Skripsi Uun OKAY Full

i
PENGEMBANGAN NILAI RELIGIUSITAS SISWA ANAK USIA DINI

MELALUI PEMBIASAAN DI RA HIKMATUD DINIYAH
GUMUK SRAYU SUMBERJAMBE JEMBER
TAHUN PELAJARAN 2020/2021
SKRIPSI
diajukan kepada Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Fakultas Tarbiyah
Program Studi Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Oleh:
KISWATUL UNSIAH
NIM:2017.096.48.052
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

FAKULTAS TARBIYAH
i
ii
INSTITUT AGAMA ISLAM AL-QODIRI JEMBER

Juni 2021

SKRIPSI
diajukan kepada Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Fakultas Tarbiyah
Oleh:
KISWATUL UNSIAH
NIM:2017.096.48.052
Disetujui Pembimbing:
Finadatul Wahidah, M.Pd.
ii
iii
NIDN: 2123039002

SKRIPSI
Telah disetujui dan diterima untuk memenuhi salah satu persyaratan

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Fakultas Tarbiyah
Hari :
Tanggal :
Tim Penguji
Ketua Sekretaris
......................... .........................
NIP. NIP.
Anggota
1. ............................ ( )
2. ............................ ( )
Menyetujui
Rektor IAI Al-Qodiri Jember
iii
iv
Dr. H. Asmad Hanisy, S.Pd.I, MM

NIDN. 2020191986
MOTTO
َ ْ‫ي اَل تُ ْش ِر ْك بِاهّٰلل ِ ۗاِ َّن ال ِّشر‬

‫ك لَظُ ْل ٌم َع ِظ ْي ٌم‬ َ َ‫َواِ ْذ ق‬
َّ َ‫ال لُ ْقمٰ ُن اِل ْبنِ ٖه َوهُ َو يَ ِعظُهٗ ٰيبُن‬
Artinya: “ Dan( ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, diwaktu ia memberi
pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan
Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar
kezaliman yang besar”(QS. Al-Luqman: 13).1
1
Depag RI, al-Quràn dan Terjemahannya.( Jakarta:Pelita III), h. 413.
iv
v
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah kupanjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan

kesempatan untuk menyelesaikan tugas akhir ini dengan segala kekuranganku.
Kupersenbahkan Skripsi ini untuk;
1. Bapak dan Umi tercinta. Bapak Asmawi dan Ibu Mahsunah yang dengan ikhlas
membesarkanku dan yang selalu memberikan motivasi, dukungan dan doà.
Semoga dengan doà kalian akan menjadikan putri kalian menjadi orang yang
bermanfaat dengan ilmu yang barokah.
2. Suamiku tersayang Muhammad Ramli yang selalu memberikan dukungan
moral, spiritual maupun finansial, semoga Allah selalu memberikan kesehatan
dan kebahagiaan
3. Anakku terkasih Ukayla Kania dan Muhammad Hazril Izzat Al Kamali yang
selalu menjadi penyemangatku.
4. Teman-teman seperjuangan yang selalu bersama selama kurang lebih empat
tahun kelas PIAUD IAI Al-Qodiri, sukses selalu buat kita.
5. Almamaterku, IAI Al-Qodiri Jember yang kubanggakan.
v
vi
KATA PENGANTAR
Syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT karena limpahan

rahmat dan hidayah-Nya, penulis mampu menyelesaikan skripsi penelitian ini dengan
lancar. Sholawat serta salam senantiasa semoga selalu tercurah limpahkan kepada
Nabi Muhammad SAW, yang telah membimbing kita menuju kehidupan yang penuh
dengan keberkahan ini. Skripsi yang berjudul “Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa
Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021” merupakan upaya yang dilakukan
penulis dalam rangka menyelesaikan studi di Institut Agama (IAI) Al-Qodiri Jember.
Penulisan Skripsi ini tidak lepas dari bantuan, bimbingan, saran serta motivasi semua
pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis
menyampaikan banyak terimakasih kepada:
1. KH. Achmad Muzakki Syah selaku Pengasuh Pondok Pesantren Al Qodiri Jember
yang telah memberikan nasihat, bimbingan dan doa kepada semua santrinya
termasuk segenap Mahasiswa (IAI) Al-Qodiri Jember.
2. Bapak Dr. H. Asmad Hanisy, S.Pd.I, MM. Selaku Rektor Institut Agama Islam
(IAI) Al-Qodiri Jember yang telah memberikan ijin memberikan ijin dan
bimbingan yang bermanfaat.
3. Bapak Ahmad Rosidi, M.Pd.I, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah yang telah
memberikan motivasi dan arahan bagi penyelesaian tugas akhir ini.
4. Ibu Luluk Mukarromah M.Pd. Selaku Ketua Program Studi Pendidikan Islam
Anak Usia Dini Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember.
5. Ibu Finadatul Wahidah, M.Pd. Selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang senantiasa
memberikan arahan dan bimbingan dengan penuh kesabaran dalam penyusunan
skripsi ini.
6. Dosen Pendidikan Islam anak Usia Dini Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri
Jember yang telah memberikan banyak Ilmu sehingga bisa menyelesaikan sekripsi
dengan baik.
7. Seluruh dosen dan Civitas Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember tanpa
terkecuali.
vi
vii
8. Ibu Siti Nurul Komariah, S.Pd. Selaku kepala lembaga RA Hikmatud Diniyah,
yang berkenan memberikan informasi yang sangat berguna untuk penelitian ini.
Hanya uraian ucapan terimakasih yang tulus dan diiringi dengan doa semoga
Allah SWT membalas semua amal kebaikan mereka dengan sebaik-baik balasan,
hanya kepada Allah SWT kami berlindung dan kepada-Nya lah kami memohon
pertolongan. Semoga laporan penelitian ini dapat bermanfaat bagi penyusun
khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan laporan ini masih banyak kekurangan
bahkan jauh dari sempurna, oleh karena itu penulis mengharap kritik dan saran yang
membangun dari semua pihak.
Jember…….,………2021
Penyusun,
KISWATUL UNSIAH
NIM:2017.096.48.052
Abstrak
vii
viii
Kiswatul Unsiah, 2021: Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini
Melalui Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember
Tahun Pelajaran 2020/2021.
Kata kunci : penanam nilai-nilai, anak usia dini dan Pembiasaan
Pentingnya pengembangan nilai religiusitas untuk peserta didik pendidikan di
Indonesia haruslah mempunyai suatu cara yang dapat menanamkan nilai religiusitas
kepada peserta didiknya. Salah satu caranya yaitu dengan mengadakan kegiatan
pembiasaan di sekolah ataupun lembaga pendidikan di seluruh Indonesia untuk
meningkatkan iman dan taqwa.
Fokus penelian dalam penelitian ini yaitu 1). Bagaimana perencanaan
pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui pembiasaan di RA
Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021?,
2). Bagaimana Pelaksanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember
Tahun Pelajaran 2020/2021?, 3). Bagaimana Evaluasi pengembangan nilai religiusitas
siswa anak usia dini melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021?
Berdasarkan fokus tersebut dan tujuan penelitian adalah 1). Untuk
mendeskripsikan perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
Tahun Pelajaran 2020/2021?, 2). Untuk mendeskripsikan Pelaksanaan pengembangan
nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah
Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021?, 3). Untuk
mendeskripsikan Evaluasi pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
Tahun Pelajaran 2020/2021?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, teknik penentuan informanya
menggunakan purposive sampling. Teknik pengumpulan datanya menggunakan
observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data menggunakan mengikuti cara
yang dikemukakan Miles dan Huberman, yaitu; Data Collection, Data Condensationn,
Data Display, Verifikasi. Keabsahan data menggunakan triangulasi teknik dan
triangulasi sumber.
Hasil penelitian yaitu; 1) pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
dilakukan dengan menyusun perencanaan pembelajaran yaitu prosem, rppm dan rpph.
Serta sebagai Standar Prosedur Operasional (SOP) dilembaga RA Hikmatud diniyah .
2) dilakukan dengan tiga tahap yaitu kegiatan awal, kegiatan inti dan kegiatan
penutup. Serta pembiasaan yang dilakukan setiap hari sebagai SOP. Nilai-nilai religius
yang muncul yaitu; nilai ibadah, nilai ruhul jihad, nilai akhlak, nilai keteladanan dan
nilai amanah. 3) evaluasi yang dilakukan dalam pengembangan nilai religiusitas siswa
anak usia dini adalah penilaian catatan harian dengan memberi bintang satu pada anak
yang belum berkembang dan bintang empat pada anak yang sudah berkembang
dengan sangat baik.
viii
ix
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL..................................................................................... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING............................................................... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI................................................................. iii
MOTTO......................................................................................................... iv
PERSEMBAHAN......................................................................................... v
KATA PENGANTAR.................................................................................. vi
DAFTAR ISI................................................................................................. viii
DAFTAR TABEL........................................................................................ xi
DAFTAR LAMPIRAN................................................................................ xii
BAB I : PENDAHULUAN.......................................................................... 1
A. Konteks Penelitian............................................................................... 1
B. Fokus Penelitian.................................................................................. 9
C. Tujuan Penelitian................................................................................. 9
D. Manfaat Penelitian............................................................................... 10
E. Definisi Istilah..................................................................................... 11
F. Sistematika Penulisan.......................................................................... 12
BAB II : KAJIAN KEPUSTAKAAN.......................................................... 12
A. PenelitianTerdahulu............................................................................. 12
B. Kajian Teori......................................................................................... 22
1. Pengembangan nilai Religiusitas.....………….............................. 21
2. Metode Pembiasaan....................................................................... 34
3. Tahapan Pembiasaan..................................................................... 39
BAB III : METODE PENELITIAN............................................................ 44
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian.......................................................... 45

2. Lokasi Penelitian............................... ................................................. 45
ix
x
3. Subyek Penelitian............................... ................................................ 48

4. Teknik Pengumpulan Data.................................................................. 49
5. Analisi Data......................................................................................... 50
6. Keabsahan Data.................................................................................. 50
7. Tahap-tahap Penelitian....................................................................... 60
BAB IV : PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS..................................... 71
A. Penyajian data dan Analisis............................................................... 71

B. Temuan Penelitian............................................................................. 71
C. Pembahasan....................................................................................... 74
BAB V : PENUTUP..................................................................................... 87
A. Kesimpulan........................................................................................ 87
B. Saran................................................................................................... 88
Daftar Pustaka.............................................................................................. 90
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1. Instrumen Penelitian ( Pedoman wawancara, observasi dan dokumentasi )

2. Hasil Dokumentasi di objek penelitian
a. Sejarah lembaga
b. Visi Misi lembaga
c. Data Struktur Lembaga
d. Data SDM
e. Data Sarana dan Prasarana
f. Data Denah Lembaga
3. Jurnal Bimbingan dengan Dosen Pembimbing
4. Surat Sudah Melakukan Penelitian
5. Riwayat hidup
x
xi
DAFTAR TABEL
NO Uraian Hal
1.1 persamaan dan perbedaan 12
DAFTAR GAMBAR
xi
xii
NO Uraian Hal
4.1 gambar kegiatan sholat 55
4.2 Gambar kegiatan mengaji 57
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. KONTEKS PENELITIAN
Pendidik merupakan usaha sadar dan bertujuan untuk mengembangkan
kualitas manusia. Sebagai suatu kegiatan yang sadar akan tujuan, maka dalam
pelaksanaannya berada dalam suatu proses yang berkesinambungan dalam
setiap jenis dan jenjang pendidikan. Semuanya berkaitan dalam suatu sistem
pendidikan yang internal.2
Pendidikan merupakan fasilitas penting untuk semua manusia.
Begitupun dengan pendidik dan peserta didik yang dapat merasakan sebuah
manfaat besar dari pendidikan yaitu dengan pendidikan dapat merangsang
dan menstimulasi setiap aspek perkembangan yang harus dicapai.
Sejalan dengan tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang No.
20 Tahun 2003. Pasal 1 butir 1 menyebutkan;
“pendidikan nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk

watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan
kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar
menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap kreatif mandiri dan menjadi warga
negara yang demokrasi dan bertanggung jawab”.3
Dari tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang tersebut sangat
jelas bahwa untuk menjadi manusia yang beriman pada Tuhan yang Maha
Esa serta berakhlak mulia perlu adanya pendidikan, pendidikan yang
2
Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Intergrasi Edukatif (Jakarta:PT.Rineka
Cipta,2010), h.19.
3
Departemen Pendidikan Nasional, Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003
tentang Pendidikan Nasional (Bandung: Citra Umbara, 2012), h. 2.
2
diberikan sejak usia dini akan lebih menunjang untuk perkembangan
selanjutnya.
Selanjutnya dalam UU Sikdisnas No 20 Tahun 2003 menyatakan bahwa
Pendidikan anak usia dini adalah suatu pembinaan yang ditujukan kepada
anak sejak lahir sampai dengan usia enam tahun yang dilakukan melalui
pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan
perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam
memasuki pendidik lebih lanjut.4
Sejalan dengan undang-undang Sistem pendidikan nasional No 20
Tahun 2003 bahwa perkembangan yang harus dikembangkan secara optimal
pada anak usia dini tertulis dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan Nomor 146 Tahun 2014 Pasal 5 yang berkaitan dengan struktur
kurikulum PAUD yang memuat program-program pengembangan yang
mencangkup nilai agama dan moral, fisik motorik, kognitif, bahasa, sosial
emosional dan seni.5
Pendidikan anak usia dini merupakan dasar pertama dalam
pengembangan pribadi anak, baik berkaitan dengan karakter, kemampuan
fisik, kognitif, bahasa, kreativitas, sosial emosional, spiritual, disiplin diri,
konsep diri, maupun kemandirian. Dalam pendidikan anak usia dini
pengembangan yang diharapkan agar tercapai dengan maksimal harus selalu
bimbing langsung oleh guru atau pendidik karena anak usia dini yang berada
4
UU RI No.20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan, h. 12.
5
Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 146 tahun 2014 tentang kurikulum 2013
Pendidikan Anak Usia Dini
3
pada tahap golden age harus diberikan stimulus langsung oleh guru atau
pendidik.
Dari tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang tersebut sangat
jelas bahwa untuk menjadi manusia yang beriman pada Tuhan yang Maha
Esa serta berakhlak mulia perlu adanya pendidikan, pendidikan yang
diberikan sejak usia dini akan lebih menunjang untuk perkembangan
selanjutnya. Suatu hal yang penting adalah bahwa di tinjau dari segi
pendidikan, potensi kreatif dapat di tingkatkan dan di pupul sejak dini. Bila
potensi kreatif tersebut tidak di pupuk maka potensi tersebut tidak akan
berkembang, bahkan menjadi potensi terpendam, yang tidak diwujudkan.
Tujuan pendidikan adalah memanusiakan manusia dan menjadikan
manusia memiliki kepribadian utuh. Melalui pendidikan karakter bertumpu
pada perkembangan moral diharapkan manusia dapat berperilaku baik, serasi,
dan sesuai dengan norma demi harkat dan martabat. Selain itu, dalam
pendidikan tidak hanya memperiotaskan kemampuan kognitif (intelektual),
tetapi juga afektif (sikap) dan psikomotorik (keterampilan).6
Spiritual intelegent adalah kecerdasan yang memeiliki kemampuan
pada nilai-nilai dimana kemampuan ini dapat memaknai semua tingkah
laku dan beberapa aspek kehidupan didasarkan kepada nilai-nilai religius
beribadah kepada Allah SWT untuk mencapai kehidupan dan kebahagiann
didunia sampai akhirat.7
6
Asriana Harahap, “implementasi nilai-Nilai karakter dalam pembelajaran Tematik kelas III sdit
darul hasan padangsidimpuan”, Jurnal pendidikan Anak usia Dini IAI AL-Qodiri, Volume 1
No.1. 1 Januari 2020, h. 28.
7
Muhammad Ansor&mustoliul Huda, “korelasi antara Emosional intelegent Dan Spiritual
intelegent Dengan motivasi menghafal Al-Qur’An sebagai komunikasi transendental(studi Pada
4
Pembiasaan dinilai sangat efektif jika diterapkan pada pada peserta
didik yang masih dalam lingkup Anak Usia Dini karena mereka mudah
terlarut dengan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-
hari termasuk kegiatan pembiasaan yang ada di sekolah. Apabila nilai-nilai
religius yang sudah tertanam pada dirinya melalui kegiatan pembiasaan dan
kemudian akan termaninfestasi dalam kehidupan peserta didik selanjutnya
yaitu untuk melangkah ke usia remaja dan dewasa. Sedangkan kehidupan
anak usia dini tidak jauh dari bermain dan bermain serta perkembangan
kemampuan bermain anak akan semakin terlihat sangat jelas lebih baik dapat
dilihat melalui berbagai gerakan dan permainan yang mereka lakukan. Oleh
sebab itu, peningkatan keterampilan fisik peserta didik juga berhubungan
sangat erat dengan kegiatan bermain yang merupakan aktivitas utama anak
usia dini.
Keefektifan kegitan pembiasaan untuk menanamkan nilai-nilai religius
selain dipengaruhi oleh perkembangan kognitif juga dipengaruhi oleh
perkembangan moral peserta didik. Pembiasaan moral yang baik penting
dalam perekembangan moral peserta didik. Apabila kebiasaan yang baik telah
tertanam dalam diri peserta didik maka dalam hidup bermasyarakat nantinya
peserta didik akan mencerminkan perilaku yang baik pula. Misalnya cara
bertutur kata maupun tingkah laku. Oleh karena itu kegiatan pembiasaan
sangat efektif untuk pengembangan nilai religiusitas kebaikan kepada diri
santri tahfidz al-Qur’an pp. Al-Qodiri jembe),”, Jurnal pendidikan Agama Islam IAI AL-Qodiri,
Volume 1 No.1. 1 Oktober 2020, h. 28.
5
anak dan juga efektif dalam mengubah kebiasaan buruk menjadi kebiasaan
baik.
Indonesia merupakan negara muslim terbesar dunia. Berdasarkan
data Globalreligiusfuture, penduduk Indonesia yang beragama Islam pada
2010 mencapai 209,12 juta jiwa atau sekitar 87% dari total populasi.
Kemudian pada 2020, penduduk muslim Indonesia diperkirakan akan
mencapai 229,62 juta jiwa. Dengan menyandang negara muslim terbesar
diduni menjadikan indonesia menjadi cerminan bagi negara lain dalam setiap
hal, akan tetapi dengan melihat banyaknya kasus yang tidak bermoral di
indonesia seperti pada akhir-akhir ini banyak kasus anak yang membunuh
ibu kandungnya, anak membunuh sesama anak seperti kasus yang terjadi di
Jakarta barat pada hari Kamis 5/3/2020 yang mana anak yang berinisial NF
(15) tega membunuh temannya sendiri yang masih berusia 6 tahun, hal
tersebut dilakukan karena terinspirasi oleh film yang dilihatnya. 8 Hal tersebut
menjadikan indonesia negara muslim terbesar akan tetapi masih kurang dalam
menanamkan nilai-nilai religius terhadap perkembangan masyarakatnya, oleh
karena itu pengembangan nilai religiusitas siswa sejak dini sangatlah penting.
Mengingat pentingnya pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia
dini pendidikan di Indonesia haruslah mempunyai suatu cara yang dapat
mengembangkan nilai religiusitas kepada peserta didiknya. Salah satu
caranya yaitu dengan mengadakan kegiatan pembiasaan di sekolah ataupun
lembaga pendidikan di seluruh Indonesia untuk meningkatkan iman dan
8
Agus Sandy lesmana, “Terinsipirasi Film, Motif Bocah 15 Tahun Bunuh Teman Main di Lemari
Kamar”, suara.com ( 6 Januari 2021).
6
taqwa peserta didik termasuk seperti di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu.
Agar tujuan pendidikan karakter dan pendidikan nasional dapat tercapai
dengan baik, kegiatan-kegiatan pembiasaan yang berbasis keagamaan
diadakan oleh RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu dan harus diikuti oleh
seluruh peserta didik dilembaga tersebut.9
Dari latar belakang yang penulis paparkan penulis tertarik untuk
melakukan penelitian lebih lanjut untuk mengetahui bagaimana
pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui kegiatan
pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu, sehingga mampu
mengembangkan nilai religiusitas melalui kegiatan pembiasaan yang rutin
diselenggarakan oleh lembaga yang sering dijadikan sebagai standar
operasional prosedur (SOP) yang dilakukan mulai dari pembukaan hingga
penutupan . Untuk itu penulis merumuskan penelitian dengan judul
Pengembangan nilai religiusitas siswa Anak Usia Dini melalui Pembiasaan di
RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran
2020/2021.
B. Fokus Penelitian
1. Bagaimana perencanaan pengembangan nilai regiliusitas pada siswa anak
usia dini di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember
2. Bagaimana Pelaksanaan pengembangan nilai regiliusitas pada siswa anak

