapan puluh satu makam dengan batunias putih berbaris di belakang monumen
rawa gede. Meskipun yang terhitung 181 makam namun jumlah korban sebenarnya adalah
431 orang. Lebih dari dua ratus orang yang terhanyut.
  Sekitar jam 4 sore belanda menyudahi pembantaian ini dan pulang kembali ke
markasnya. Para wanita berhamburan dijalanan mencari suami, anak dan kerabat mereka.
Dari hari rabu sampai jumat proses pemakaman belum selesai karena menggali tanah para
wanita ini menggunakan golok.

Pak karman sebagai anak dari janda akibat pembantaian dan ayahnya seorang pejuang yang
selamat dari penembakan di kali tidak tinggal diam. Beliau menggugat Ham ke negara
belanda dengan modalnya sendiri dan tanpa ada bantuan diplomatis dari negara indonesia.
Bahkan kedutaan indonesia di belanda menolak kehadiran pak karman. Usaha pak karman
tidak sia sia, dari empat gugatan yang diajukan diantaranya belanda harus mengakui
kemerdekaan indonesia secara de facto, mengakui agresi militer belanda ke satu dan ke dua,
mengakui pembantaian rawa gede(karawang), westerling(sulsel) dengan korban 40 ribu jiwa
dan peristiwa bondowoso,meminta dana kompensasi atas korban pembantaian, pak karman
memenangkan gugatan belanda mengakui pembantaian rawa gede dan bersedia memberikan
kompensasi kepada 9 janda yang masih hidup pada waktu gugatan itu dimenangkan. Belanda
memberikan kompensasi senilai 20 ribu euro atau sekitar 240 juta rupiah.

Pak Lukas Kustaryo hadir saat monumen rawa gede diresmikan tahun 1996, ada
kejadian rutin yang dimulai sejak saat itu yang dilakukan oleh pak Lukas. Setiap kali dia
melihat boneka belanda di ruang diorama, pak Lukas selalu menonjok kaca itu dan meludah
ke arah boneka itu. 8 januari 1997 pak Lukas Kustaryo meninggal dengan pangkat terakhir
sebagai Brigadir Jendral.
 Tentara yang dikerahkan dalam aksi pembantaian berjumlah sekitar 300 orang dan
diperkirakan serdadu-serdadu Belanda itu adalah mantan algojo-algojo yang telah membantai
rakyat di Sulawesi Selatan dan ditempatkan di wilayah Cikampek dan Karawang. Oleh
karena itu, dalam aksi pembantaian mereka sangat kejam, ganas, dan tidak
berperikemanusiaan. Nyawa manusia diibaratkan seperti nyawa binatang yang tidak ada
artinya bagi mereka.

Walaupun Desa Rawagede telah hancur, namun pihak Belanda masih kurang puas,
karena sebagian pejuang terutama Lukas Kustaryo tidak berhasil dibunuh. Untuk mencari
terus para pejuang dan Lukas Kustaryo, pihak Belanda mendatangkan lagi pasukannya
sebanyak 9 truk. Dalam operasinya tentara Belanda mendapat bantuan dari orang-orang
pribumi yang menjadi pengkhianat bangsa, dengan cara menunjukkan tempat-tempat
persembunyian warga desa dan para pejuang, sehingga operasi ini berjalan dengan cepat.

Korban dalam peristiwa naas tersebut bukan hanya penduduk Rawagede saja, tetapi
ada juga warga lain seperti penumpang Kereta Api jurusan Karawang-Rengasdengklok.
Mereka tidak tahu di Rawagede sedang terjadi pembantaian yang dilakukan oleh tentara
Belanda. Para penumpang terjebak di Stasiun Rawagede dan menjadi sasaran keganasan
tentara Belanda. Mereka ditangkap dan dibariskan di jalan Kereta Api sambil disuruh
jongkok, setelah itu langsung ditembak dengan senjata bregun. Mereka langsung roboh dan
bergelimpangan di sepanjang jalan rel Kereta Api. Menurut saksi mata korban kebiadaban itu
berjumlah 62 orang.