9
Observasi , RA Hikmatud Diniyah, tanggal 10 November 2020
7
3. Bagaimana Evaluasi pengembangan nilai regiliusitas pada siswa anak
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian merupakan gambaran tentang arah yang dituju dalam
melakukan penelitian. Tujuan peneliti harus mengacu kepada masalah yang
telah dirumuskan sebelumnya.10 Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian
ini adalah mengacu pada fokus masalah yang ingin diteliti yaitu:
1. Untuk Mendeskripsikan perencanaan pengembangan nilai regiliusitas
pada siswa anak usia dini di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021.
2. Untuk Mendeskripsikan Pelaksanaan pengembangan nilai regiliusitas
pada siswa anak usia dini di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
3. Untuk Mendeskripsikan Evaluasi pengembangan nilai regiliusitas pada
siswa anak usia dini di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
D. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi peneliti dan pembaca.
Manfaat yang diharapkan adalah:

10
Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiyah (STAIQOD Jember, 2012), h. 46.
8
1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini secara teoritis dapat bermanfaat untuk menambah wawasan
terutama tentang pengembangan nilai regiliusitas pada siswa anak usia
dini di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun
Pelajaran 2020/2021.
2. Manfaat Praktis
a. Bagi guru
Sebagai tambahan wawasan bagi seluruh pendidik di RA Hikmatud
Diniyah khususnya dalam pengembangan nilai religiusitas siswa
anak usia dini melalui pembiasaan yang akan menjadi bekal untuk
perkembangan selanjutnya.
b. Bagi kepala sekolah
Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan kepala sekolah
untuk lebih mengetahui tentang pengembanan nilai religiusitas
melalui pembiasaan.
c. Bagi peneliti
Hasil penelitian ini digunakan sebagai salah satu syarat untuk
memperoleh gelar sarjana strata satu (SI) Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan Program Studi Pendidikan Islam Anak Usia Dini di IAIQ
Jember.
E. Defenisi Istilah
Definisi istilah terkait judul Pengembangan nilai regiliusitas pada siswa
anak usia dini melalui Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu

9
Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021. Maka hal-hal yang perlu
dijelaskan sebagai berikut:
1. Pengembangan
Pengembangan adalah cara atau proses dalam mencapai tujuan,
cakupan dari pengembangan dalam penelitian ini adalah perencanaan,
pelaksanaan dan evaluasi.
2. Religiusitas
Religiusitas merupakan sikap dan perilaku patuh dalam
melaksanakan agama yang dianutnya yakni mencangkup nilai ibadah,
nilai ruhul jihad, nilai akhlak, keteladanan dan nilai amanah.
3. Anak Usia Dini
Menurut National Association for the Education young Childern
(NAEYC) menyatakan bahwa anak usia dini atau ”early childhood”
merupakan anak yang berada pada usia 0 sampai dengan 8 tahun.
Bacharuddin Musthafa dalam Susanto menyatakan bahwa anak usia dini
merupakan anak yang berada pada rentang usia 1 sampai 5 tahun.
4. Pembisaan
Pembiasaan merupakan sebuah kegiatan yang berulang-ulang,
sehingga suatu kegiatan menjadi terbiasa dan selalu dilakukan, kegiatan
pembiasaan akan menjadi kegiatan yang spontan dilakukan, kebiasaan
dapat dijadikan sebuah kekuatan yang dapat diterapkan dalam semua
kegiatan.
10
Jadi yang dimaksud Pengembangan nilai religiusitas melalui
pembiasaan dalam penelitian ini adalah cara untuk mengembangkan suatu
tatanan kehidupan yang sesuai dengan tuntunan agama islam sesuai dengan
ciri khas Raudhatul Athfal (RA) dan sesuai dengan tuntunan lingkungan
sosial masyarakat melalui proses pembiasaan yang dilakukan berulang-ulang.
F. Sistematika Penulisan
Sistematika pembahasan yang akan digambarkan dalam penelitian ini
secara menyeluruh yakni terdiri dari beberapa bab, dalam bab-bab ini akan
dijelaskan secara terperinci dan pembahasannya lebih lengkap dan terarah
sehingga memudahkan dalam memahami isinya. Maka disusunlah sistematika
pembahasan sebagai berikut :
1. Bab satu, merupakan dasar penelitian yakni berupa pendahuluan, yang
berisi latar belakang , fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat
penelitian, definisi istilah dan sistematika pembahasan.
2. Bab dua, pada bagian ini akan dipaparkan kajian kepustakaan yang berisi
penelitian terdahulu dan kajian teori yang berhubungan dengan
penelitian.
3. Bab tiga, pada bagian ini akan dijelaskan tentang metode penelitian, yang
mencangkup pendekatan dan jenis penelitian , lokasi penelitian, subyek
penelitian, teknik pengumpulan data, analis data, keabsahan data, dan
tahap-tahap penelitian.
4. Bab empat, pada bab ini disajikan gambaran obyek penelitian, penyajian
dan analisis data, serta pembahasan temuan dari penelitian lapangan.

11
5. Bab lima, penutup yang terdiri dari kesimpulan penelitian yang kemudian
dilanjutkan dengan saran-saran
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
12
A. Penelitian Terdahulu
Pada bagian ini peneliti mencantumkan berbagai hasil penelitian
terdahulu yang terkait dengan penelitian yang hendak dilakukan. Kemudian
membuat ringkasannya baik penelitian yang sudah terpublikasikan atau
belum terpublikasikan. Dengan melakukan langkah ini maka akan dapat
dilihat sampai sejauh mana orisinalitas dan posisi yang hendak dilakukan.11
1. Syarifuddin Mahfudh, 2018. Universitas Islam Yogyakarta, Judul
Skripsi. Pengembangan Religiusitas Taman Pendidikan Al-Quran Fathul
‘Ulum Di Grojogan Wirokerten Banguntapan Bantul.12
Pengembangan religiusitas pada anak usia dini sangatlah penting
untuk penanaman sadar agama sejak dini. Pada zaman globalisasi ini
anak sangat mudah dimasuki pengaruh – pengaruh negatif dari berbagai
sumber seperti tontonan televisi yang kurang mendidik, sosial media, dan
lingkungan sangatlah mempengaruhi religiusitas pada anak usia dini.
Penelitian ini bertujuan untuk : mengetahui upaya pengembangan
religiusitas anak di Taman Pendidikan AlQuran Fathul „Ulum di
Grojogan Wirokerten Banguntapan Bantul. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif. Subjek penelitiannya adalah pengasuh sekaligus
sebagai pendidik sejumlah 4 orang, dan alumni TPA sejumlah 2 orang.
Total informanya 6 orang. Objek penelitian berupa upaya pengembangan
religiusitas dan tingkat keberhasilan dalam pengembanganya. Tehnik

11
Tim Penyusun. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Jember: STAIQOD Jember Press, 2012), h.
46.
12
Syarifuddin Mahfudh, Judul Skripsi. Pengembangan Religiusitas Taman Pendidikan Al-Quran
Fathul ‘Ulum Di Grojogan Wirokerten Banguntapan Bantul. (Universitas Islam
Yogyakarta,2018)
13
pengumpulan data dengan metode wawancara, observasi dan
dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa upaya pengembangan
religiusitas pada anak yaitu dengan menanamkan pengetahuan agama,
nilai akhlak pada kegiatan TPA, menanamkan sadar agama dalam
keseharian, yaitu memberikan punishment dengan unsur religiusitas,
pengetahuan agama untuk diaplikasikan dalam kehidupan sehari – hari,
dengan membiasakan sejak dini bagaimana cara menjadi muslim yang
taat sehingga menjadi modal yang optimal untuk pengembangan
pendidikan selanjutnya.
2. Silviyani, Luzna. 2016. Penanaman Karakter Religius dan Disiplin di
Taman Kanak-kanak Negeri Pembina Kota Semarang. Jurusan Politik
dan Kewarganegaraan. Fakultas Ilmu Sosial. Universitas Negeri
Semarang.13
Tujuan pendidikan sesuai dengan UU No 20 Tahun 2003 dan PP
No 17 Tahun 2010 adalah membangun landasan berkembangnya potensi
peserta didik dengan karakter. Untuk mewujudkan tujuan pendidikan
tersebut TK Negeri Pembina Kota Semarang menanamkan karakter
religius dan disiplin. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui penanaman
karakter religius dan disiplin dan hambatannya di TK Negeri Pembina
Kota Semarang.
13
Silviyani, Luzna. Penanaman Karakter Religius dan Disiplin di Taman Kanak-kanak Negeri
Pembina Kota Semarang. Jurusan Politik dan Kewarganegaraan. Fakultas Ilmu Sosial.
(Universitas Negeri Semarang, 2016)
14
Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. Pengumpulan
data berupa: observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis
data menggunakan triangulasi dengan sumber.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penanaman karakter religius
di TK Negeri Pembina Kota Semarang dilakukan dalam kegiatan
intrakurikuler, ekstrakurikuler, dan kultur sekolah dilakukan melalui cara
yang sama yaitu knowing, felling dan acting, serta habit. Melalui
knowing dilakukan dengan ceramah atau memberi nasehat tentang
karakter religius. Perasaan (felling) dan pelaksanaan (acting) dilakukan
dengan wujud nyata/ tindakan anak-anak yaitu berdo’a sebelum dan
sesudah melakukan sesuatu, bersalaman dengan guru dan temannya,
pembelajaran agama, dan mengisi kotak infaq dan persembahan.
Pelaksanaan karakter tersebut dibiasakan (habit) dalam kegiatan anak-
anak sehari-hari baik di dalam pembelajaran (intrakurikuler),
ekstrakurikuler, maupun kultur sekolah. Penanaman karakter disiplin
juga dilakukan di dalam pembelajaran (intrakurikuler), ekstrakurikuler,
dan kultur sekolah melalui knowing, felling dan acting, serta habit.
Pelaksanaan knowing disiplin sama dengan religius yaitu disampaikan
dengan ceramah atau nasehat tentang karakter disiplin. Sedangkan felling
dan acting karakter disiplin terwujud dalam bentuk tindakan anak seperti
mengikuti upacara bendera, berbaris dengan tertib, mengembalikan
barang-barang yang dipakai pada tempatnya, dan mentaati tata tertib
kelas dan sekolah. Pelaksanaan felling dan acting karakter disiplin ini
15
dibiasakan (habit) dalam kegiatan anak-anak dalam kehidupan di kelas
maupun luar kelas sebagai wujud penanaman karakter sejak dini.
3. Muhammad Agung Priyanto, 2018. IAIN Purwokerto. Judul Skripsi.
Penanaman Nilai-Nilai Religius Melalui Kegiatan Keagamaan Pada
Jamaah Di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto. 14
Permasalahan ini adalah menanamkan sikap religius kepada
seseorang. salah satu cara menanamkan nilai-nilai religius maka perlu di
bangkitkan kembali peran dan fungsi masjid secara maksimal sesuai
ajaran Rasulullah SAW. Untuk itu Masjid Fatimatuzzahra membentuk
badan unit pemakmuran masjid yang terdiri atas 16 unit dan
diperuntukkan untuk semua kalangan dalam rangka menumbuhkan nilai-
nilai religius melalui berbagai kegiatan keagamaan yang dilaksanakan.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan yang bersifat
deskriptif kualitatif. Pihak yang menjadi subyek penelitian adalah
Takmir, ustadz, dan jamaah masjid, sedangkan obyek dalam penelitian
ini adalah penanaman nilai-nilai religius melalui kegiatan keagamaan
pada jamaah di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto. Dalam
pengumpulan data, teknik yang digunakan ialah observasi, wawancara
dan dokumentasi, sedangkan dalam menganalisis data digunakan
pendekatan Miles and Huberman yang meliputi pereduksian data,
penyajian data, dan penyimpulan data. Hasil penelitian menunjukkan
bahwa penanaman nilai-nilai religius melalui kegiatan keagamaan pada
Muhammad Agung Priyanto, 2018. Penanaman Nilai-Nilai Religius Melalui Kegiatan

14
Keagamaan Pada Jamaah Di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto. (Skripsi), (IAIN

Purwokerto. 2019)
16
jamaah di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto dilaksanakan
melalui beberapa metode diantaranya metode keteladanan (uswatun
khasanah), metode pembiasaan, metode kisah, metode ceramah, metode
perumpamaan (amtsal), metode nasehat (maui’dzoh khasanah), dan
metode peringatan.
Hasil penelitian yaitu berbagai jenis kegatan keagamaan
diantaranya yaitu senyum, sapa dan salam, sholat wajib berjamaah,
kajian ba’da subuh, kajian ba’da maghrib, tadarus al-Qur’an, infaq, sholat
jumat, TPQ, kajian studi Islam intensif, kajian bina keluarga, kajian ibu-
ibu lansia, tilawah surat al-Kahfi, sholat Idul Adha, pemotongan hewan
qurban, zakat fitrah, amaliyah ramadhan, buka bersama, dan pendidikan
guru TPQ. Semua kegiatan keagamaan tersebut masuk dalam nilai
religius, baik nilai ibadah, nilai ruhul jihad, nilai akhlak, dan nilai ikhlas.
4. Sa’adah, Isnaini. 2019. Judul Skripsi, Peningkatan Karakter Religius
Anak Usia Dini di TA Al Manaar Al-Islamiyah Ngabar Siman Ponorogo.
Skripsi, Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Ponorogo.15
Religius adalah nilai karakter dalam hubungannya dengan Tuhan.
Ia menunjukkan bahwa pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang yang
diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai keTuhanan dan ajaran
agamanya. Indikator karakter religius anak berbeda-beda, ada anak yang
Sa’adah, Isnaini. 2019. Judul Skripsi, Peningkatan Karakter Religius Anak Usia Dini di TA Al
15
Manaar Al-Islamiyah Ngabar Siman Ponorogo. (Skripsi), (Institut Agama Islam Negeri Ponorogo,
2019).
17
terbiasa beribadah,ada anak yang belum terbiasa beribadah, mengenal
perilaku baik dan buruk, ada anak yang kesadaran berperilaku baik masih
kurang. Fakta ditemukan bahwa di kelompok B TA Al-Manaar Al-
Islamiyah Ngabar Siman Ponorogo ada beberapa anak yang perilaku
dengan teman atau guru sudah baik. Ada pula beberapa anak ketika
melakukan sholat Dhuha masih bermain sendiri di luar kelas.
Tujuan penelitian ini adalah: (1) mengetahui profil karakter religius
anak usia dini kelompok B di TA Al-Manaar Al-Islamiyah Ngabar Siman
Ponorogo; dan (2) mengetahui metode dalam mengembangkan karakter
religius anak usia dini di TA Al-Manaar Al-Islamiyah Ngabar Siman
Ponorogo.
Jenis penelitian yang diterapkan adalah penelitian kualitatif dengan
pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini
menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Adapun
teknik analisis data mengikuti konsep yang dikemukakan oleh Miles dan
Hubberman yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan
kesimpulan.
Dari analisis data disimpulkan bahwa: (1) Profil karakter religius
anak usia dini kelompok B di TA Al-Manaar Al-Islamiyah Ngabar Siman
Ponorogo, yaitu sesuai dengan standar tingkat pencapaian perkembangan
aspek nilai agama dan moral anak usia dini, contohnya mengetahui rukun
islam dan rukun iman, terbiasa sholat Dhuha, membantu teman yang
membutuhkan pertolongan dan mengucapkan terimakasih ketika

18
mendapat sesuatu meminta maaf ketika melakukan kesalahan, mengenal
ritual dan hari besar keagamaan seperti memperingati Hari Besar Islam
seperti Isra’ Mi’raj, Maulid Nabi Muhammad SAW. (2) Peningkatan
karakter religius anak usia dini menggunakan beberapa metode yaitu: (a)
metode keteladanan contoh guru selalu mengucapkan maaf ketika
melakukan kesalahan, mengucapkan tolong ketika meminta bantuan,
mengucapkan terimakasih ketika menerima sesuatu., (b) metode
pembiasaan contoh kegiatan sholat Dhuha berjama’ah, mengahafalkan
Asmaul Husna, menghafal surat-surat pendek, do’a sehari-hari, dan
hadist nabi., (c) metode bercerita contoh bercerita mengenai nilai-nilai
agama dan moral anak untuk meningkatkan karakter religius, (d) metode
karyawisata contoh berkunjung ke panti asuhan serta melakukan buka
puasa bersama.
5. Yussie Emilya Cahya.2020. IAIN Tulungagung. Judul Skripsi.
Penanaman Nilai Religius Siswa Melalui Pembiasaan Keagamaan Di MI
Darussalam Ngentrong Campurdarat Tulungagung.16
Fokus penelitian ini adalah (1) Bagaimana Penanaman Nilai
Religius Siswa Melalui Pembiasaan Sholat Dzuhur Berjamaah. (2)
Bagaimana Penanaman Nilai Religius Siswa Melalui Pembiasaan Yasin
Tahlil Hari Jumat. (3) Bagaimana Penanaman Nilai Religius Siswa
Melalui Pembiasaan Berdoa Sebelum Pembelajaran. Adapun yang
menjadi tujuan penelitian ini adalah: untuk mendeskripsikan penanaman

16
Yussie Emilya Cahya.2020. Penanaman Nilai Religius Siswa Melalui Pembiasaan Keagamaan
Di MI Darussalam Ngentrong Campurdarat Tulungagung. (Skripsi), (IAIN Tulungagung,
2020).
19
nilai religius siswa melalui pembiasaan sholat dzuhur berjamaah, yasin
tahlil hari jumat dan berdoa sebelum pembelajaran.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif.
Sumber data yaitu kepala madrasah, guru, dan siswa. Teknik
pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Analisis data dimulai dari reduksi data, penyajian data, dan penarikan
kesimpulan. Sedangkan pengecekan keabsahan data dengan pemeriksaan
teman sejawat melalui perpanjangan keikutsertaan, dan triangulasi.
Hasil penelitian. Pertama, pembiasaan sholat dzuhur berjamaah di
MI Darussalam Ngentrong Campurdarat Tulungagung yaitu dilaksanakan
pukul 12.00 dimana salah satu siswa bertugas untuk adzan dan iqomah
sedangkan imamnya dari guru. Pembiasaan ini bertujuan untuk melatih
siswa beribadah dengan baik dan memiliki akhlak yang mulia. Kedua,
pembiasaan yasin tahlil hari jumat dilakukan setiap hari jumat pukul
07.00 yang diikuti oleh seluruh siswa dan guru di masjid Darussalam.
Pembiasaan ini diadakan agar siswa terbiasa melaksanakan dan
mengamalkan ajaran agama islam, dapat bersosialisasi dengan baik
didalam masyarakat dan senantiasa ingat bahwa dalam berbakti kepada
orang tua yang sudah meninggal dapat melalui doa. Ketiga, pembiasaan
berdoa sebelum pembelajaran dimulai dari berdoa bersama dilanjutkan
membaca asmaul husna dan surah-surah pendek yang telah ditentukan
oleh pihak sekolah. Dengan adanya pembiasaan tersebut diharapkan agar

20
segala aktivitas belajar menjadi berkah dan sebagai bentuk puji syukur
kepada Allah SWT.
Tabel 2.1
Persamaan dan Perbedaan
No Nama Judul Persamaan Perbedaan Orisinalitas

Penelitian
1 Syarifuddin Pengembang Pendekatan Fokus penelitan - Penelitian ini

Mahfudh, an penelitian Syarifuddin adalah berfokus pada
2018. Religiusitas kualitatif penanaman nilai-nilai pada
Universitas Taman deksriptif, ibadah yang sesuai dengan bagaimana
Islam Pendidikan yang diteliti agama perencaan,
Yogyakarta. Al-Quran sama-sama pelaksaan dan
Fathul ‘Ulum penanaman sedangkan penelitian ini evaluasi dalam
Di Grojogan religius fokus pada bagaimana mengembangk
Wirokerten melalui perencaan, pelaksaan dan an religiusitas
Banguntapan pembiasaan evaluasi dalam siswa anak
Bantul mengembangkan usia dini
religiusitas siswa anak usia melalui
dini. Pembiasaan
- Perbedaannya
dengan
penelitian
Syarifuddin
adalah difokus
penelitian,
lokasi dan
teori
2 Silviyani, Penanaman Pendekatan Fokus penelitan Silviyani - Penelitian ini
Luzna. 2016. Karakter penelitian adalah menanamkan nilai berfokus pada
Universitas Religius dan kualitatif religius melalui kegiatan pada
Negeri Disiplin di deksriptif, ekstrakurikuler, sedangkan bagaimana
Semarang Taman yang diteliti penelitian ini fokus pada perencaan,
Kanak-kanak sama-sama bagaimana perencaan, pelaksaan dan
Negeri religius pelaksaan dan evaluasi evaluasi dalam
Pembina dalam mengembangkan mengembangk
Kota religiusitas siswa anak usia an religiusitas
Semarang. siswa anak
21
Jurusan dini melalui Pembiasaan usia dini

Politik dan melalui
Kewarganega Pembiasaan
raan. - Perbedaannya
Fakultas Ilmu dengan
Sosial. penelitian
Silviyani
adalah difokus
penelitian,
lokasi dan
teori
3 Muhammad Penanaman Pendekatan Fokus penelitian - Penelitian ini
Agung Nilai-Nilai penelitian Muhammad Agung berfokus pada
Priyanto, Religius kualitatif Priyanto adalah pada pada
2018. IAIN Melalui deksriptif. kegiatan keagamaan bagaimana
Purwokerto. Kegiatan Keduanya sedangkan penelitian ini perencaan,
Keagamaan memfokuskan fokus pada bagaimana pelaksaan dan
Pada Jamaah pada sama- perencaan, pelaksaan dan evaluasi dalam
Di Masjid sama evaluasi dalam menanamkan
Fatimatuzzah Penanaman menanamkan nilai-nilai nilai-nilai
ra Grendeng Nilai-Nilai religuis melalui religuis
Purwokerto Religius Pembiasaan melalui
Pembiasaan
- Perbedaannya
dengan
penelitian
Agung adalah
difokus
penelitian,
lokasi dan
teori
4 Sa’adah, Peningkatan Pendekatan Fokus penelitian Saàdah Penelitian ini
Isnaini. 2019. Karakter penelitian adalah melalui metode berfokus pada
IAIN Religius kualitatif bercerita, sedangkan pada
Ponorogo Anak Usia deksriptif. penelitian ini fokus pada bagaimana
Dini di TA yang diteliti bagaimana perencaan, perencaan,
Al Manaar sama-sama pelaksaan dan evaluasi pelaksaan dan
Al-Islamiyah Penanaman dalam mengembangkan evaluasi dalam
Ngabar Nilai-Nilai nilai religiusitas siswa dalam
Siman Religius anak usia dini melalui mengembangk
22
Ponorogo. Pembiasaan an nilai

religiusitas
siswa anak
usia dini
melalui
Pembiasaan
Perbedaannya
dengan
penelitian
Saàdah
adalah difokus
penelitian,
lokasi dan
teori
5 Yussie Penanaman Pendekatan Fokus penelitian Yussie Penelitian ini

Emilya Nilai Religius penelitian Emilya Cahya adalah pada berfokus pada
Cahya. 2020. Siswa kualitatif penanaman nilai-nilai pada
IAIN Melalui deksriptif. religius keagamaan bagaimana
Tulungagung. Pembiasaan Sama-sama sedangkan penelitian ini perencaan,
Keagamaan memfokuskan fokus pada bagaimana pelaksaan dan
Di MI pada perencaan, pelaksaan dan evaluasi dalam
Darussalam Penanaman evaluasi dalam mengembangk
Ngentrong Nilai Religius mengembangkan nilai an nilai
Campurdarat Siswa Melalui religiusitas siswa anak usia religiusitas
Tulungagung Pembiasaan dini melalui Pembiasaan siswa anak
usia dini
melalui
Pembiasaan
Perbedaannya
dengan
penelitian
Yussie emilya
adalah difokus
penelitian,
lokasi dan
teori
23
Pada penelitian ini terdapat perbedaan dan persamaan dengan penelitian
terdahulu letak kesamaanya yaitu pada teknik atau metode penelitian serta
sama-sama meneliti tentang nilai religius, sedangkan untuk perbedaanya
terletak pada fokus penelitian yang mana penelitian ini berfokus pada
perencanaa, pelaksanaan dan evaluasi dalam mengembangkan nilai
religiusitas siswa anak usia dini yang sesuai dengan keadaan dan yang telah
menjadi ciri khas lembaga.
B. Kajian Teori
1. Pengembangan Nilai Religiusitas
Pengembangan adalah suatu usaha untuk meningkatkan
kemampuan teknis, teoritis, konseptual, dan moral sesuai dengan
kebutuhan melalui pendidikan dan latihan. Pengembangan adalah suatu
proses mendesain pembelajaran secara logis, dan sistematis dalam rangka
untuk menetapkan segala sesuatu yang akan dilaksanakan dalam proses
kegiatan belajar dengan memperhatikan potensi anak atau siswa.17
Maka pengembangan pembelajaran lebih realistik, bukan sekedar
idealisme pendidikan yang sulit diterapkan dalam kehidupan.
Pengembangan pembelajaran adalah usaha meningkatkan kualitas proses
pembelajaran, baik secara materi maupun metode dan subtitusinya.
Secara materi, artinya dari aspek bahan ajar yang disesuaikan dengan
perkembangan pengetahuan, sedangkan secara metodologis dan
17
Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), h. 24.
24
subtansinya berkaitan dengan pengembangan strategi pembelajaran, baik
secara teoritis maupun praktis.18
Sedangkan nilai adalah prinsip atau hakikatnya yang menentukan
harga atau nilai dan makna bagi sesuatu. Nilai adalah suatu perangkat
keyakinan atau perasaan yang diyakini sebagai suatu identitas yang
memberikan corak yang khusus kepada pola pemikiran, perasaan,
keterikatan maupun prilaku.19
2. Religiusitas
Religiusitas dalam kamus besar bahasa indonesia dalam Adi
Suprayitno terdapat beberapa arti yang saling berhubungan tentang
religius yaitu religi (religion yang berhubungan dengan agama,
kepercayaan, penyembahan, penghambaan, terhadap kekuatan
supernatural yang dianggap sebagai Tuhan yang menentukan nasib
manusia) atau sering disebut dengan ketat dalam agama.20
Religiusitas menurut Krauss merupakan tingkat komitmen individu
terhadap agama yang di anut beserta dengan ajarannya, yang ditunjukkan
dengan sikap dan konsisten dengan komitmen tersebut.21
Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak - kanak ialah proses
mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan
nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta

18
Hamdani Hamid, Pengembangan Sistem Pendidikan di Indonesia, (Bandung : Pustaka
Setia,2013), h. 125.
19
Abu Ahmad dan Noor Salim, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara,
2008), h. 202.
20
Adi Suprayitno, DKK. Pendidikan Karakter di Era Milenial. (Yogyakarta. CV Budi Utama,
2020), h. 42.
21
Bambang Suryadi & Bahrul Hayat, Religiusitas Konsep, Pengukuran, dan Implementasi di
Indonesia. (Jakarta; Bibliosmia Karya Indonesia, 2021), h. 8.
25
pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan" Insan Rabbani" yang
beriman, bertakwa dan beramal soleh.22
Religiusitas atau sikap keagamaan dapat diartikan sebagai suatu
proses terhadap daya ruhaniyah yang menjadi motor penggerak
mengarahkan tingkah laku manusia dalam kehidupan seharihari terdiri
dari perasaan, fikiran, angan-angan untuk melaksanakan kepercayaan
kepada tuhan dengan anjuran dan kewajiban yang berhubungan dengan
agamanya. Religius adalah menjalankan ajaran agama secara menyeluruh
dan hal yang paling mendasar ialah menjadikan sebagai landasan
pendidikan.23
Menurut Fathurrahman nilai-nilai religiousitas terbagi menjadi 5,
yaitu sebagai berikut:24
a. Nilai Ibadah
Secara istilah berarti khidmat kepada Tuhan, taat mengerjakan
perintah-Nya dan menjauhi laranganNya. Ibadah adalah ketaatan
manusia kepada tuhan yang diimplementasikan dalam kegiatan
22
Asmad Hanisy, “pengaruh kepemimpinan terhadap pendidikan karakter anak Di usia dini di
lembaga tk laboratorium universitas negeri Malang (kasus studi banding institut agama islam
(iai) al-Qodiri jember ke tk Laboratorium universitas negeri malang)”, Jurnal pendidikan, sosial
dan keagamaan IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.2. 1Agustus 2020, h. 28.
23
Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah, (Malang: UIN Maliki Pres, 2009), h.
27.
24
Faturrohman, Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan, Tinjauan Teoritik dan
Praktik Konstekstualisasi Pendidikan Agama Di Sekolah, (Yogyakarta: Kalimemedia, 2015), hlm.
60-69.
26
sehari-hari misalnya, sholat, puasa, zakat dan lain
sebagainya.25Ibadah baik umum maupun khusus merupakan
konsekuensi dan implikasi dari keimanan terhadap Allah SWT yang
tercantum dalam dua kalimat syahadat.”asyhadu alla ilaaha illallaah,
waasyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Bahwa ibadah adalah
ketaatan manusia kepada Tuhan yang diimplementasikan dalam
kegiatan sehari-hari
b. Nilai Ruhul Jihad
Ruhul jihad adalah jiwa yang mendorong manusia untuk
bekerja atau berjuang dengan sungguh-sungguh. Hal ini didasari
adanya tujuan hidup manusia, yaitu Hablumminallah,
Hamblumminnas dan Hamblum min alalam. Dengan adanya
komitmen ruhul jihad maka aktualisasi diri dan melakukan
perkerjaan selalu didasari sikap berjuang dan ikhtiar dengan
sungguh-sungguh.26Mencari ilmu merupakan salah satu manifestasi
dari sifat Jihadunnafsi yaitu memerangi kebodohan dan kemalasan.
c. Nilai Akhlak dan Disiplin
Akhlak merupakan bentuk jama’ dari khuluq, artinya perangai,
tabiat, rasa malu dan adat kebiasaan. Sedangkan kedisiplinan itu
termanifestasi dalam kebiasaan dalam kebiasaan manusia ketika
melaksanakan ibadah rutin setiap hari.
25
Praktik Konstekstualisasi Pendidikan Agama Di Sekolah, h. 61.
26
Praktik Konstekstualisasi Pendidikan Agama Di Sekolah, h. 62.
27
d. Nilai Keteladanan
Nilai keteladanan tercermin dari perilaku guru, keteladanan
merupakan hal yang sangat penting dalam pendidikan dan
pembelajaran.
e. Nilai Amanah dan Ikhlas
Secara etimologi amanah artinya dapat dipercaya dan tanggung
jawab. Dalam konteks pendidikan, nilai amanah harus dipegang oleh
seluruh pengelola lembaga pendidikan. Sedangkan ikhlas diartikan
bersih atau hilangnya rasa pamrih atas segala sesuatu yang
diperbuatnya.27
3. Strategi Pengembangan nilai Religiusitas
Strategi adalah suatu pola yang direncanakan dan ditetapkan secara
sengaja untuk melakukan kegiatan atau tindakan. 28Menurut J.R David
dalam pendidikan strategi diartikan sebagai perencanaan yang berisi
tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan
pendidikan tertentu.29
Strategi pendidikan pada dasarnya masih bersifat konseptual
tentang keputusan yang akan diambil dalam suatu pembelajaran. Oleh
karena itu, untuk mengimplementasikannya strategi tersebut disesuaikan
dengan metode pembelajaran tertentu sebagai cara kerja yang bersistem
untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan penanaman nilai religius guna
untuk mencapai tujuan yang telah direncanakan.

27
Ibid,…, h. 60-69.
28
Abdul Majid, Strategi Pembelajaran, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013), h. 4
29
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Remaja Rosdakrya, 2004), h. 8.
28
Maragustam berpendapat, bahwa jika karakter merupakan 100%
keturunan atau bawaan sejak lahir, maka karakter tidak bisa terbentuk.
Namun, jika bawaan (heriditas) hanyalah salah satu factor pembentuk
karaker, maka bisa dibentuk semenjak dini. Dengan diajarkan secara
sistematis dalam model pendidikan karaker holistic integrative
(pendidikan formal, informal, dan non formal).30
Ada lima rukun pembentukan karakter, yaitu: 31a) Moral Acting
(tindakan yang baik) dengan cara habituasi (pembiasaan) dan
pembudayaan,b) Membelajarkan pengetahuan tentang nilai-nilai yang
baik (moral knowing), c) Moral feeling dan loving (merasakan dan
mencintai yang baik), d) Moral loving berawal dari mindset (pola pikir),
e) Keteladanan (moral modelling) dari lingkungan sekitar, f) Pertaubatan
dari segala dosa dan halhal yang tidak bermanfaat sekalipun.
4. Budaya Religiusitas di Sekolah
Budaya religiusitas sekolah adalah terwujudnya nilai-nilai ajaran
agama sebagai tradisi dalam berperilaku dan budaya organisasi yang
diikuti oleh seluruh warga sekolah. Religius menurut Islam adalah
menjalankan ajaran agama secara menyeluruh (kaffah)32.
Dalam tataran nilai, budaya religius berupa; semangat berkorban
(jihad), semangat persaudaraan (ukhuwah), semangat saling menolong
30
Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam, Menuju Pembentukan Karakter, (Yogyakarata:
Pascasarjana Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas UIN Sunan Kalijaga, 2018), h.
285-291.
31
Ibid..., h. 285-289
32
Asmaus Sahlan, “Mewujudkan Budaya Religius diSekolah, (Malang: UIN Maliki Press, 2010), h.
77.
29
(ta’awun) dan tradisi mulia lainnya. Sedangkan dalam tataran perilaku,
budaya religius berupa: berupa tradisi solat berjamaah, gemar
bersodaqoh, rajin belajar dan perilaku yang mulia lainnya.
Dengan demikian, budaya religius sekolah adalah terwujudnya
nilai-nilai ajaran agama sebagai tradisi dalam berperilaku dan budaya
organisasi yang diikuti oleh seluruh warga sekolah. Dengan menjadikan
agama sebagai tradisi dalam sekolah maka secara sadar maupun tidak
ketika warga sekolah mengikuti tradisi yang telah tertanam tersebut
sebenarnya warga sekolah sudah melakukan ajaran agama.
Oleh karena itu,untuk membudayakan nilai-nilai keberagaman
(religius) dapat dilakukan dengan beberapa cara, antaralain melalui:
kebijakan pimpinan sekolah, pelaksanaan kegiatan belajar mengajar di
kelas, kegiatan ektrakurikuler di luar kelas serta tradisi dan perilaku
warga sekolah secara kontinyu dan konsisten, sehingga tercipta religious
culture tersebut dalam lingkungan sekolah.
Saat ini, usaha penanaman nilai-nilai dalam rangka mewujudkan
budaya religius sekolah dihadapkan pada berbagai tantangan baik secara
internal maupun eksternal. Secara internal, pendidikan dihadapkan pada
keberagaman siswa, baik dari sisi keyakinan beragama maupun
keyakinan dalam satu agama. Lebih dari itu, setiap siswa memiliki latar
belakang kehidupan yang berbeda-beda. Oleh karena itu, pembelajaran
agama diharapkan menerapkan prinsip-prinsip keberagaman sebagai
berikut:
30
a. Belajar hidup dalam perbedaan
Menurut baidawy dalam Tahir menjelaskan bahwa belajar
hidup dalam perbedaan merupakan sikap yang penuh toleransi,
yaitu sikap menenggang rasa (menghargai, membiarkan,
membolehkan), pendirian ( pendapat, pandangan, kepercayaan,
kebiasaan, kelakuan dan lainnya) yang berbeda atau yang
bertentangan dengan pendirian sendiri.33
Perilaku-perilaku ini akan dibawa oleh anak-anak ke
sekolah dan setiap siswa memiliki perbedaan latar belakang
sesuai dari mana mereka berasal. Keragaman inilah yang menjadi
pusat perhatian dari pendidikan agama Islam berwawasan
multikultural. Jika pendidikan agama Islam selama ini masih
konvensional dengan lebih menekankan pada proses how to
know, how to do dan how to be, maka pendidikan agama Islam
berwawasan multikultural menambahkan proses how to live and
work together with other yang ditanamkan oleh praktek
pendidikan melalui:
b. Pengembangan sikap toleransi, empati dan simpati yang
merupakan prasyarat esensial bagi keberhasilan koeksistensi dan
proeksistensi dalam keragaman agama. Pendidikan agama
dirancang untuk menanamkan sikap toleran dari tahap yang
paling sederhana sampai komplek.
Tahir Sapsuha, Pendidikan Pasca Konflik Pendidikan Multikultural Berbasis Konseling Budaya
33
Masyarakat Maluku Utara, (Yogyakarta: Lkis Printing Cemerlang, 2013), h. 178.

31
c. Klarifikasi nilai-nilai kehidupan bersama menurut perspektif
anggota dari masing-masing kelompok yang berbeda.
Pendidikan agama harus bisa menjembatani perbedaan yang ada
di dalam masyarakat, sehingga perbedaan tidak menjadi
halangan yang berarti dalam membangun kehidupan bersama
yang sejahtera.
1) Pendewasaan emosional, kebersamaan dalam perbedaan
membutuhkan kebebasan dan keterbukaan. Kebersamaan,
kebebabasan dan keterbukaan harus tumbuh bersama
menuju pendewasaan emosional dalam relasi antar dan intra
agama-agama
2) Kesetaraan dalam partisipasi. Perbedaan yang ada pada
suatu hubungan harus diletakkan pada srelasi dan
kesalingtergantungan, karena itulah mereka bersifat setara.
Perlu disadari bahwa setiap individu memiliki kesempatan
untuk hidup serta memberikan kontribusi bagi kesejahteraan
manusia yang universal.
3) Kontrak Sosial dan aturan main kehidupan bersama. Perlu
kiranya pendidikan agama memberi bekal tentang
ketrampilan berkomunikasi, yang sesungguhnya sudah
termaktub dalam nilai-nilai agama Islam.
d. Membangun saling percaya (Mutual trust)

32
Saling percaya merupakan faktor yang sangat penting
dalam sebuah hubungan. Menumbuhkan keinginan untuk
berbagi nilai tentang toleransi dan mengubur kebencian dan

34
kecurigaan, terutama yang berbasis keagamaan. , huibungan
dan komunikasi dengan orang lain, yang justru memperkuat
intensitas kecurigaan yang dapat mengarah pada ketegangan dan
konflik. Maka dari itu pendidikan agama memiliki tugas untuk
menanamkan rasa saling percaya anta agama, anatar kultur dan
antar etnik.
e. Memelihara saling pengertian ( Mutual Understanding)
Saling mengerti berarti saling memahami, perlu diluruskan
bahwa memahami tidak serta merta disimpulkan sebagai
tindakan menyetujui, akan tetapi memahami berarti menyadari
bahawa nilai-nilai mereka dan kita dapat saling berbeda, bahkan
mungkin saling melengkapi serta memberi kontribusi terhadap
relasi yang dinamis dan hidup.35 Pendidikan agama berwawasan
multikultural mempunyai tanggung jawab membangun
landasan-landasan etis saling kesepahaman antara paham-paham
intern agama, antar entitas-entitas agama dan budaya yang
plural, sebagi sikap dan kepedulian bersama.
f. Menjunjung sikap saling menghargai (Mutual respect)
34
Zuhairi Misrawi, “Hadratussyaikh Hasyim Asyàri Moderasi, Keutamaan dan Kebangsaan,
(Jakarta: Buku Kompas, 2010), h. 263.
35
Kementerian Agama RI, al-Qur‟an Tajwid, ... , h.176.
33
Menghormati dan menghargai sesama manusia adalah
nilai universal yang dikandung semua agama di dunia.
Pendidikan agama menumbuh kembangkan kesadaran bahwa
kedamaian mengandalkan saling menghargai antar penganut
agama-agama, yang dengannya kita dapat dan siap untuk
mendengarkan suara dan perspektif agama lain yang berbeda,
menghargai signifikansi dan martabat semua individu dan
kelompok keagamaan yang beragam.36 Untuk menjaga
kehormatan dan harga diri tidak harus diperoleh dengan
mengorbankan kehormatan dan harga diri orang lain apalagi
dengan menggunakan sarana dan tindakan kekerasan. Saling
menghargai membawa pada sikap berbagi antar semua individu
dan kelompok.
g. Terbuka dalam berfikir
Selayaknya pendidikan memberi pengetahuan baru
tentang bagaimana berpikir dan bertindak bahkan mengadaptasi
sebagian pengetahuan baru dari para siswa. Dengan
mengondisikan siswa untuk dipertemukan dengan berbagai
macam perbedaan, maka siswa akan mengarah pada proses
pendewasaan dan memiliki sudut pandang dan cara untuk
memahami realitas. Dengan demikian siswa akan lebih terbuka
terhadap dirinya sendiri, orang lain dan dunia. Dengan melihat
36
Muhammad Kosim, Pemikiran Pendidikan Islam Ibn Khaldun Kritis, Humanis dan Religius,
(Jakarta: PT Rineka Cipta, 2012), h. 91.
34
dan membaca fenomena pluralitas pandangan dan perbedaan
radikal dalam kultur, maka diharapkan para siswa mempunyai
kemauan untuk memulai pendalaman tentang makna diri,
identitas, dunia kehidupan, agama dan kebudayaan diri serta
orang lain.
h. Apresiasi dan Interdepedensi
Kehidupan yang layak dan manusiawi akan terwujud
melalui tatanan sosial yang peduli, dimana setiap anggota
masyarakatnya saling menunjukkan apresiasi dan memelihara