Keadaan di seluruh sudut Rawagede sejak penyerangan jam 04.00 subuh sampai
malam hari, tidak seorangpun yang berani menampakkan diri untuk keluar rumah. Baru pada
keesokan harinya setelah keadaan cukup aman masyarakat baru berani keluar dan melihat
banyak mayat bergelimpangan dimana-mana, di jalan, di halaman rumah, sawah dan yang
terbanyak terdapat di sungai. Pada saat itu sungai dalam keadaan banjir. Ratap tangis dan jerit
histeris memecah keheningan pagi. Dengan peralatan dan tenaga seadanya mereka mengurus
dan menguburkan jenazah-jenazah tersebut. Semua hanya dilakukan oleh para perempuan.
Menurut perkiraan jumlah mayat yang dikuburkan pada saat itu sekitar 431 orang, termasuk
orang-orang yang tidak dikenal identitasnya.

Penantian panjang para keluarga korban pembantaian Rawagede sejak tahun 2008
akhirnya dapat terwujud, karena pertengahan September 2011, tepatnya pada 14 September
2011, pengadilan sipil Den Haag telah menjatuhkan vonis pada negara Belanda untuk
bertanggungjawab atas kerugian yang diderita oleh keluarga korban pembantaian di
Rawagede dengan membantai 430 warga Rawagede. Dengan putusan ini, Pemerintah
Belanda diwajibkan untuk memberikan kompensasi terhadap keluarga korban dan meminta
maaf secara resmi atas peristiwa tersebut, untuk itu negara harus membayar ganti rugi kepada
tujuh janda korban.

Sidang ini dipimpin oleh D.A. Schreuder dan memenangkan tuntutan sembilan orang
keluarga korban tragedi Rawagede. Sebelumnya, kasus ini selalu kandas dengan alasan
bahwa perkaranya sudah kadaluwarsa untuk disidangkan. Hal ini dikarenakan dalam hukum
Belanda, korban perang yang menuntut haknya harus dalam jangka waktu tertentu (lima
tahun setelah kejadian) untuk bisa memulai proses perdata. Jika tidak, kasus tersebut
dianggap kedaluwarsa atau tidak layak diperkarakan. Namun kali ini pengadilan menetapkan
pengecualian demi alasan keadilan.

Upaya mencari keadilan ini didampingi oleh Liesbeth Zegveld, seorang pengacara
dan guru besar Hukum Humaniter Internasional serta penggagas Yayasan Belanda Nuhanovic
Foundation. Perjuangan mereka mendapatkan hasil dengan putusan bahwa Pemerintah
Belanda akan melakukan permintaan maaf secara terbuka pada 9 Desember 2011 dan adanya
kompensasi dana sebesar USD27 ribu atau sekira Rp 244 juta. Permintaan maaf tersebut
diwakili oleh Tjeerd de Zwaan, Duta Besar Belanda untuk Indonesia, yang akan dilakukan
dihadapan para keluarga korban di Rawagede. Berdasarkan data yang diperoleh, ada enam
orang yang akan mendapatkan kompensasi dari negara Belanda, yaitu Cawi, Wanti Sariman,
Taslem, Ener, Bijey, dan Ita. Kementerian Luar Negeri Belanda melaporkan bahwa negara
Belanda bersedia memenuhi tuntutan keluarga korban peristiwa pertumpahan darah di
Rawagede tahun 1947.

Hakim pengadilan Belanda memutuskan jumlah ganti rugi adalah 20.000 euro sekitar
240 juta rupiah untuk masing-masing ahli waris korban. Keluarga korban yang kini menerima
kompensasi adalah delapan orang janda dan seorang anak dari keluarga korban, yaitu Tasmin
bin Saih putra dari Saih bin Sakam satu-satunya korban selamat Rawagede yang meninggal
Mei 2011. Ketika terjadi peristiwa Rawagede, Saih bin Sakam pada waktu itu dalam kondisi
tergeletak dan bersimbah darah, karena itulah Belanda mengira ia telah mati. Tasmin sendiri
tidak mengalami kekejaman tentara Belanda di Rawagede, karena saat itu ia belum lahir.
Namun demikian Tasmin merupakan salah satu yang hadir ketika pembacaan pleidoi di
Gedung Pengadilan Den Haag 20 Juni 2011. Pleidoi Komite Utang Kehormatan Belanda saat
itu menuntut tanggung jawab Pemerintah Belanda terhadap pembantaian dan penculikan
penduduk Rawagede.