37
relasi dan kesalingkaitan yang erat. Manusia memiliki
kebutuhan untuk saling menolong atas dasar cinta dan ketulusan
terhadap sesama. Bukan hal mudah untuk menciptakan
masyarakat yang dapat membantu semua permasalahan orang-
orang yang berada di sekitarnya, masyarakat yang memiliki
tatanan sosial harmoni dan dinamis dimana individu-individu
yang ada di dalamnya saling terkait dan mendukung bukan
memecah belah.
5. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Nilai Religius
Menurut Thoules dalam Adi Suprayitno, DKK. Menyatakan bahwa
religius atau keagamaan seseorang ditentukan dari banyak hal diantaranya;38
Ibid., h.20.
37
Adi Suprayitno, DKK. Pendidikan Karakter di Era Milenial. (Yogyakarta. CV Budi Utama,
38
2020), h. 43 - 44.
35
a. Pengaruh pendidikan atau pengajaran dan berbagai tekanan sosial (Faktor
sosial) yang mencangkup seluruh faktor sosial dalam perkembangan sikap
keagamaan, termasuk pendidikan orang tua.
b. Berbagai pengalaman yang dialami oleh individu dalam membentuk sikap
keagamaan terutama pengalaman mengenai:
1) Keindahan, keselarasan dan kebaikan didunia lain (faktor
alamiah)
2) Adanya konflik moral ( Faktor moral)
3) Pengalaman Emosional keagaman (faktor afektif)
4) Faktor-faktor yang seluruhnya atau sebagian yang timbul dari
kebutuhan-kebutuhan yang tidak terpenuhi.
6. Metode Pembiasaan
a. Pengertian Metode Pembiasaaan
Metode pendidikan pada anak terutama dalam memperbaiki
anak yang paling berperan penting adalah dengan metode pengajaran
dan pembiasaan. Pengajaran adalah aspek teoritis dalam perbaikan
dan pendidikan, sedangkan pembiasaan adalah aspek praktis dalam
pembentukan dan persiapan.39
Pembiasaan Suryo Hartanto adalah usaha yang dilakukan oleh
individu secara sadar dalam mencapai sebuah tujuan. 40 Pembiasaan
pada hakikatnya berisikan pengalaman. Pembiasaan adalah sesuatu
39
Abdullah Nasih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, terj. Emiel Ahmad, (Jakarta:
Khatulistiwa Press, 2013), h. 391.
40
Suryo Hartanto, Lean manufacturing Goes to School Menajamkan Work Skill Siswa SMK. ( Jawa
Tengah. CV Sarnu Untung, 2019) h, 45.
36
yang diamalkan. Oleh karena itu inti pembiasaan adalah pengulangan.
Dalam pembinaan sikap, pembiasaan sangat efektif digunakan karena
akan melatih kebiasaan-kebiasan yang baik kepada anak sejak usia
dini.41
Model pembiasaan ini mendorong dan memberikan ruang
kepada peserta didik pada teori-teori yang membutuhkan aplikasi
langsung, sehingga teori yang berat bisa menjadi ringan bagi peserta
didik bila kerap kali dilakukan.42Misalnya, membiasakan anak didik
untuk secara aktif terlibat dalam proses pembelajaran,
membiasakannya untuk selalu mengerjakan shalat (wajib/ sunnah).
Diantaranya sesuai dengan perkembangan yang harus dicapai oleh
peserta didik yang masih dalam usia dini, sebagaimana tercantum
dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 137 Tahun
2014 tentang Standar Nasional Pendidikan Anak Usia Dini meliputi:43
1) Meniru gerakan beribadah dengan urutan yang benar
Menurut Hurlock (1978) dalam Mulyani menyatakan bahwa
hasil belajar dari pengalaman memainkan peran yang dominan
dalam perkembangan bertambahnya usia anak serta hal yang
menjadi pola pembiasaan akan mempunyai pengaruh sepanjang
hidup dalam penyesuaian pribadinya.44

41
Eka Sapti Cahyaningrum, DKK. “Pengembangan Nilai-Nilai Karakter Anak Usia Dini Melalui
Pembiasaan Dan Keteladanan”. UN Yogyakarta, 7 (2017), h. 209.
42
Ulil Amri Syafri, Pendidikan Karakter Berbasis al-Qur‟an, (Jakarta:Rajawali Pers, 2014), hlm.
140
43
Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 137 Tahun 2014 tentang Standar Nasional
Pendidikan Anak Usia Dini.
44
Novi Mulyani, Perkembangan Dasar Anak Usia Dini ( Yogyakarta: Gava Media, 2018), h. 9-10.
37
Pembiasaan menirukan gerakan-gerakan ibadah sejak usia
dini akan terus di ingat, apalagi guru melakukan dengan metode-
metode yang menyenangkan akan semakin membuat anak didik
menjadi senang dan mudah di ingat.
2) Mengucapkan doa sebelum dan/atau sesudah melakukan sesuatu.
Anak usia dini menurut Gadner sejak pertama kali
dilahirkan sudah memiliki kecerdasannya masing-masing, dan
untuk perkembangan selanjutnya ditentukan oleh rangsangan
yang diberikan oleh lingkungan sekitarnya. Salah satunya adalah
anak usia dini sudah memiliki kesadaran akan keagamaan yang
nantinya akan berkembang sesuai dengan kematangan jiwa dan
rangsangan yang diberikan oleh lingkungannya. Dengan demikian
pendidikan agama perlu diperkenalkan kepada anak jauh sebelum
usia 7 tahun. Artinya, jauh sebelum usia tersebut, aspek
perkembangan moral dan keagamaan perlu ditanamkan kepada
anak sejak usia dini. Nilai keagamaan itu sendiri bisa berarti
perbuatan yang berhubungan antara manusia dengan Tuhan atau
hubungan antar sesama manusia
3) Mengenal perilaku baik/sopan dan buruk
Salah satu aspek perkembangan yang harus dicapai oleh
anak usia dini adalah mengenal perilaku baik atau sopan dan
buruk. Sebagai mana dikatakan oleh Desmita bahwa anak akan
terus belajar memahami tentang perilaku mana yang baik, yang

38
boleh dikerjakandan tingkah laku mana yang buruk, yang tidak
boleh dikerjakan.45
4) Membiasakan diri berperilaku baik
Salah satu perkembangan yang harus dicapai adalah
membiasakan diri berperilaku baik. Sebagaimana yang
dikemukakan oleh Solehudin dalam Susanto bahwa ada lima
fungsi pendidikan anak usia dini salah satunnya adalah
pembentukan dan pembiasaan perilaku-perilaku yang
diharapkan.46
Sebagaimana dikatan Mansur, selain kondisi keluarga
sebagai lembaga pendidikan di rumah, juga kondisi atau kualitas
sekolah sebagai lembaga pendidikan formal besar pengaruhnya
bagi tumbuh kembang anak. Demikian pula kondisi masyarakat
sebagai lembaga pendidikan nonformal tidak kalah pentingnya
bagi tumbuh kembang anak. Jadi sesungguhnya tumbuh kembang
anak sehat atau tidak sehat (sehat fisik, mental dan sosial)
tergantung pada interaksi antara ketiga kutub lembaga pendidikan
di rumah (keluarga), disekolah dan di masyarakat.47
5) Mengucapkan salam dan membalas salam
Sifat kegiatan belajar untuk anak usia dini adalah
pembentukan perilaku melalui pembiasaan yang terwujud dalam
45
Desmita. Psikologi Perkembangan (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,2017), h. 149.
46
Ahmad Susanto Pendidikan Anak Usia dini Konsep dan Teori (Jakarta:PT. Bumi Aksara, 2017),
h.17.
47
Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam (Jogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), h.106-107.
39
kegiatan sehari-hari seperti menjaga kebersihan, keamanan,
mandiri, sopan santun, berani, bertanggung jawab dan
pengendalian diri.48
Dalam Islam proses belajar dalam rangka terbentuknya
perilaku baru, juga erat kaitannya dengan peniruan yang
disebut uswatun hasanah (contoh teladan yang baik).49 Karena
anak tidak akan melaksanakan suatu pekerjaan atau kegiatan
secara continue (berulang-ulang) apabila anak hanya diperintah
atau disuruh untuk melaksanakan nya saja Akan tetapi, anak
memerlukan pendidikan, latihan dan pembiasaan. Proses peniruan
yang disengaja itu merupakan usaha sadar yang dilakukan
individu atau seorang anak untuk memperoleh perubahan
perilaku. Keberhasilan pembiasaan tergantung pada:
a) Guru yang menjadi teladan untuk perilaku yang dibiasakan,
b) Guru memberikan perhatian, pujian, hadiah,
terhadaptindakan anak dari perilaku pembiasaan.
c) Guru berusaha memberikan pendampingan agar dapat
mencegah, perilaku yang bertentangan dan norma yang
dibiasakan,
d) Adanya kontinuitas dari perilaku yang dibiasakan ditiru oleh
anak, Tingkat kekonkritan perilaku sehingga mudah ditiru
oleh anak
48
Ibid.,h. 132-133.
49
Tohirin, Psikologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada,
2006), h. 103.
40
e) Perlu adanya suasana yang mendukung agar perilaku tersebut
kondusif untuk dilakukan (seperti adanya dukungan oreng
tua, adanya metode pendekatan belajar sambil bermain, ada
simbol-simbol pendukung dari norma yang dibiasakan, dan
sebagainya).
Oleh karena itu, metode pembiasaan sangat efektif dalam
menanamkan nilai-nilai positif ke dalam diri anak didik, baik pada aspek
afektif, kognitif, dan psikomotorik. Selain itu, metode pembiasaan juga
dinilai sangat efisien dalam mengubah kebiasaan negatif menjadi positif,
dan metode ini akan jauh dari keberhasilan jika tidak diiringi dengan contoh
tauladan yang baik dari pendidik.
b. Langkah-langkah Pelaksanaan Pembiasaan
1) Perencanaan
Perencanaan merupakan proses kegiatan yang menyiapkan
secara sistematis kegiatan yang akan dilakukan untuk mencapai
tujuan yang hendak dilakukan. Perencanaan pembelajaran yang
dilakukan pendidik akan menetukan keberhasilan pembelajaran.50
Perencanaan yang harus dilakukan adalah:
(a) Mengkomunikasikan tujuan dari pembiasaan
50
Sayful Rizal, “pelaksanaan Pembelajaran Fiqih Melalui kitab nadom fiqih Junior (Karya
achmad kamaludin) Pada Santri taman Pendidikan al-Qur’an mamba’ul falah bondowoso”,
Jurnal pendidikan Anak usia Dini IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.1. 1 Januari 2020, h. 46.
41
(b) Guru membuat rencana pelaksanaan pembelajaran

misalnya PROMES, RPPM dan RPPH
(c) Mengatur setting ruangan dan tempat duduk siswa
(d) Guru mengaitkan nilai-nilai religius dengan kegiatan
pembiasaan pada anak
(e) Guru menyiapkan alat dan bahan yang akan digunakan
dalam pembelajaran.
2) Pelaksanaan
Pelaksanaan pembelajaran pada anak usia dini mencangkup
tiga kegiatan yaitu;51
Pertama, Pembukaan yang dilakukan guru Anak usia dini
merupakan upaya mempersiapkan anak secara psikis dan fisik
untuk melakukan aktivitas belajar.
Kedua, Kegiatan Inti yang merupakan pembelajaran yang
dilakukan guru terhadap anak melalui kegiatan bermain.
Ketiga, Penutup dimana guru menggali kembali
pengalaman bermain anak selama proses pembelajaran
berlangsug
3) Evaluasi
Menurut Muhammad Ali dalam Susanto mengemukakan
bahwa sebagai alat penilaian hasil pencapaian tujuan dalam
pengajaran, evaluasi harus dilakukan secara terus menerus.
Evaluasi tidak hanya sebagai menentukan angka keberhasilan
51
h. 127.
42
belajar, tetapi yang lebih penting adalah sebagai umpan bali dan
proses interakasi edukatif yang dilaksanakan.52
c. Tahapan pembiasaan
Ada dua tahapan dalam membentuk kebiasaan, agar seseorang
menemukan kecenderungan kuat pada dirinya untuk melakukan
perilaku tersebut secara tepat dan jelas untuk memudahkan proses
pemuasan motivasi-motivasi fitrah dan perolehan yang ingin
dipuaskan, baik yang materi maupun yang mental. Dua tahapan itu
yaitu mujahadah dan pengulangan.53
1) Mujahadah
Mengendalikan jiwa pada batas kewajaran dalam
menikmati, yaitu dalam batas-batas thayyibat yang dihalalkan
oleh Allah, tidak menuruti hawa nafsu. Perkataan mujahadah
berasal darikata jihad, yang berarti berusaha sungguh-sungguh
untuk mencapaikebaikan yang di ridhoi Allah. Firman Allah yang
artinya:
“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan)

Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan
Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang
berbuat baik (QS. Al-Ankabut: 69)54.
52
Syaiful Bahri Djamarah. Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif (Jakarta: PT Rineka
Cipta, 2010), h. 179.
53
M. Sayyid Muhammad az-Za‟balawi, Pendidikan Remaja antara Islam dan Ilmu Jiwa, (Jakarta:
Gema Insani, 2007) hlm. 351-353.
54
Kementerian Agama RI, al-Qur‟an Tajwid, (Jakarta: Sygma, 2010), hlm. 404.
43
Dalam Tafsir al-Misbah maksud dari arti ayat di atas ialah:
Dan orang-orang yang berjihad mengarahkan kemampuannya dan
secara bersungguh-sungguh memikul kesulitan sehingga jihad
mereka itu pada sisi Kami karena mereka melakukannya demi
Allah.55Jadi, segala sesuatu yang dilakukan dengan sungguh-
sunguh dan niat yang kuat maka tanpa mendapat suatu kepayahan
baginya untuk melakukannya.
2) Pengulangan
Pengulangan yaitu suatu perilaku yang dilakukan dengan
mengulangi perbuatan yang dimaksud hingga menjadi kebiasaan
yang tetap dan akan dilakukan secara berulang-ulang (continue),
dan tertanam dalam jiwa, sehingga menemukan kenikmatan dan
kepuasan dalam melakukannya.56Allah berfirman yang artinya.
“Dia (Zakariya) berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku suatu

tanda." Allah berfirman: "Tanda bagimu adalah bahwa
engkau tidak berbicara dengan manusia selama tiga hari,
kecuali dengan isyarat. Dan sebutlah (nama) Tuhanmu
banyak-banyak, dan bertasbihlah (memuji-Nya) pada waktu
petang dan pagi hari". (QS. Ali ‘Imran: 41)57
Meskipun pembiasaan telah fungsional dalam diri peserta
didik, tetapi pengawasan tetap harus dilakukan selama mereka di
sekolah, dan bahkan jika mungkin di luar sekolah. Dengan
melakukan pengawasan, maka ketika anak didik melakukan
55
Ibid.,h.404.
56
M. Sayyid Muhammad az-Za‟balawi, Pendidikan Remaja antara Islam dan Ilmu Jiwa, … ,
hlm. 353.
57
Ibid.,h.404.
44
kesalahan guru dapat melakukan perbaikan.28 Dari beberapa cara
di atas penulis berkesimpulan bahwa kebiasaan itu harus
diterapkan sedini mungkin pada anak, dilakukan secara terus-
menerus dan terdapat penguatan dalam kebiasaan tersebut.
Sehingga anak akan melakukannya lagi dan lagi. Karena metode
ini berintikan pengalaman yang dilakukan terus-menerus.
d. Kelebihan dan Kekurangan Metode Pembiasaan
Sebagaimana metode-metode pendidikan lainnya di dalam
proses pendidikan, metode pembiasaan tidak bisa terlepas dari dua
aspek yang saling bertentangan, yaitu kelebihan dan kekurangan.
Terdapat beberapa tokoh yang berpendapat mengenai kelebihan dan
kekurangan dari metode pembiasaan. Menurut Binti Maunah,
kelebihan dan kelemahan dari metode pembiasaan, yaitu: 58
1) Kelebihan
Kelebihan pendekatan ini antara lain adalah:
a) Dapat menghemat tenaga dan waktu dengan baik;
b) Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan aspek lahiriyah
saja tetapi juga berhubungan dengan aspek rohaniyah;
c) Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang
paling berhasil dalam pembentukan kepribadian anak didik.
58
Binti Maunah, Metodologi Pengajaran Agama Islam,… , hlm. 98.
45
Kelemahan metode ini adalah membutuhkan tenaga pendidik
yang benar-benar dapat dijadikan sebagai contoh tauladan di
dalam menanamkan sebuah nilai kepada peserta didik. Selain itu,
tidak setiap mata pelajaran bisa menggunakan metode pembiasaan
ini.
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan jenis penelitian
Pendekatan yang di gunakan dalam penelitian ini adalah penelitian
kualitatif. Sesuai dengan fokusnya penelitian ini bertujuan untuk
mendeskripsikan hasil pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini

46
melalui pembiasaan. Sejalan dengan pendekatannya maka jenis penelitian
yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif.59
1. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Raudhatul Athfal (RA) Hikmatud
Diniyah yang terletak didusun Gumuk Srayu desa Cumedak kecamatan
sumberjambe. Penentuan lokasi penelitian berdasarkan beberapa
pertimbangan sebagai berikut.
a. Guru-guru Raudhatul Athfal (RA) Hikmatud Diniyah Sumberjambe,
jember memiliki peran yang sangat penting dalam mengembangkan
nilai religius pada Anak Usia Dini.
b. Lokasi Raudhatul Athfal (RA) Hikmatud Diniyah Sumberjambe,
Jember yang terletak ditengah-tengah pemukiman warga mampu
bersaing dengan lembaga RA lainnnya yang berada di Sumberjambe
dalam hal akademik dan prestasi non akademik.
c. Raudhatul Athfal (RA) Hikmatud Diniyah Sumberjambe, Jember
lebih dominan dalam mengembangkan nilai religiusitas kepada anak
usia dini yang berada di lembaga tersebut.
B. Teknik Penentuan Informan
Pemilihan informan penelitian

46 yang digunakan adalah purposive
Sampling yaitu teknik penentuan informan yang di pilih dengan pertimbangan
dan tujuan tertentu. Pertimbangan tertentu ini, misalnya orang tersebut yang
dianggap paling tahu tentang apa yang peneliti harapkan atau mungkin dia
sebagi penguasa sehingga akan memudahkan peneliti menjelajahi obyek atau

59
Moleong. Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,2014), h 6.
47
situasi sosial yang diteliti. 60Adapun informan yang di pilih dalam penelitian
ini adalah;
a. Kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah
b. Guru kelompok A RA Hikmatud Diniyah
c. Guru kelompok B RA Hikmatud Diniyah
d. Orang tua peserta didik RA Hikmatud Diniyah
C. Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam penelitian ini merupakan langkah yang paling
strategis, karena tujuan utama dalam penelitian adalah menapatkan data.
Dalam penelitian ini menggunakan tiga teknik pengumpulan data yaitu:
1. Observasi
Metode observasi ialah teknik pengumpulan data dengan
pengamatan langsung kepada obyek penelitian.61 Metode ini digunakan
untuk mengumpulkan data tentang pengembangan nilai religiusitas siswa
anak usia dini, keadaan peserta didik pada kesehariannya serta observasi
proses pelaksanaan pembelajaran. Selain itu observasi juga dilakukan
untuk melihat keadaan pada saat proses pembelajaran di kelas. Metode
observasi ada dua macam, yaitu:
a. Observasi Partisipan: yaitu peneliti terlibat dengan kegiatan sehari-

60
Sugiono, Memahami Penelitian Kuantitatif (Bandung: Alfabeta, 2014), 218-219, h
61
Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Ilmiah Dasar Metode dan Teknik, (Yogyakarta: Raja
Grafindo, 2009), h. 164.
48
hari orang yang sedang diamati atau yang digunakan sebagai
sumber data penelitian.
b. Observasi non-partisipan: yaitu peneliti tidak terlibat dan hanya
sebagai pengamat independen.62
Berdasarkan pendapat di atas jelas bahwa metode observasi
merupakan metode pengumpulan data dengan cara mengamati secara
langsung berbagai kondisi yang terjadi pada obyek penelitian. Dalam
penelitian ini peneliti menggunakan Observasi partisipan dimana dalam
mengobservasi peneliti turut andil dalam aktivitas objek yang diteliti.
Dengan kata lain, dalam melakukan pengamatan peneliti terlibat
langsung dalam kegiatan – kegiatan pembelajaran di Raudhatul Athfal
tersebut. Secara langsung peneliti mencatat, menganalisis, dan
menyimpulkan hasil observasi. Adapun data yang diperoleh melalui
observasi adalah:
Tabel 1
Observasi
No Situasi yang diamati
1 Perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak

usia dini melalui pembiasaan
2 Pelaksanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak

usia dini melalui pembiasaan
3 Evaluasi pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia

dini melalui pembiasaan
62
Sugiono, Metode Penelitian Administrasi, (Bandung: Alfabeta, 2004), h. 162.
49
2. Wawancara
Wawancara merupakan salah satu teknik pengumpulan data yang
dilakukan dengan berhadapan secara langsung dengan yang
diwawancarai tetapi dapat juga dapat diberikan daftar pertanyaan dahulu
untuk di jawab pada kesempatan lain. Wawancara merupakan alat
rechecking atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang
diperoleh sebelumnya.
Teknik wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif
adalah Semiterstruktu yaitu dalam pelaksanaanyan untuk menemukan
permasalahan secara terbuka, dimana pihak yang diajak wawancara,
peneliti perlu mendengarkan secara teliti dan mencatat apa yang
dikemukakan oleh informan. 63
Wawancara yang dilakukan oleh peneliti adalah wawancara dengan
informan RA Hikmatud Diniyah untuk memperoleh data-data yang
dibutuhkan, informan dalam penelitian ini adalah:
Tabel 2
Informan wawancara
No Informan Nama Informan Keterangan
1 Kepala RA Siti Nurul Kepala RA Hikmatud

Komariyah, S.Pd Diniyah
2 Guru Kelompok Jumariyah RA Hikmatud Diniyah

A
3 Guru Kelompok Dwi Santi Wandira RA Hikmatud Diniyah
63
Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif R&D, h.137.
50
4 Orang tua RA Hikmatud Diniyah

Peserta Didik RA Hikmatud Diniyah
RA Hikmatud Diniyah
Wawancara dari informan-informan di atas akan

menghasilkan beberapa data sesuai dengan fokus penelitian. Data-
data tersebut yaitu:
Tabel 3
Data wawancara
No Fokus Indikator
1 Perencanaan pengembangan nilai i. Pemilihan Tema

religiusitas siswa anak usia diniii. Pembuatan RPP
melalui pembiasaan iii. Penyiapan alat-alat dan media
iv. Penataan peserta didik
2 Pelaksanaan pengembangan nilai a. Penyampaian isi tema
religiusitas siswa anak usia dini b. Pelaksanaan penanaman nilai-
melalui pembiasaan nilai religius
c. Metode yang digunakan
3 Evaluasi pengembangan nilai a. Mengatur alokasi waktu
religiusitas siswa anak usia dini pembelajaran
melalui pembiasaan b. Mencatatan aspek perkembangan
peserta didi
c. Evaluasi penanaman nilai-nilai
religius
d. Kontrol belajar
3. Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.
Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental

51
dari seseorang. Studi dokumen merupakan pelengkap dari penggunaan
metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif. 64
Data yang diperoleh melalui dokumentasi yaitu:
Tabel 4
Data Dokumentasi
No Nama Dokumen Keterangan
1 Perencanaan pengembangan
nilai a. RPP dan Silabus
b. Visi, misi dan tujuan
religiusitas siswa anak usia dini
c. Sejarah RA
melalui pembiasaan d. Profil lembaga
e. Data guru dan peserta
didik
f. Struktur lembaga
2 Pelaksanaan pengembangan nilai a. Media pembelajaran
religiusitas siswa anak usia dini b. Foto kegiatan
melalui pembiasaan
3 Evaluasi pengembangan nilai a. Catatan perkembangan

anak
religiusitas siswa anak usia dini
b. RPPH dan RPPM
melalui pembiasaan
D. Analisis Data
Dalam analisa data terdapat bermacam-macam model analisa, hal
tersebut harus sesuai dengan ketepatan masalah yang akan diteliti dilapangan,
agar memperoleh hasil lebih maksimal dan valid. Penelitian ini menggunakan
analisa data model interaksi Milles and Hubberman yaitu.65
1. Data Collection
64
Sugiyono, Metode Penelitian, h. 240.
65
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, h. 91.
52
Maksudnya yaitu proses pemilihan, pemusatan perhatian pada
penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang
muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan yang berlangsung secara
terus-menerus selama proses penelitian sampai pada pembuatan laporan.
2. Data Condensation
Maksudnya adalah proses menyeleksi, memfokuskan,
menyederhanakan, mengabstraksi, dan mengubah catatan lapangan,
transkrip wawancara, dokumen, dan materi (temuan) empirik lainnya.
3. Data Display
Penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan,
atau dengan teks yang bersifat naratif. Penyajian yang baik merupakan
suatu cara yang utama bagi analisis kualitatif yang valid.
4. Verifikasi
Penarikan kesimpulan hanyalah sebagian dari suatu kegiatan dari
konfigurasi yang utuh. Kesimpulan diharapkan merupakan temuan baru
yang sebelumnya belum pernah ada.66
E. Keabsahan Data
Keabsahan data dalam penelitian ini adalah menggunakan kredibilitas
data. Untuk mempermudah mendapatkan informasi peneliti menggunakan
triangulasi teknik dan triangulasi sumber.

66
Matthew B. Miles, A. Michael Huberman & Saldana, Analisis Data Kualitatif-Buku Sumber
tentang Metode-metode Baru, Terj.Tjetjep Rohendi Rohidi (Jakarta: Universitas Indonesia-Press,
2007), h.16.
53
Triangulasi teknik adalah untuk mengecek efektifitas metode yang
digunakan dalam penelitian. Selain menggunakan wawancara, peneliti juga
menggunakan metode observasi dan dokumentasi dalam mengumpulkan data
yang sama.
Triangulasi Sumber adalah tahap menguji kredibilitas data, dalam tahap
ini dimaksudkan untuk membandingkan dan mengecek derajat kepercayaan
suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam
metode kualitatif.67
F. Tahap-tahap Penelitian
Tahap-tahap yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah
menguraikan rencana pelaksanaan penelitian yang akan dilakukan oleh
peneliti.68 Terdapat tiga tahapan. Tahap tersebut juga dilalui oleh peneliti
sendiri, adapun tiga tahapan tersebut adalah:
1. Tahap Pra lapangan
Pada tahap ini peneliti membuat rancangan penelitian terlebih
dahulu, dimulai dari pengajuan judul, penyusunan matrik penelitian yang
selanjutnya dikonsultasikan pada dosen pembimbing dan dilanjutkan
penyusunan penelitian hingga seminarnya.
2. Pekerjaan Lapangan
67
Moleong, Metodologi Penelitian, h. 178.
68
Tim penyusun STAIQOD Jember, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah SATAIQOD Jember
(Jember: STAIQOD Press. 2012), h.48.
54
Pada tahap ini peneliti terjun langsung keyayasan pendidikan Islam
Hikmastud Diniyah untuk memperoleh informasi yang dilakukan dengan
teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
3. Tahap analisis dan penulisan laporan.
Pada tahap ini peneliti dituntut untuk menganalisis data yang di
peroleh dari lapangan serta mengecek kembali keabsahan atau kebenaran
dari hasil penelitian yang dilakukan, yang kemudian disusun dalam
bentuk laporan penenlitian.
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Penyajian Data dan Analisis
Pada bagian ini merupakan inti dari penelitian yang membahas tentang
temuan data-data dilapangan sesuai dengan fokus penelitian yang telah
ditentukan. Temuan data dalam penelitian ini menggunakan metode-metode
yang telah ditetapkan pada bab sebelumnya begitu juga dengan sumber data
yang merupakan informan dalam penelitian ini. Data yang dihasilkan berupa
argument atau data kualitatif dari informan. Data-data yang diperoleh
kemudian dianalisis untuk menentukan kevalidan dengan menggunakan
triangulasi sumber dan triangulasi teknik. Adapun data-data yang diperoleh
sebagai berikut.
55
1. Bagaimana perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia
dini melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021?
Pengembangan nilai religiusitas sejak dini sangat penting bagi anak
usia dini untuk melanjutkan perkembangan selanjutnya. Dalam proses
penanam nilai-nilai religius guru RA Hikmatud Diniyah membuat dan
mengatur kegiatan yang akan dilakukan dalam sebuah perencanaan
proses pembelajaran yaitu perencanaan pembelajaran harian. Pada proses
penyusunan perencanaan pembelajaran guru-guru RA Hikmatud Diniyah
menentukan nilai religius apa yang harus dicapai oleh anak usia dini
seperti hafalan surat-surat pendek dan doa harian, hal tersebut akan
mempermudah guru untuk memberikan pembiasaan pada anak setiap
harinya.69 53
Pengembangan nilai religius sejak dini sangat penting bagi anak
usia dini untuk melanjutkan perkembangan anak selanjutnya. Dalam
proses pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini, guru RA
Hikmatud Diniyah membuat dan mengatur kegiatan yang akan dilakukan
dalam sebuah perencanaan proses pembelajaran yaitu perencanaan
pembelajaran mingguan dan harian. Pada proses penyusunan
perencanaan pembelajaran guru-guru RA Hikmatud Diniyah menentukan
nilai-nilai religius yang harus dicapai oleh anak usia dini, hal tersebut
69
Peneliti, Observasi, Sumberjambe, 08 Februari 2021, Pukul 8.30 WIB
56
akan mempermudah guru untuk memberikan pembiasaan pada anak
setiap harinya.70
Sebagaimana yang dinyatakan oleh Siti Nurul Komariah S, Pd.
Selaku kepala sekolah dilembaga RA Hikmatud Diniyah yang
menyatakan.
“ Pengembangan nilai-nilai religius memang sangat penting untuk

diajarkan pada anak sejak dini karena akan menjadi bekal untuk
perkembangan anak selanjutnya, yaitu dengan cara bagaimana
guru-guru dapat mengatur strategi pembelajaran agar anak dapat
dengan mudah melaksanakannya serta nilai-nilai yang ingin
ditanamkan pada anak dapat tercapai secara maksimal ”.71
Hal tersebut diperkuat pernyataan Ibu Jumaria selaku guru
kelompok A RA Hikmatud Diniyah yaitu “Pengembangan nilai religius
merupakan pondasi awal yang akan menentukan karakter anak, dan anak
usia dini merupakan anak yang cepat dalam hal meniru”.72
Jadi menurut guru RA Hikmatud Diniyah pengembangan nilai
religiusitas siswa anak usia dini sangat penting untuk diberikan pada
anak sejak dini karena akan menjadi pondasi untuk perkembangan anak
selanjutnya, hal tersebut juga sesuai dengan hasil wawancara dengan Ibu
Santi selaku guru kelompok B RA Hikmatud Diniyah yang juga
menyatakan;
“pembelajaran agama harus diberikan sejak dini, karena ada

pepatah yang mengatakan mengajari anak sejak dini bagaikan
melukis diatas batu, nah, tepat sekali untuk memberikan
penanaman nilai-nilai religius atau keagamaan harus sejak dini
karena akan menjadi pondasi untuk perkembangan selanjutnya”.73
70
Peneliti, Observasi, Sumberjambe, 04 Februari 2021
71
Siti Nurul Qomariah, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 6 Februari 2021
72
Jumariya, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 6 Februari 2021
73
Dwi Santi, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 4 februari 2021
57
Selain itu pernyataan tersebut diperkuat oleh Ibu Dika yang
merupakan orang tua anak di RA Hikmatud Diniyah yang menyatakan
bahwa “mengembangkan nilai religius atau nilai keagamaan perlu
diberikan karena sekarang zamannya sudah seperti ini mbak, jadi untuk
menguatkan agama anak nantinya”.74
Pengembangan nilai religius pada anak usia dini dilakukan dengan
penyususnan perencanaan pembelajaran yang menyesuaikan dengan
tema yang akan dipelajari oleh anak, dalam penyusunan perencanaan
penanaman nilai-nilai religius guru menentukan nilai-nilai religius yang
akan disampaikan kepada anak usia dini seperti nilai ibadah. Hal tersebut
sesuai dengan hasil wawancara dengan kepala sekolah yaitu Ibu Siti
Nurul Komariah, S.Pd yang menyatakan;
“untuk mencapai target yang diinginkan haruslah ada

perencanaannya terlebih dulu, begitu juga dalam menanamkan nilai
ibadah pada anak harus direncanakan nilai ibadah yang seperti apa
yang harus dicapai oleh anak, jadi dalam memberikan
pembelajaran guru harus merencanakan terlebih dahulu agar
terlaksana dengan baik dan maksimal”.75
Hal tersebut juga sesuai dengan pernyataan Ibu Jumaria selaku
guru kelompok A yaitu “ ada beberapa nilai yang harus direncanakan
terlebih dahulu agar anak dapat mencapainya dengan baik, seperti
hafalan surat-surat pendek dan doà-doà harian, semua itu masuk dalam
nilai ibadah yang nantinya dijadikan pembiasaan dalam satu minggu
kedepan”.76
74
Ibu Dika, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 6 februari 2021
75
Siti Nurul Qomariah, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 8 Februari 2021
76
58
Begitu juga dengan Ibu Santi selaku wali kelas kelompok B yang
menyatakan bahwa:
“Pengembangan nilai ibadah yang dapat dicapai anak dalam satu

minggu direncanakan dalam program mingguan, untuk nilai-nilai
religius yang menuju pada akhlak dan kedisiplinan disini tidak
harus direncanakan tetapi, semua guru yang ada di RA Hikmatud
Diniyah harus menjadi contoh atau teladan yang sesuai dengan
norma agama serta disiplin atau tepat waktu ketika kesekolah serta
dalam melakukan hal apapun”.77
Hal tesebut diperkuat hasil wawancara oleh Ibu Aisyah selaku
orang tua anak didik di RA Hikmatud Diniyah yaitu;
“anak-anak disini selalu berangkat jam 7 karena masih melakukan

kebiasaan yang harus dilakukan di RA Hikmatud Diniyah ini,
selain itu guru-gurunya juga memberikan hafalan surat-surat
pendek setiap minggunya, dan setiap minggu pasti ganti yang
dihafalkan”.78
Pengembangan nilai religiusitas pada anak usia dini menurut kepala
sekolah dan guru-guru RA Hikmatud Diniyah dilakukan dengan
merencanakan nilai religius yang harus dicapai oleh anak melalui
pembiasaan selama satu minggu yang direncanakan dalam perencanaan
pembelajaran mingguan, sedangkan nilai religius yang bertujuan pada
kedisiplinan dan akhlak dicontohkan langsung oleh kepala sekolah dan
guru-guru RA Hikmatud Diniyah pada setiap harinya. Berikut adalah
hasil dokumentasi berupa foto kegiatan penyusunan perencanaan
pembelajaran yang dilakukan oleh guru-guru RA Hikmatud Diniyah.
Gambar 4.1
Proses Penyusunan Perencanaan Pembelajaran Pengembangan Religiusitas
melalui Pembiasaan
77
Santi, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 8 Februari 2021
78
Ibu Aisyah, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 8 Februari 2021
59
Sumber : Guru RA Hikmatud Diniyah
Pada gambar tersebut menunjukkan proses penyusunan
perencanaan pembelajaran yang dilakukan bersama-sama dengan kepala
sekolah dan seluruh guru RA Hikmatud Diniyah.
Tujuan penyusunan perencanaan dalam Pengembangan nilai
religius pada anak usia dini dilakukan agar tahapan yang harus dicapai
oleh anak dapat tercapai dengan baik dan maksimal serta mempermudah
guru dalam melakukan pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan setiap
minggunanya. Hasil observasi yang dilakukan dalam penanaman nilai-
nilai religius yang dilakukan di RA Hikmatud Diniyah tidak hanya
dilakukan dalam mingguan saja, akan tetapi ada yang dilakukan setiap
hari yang dijadikan sebagai Standar Operasional Prosedur (SOP) yaitu
pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan setiap hari tanpa penyusunan
perencanaan.79 Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara dengan Ibu
Siti Nurul Komariah yang menyatakan bahwa;
“Pengembangan nilai religius atau nilai ibadah di RA kami ada

yang dilakukan setiap hari yang dilaksanakan sebagai SOP atau
79
Peneliti, Observasi, SumberJambe 13 Februari 2021, Pukul 10.30 WIB
60
pembiasaan-pembiasaan yang menjadi ciri khas RA yang disusun

dalam Prota atau program tahunan dan kegiatan tersebut dilakukan
setiap hari selama anak berada disekolah”.80
Hal tersebut diperkuat oleh pernyataan Ibu Santi selaku guru
kelompok B RA Hikmatud Diniyah yaitu “SOP di RA Hikmatud Diniyah
dilakukan juga dalam Pengembangan nilai religius atau nilai
keaagamaan, yang kami lakukan setiap hari sampai anak-anak yang
sekolah disini lulus”.81
Begitu juga dengan Ibu Jumaria selaku guru kelompok A yang
menyatakan bahwa;
“setiap hari kami selalu melakukan pembiasaan ini mbak, dan ini
dilakukan untuk semua kelompok A dan B, serta pembiasaan ini
dilakukan sampai anak keluar atau lulus dari RA Hikmatud
Diniyah ini dengan tujuan agar anak yang sudah lulus sudah
terbiasa dengan hal-hal yang sudah kami biasakan disekolah dan
dilanjutkan dirumah”.82
Pengembangan nilai religius pada anak usia dini dilakukan dengan
beberapa cara yaitu dengan jangka panjang dan jangka pendek. Dalam
pelaksanaan pembiasaan penanaman nilai religius jangka panjang
dilaksanakan dengan perencanaan yang hasilnya adalah anak dapat
melakukannya setiap hari tanpa disuruh lagi oleh orang tua dan guru,
pembiasaan ini dilakukan sebagai SOP di RA Hikmatud Diniyah yang
dilakukan setiap hari dan selalu dimulai pada jam 7 setiap harinya, serta
untuk nilai religius yang bertujuan untuk nilai kedisiplinan dan akhlak
80
Siti Nurul Komariah, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 10 Februari 2021
81
82
61
dilakukan dengan menjadikan kepala sekolah dan seluruh guru RA
Hikmatud Diniyah untuk menjadi teladan bagi anak usia dini, untuk
pembiasaan yang dilakukan dengan jangka pendek yaitu pembiasaan
yang direncanakan dalam perencanaan pembelajaran mingguan yang
dilakukan dengan menyusun perencanaan pembiasaan yang akan
dilakukan selama satu minggu seperti menghafalkan surat-surat pendek
dan doà harian yang dilakukan berulang – ulang setiap hari. 83 Hal ini
diperkuat oleh pernyataan Santi selaku guru kelompok B yang
menyatakan bahwa;
“dalam upaya Pengembangan nilai religius pada anak usia dini

dilakukan dengan menggunakan beberapa strategi yaitu
pembiasaan yang dilakukan dengan jangka panjang yaitu dilakukan
selama anak berada di RA Hikmatud Diniyah dan jangka waktu
pendek dilakukan dalam waktu satu minggu saja”.84
Pernyataan tersebut diperkuat hasil wawancara Ibu Siti Nurul
Komariah, S.Pd selaku kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah yaitu;
“pembiasaan yang dilakukan direncanakan mulai tahun ajaran baru

yaitu saat penyusunan KTSP RA Hikmatud Diniyah pembiasaan
dilakukan sebagai SOP, sedangkan untuk pembiasaan yang
dilakukan setiap minggu disesuaikan dengan tema seperti
menghafalkan ayat-ayat al-Quràn, hadist dan doà harian”.85
Begitu juga dengan pernyataan Ibu Jumaria selaku guru kelompok
A yang menguatkan pernyataan diatas bahwa;
“pembiasaan yang dilakukan setiap hari adalah untuk menanamkan

kebiasaan – kebiasaan baik dalam beribadah setiap harinya, yang
83
Peneliti, Observasi, Sumberjambe, Tanggal 11 Februari 2021
84
85
Siti Nurul Komariyah, wawancara, Sumberjambe, Tanggal 10 Februari 2021
62
mana hal tersebut direncanakan sebagai upaya agar sudah tertanam

nilai ibadah untuk anak sejak dini”.86
Hasil wawancara tersebut sesuai dengan hasil observasi yang
dilakukan oleh peneliti dalam penyusunan perencanaan pembelajaran
oleh guru-guru RA Hikmatud Diniyah yang disesuaikan dengan KTSP
yang ada dilembaga tersebut.
2. Pelaksanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui
pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe
Jember Tahun Pelajaran 2020/2021?
Guru dalam menjalankan tugas dan perannya dalam mengajar anak
harus menyusun perencanaan pembelajaran yang nantinya akan menjadi
pedoman atau acuan dalam proses pembelajaran sehingga berjalan
dengan baik dan aspek perkembangan yang harus dicapai oleh anak dapat
tercapai dengan baik. Berdasarkan observasi yang dilakukan di RA
Hikmatud Diniyah dalam proses pelaksanaan penanaman nila-nilai
religius pada anak dilakukan dengan beberapa tahap yaitu; tahap
pembukaan, tahap inti dan tahap penutup proses tersebut dilakukan
sebagai pembiasaan yang diulang-ulang setiap hari sampai anak terbiasa
untuk melakukannya.87
Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara yang dilakukan kepada
Ibu Siti Nurul Komariah, S.Pd selaku kepala sekolah RA Hikmatud
Diniyah Sumberjambe yaitu “pelaksaan penanaman nilai-nilai religus
86
Jumariya , wawancara, Sumberjambe, Tanggal 11 Februari 2021
87
63
harus dilakukan sesuai perencaan yang telah disusun sebelumnya, dan
dilaksanakan dengan tiga tahap seperti yang ada di RPPH”.88
Begitu juga dengan Ibu Santi selaku guru kelompok B RA
Hikmatud Diniyah SumberJambe yang menyatakan bahwa;
“dalam pelaksaan Pengembangan nilai religius pada anak-anak

kami melakukannya sesuai dengan RPPH yang telah disusun
sebelumnya, agar proses pembelajaran berjalan dengan terarah dan
sesuai dengan aspek yang ingin dikembangkan, biasanya
penenanam nilai-nilai religius dilakukan ketika kegiatan awal,
proses pembelajaran dan kegiatan penutup”.89
Pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil wawancara yang
dilakukan kepada Ibu Jumaria selaku guru kelompok B RA Hikmatud
Diniyah SumberJambe yaitu “pembelajaran yang kami lakukan harus
sesuai dengan perencanaan yang telah disusun mbak, karena dalam
penyusunan RPPH kami sudah menetapkan apa saja yang harus dicapai
oleh anak”.90
Kepala sekolah dan guru RA Hikmatud Diniyah SumberJambe
menjelaskan bahwa dalam proses pelaksanaan penanaman nilai-nilai
religius dilakukan sesuai dengan rencana pelaksanaan pembelajaran yang
telah disusun sebelumnya yaitu dalam RPPH. Hasil Observasi yang
dilakukan yaitu setelah beberapa hari peneliti berada dilokasi RA
Hikmatud Diniyah SumberJambe, sebelum melaksanakan kegiatan
pembelajaran seluruh guru dan anak – anak melakukan sholat dhu`ha
berjamaah, hal tersebut dilakukan sebagai SOP atau pembiasaan yang