Sebanyak enam janda korban tragedi Rawagede menerima kompensasi dari

pemerintah Belanda. Pemberian kompensasi dilakukan secara simbolik di Monumen
Perjuangan Rawagede, di Desa Balongsari, Karawang, Jawa Barat. Duta Besar Belanda untuk
Indonesia Tjeerd de Zwaan, dan pengacara dari ahli waris korban, Liesbeth Zegveld,
menghadiri pemberian kompensasi ini. Pada tahun 2008 janda korban tragedi Rawagede 9
orang dan pada tahun 2011 tinggal 6 orang lagi. Adapun mengenai jumlah korban terjadi
perbedaan pendapat, menurut versi Indonesia jumlah korban adalah 431 orang, sementara
pemerintah Belanda mengatakan korbannya 150 orang.

BAB III
 PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Menjelang Proklamasi Kemerdakaan Bung Karno dan Bung Hatta bersama para
pemuda militan mempersiapkan diri di Rengasdengklok tepatnya di Kampung Bojong
Kecamatan Rengas dengklok, Proklamator Sukarno - Hatta menyusun naskah proklamasi
kemerdekaan Indonesia tahun 1945.
Peristiwa penting ini merupakan bukti otentik bahwa Kabupaten Karawang memiliki
nilai HISTORIS yang besar peranannya bagi kejayaan Nusa dan Bangsa sehingga tidak
berlebihan kiranya Karawang diberi julukan sebagai daerah pangkal perjuangan, maka di
tempat-tempat tersebut dibangun tugu kesepakatan kebulatan tekad untuk memproklamirkan
kemerdekaan Republik Indonesia.
Hal ini tentunya mendorong semua pihak untuk berperan serta dalam melaksanakan
pembangunan dengan lebih giat lagi.

3.2 Saran

Tugu sejarah yang seharusnya menjadi asset daerah ini terbengkalai. Semestinya
keunggulan asset sejarah ini merupakan penopang bagi investasi pariwisata sejarah yang ada
di Karawang. Sudah semestinya pemerintah Karawang mengambil tindakan nyata guna
menormalisasikan situs ini. Selain Tugu Proklamasi tidak jauh juga terdapat Rumah
Soekarno. Dimana tempat yang sangat berharga dalam perjalanan bangsa indonesia perlu di
jaga kelestariannya. Jangan sampai sikap acuh pemerintah dan sikap arogan generasi penerus
menjadi pencetus hancurnya situs sejarah ini.

Selain perhatian ekstra dari pemerintah, eleman masyarakat juga perlu digiatkan serta
disadarkan guma menjamin kondisi situs bangunan bersejarah ini tetap berdiri. Pendidikan
sejarah dan moral yang sudah merosot menjadi penyebab utama dalam permasalahan ini.
Sudah seharusnya kita sebagai bengsa yang besar harus selalu menghargai sejarah  dan
pengorbanan para pahlawannya.

DAFTAR PUSTAKA

https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Karawang#Toponomi_dan_sejarah (Di Akses 9

Oktober 2017 Pukul 11:00)
http://www.karawangkab.go.id/selayang-pandang/lambang (Di Akses 9 Oktober 2017 Pukul
11:12)
http://jprmikarawang.blogspot.co.id/2012/02/sejarah-dan-asal-usul-karawang.html (Di Akses
9 Oktober 2017 Pukul 11:12)
http://pelitakarawang-budi.blogspot.co.id/2011/07/terdapat-tiga-pendapat-mengenai-asal.html
(Di Akses 9 Oktober 2017 Pukul 11:12)