88
Siti Nurul Komariah, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 15 Februari 2021
89
Santi. Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 15 Februari 2021
90
Jumariya, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 17 Februari 2021
64
dilakukan setiap hari selama berada di lembaga RA Hikmatud Diniyah
SumberJambe.91 Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara yang
dilakukan kepada Ibu Dika selaku orang tua anak usia dini RA Hikmatud
Diniyah SumberJambe yang menyatakan bahwa “setiap hari sebelum
belajar disini memang seperti ini mbak, sholat dhuha bersama-sama yang
dipimpim oleh guru-gurunya”.92
Hal tersebut juga dinyatakan oleh Ibu Santi selaku guru kelompok
B RA Hikmatud Diniyah SumberJambe yaitu;
“kegiatan pembiasaan Sholat Dhuha dilakukan setiap hari, karena

sebagai SOP atau pembiasaan yang dilakukan sepanjang anak
berada dilembaga ini yaitu selama 2 tahun anak di Hikmatud
Diniyah maka akan selalu melakukan pembiasaan sholat dhuha
dengan tujuan ketika sudah keluar dari RA mereka masih terbiasa
dengan sholat dhuha”.93
Hasil wawancara tersebut diperkuat oleh pernyataan Ibu Siti Nurul
Komariah, S.Pd selaku kepala RA Hikmatud Diniyah SumberJambe
yakni “sholat dhuha berjamaah dilakukan sebagai strategi pembiasaan
yaitu sebagai upaya kami dalam mengembangkan nilai-nilai ibadah pada
anak sejak dini”.
Hal tersebut diperkuat lagi dengan hasil wawancara kepada Ibu
Jumariya selaku guru kelompok A RA Hikmatud Diniyah SumberJambe
yang menyatakah bahwa;
“pembiasaan sholat dhuha yang dilakukan setiap hari adalah

sebagai pengembangan nilai-nilai keagamaan yang nantinya akan
91
Peneliti, observasi, Sumberjambe, Tanggal 17 Februari 2021
92
Ibu Dika, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 17 Februari 2021
93
Santi, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 20 Februari 2021
65
mereka tetap lakukan setiap hari dan diharapkan juga dilakukan

dirumah setelah anak sudah keluar dari lembaga ini ”.94
Pembiasaan sholat dhuha dilakukan sebagai upaya guru dalam
Pengembangan nilai ibadah atau keagamaan pada anak usia dini, hal
tersebut dilakukan agar setelah lulus dari lembaga RA Hikmatud Diniyah
SumberJambe dapat menjadi pembiasaan ketika berada dirumah. Berikut
hasil dokumentasi berupa foto kegiatan pembiasaan sholat dhuha yang
dilakukan di RA Hikmatud Diniyah SumberJambe.
Gambar 4.2
Kegiatan pembiasaan Pengembangan nilai ibadah sholat dhuha
Sumber : Dokumentasi Guru RA Hikmatud Diniyah
94
66
Dalam gambar tersebut menunjukkan proses pelaksanaan
pembiasaan sholat dhuha berjamaah yang dilakukan dimusholla RA
Hikmatud Diniyah SumberJambe.
Pelaksanaan pembiasaan dalam Pengembangan nilai-nilai religius
di RA Hikmatud Diniyah SumberJambe yang tersusun dalam program
tahunan (PROTA) selain sholat dhuha adalah pembiasaan mengaji yang
dilakukan setelah sholat dhuha dengan menggunakan media dhirosati
sebagai pedoman dalam mengajarkan anak mengaji. Dalam proses
pelaksanaanya yang dilakukan sebelum kegiatan pembelajaran
berlangsung anak-anak akan bergantian dengan rapi dan disiplin untuk
belajar mengaji kepada semua guru di RA Hikmatud Diniyah
SumberJambe.95
Hal tersebut sesuai dengan pernyataan Ibu Siti Nurul Komariah,
S.Pd selaku kepala RA Hikmatud Diniyah SumberJambe yang
menyatakan bahwa;
“selain sholat dhuha berjamaah disini pembiasaan yang selalu

dilakukan adalah mengaji, yang dilakukan dengan cara bergantian
dan anak-anak tidak saling berebutan, dan ngajinya kita pakai
dhirosati yang ada jilidnya, anak yang sdah mahir disini sudah jilid
5 mbak”.96
Pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil wawancara kepada Ibu
Santi selaku guru kelompok B RA Hikmatud Diniyah SumberJambe
yaitu “ia mbak, biasanya setelah sholat anak-anak akan belajar mengaji
dengan metode sorogan atau setiap guru mengajari beberapa anak, sholat
95
96
67
dhuha dan mengaji dilakukan sebelum kegiatan pembelajaran atau
sebagai SOP pembiasaan”.97
Hal tersebut juga diperkuat dengan pernyataan Ibu Jumariya selaku
guru kelompok A RA Hikmatud Diniyah SumberJambe yaitu;
“selain sholat dhuha, SOP atau pembiasaan yang dilakukan adalah

mengaji dengan menggunakan dhirosati, jadi setelah sholat anak-
anak akan langsung mengambil dhirosati mereka dan belajar
mengaji pada guru-guru, anak-anak sdah tidak usah disuruh lagi
karena mereka sudah terbiasa dengan kegiatan pembiasaan yang
dilakukan”.98
Pernyataan tersebut diperkuat lagi dengan hasil wawancara kepada
Ibu Aisya yang merupakan orang tua anak didik di RA Hikmatud
Diniyah SumberJambe yang menyatakan bahwa “ia dek, anak saya sudah
terbiasa setiap pagi melakukan sholat dhuha dan belajar mengaji, malah
sudah tidak usah disuruh lagi karena sudah terbiasa”99.
Pembiasaan-pembiasaan Pengembangan nilai-nilai religius yang
dilakukan dilembaga RA Hikmatud Diniyah SumberJambe menjadikan
anak usia dini terbiasa dan untuk melakukan kebiasaan sholat dhuha dan
belajar mengaji tanpa disuruh, berikut hasil dokumentasi berupa foto saat
proses pembiasaan mengaji.
Gambar 4.3
Gambar kegiatan pembiasaan belajar mengaji
97
98
99
Ibu Aisyah, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 24 Februari 2021
68
Sumber ; Dokumentasi Guru RA Hikmatud Diniyah
Pada gambar tersebut menunjukkan proses belajar mengaji yang
dilakukan sebagai pembiasaan dalam pengembangan nilai-nilai religius
sebagai bekal untuk perkembangan selanjutnya, selain sholat dhuha
berjamaah dan mengaji sebagai SOP atau pembiasaan yang dilakukan
setiap hari sebelum pembelajaran dimulai, pembiasaan tersebut dilakukan
berulang – ulang setiap hari sehingga anak akan terbiasa dengan kegiatan
yang dilakukan, pembiasaan dalam pengembangan nilai religiusitas siswa
anak usia dini yang dilakukan ketika proses pembelajaran adalah
mengucapkan salam, doà sebelum dan sesudah belajar, menghafal surat-
surat pendek dalam Al-Quràn, hadist nabi serta pembiasaan untuk saling
menghargai setiap anak baik yang lebih tua ke yang lebih muda dan
sebaliknya yang dilakukan dengan tidak saling mencaci dan menghargai
kepemilikan teman-temannya.100
100
69
Hal tersebut sesuai dengan pernyataan Ibu Jumariya selaku guru
kelompok A RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe yaitu;
“pada proses pelaksanaan pembelajaran pengembangan nilai-nilai

religius melalui pembiasaan dilakukan pada tahap pertama yaitu
pada kegiatan awal atau pembukaan, pada kegiatan awal dibuka
dengan mengucapkan salam yang kemudian dijawab oleh anak-
anak”.101
Pernyataan tersebut juga ditegaskan oleh Ibu Siti Nurul Komariah
selaku kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe yakni;
“setiap hari pembukaan diawali dengan salam yang kemudian

dijawab oleh anak-anak, selanjutnya berdoa sebelum melakukan
kegiatan dan hafalan hadist yang dilakukan berulang-ulang selama
satu minggu, kalau sekarang hafalanya adalah hadist tentang
kebersihan kebetulan sekarang temanya adalah tentang menjaga
lingkungan”.102
Pernyataan tersebut diperkuat oleh hasil wawancara yang dilakukan
kepada Ibu Santi selaku guru kelompok B yaitu;
“dalam pengembangan nilai religius yang dilakukan pada proses

pembelajaran kami lakukan sesuai perencanaan yang telah dibuat
yaitu pembiasaan yang dilakukan pada saat kegiatan pembukaan
yaitu mengucapkan salam dan anak-anak menjawabnya, doà
sebelum kegiatan dan menghafal hadist tentang kebersihan,
kemudian pada kegiatan inti anak-anak sudah terbiasa untuk
menghargai teman-temannya dengan berkata yang sopan dan
mengembalikan barang yang dipinjamnya”.103
Hal tersebut diperkuat lagi dengan pernyataan orang tua anak usia
dini yaitu Ibu Lia yang mengatakan:
“setelah melakukan sholat dan mengaji anak dimasukkan kedalam

kelas, dan kegiatan belajar dimulai dengan guru mengucapkan
101
102
103
70
salam kemudian doa dan hafalan-hafalan, hafalannya kadang ayat

atau hadis, tapi, sekarang hafalannya adalah hadist tentang
kebersihan”.104
Dari pernyataan tersebut pelaksanaan pengembangan nilai
religiusitas siswa anak usia dini dilakukan pada kegiatan pembukaan
yaitu mengucapkan dan menjawab salam, berdoà sebelum kegiatan,
menghafal hadist, dan pada kegiatan inti anak dibiasakan untuk saling
menghargai dan mengembalikan barang yang dipinjam ketemannya,
sedangkan pada kegiatan ahir dilakukan dengan membiasakan doà
setelah kegiatan, mengucapkan dan menjawab salam serta bersalaman
dengan mencium tangan gurunya. Hal tersebut dapat dilihat dari hasil
dokumentasi berupa foto yang dilakukan pada saat pelaksanaan
pembelajaran yaitu.
Gambar 4.4
Kegiatan pelaksanaan pembelajaran dengan pembisaan pengembangan nilai-
nilai religius
104
Ibu Lia, Wawancara, Sumberjambe, Tanggal 25 Februari 2021
71
Sumber : Dokumentasi guru RA Hikmatud Diniyah
Pada gambar tersebut menunjukkan kegiatan awal atau kegiatan
pembukaan yang dilakukan dengan berdoà sebelum kegiatan.
3. Evaluasi pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui
Jember Tahun Pelajaran 2020/2021.
Pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan terdapat tiga tahap
kegiatan yaitu kegiatan pembukaan, kegiatan inti dan kegiatan penutup,
pada proses pelaksanaan pembelajaran dalam pengembangan nilai
religiusitas siswa anak usia dini, guru akan melakukan evaluasi yang
dilakukan sepanjang proses pembelajaran sebagai upaya untuk melihat
tercapai tidaknya nilai-nilai religius yang ingin dicapai oleh anak. Hal ini
sesuai dengan hasil wawancara yang dilakukan kepada Ibu Santi selaku
guru kelompok B RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe yang menyatakan
bahwa;
“evaluasi atau penilaian kami lakukan untuk melihat apakah nilai-

nilai religius yang ingin kami capai pada anak sudah tercapai apa
belum, dan evalusi tersebut dilakukan mulai pembukaan sampai
kegiatan penutup”105
105
Santi, Wawancara, 02 Maret 2021
72
Hal tersebut diperkuat dengan pernyataan Ibu Jumariya selaku guru
kelompok A RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe yang menyatakan;
“penilaian yang dilakukan disesuaikan dengan aspek religius yang

ingin dicapai oleh anak, biasanya kami menggunakan catatan
harian untuk melihat apakah nilai-nilai religius yang ingin dicapai
sudah tercapai apa belum”.106
Pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil wawancara kepada Ibu
Siti Nurul Komariah Selaku kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah
Sumberjambe yaitu “dalam menyusun perencanaan pembelajaran dalam
menentukan nilai-nilai religius yang ingin ditanamkan kami juga
menentukan teknik penilaian dengan catatan harian dengan indikator
yang sesuai dengan nilai-nilai religius yang ingin dicapai”107
Obsesrvasi yang dilakukan di RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe
dalam melakukan evaluasi guru menggunakan teknik penilaian catatan
harian yang dilakukan dengan memberi angka 4 atau bintang 4 bagi anak
yang sudah terbiasa melakukan pembiasaan dan bintang 3 atau bintang 2
bagi yang belum terbiasa, penilaian dilakukan hanya dalam proses
pelaksanaan pembelajaran dalam menanamkan nilai-nilai religius
sedangkan untuk pembiasaan SOP seperti sholah dhuha berjamaah dan
mengaji guru-guru tidak melakukan evaluasi karena kegiatan tersebut
dilakukan setiap hari.108
Berikut hasil wawancara yang dilakukan dengan Ibu Siti Nurul
Komariah selaku kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe
106
Jumariya, Wawancara, 02 Maret 2021
107
Siti Nurul Komariah, Wawancara, 08 Maret 2021
108
Peneliti, Observasi 08 Maret 2021
73
yang menyatakan bahwa “evaluasi setiap hari dengan catatan harian
dilakukan sebagai upaya agar nilai-nilai religius yang ingin ditanamkan
dapat tercapai menyeluruh keseluruh anak didik disini”.109
Pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil wawancara dengan Ibu
Santi selaku guru kelompok B RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe
yaitu:
“dalam penilaian catatan harian jika nilai-nilai religius masih belum

tercapai dengan baik maka untuk pembiasaan yang dilakukan akan
diulang diminggu selanjutnya sampai seluruh nilai-nilai religius
yang ingin ditanamkan dapat terpenuhi keseluruh anak dengan baik
untuk perkembangan yang belum tecapai kami beri bintang satu
atau dengan MB (belum muncul)”.110
Berikut adalah hasil dokumentasi berupa foto format penilaian
harian anak-anak di RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe.
Gambar 4.6
Foto contoh penilaian harian
Sumber : Dokumentasi Guru RA Hikmatud Diniyah
109
Siti Nurul Komariah, Wawancara, 15 Maret 2021
110
Santi, Wawancara, 15 Maret 2021
74
Gambar tersebut menunjukkan format penilaian harian yang mana teknik
penilaiannya dilakukan dengan menggunkan tanda BB, MB, BSH dan BSB
dengan keterangan sebagai berikut;
BB = Belum berkembang
MB = Mulai Berkembang
BSH = Berkembangn sesuai Harapan
BSB = Berkembang Sangat Baik
Atau dapat diganti dengan menggunakan bintang atau angka yaitu;
= Belum kembang
= Mulai Berkembang
= Berkembangn sesuai Harapan
= Berkembang Sangat Baik
B. Temuan Penelitian
Pada bagian ini Pembahasan temuan penelitian yang dilakukan di
Raudlatul Athfal (RA) Hikmatud Diniyah Sumberjambe, Jember yang
berdasarkan fokus penelitian fokus penelitian yaitu tentang pengembangan
nilai religius pada anak usia dini melalui metode Pembiasaan di RA
Hikamtud Diniyah Sumberjambe Jember tahun pelajaran 2020/2021, dengan
alat-alat pengumpulan data, kemudian dijelaskan lebih rinci sesuai dengan
bukti-bukti yang diperoleh selama berada di lapangan. Data yang diperoleh
berupa informasi dari kepala sekolah, guru dan orang tua peserta didik.
Adapun temuan-temuan dilapangan yang disesuaikam dengan fokus
penelitian adalah sebagai berikut.

75
1. Perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Perencanaan dalam pembelajaran sangatlah penting karena dengan
perencanaan yang telah disusun sebelumnya proses pembelajaran akan
berjalan dengan baik, dan aspek atau pengembangan nilai religius yang
ingin dicapai oleh anak dapat tercapai dengan baik. Demikian juga
dengan pengembangan nilai religius di lembaga RA Hikmatud Diniyah
Gumuk Srayu dilakukan dengan perencanaan yang tersusun dalam
program tahunan sebagai standar operasional prosedur (sop) dilembaga
tersebut yang harus dilakukan oleh seluruh guru dan peserta didik selama
berada dilembaga RA Hikmatud Diniyah, selain hal tersebut perencanaan
juga tersusun dalam perencanaan pembelajaran harian (rpph) yang
disusun untuk kegiatan setiap hari. Temuan dalam penelitian ini adalah;
Pertaman, Penentuan tema. Penentuan tema dilakukan sebelum
pembelajaran aktif yaitu disusun selama libur semester karena akan
digunakan ketika kegiatan belajar mengajar aktif.
Kedua, Program Tahunan. Program tahunan disusun sebelum
ajaran baru berlangsung yang disusun dalam kurikulum tingkat satuan
pendidikan (ktsp) RA Hikmatud Diniyah kemudian dilakukan setiap hari
pada saat kegiatan pembelajaran berlangsung.
Keempat, Rencana Pembelajaran Mingguan (RPPM). Setelah tema
dan program tahunan tersusun kemudian guru menyusun perencanaan

76
pelaksanaan pembelajaran mingguan (RPPM) dan menentukan nilai
religius yang akan ditanamkan pada anak.
Kelima, Rencana Pembelajaran Harian (RPPH). Rencana
Pembelajaran Harian (RPPH) disusun berdasarkan Rppm yang telah
disusun sebelumnya. Dalam Rpph dijelaskan lebih terperinci tentang
tema yang akan dipelajari, tugas yang akan dikerjakan oleh anak dan
nilai religius yang akan dipelajari.
Keenam, Metode Pembiasaan. Dalam pelaksanaan pembelajaran
yang mengacu pada prota, rppm dan rpph kemudian guru menentukan
metode pembiasaan sebagai cara agar anak terbiasa dengan perilaku yang
baik yang sesuai dengan agama dan tuntutan masyarakat.
Pelaksanaan pembelajaran harus sesuai dengan perencanaan yang
telah disusun sebelumnya karena dengan seperti itu aspek yang ingin
dicapai dapai dicapai dengan baik oleh peserta didik. Pelaksanaan
pengembangan nilai religius melalui pembiasaan dilakukan sesuai
rencana tahunan yang disebut sebagai SOP dilembaga RA Hikmatud
Diniyah dan juga Pelaksanaan pengembangan nilai religius dilakukan
dengan jangka pendek yang tersusun dalam rencana pelaksanaan
pembelajaran harian (rpph) yaitu:

77
Pertama, Nilai ibadah. Nilai ibadah yang dilakukan sebagai
pembiasaan adalah sholat dhuha berjamaah dilaksanakan setipa hari
sehingga anak dapat melakukan dirumah meskipun sudah lulus di
lembaga RA hikmatud diniyah gumuk srayu. Kemudian pembiasaan
mengaji bersama dilakukan anak setiap hari digunakan supaya anak
dapat mengetahui seberapa penting dan manfaat mengaji bagi anak.
Kedua, Nilai ruhul jihad. Nilai religius dalam nilai ruhul Jihad
dilakukan dengan pembiasaan belajar pada anak usia dini agar anak
dapat menyesuaikan dengan usia anak tersebut sehingga dengan
pembiasaan tersebut anak dapat berkembang dengan sessuai harapan,
kemudian pembiasaan mengerjakan tugas tepat waktu merupakan suatu
keharusan yang diterapkan pada anak usia dini sehingga anak dapat
mengetahui dengan mengerjakan tugas tepat waktu
Keempat, Nilai akhlak. Nilai Akhlak dalam nilai religius dilakukan
dengan pembiasaan salam, sapa, senyum diterapkan pada anak agar anak
dapat mengendalikan emosional dan egosentisnya anak sehinga dengan
3S tersebut anak dapat mengendalikannya. Kemudian dengan
pembiasaan berbicara dengan baik diterapkannya itu agar anak berprilaku
dengan baik terhadap yang lebih tua dan yang lebih muda. Serta
pembiasaan buang sampah pada tempatnya sessuai denan hadis nabi
tersbut sehigga dierapkannya program tersebut yaitu’’kebersihan
sebagian dari iman’’ maka dapat disimpulkan bahwa nili yang

78
terkandung dalam membuang sampah pada tempatnya itu merupakan
nilai religious.
Kelima, Nilai teladan. Nilai teladan dilakukan dengan pembiasaan
disiplin pada anak usia dini merupakan hal yang di utamakan karena
dengan disiplin tersebut anak dapat belajar dan mengerjakan sesuatu
sesuai aturanya tanpa adanya mengeluh.
Keenam, Nilai amanah. Pembiasaan mengembalikan barang pada
tempatnya merupakan hal yang yang harus dilakukan untuk mengajarkan
pada anak nilai amanah dan tanggung jawab.
Evaluasi dalam pelaksanaan kegiatan pembelajaran perlu dilakukan
karena dengan evaluasi atau penilaian guru dapat mengetahui apakah
peserta didik sudah tercapai apa belum dalam pembelajaran. Lembaga
RA Hikmatud Diniyah melakukan evaluasi atau penilaian dalam
menanamkan nilai-nilai religius yang harus dicapai oleh peserta didik
dengan menggunakan catatan harian, upaya tersebut dilakukan sebagai
strategi untuk melihat peserta didik yang belum berkembang dengan
baik, penilaian yang dilakukan adalah dengan catatan harian dan
memberikan nilai berupa bintang sebagai simbol, untuk anak yang
mendapat bintang satu berarti belum berkembang dan untuk bintang
empat peserta didik dinyatakan sudah berkembang dengan baik. format

79
penilaian harian yang mana teknik penilaiannya dilakukan dengan
menggunkan tanda BB, MB, BSH dan BSB dengan keterangan sebagai
berikut;
BB = Belum berkembang
MB = Mulai Berkembang
BSH = Berkembangn sesuai Harapan
BSB = Berkembang Sangat Baik
Atau dapat diganti dengan menggunakan bintang atau angka yaitu;
= Belum berkembang
= Mulai Berkembang
Temuan dalam penelitian ini dapat dilihat dalam tabel berikut;
Tabel 4.1
Temuan hasil penelitian
No Fokus Penelitian Hasil Temuan

1 1. Bagaimana perencanaan a. Penentuan tema
pengembangan nilai b. Program tahunan (prota)
c. Rencanaan pembelajaran mingguan
religiusitas siswa anak usia
(rppm)
dini melalui pembiasaan di d. Rencana pembelajaran harian (rpph)
RA Hikmatud Diniyah e. Metode pembiasaan
Gumuk Srayu Sumberjambe
Jember Tahun Pelajaran
2020/2021?
2 2. Bagaimana pelaksanaan a. Nilai ibadah, yang dilakukan dengan

pengembangan nilai pembiasaan sholat dhuha berjamaah
80
religiusitas siswa anak usia b. Nilai ruhul jihat, pembiasaan

dini melalui pembiasaan di mengerjakan tugas tepat waktu
c. Nilai akhlak, yang dilakukan dengan
RA Hikmatud Diniyah
pembiasaan 3S (senyum, salam, dan
Gumuk Srayu Sumberjambe sapa), kebiasaan berbicara dengan
Jember Tahun Pelajaran baik, pembiasaan membuang sampah
pada tempatnya.
2020/2021?
d. Keteladanan, yang dilakukan dengan
pembiasaan disiplin yang dilakukan
oleh guru.
e. Nilai amanah, anak dibiasakan untuk
mengembalikan barang yang
dipinjam dan mengembalikan mainan
pada tempatnya.
3 3. Bagaimana Evaluasi a. Catatan penilaian harian dengan

pengembangan nilai menggunakan teknik sebagai berikut
religiusitas siswa anak usia = Mulai Berkembang

dini melalui pembiasaan di
= Berkembangn sesuai
RA Hikmatud Diniyah
6 harapan
Gumuk Srayu Sumberjambe
= Berkembang Sangat
Jember Tahun Pelajaran
Baik
2020/2021?
C. Pembahasan
Pembahasan temuan dalam penelitian ini berisi tentang uraian data yang
didapatkan dari hasil lapangan atau penelitian yang sebelumnya telah
disajikan dalam bentuk penyajian data. Sesuai dengan analisis deskriptif yang
peneliti gunakan dalam penelitian ini, dimana teori-teori yang telah
dipaparkan pada BAB II yang merupakan pemecahan masalah secara teoritis,

81
setelah itu dibandingan dengan hasil penelitian yang didapatkan oleh peneliti
yang merupakan pemecahan secara empiris, berikut adalah penjelasannya;
1. Perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini
melalui pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu
Perencanaan pembelajaran sangat penting untuk disusun sebelum
pelaksanaan pembelajaran karena dengan adannya perencanaan akan
menentukan tingkat keberhasilan perkembangan atau penanaman nilai-
nilai religius yang harus dicapai oleh anak. Guru RA Hikmatud Diniyah
menyusun beberapa perencanaan yang terdiri dari program tahunan,
rencana pembelajaran mingguan (rppm) dan rencana pembelajaran harian
(rpph) yang mana didalam perencanaan tersebut memuat tentang aspek
yang harus dicapai oleh anak salah satunya adalah tentang nilai-nilai
religius, serta menentukan tema yang akan dijadikan tolak ukur sebagai
salah satu strategi untuk mecapai kompetensi dasar pada anak.
Data empirik di lapangan yang ditemukan oleh peneliti melalui
wawancara dengan beberapa informan, dilengkapi dengan data hasil
observasi serta dokunemtasi didapatkan bahwa perencanaan dilakukan
dengan menentukan nilai-nilai religius yang harus dicapai selama berada
dilembaga RA Hikmatud Diniyah yang terdiri dari pembiasaan jangka
panjang yaitu sebagai SOP dilembaga tersebut, serta pembiasaan jangka
pendek yang disusun dalam rencana pelaksanaan pembelajaran harian

82
(rpph), hal tersebut dilakukan agar tujuan yang ingin dicapai dalam
proses pembelajaran dapat berhasil.
Perencanaan merupakan proses kegiatan yang menyiapkan secara
sistematis kegiatan yang akan dilakukan untuk mencapai tujuan yang
hendak dilakukan. Perencanaan pembelajaran yang dilakukan pendidik
akan menetukan keberhasilan pembelajaran.111 Selanjutnya metode yang
dilakukan adalah pembiasaan agar terbiasa melakukan kebaikan, metode
pembelajaran pendidikan pada anak terutama dalam memperbaiki anak
yang paling berperan penting adalah dengan metode pengajaran dan
pembiasaan. Pengajaran adalah aspek teoritis dalam perbaikan dan
pendidikan, sedangkan pembiasaan adalah aspek praktis dalam
pembentukan dan persiapan.112
Pelaksanaan pembelajaran harus sesuai dengan perencanaan yang
telah dibuat sebelumnya karena dalam menyusun perencanaan tujuan
utamanya adalah keberhasilan dalam pelaksanaan pembelajaran, dalam
pelaksanaan penanaman nilai-nilai religius dilembaga RA Hikmatud
Diniyah dilakukan sesuai rencana yang telah disusun sebelumnya yaitu
membiasaakan anak untuk melakukan kegiatan yang sudah direncanakan
111
Sayful Rizal, “pelaksanaan Pembelajaran Fiqih Melalui kitab nadom fiqih Junior (Karya
achmad kamaludin) Pada Santri taman Pendidikan al-Qur’an mamba’ul falah bondowoso”,
Jurnal pendidikan Anak usia Dini IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.1. 1 Januari 2020, h. 46.
112
Abdullah Nasih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, terj. Emiel Ahmad, (Jakarta:
Khatulistiwa Press, 2013), h. 391.
83
sebelumnya seperti salam, sapa dan senyum ketika berada disekolah,
sholat dhuha berjamaah dan mengaji merupakan pembiasaan yang harus
dilakukan selama berada dilembaga RA Hikmatud Diniyah, selain itu
pembiasaan dilakukan jangka pendek seperti yang tersusun dalam
perencanaan harian yaitu menghafalkan doa harian, menghafalkan surat
pendek dalam al-Quràn, serta pembiasaan untuk membuang sampah
pada tempatnya dan mengembalikan barang yang bukan miliknya
sebagai pembelajaran yang membiasakan anak untuk disiplin.
Hasil penelitian tersebut relevan dengan teori yang dikemukakan
oleh Fathurrohman yaitu nilai-nilai religious terbagi menjadi 5, yaitu
sebagai berikut: yaitu nilai ibadah, nilai ruhul jihad, nilai keteladanan,
dan nilai Amanah dan ikhlas. 113
Dilembaga RA Hikmatud Diniyah pengembangan nilai religiusitas
siswa anak usia dini dilakukan dengan pembiasaan adalah:
Pertama, Nilai Ibadah dilakukan dengan pembiasaan sholat
berjamaah dan mengaji agar anak dapat terbiasa melakukan kegiatan
ibadah yang dibiasakan disekolah kemudian dapat dipraktekkan dirumah
karena ibadah adalah ketaatan manusia kepada Tuhan yang
diimplementasikan dalam kegiatan sehari-hari
Kedua, Nilai Ruhul Jihad dilakukan dengan memberikan
pembiasaan untuk mengerjakan tugas secara mandiri dan tepat waktu
serta pembiasaan untuk selalu belajar baik disekolah maupun dirumah
113
Praktik Konstekstualisasi Pendidikan Agama Di Sekolah, (Yogyakarta: Kalimemedia, 2015), hlm.

60-69.
84
Ketiga, Nilai Akhlak dan Disiplin yang dilakukan dengan
pembiasaan untuk mengucapkan dan menjawab salam, sapa, dan senyum
ketika baru sampai dilembaga, berbicara yang baik serta membiasakan
anak untuk membuang sampah pada tempatnya.
Keempat, Nilai Keteladanan yang dilakukan dengan membiasakan
anak untuk disiplin ketika akan datang kesekolah dengan memberikan
contoh terlebih dahulu oleh guru yang tidak pernah datang telat.
Kelima, nilai Amanah yang dilakukan dengan membiasakan anak
untuk bertanggung jawab dengan mengembalikan barang atau mainan
pada tempatnya, serta membiasakan untk mengembalikan barang yang
bukan miliknya.
Dalam proses pembelajaran harus ada evaluasi atau penilaian untuk
melihat keberhasilan dalam pembelajaran atau dalam pengembangan
nilai-nilai religius pada anak, evaluasi atau penilaian di RA Hikmatud
Diniyah dilakukan dengan cara mencatatat anak yang belum bisa atau
disebut dengan catatan harian, evaluasi dilakukan sebagai umpan balik
jika terdapat anak yang masih belum terbiasa dengan pembiasaan yang
dilakukan.
Hasil temuan tersebut relevan dengan teori yang dikemukakan oleh
Muhammad Ali dalam Susanto bahwa sebagai alat penilaian hasil

85
pencapaian tujuan dalam pengajaran, evaluasi harus dilakukan secara
terus menerus. Evaluasi tidak hanya sebagai menentukan angka
keberhasilan belajar, tetapi yang lebih penting adalah sebagai umpan
balik dan proses interakasi edukatif yang dilaksanakan.114
Penilaian yang dilakukan di RA Hikmatud Diniyah dalam
pengembangan nilai religiusitas dilakukan adalah catatan harian dengan
memberikan nilai berupa simbol bintang yang mana untuk anak yang
belum bisa diberi nilai dengan simbol bintang satu dan untuk anak yang
perkembangannya meningkat ketika pembiasaan nilai-nilai religius diberi
nilai dengan simbol bintang empat, yaitu dengan simbol sebagai berikut;
= Belum kembang
= Mulai Berkembang
114
h. 127.
.
86
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan kajian teori yang dilanjutkan dengan penyajian data, analisis data
serta disesuaikan dengan fokus penelitian maka dapat disimpulkan.
1. Perencanaan pengembangan nilai religiusitas siswa anak usia dini melalui
pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember
Tahun Pelajaran 2020/2021, dilakukan sebagai pedoman untuk keberhasilan
pelaksanaan pembelajaran yang disusun dalam penentuan tema, metode,
penyusunan program tahunan (prota), rencana pelaksanaan pembelajaran
harian (rpph) dan rencana pelaksanaan pembelajaran mingguan (rppm).
2. Pelaksanaan pengembangan nilai religiusitas siswa usia dini melalui
pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember
Tahun Pelajaran 2020/2021, dilakukan sesuai dengan rencana yang telah

87
disusun sebelumnya yaitu selama berada dilembaga RA Hikmatud Diniyah
harus melakukan sholat dhuha berjamaah, mengaji, dan salam, sapa, senyum
(3S), kemudian membiasakan untuk membuang sampah pada tempatnya,
mengembalikan barang pada orangnya serta menghafal surat-surat pendek
dan doa harian.
3. Evaluasi pengembangan nilai religiusitas siswa usia dini melalui pembiasaan
di RA Hikmatud Diniyah Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun
Pelajaran 2020/2021, dilakukan dengan mencatat proses dan hasil dari
kegiatan anak selama berada disekolah yang dilakukan untuk melihat apakah
nilai-nilai religius yang ingin dicapai sudah tercapai dengan baik apa belum,
jika belum guru akan melakukan pengulangan sampai anak tersebut terbiasa
85
melakukannya, evaluasi yang dilakukan adalah dengan memberi tanda
bintang yaitu bintang dua jika penanaman nilai religius sudah mulai
berkembang pada anak dan bintang empat jika perkembangan nilai religius
pada anak sudah sangat baik.
B. Saran
Setelah melakukan penelitian yang disajikan dalam bentuk tulisan skripsi,
maka sebagai akhir penulisan skripsi ini perlu kiranya penulis memberikan saran-
saran yang kemudian nantinya dapat dijadikan bahan pertimbangan dan motivasi
untuk menjadikan lembaga RA Hikmatud Diniyah semakin maju dengan kualitas
yang baik.
1. Guru RA Hikmatud Diniyah

88
Guru atau pendidik di lembaga RA Hikmatud Diniyah hendakanya
dapat melanjutkan kerjasama yang dilakukan dalam mengoptimalkan aspek
perkembangan yang harus dicapai oleh peserta didik dengan metode-metode
yang menyenangkan agar nilai-nilai religius atau keagamaan yang hendak
disampaikan dapat diterima dengan baik oleh anak usia dini.
2. Kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah
Kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah hendaknya selalu memberikan
semangat dan dukungan kepada guru-guru dan peserta didik. Serta dapat
terlibat langsung dalam proses pembelajaran agar tercipta komunikasi yang
positif dalam mengoptimalkan perkembangan yang harus dicapai oleh peserta
didik.
3. Orang tua peserta didik RA Hikmatud Diniyah
Sebagai orang tua hendaknya dapat terus mendukung proses
pembelajaran yang diberikan oleh guru-guru dan selalu melakukan
komunikasi yang baik dengan guru agar perkembangan yang harus dicapai
oleh anak dapat tercapai dengan baik dan sesuai harapan.

89
DAFTAR PUSTAKA
Ah. Ashari, 2019. Penanaman Nilai-Nilai Religius Pada Siswa Melalui Metode
Pembiasaan Setiap Pagi Di Smk Ma’arif Nu 1 Cilongok Kabupaten
Banyumas. (Skripsi). IAIN Purwokerto.
Agung, Muhammad Priyanto, 2018. Penanaman Nilai-Nilai Religius Melalui
Kegiatan Keagamaan Pada Jamaah Di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng
Purwokerto. (Skripsi), IAIN Purwokerto.
Departemen Pendidikan Nasional. 2013. Alat Permainan Edukatif untuk
kelompok Bermain.
Desmita. 2017. Psikologi Perkembangan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Djamarah, Syaiful Bahri. 2014. Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif.
Jakarta: PT Rineka Cipta.
Emilya, Yussie Cahya.2020. Penanaman Nilai Religius Siswa Melalui
Pembiasaan Keagamaan Di MI Darussalam Ngentrong Campurdarat
Tulungagung. (Skripsi), IAIN Tulungagung.
Faturrohman, 2015. Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan,
Tinjauan Teoritik dan Praktik Konstekstualisasi Pendidikan Agama Di
Sekolah, Yogyakarta: Kalimemedia.
Hasanah Faridatul, 2016. Penanaman Nilai-nilai Religius Melalui Metode
Pembiasaan di SMP Negeri 1 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017.
(Skripsi). (jember, IAIN Jember. 2017)
90
Harahap Asriana,2020.“implementasi nilai-Nilai karakter dalam pembelajaran

Tematik kelas III sdit darul hasan padangsidimpuan”, Jurnal pendidikan
Anak usia Dini IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.1. 1 Januari.
Hanisy Asmad, 2020. “pengaruh kepemimpinan terhadap pendidikan karakter
anak Di usia dini di lembaga tk laboratorium universitas negeri Malang
(kasus studi banding institut agama islam (iai) al-Qodiri jember ke tk
Laboratorium universitas negeri malang)”, Jurnal pendidikan, sosial dan
keagamaan IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.2.
Majid, Abdul. 2013. Strategi Pembelajaran. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Mansur. 2005. Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam. Jogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Maragustam. 2018. “Filsafat Pendidikan Islam, Menuju Pembentukan Karakter”,

Yogyakarata: Pascasarjana Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,
Universitas UIN Sunan Kalijaga.
Ma`rifah, 2019. Penanaman Nilai-Nilai Religius Melalui Kegiatan Pembiasaan

Di Smp Muhammadiyah 5 Surakarta Tahun Pelajaran 2018/2019. (Skripsi),
Universitas Muhamammadiyah Surakarta
Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman. 2007. Analisis Data Kualitatif –

Buku Sumber Tentang Metode-Metode Baru, Terj. Tjetjep Rohendi Rohidi.
Jakarta: Universitas Indonesia.
Muhammad Ansor&mustoliul Huda, 2020.“korelasi antara Emosional intelegent
Dan Spiritual intelegent Dengan motivasi menghafal Al-Qur’An sebagai
komunikasi transendental(studi Pada santri tahfidz al-Qur’an pp. Al-Qodiri
jembe),”, Jurnal pendidikan Agama Islam IAI AL-Qodiri, Volume 1 No.1.
Moleong, Lexy.J. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
Novi Mulyani, 2016. Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini. Yogyakarta:
Kalimedia
Noor, Juliansyah. 2015. Metodologi Penelitian: Skripsi, Tesis, Disertai , dan
Karya Ilmiah. Jakarta: Kencana.
Sayful Rizal, 2020.“pelaksanaan Pembelajaran Fiqih Melalui kitab nadom fiqih
Junior (Karya achmad kamaludin) Pada Santri taman Pendidikan al-Qur’an
mamba’ul falah bondowoso”, Jurnal pendidikan Anak usia Dini IAI AL-
Qodiri, Volume 1 No.1. 1 Januari 2020
Sapti, Eka Cahyaningrum, DKK. 2017. “Pengembangan Nilai-Nilai Karakter
Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan Dan Keteladanan”. UN Yogyakarta, 7
91
Sa`diyah Halimatus, 2020. Pendidikan Agama Islam Multi Kultural. Surabaya:

Jagad Media Publishing
Sugiono. 2004. Metode Penelitian Administrasi. Bandung: Alfabeta
Susanto, Ahmad. 2011. Perkembangan Anak Usia Dini (konsep dan Teori). PT
Kencana Prenadamedia Group.
Supriyatno, Adi.DKK. 2020. Pendidikan Karakter di Era Milenial. Yogyakarta:
CV Budi Utama
Tim Penyusun STAIQOD Jember. 2012. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah.
Jember: STAIQOD Jember Press.
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003. Tentang Sistem Pendidikan Nasiona
PEDOMAN WAWANCARA
Wawancara dengan kepala sekolah RA Hikmatud Diniyah
1. Perencanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui

Pembiasaan RA Hikmatud diniyah
a. Bagaimana Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui
Pembiasaan yang dilakukan oleh guru RA Hikmatud Diniyah?
b. Apa guru-guru RA Hikmatud Diniyah membuat RPPM dan RPPH?
c. Mengapa Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini perlu
dibiasakan?
d. Tersusun dalam program apa saja Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak
Usia Dini Melalui Pembiasaan
2. Pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui
Pembiasaan di RA Hikmatud diniyah
a. Bagaimana pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini
yang dilakukan oleh guru?
b. Apakah pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini
yang telah disusun oleh guru?
3. Evaluasi Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan
di RA Hikmatud diniyah
a. Apakah guru melakukan evaluasi pada proses Pengembangan Nilai Religiusitas
Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan?
b. Bagaimana evaluasi yang dilakukan oleh guru dalam Pengembangan Nilai
Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan?
Mengetahui,
Kepala RA Hikmatud Diniyah
Siti Nurul Komariah, S.Pd

Wawancara dengan guru kelompok A sekolah RA Hikmatud Diniyah

Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah?
e. Bagaimana penyusunan perencanaan pembelajaran?
f. Mengapa Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini perlu
dibiasakan?
g. Tersusun dalam program apa saja Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak
Usia Dini Melalui Pembiasaan?
b. Pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui
c. Bagaimana pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini
Melalui Pembiasaan?
d. Apakah pelaksanaan pembiasaan sesuai dengan perencanaan yang telah disusun
oleh guru?
c. Evaluasi Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan
RA Hikmatud diniyah
c. Bagaimana evaluasi yang dilakukan dalam Pengembangan Nilai Religiusitas
d. Apa saja teknik yang dipakai dalam melakukan evaluasi dalam Pengembangan
Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan?
Guru kelompok A
RA Hikmatud Diniyah
Jumariya
Wawancara dengan guru kelompok B sekolah RA Hikmatud Diniyah

a. Bagaimana penanaman nilai-nilai religius melalui pembiasaan RA Hikmatud
Diniyah?
b. Bagaimana penyusunan perencanaan pembelajaran?
c. Mengapa penanaman nilai-nilai religius perlu dibiasakan?
d. Tersusun dalam program apa saja Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak
Usia Dini Melalui Pembiasaan?
2. Pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui
a. Bagaimana pelaksanaan Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini
Melalui Pembiasaan?
b. Apakah pelaksanaan pembiasaan sesuai dengan perencanaan yang telah disusun
oleh guru?
3. Evaluasi Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan
di RA Hikmatud diniyah
a. Bagaimana evaluasi yang dilakukan dalam Pengembangan Nilai Religiusitas
b. Apa saja teknik yang dipakai dalam melakukan evaluasi dalam Pengembangan
Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan?
Guru kelompok B
RA Hikmatud Diniyah
Dwi Santi Wandira

Wawancara dengan orang tua anak RA Hikmatud Diniyah
1. Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan di RA

Hikmatud diniyah
Pembiasaan yang dilakukan oleh guru di RA Hikmatud Diniyah?
e. Mengapa Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini perlu
dibiasakan?
Orang tua anak RA Hikmatud Diniyah
........................................
PEDOMAN OBSERVASI
No Observasi Sapras Sekolah Tanda Tangan
1. 10 November 2020 Observasi awal
Gedung sekolah
KBM
2. 04 Februari 2021 KBM

perencanaan
Pengembangan
Nilai
Religiusitas
3 11 Februari 2021 KBM

perencanaan
Pengembangan
Nilai
Religiusitas

pelaksanaan
Pengembangan
Nilai
Religiusitas

pelaksanaan
Pengembangan
Nilai
Religiusitas

pelaksanaan
Pengembangan
Nilai
Religiusitas
7 08 Maret 2021 KBM evaluasi

Pengembangan
Nilai
Religiusitas
PEDOMAN DOKUMENTASI
A. Dokumentasi tentang lembaga RA Hikmatud Diniyah
1. Surat selesai Penelitian
2. Sejarah lembaga
3. Visi, misi dan tujuan lembaga
4. Data struktur lembaga
5. Data SDM
6. Data sarana dan prasarana
7. Data denah lembaga
8. Peta lokasi RA Hikmatud Diniyah
B. Pengembangan Nilai Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan di RA

Hikmatud diniyah
1. Dokumentasi peran guru saat proses pembiasaan berupa foto
2. Perencanaan Pelaksanaan Pembelajaram Mingguan (RPPM)
3. Perencanaan Pelaksanaan Pembelajaram Harian (RPPH)

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Kiswatul Unsiah
NIM : 2017.096.48.052
Prodi : Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Fakultas : Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Institut : Institut Agama Islam Al-Qodiri
Dengan ini menyatakan bahwa skripsi dengan judul “Pengembangan Nilai

Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah
Gumuk Srayu Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021”. Adalah hasil dari
penelitian/karya sendiri, kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya. Apabila
terdapat kesalahan didalamanya, maka sepenuhnya menjadi tanggungjawab saaya.
Dengan demikian surat pernyataan keaslian ini saya buat dengan sebenarnya
untuk digunakan semestinya.
Jember, 12 April 2021
Kiswatul Unsiah
2017.096.48.052
A. SEJARAH LEMBAGA RA HIKMATUD DINIYAH
RA HIKMATUD DINIYAH berdiri pada tahun 2007 di Dusun Gumuk Srayu Desa
Cumedak Kecamatan Sumber jambe. Awal mula terbentuknya sekolah ini ketika salah
satu tokoh Agama di Desa Cumedak mempunyai rencana untuk membangun sebuah
tempat pendidikan untuk anak balita,lalu beliau mengajak warga sekitar untuk
bermusyawarah.dan akhirnya warga setempat menyetujui dan mendukung rencana
tersebut,dengan di dukung dan di sepakati oleh masyarakat dan kepala desa
cumedak.setelah itu beliau mewakafkan sebagaian tanah miliknya untuk di jadikan
pembangunan sekolah,dan untuk dana pembangunan sendiri beliau sampai berhutang 1
ekor sapi kepada saudaranya untuk biaya pendirian sekolah tersebut.maka terbentuklah
sebuah lembaga yaitu RA HIKMATUD DINIYAH.
Syukur Alhamdulillah pada tahun 2014 RA Hikmatud Diniyah mendapatkan
bantuan gedung dari PNPM dan bantuan tersebut tidak mendapatkan bantuan APE
luar,hanya berupa gedung dan APE dalam seperti Leggo dan Puzzle.Dengan adanya
bantuan tersebut RA Hikmatud Diniyah menjadi lebih semangat lagi untuk
mengembangkan dunia pendidikan di daerah tersebut
B. VISI, INDIKATOR VISI, MISI DAN TUJUAN RA HIKMATUD DINIYAH
1. VISI RA HIKMATUD DINIYAH

“Terciptanya generasi yang beriman, bertaqwa dan berakhlakul karimah serta taat
beribadah, menghormati orang tua dan sesama”
Indikator :
Terciptanya generasi yang beriman, bertaqwa, berakhlak Karimah, serta taat
beribadah dan menghormati orang tua dan sesama
2. MISI RA HIKMATUD DINIYAH

a. Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta menumbuhkan akhlakul karimah
yang baik sejak dini

b. Memberikan bekal pendidikan agama dan umum, sebagai upaya mencerdaskan
bangsa
c. Menerapkan Potensi anak sesuai bakat dan minatnya
d. Menerapkan prinsip bermain sambil belajar dan belajar seraya bermain
3. TUJUAN RA HIKMATUD DINIYAH

a. Tujuan Umum
1. Membangun landasan bagi berkembangnya potensi peserta didik agar
menjadi manusia beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,bkreatif, inovatif, mandiri, percaya diri
dan menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggung jawab.
2. Mengembangkan potensi kecerdasan spiritual, intelektual, emosional,dan
sosiial peserta didik pada masa emas pertumbuhannya dalam lingkungan
bermain yang edukatif dan menyenangkan.
3. Membantu anak didik mengembangkan berbagai potensi baik psikis maupun
fisik yang meliputi moral dan nilai-nilai agama, social emosional, kogniti,
bahasa, fisik-motorik, kemandirian, dan seni untuk siap memasuki pendidikan
dasar.
4. Mengembangkan potensi kecerdasan spiritual, intelektual, emosional,dan
sosiial peserta didik pada masa emas pertumbuhannya dalam lingkungan
bermain yang edukatif dan menyenangkan.
b. Tujuan Khusus
1. Memiliki pandangan hidup qur’ani yang tercermin dalam prilaku sehari-hari
2. Meningkatkan kedisiplinan bagi seluruh warga sekolah guna mendukung
suksesnya kegiatan belajar – mengajar
3. Memberikan bekal keterampilan hidup untuk siap hidup pada zamannya.

C. Data struktur lembaga
STRUKTUR RA HIKMATUD DINIYAH

TP. 2020/2021
KETUA YPI HIKMATUD DINIYAH

MASDUKI
KEPALA RA
SITI NURUL KOMARIAH
KOMITE
SAGIMAN
GURU KEL.A GURU KEL. B

JUMARIYA DWI SANTI WANDIRA
SELURUH SISWA RA HIKMATUD DINIYAH
D. Data SDM
Data Pendidik RA Hikmatud Diniyah
No Nama Pendidikan Terahir Kelas Jabatan
1 Siti Nurul Komariah, S.Pd SI A Kepala
2 Jumariya SMA A Guru
3 Dwi Santi Wandira SMA B Guru

Data Anak Usia Dini RA Hikmatud Diniyah
Siswa
Tahun Pelajaran
Kelompok A Kelompok B Total
2020/2021 26 25 51
E. Data sarana dan prasarana
Data Sarana dan Prasaran RA Hikmatud Diniyah
No Jenis Jumlah Keadaan
1 Ruang kelas 2 Baik
2 Kantor 1 Baik
3 Kamar Mandi 2 Rusak Ringan
4 Papan 3 Baik
5 Meja guru 2 Baik
6 Meja Anak 60 Baik
7 Lemari 2 Baik
8 Rak buku 8 Baik
9 Boneka jari 5 Baik
10 Boneka tangan 3 Baik
11 Puzzle 5 Rusak Ringan
12 Bola kecil 30 Baik
13 Plosotan 1 Baik
15 Tangga majemuk 2 Baik
16 Ayunan 2 Baik
17 Bola besar 2 Baik
18 Gambar peraga 6 Baik

19 Buku Penunjang 8 Baik
20 Musholla 1 Baik
F. Data denah lembaga
Denah Lokasi RA Hikmatud Diniyah

Keterangan
= Ruang kelas kelompok A
= Kantor
= Ruang Kelas kelompok B

G. Peta lokasi RA Hikmatud Diniya
Sukowono Sumberjambe
RA Hikmatud Diniyah
u
Balai Desa Randuagung
s
Kalisat
JURNAL PENELITIAN
DI RAUDLATUL ATHFAL (RA) HIKMATUD DINIYAH GUMUK SRAYU

SUMBERJAMBE, JEMBER TAHUN PELAJARAN 2020/2021
No Hari / Tanggal Jenis Kegiatan Paraf
1 10 November 2020 Observasi awal dilembaga
2 03 Februari 2021 Menyerahkan surat ijin penelitian
3 04 Februari 2021 Observasi Kegiatan pembelajaran
4 04 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Dwi santi wandira
5 06 Februari 2021 Wawancara dengan kepala sekolah Ibu Siti

Nurul Komariah
6 06 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu jumariya
7 06 Februari 2021 Wawancara dengan orang tua anak Ibu

Dika
8 08 Februari 2021 Wawancara dengan Kepala sekolah Ibu

Siti Nuruk K
9 08 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Jumariya
10 08 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Santi
11 10 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Aisyah

Siti Nurul K
15 11 Februari 2021 Observasi dan dokumentasi

Siti Nurul K
18 15 Februari 2021 Observasi dan dokumentasi
19 15 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Siti Nurul

Komariah

Jumaria
23 17 Februari 2021 Wawancara dengan Ibu Dika

R
24 24 Februari 2021 Observasi

Jumaria
26 A
25 Februari 2021 Wawancara dengan kepala sekolah Ibu Siti
Nurul Komariah
28
H
02 Maret 2021 Wawancara dengan Kepala sekolah Ibu
santi
29
30
I
08 Maret 2021
15 Maret 2021
Observai
Wawancara dengan kepala sekolah Ibu Siti
K
Nurul Komariah
32 15 Maret 2021 Wawancara dengan Kepala sekolah Ibu
M
santi
33 22 Maret 2021 Dokumentasi Data Lembaga RA Hikmatud

Diniyah
34 A
25 Maret 2021 Meminta surat selesai Penelitian
T
U Sumberjambe, 12 April 2021
Mengetahui
D
D
I
Siti Nurul Komariah, S Pd.
CU
ME
N
YAYASAN PENDIDIKAN ISLAM HIKMATUD DINIYAH
DA RAUDLATUL ATHFAL
“RA HIKMATUD DINIYAH”
K-
I
NSRA : 101235090206- NPSN : 69745289
Dusun Gumuk Srayu Desa Cumedak Kec.Sumberjambe
SU
M
Y
Nomor : /YPP. HD/RA.HD/II /2021
Lampiran :-
BE
Perihal : KETERANGAN
RJ
AA
M
H
BE
Yang bertanda tangan di bawah ini, kepala RA Hikmatud Diniyah Sumberjambe, Jember
Nama : SITI NURUL KOMARIAH

Jabatan : Kepala Sekolah RA Hikmatud Diniyah
Alamat : Dusun Gumuk Srayu Desa Cumedak Kec. Sumber Jambe
Menerangkan dengan sebenarnya bahwa mahasiswa tersebut dibawah:
Nama : KISWATUL UNSIAH

NIM : 2017.096.48.052
Universitas : Institut Agama Islam Al-Qodiri
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Jurusan : Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)
Telah melaksanakan Penelitian penyusunan Skripsi dengan judul “Pengembangan Nilai

Religiusitas Siswa Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan di RA Hikmatud Diniyah Gumuk
Srayu Sumberjambe Jember Tahun Pelajaran 2020/2021 dari tanggal 2 Februari 2021 s.d 2
April 2021.
Demikian surat keterangan ini dibuat untuk dapat dipergunakan sebagaimana mestinya
Sumberjambe, 12 April 2021

Siti Nurul Komariah, S.Pd

MATRIK PENELITIAN
JUDUL VARIABEL SUB INDIKATOR SUMBER DATA METODOLOGI FOKUS

VARIABEL
PENELITIAN PENELITIAN
Pengembangan Nilai 1.Nilai-nilai 1. a.Nilai a. Nilai Ibadah 1.Informan 1. Pendekatan 1. Bagaimana perencanaan
Religius Kualitatif Pengembangan Nilai
Religiusitas Siswa Religius b.Nilai Ruhul Jihad a. Guru Kelas 2. Metode Religiusitas Siswa Anak
Anak Usia Dini b.Strategi b. Kepala Pengumpulan Usia Dini Melalui
Penanaman c. Nilai Akhlak dan sekolah Data Pembiasaan di RA
Melalui Pembiasaan c. Peserta didik
Religius a. Wawancara Hikmatud Diniyah Gumuk
di RA Hikmatud Disiplin d. Orang tua Bebas Srayu Sumberjambe Jember
2. Observasi b. Observasi Non Tahun Pelajaran
Diniyah Gumuk d.Nilai Keteladanan
Partisipan. 2020/2021?
Srayu Sumberjambe e.Nilai Amanah dan 3.Dokumentasi c. Dokumentasi 2. Bagaimana Pelaksanaan
3. Analisis Data Pengembangan Nilai
Jember Tahun Ikhlas
a. Kondensasi Religiusitas Siswa Anak
Pelajaran 2020/2021 Data Usia Dini Melalui
b. Penyajian Pembiasaan di RA
Data Hikmatud Diniyah Gumuk
a. Perencanaan c. Kesimpulan Srayu Sumberjambe Jember
b. Pelaksanaan 4. Keabsahan Data Tahun Pelajaran
c. Evaluasi Trianggulasi 2020/2021?
Sumber dan 3. Bagaimana Evaluasi
Trianggulasi Pengembangan Nilai
a. Perencanaan Religiusitas Siswa Anak
Teknik
b. Pelaksanaan Usia Dini Melalui
c. Evaluasi Pembiasaan di RA
2.Metode Hikmatud Diniyah Gumuk
Pembiasaan 1.
Srayu Sumberjambe Jember
Tahun Pelajaran
2020/2021?
CURRICULUM VITAE
NAMA : Kiswatul Unsiah
TEMPAT, Tgl Lahir : Jember 22 Desember 1993
NIM : 2017.096.48.052
ALAMAT : Dusun Petung RT 003 RW 007 Arjasa Sukowono
Jember
FAKULTAS : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
JURUSAN/PRODI : Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)
RIWAYAT PENDIDIKAN
1. SD : SDN Arjasa 01
2. SMP : MTs Miftahul Ulum Suren Ledokombo
3. SMA : MA Miftahul Ulum Suren Ledokombo
4. S1 : Institut Agama Islam Al-Qodiri

Skripsi Uun OKAY Full

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Uun OKAY Full

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

i

PENGEMBANGAN NILAI RELIGIUSITAS SISWA ANAK USIA DINI

diajukan kepada Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

INSTITUT AGAMA ISLAM AL-QODIRI JEMBER

PENGEMBANGAN NILAI RELIGIUSITAS SISWA ANAK USIA DINI

diajukan kepada Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember

Finadatul Wahidah, M.Pd.

PENGEMBANGAN NILAI RELIGIUSITAS SISWA ANAK USIA DINI

Telah disetujui dan diterima untuk memenuhi salah satu persyaratan

Dr. H. Asmad Hanisy, S.Pd.I, MM

َ ْ‫ي اَل تُ ْش ِر ْك بِاهّٰلل ِ ۗاِ َّن ال ِّشر‬

Alhamdulillah kupanjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan

Kupersenbahkan Skripsi ini untuk;

Syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT karena limpahan

BAB II : KAJIAN KEPUSTAKAAN.......................................................... 12

BAB III : METODE PENELITIAN............................................................ 44

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian.......................................................... 45

3. Subyek Penelitian............................... ................................................ 48

BAB IV : PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS..................................... 71

A. Penyajian data dan Analisis............................................................... 71

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

1. Instrumen Penelitian ( Pedoman wawancara, observasi dan dokumentasi )

Pendidik merupakan usaha sadar dan bertujuan untuk mengembangkan

pelaksanaannya berada dalam suatu proses yang berkesinambungan dalam

pendidikan yang internal.2

Pendidikan merupakan fasilitas penting untuk semua manusia.

manfaat besar dari pendidikan yaitu dengan pendidikan dapat merangsang

dan menstimulasi setiap aspek perkembangan yang harus dicapai.

Sejalan dengan tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang No.

20 Tahun 2003. Pasal 1 butir 1 menyebutkan;

“pendidikan nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk

Dari tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang tersebut sangat

Esa serta berakhlak mulia perlu adanya pendidikan, pendidikan yang

diberikan sejak usia dini akan lebih menunjang untuk perkembangan

Selanjutnya dalam UU Sikdisnas No 20 Tahun 2003 menyatakan bahwa

pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan

perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam

memasuki pendidik lebih lanjut.4

Sejalan dengan undang-undang Sistem pendidikan nasional No 20

Tahun 2003 bahwa perkembangan yang harus dikembangkan secara optimal

kurikulum PAUD yang memuat program-program pengembangan yang

emosional dan seni.5

Pendidikan anak usia dini merupakan dasar pertama dalam

pengembangan pribadi anak, baik berkaitan dengan karakter, kemampuan

fisik, kognitif, bahasa, kreativitas, sosial emosional, spiritual, disiplin diri,

konsep diri, maupun kemandirian. Dalam pendidikan anak usia dini

pengembangan yang diharapkan agar tercapai dengan maksimal harus selalu

Dari tujuan pendidikan Nasional dalam Undang-Undang tersebut sangat

Esa serta berakhlak mulia perlu adanya pendidikan, pendidikan yang

diberikan sejak usia dini akan lebih menunjang untuk perkembangan

berkembang, bahkan menjadi potensi terpendam, yang tidak diwujudkan.

Tujuan pendidikan adalah memanusiakan manusia dan menjadikan

manusia memiliki kepribadian utuh. Melalui pendidikan karakter bertumpu

pada perkembangan moral diharapkan manusia dapat berperilaku baik, serasi,

pendidikan tidak hanya memperiotaskan kemampuan kognitif (intelektual),

tetapi juga afektif (sikap) dan psikomotorik (keterampilan).6

Spiritual intelegent adalah kecerdasan yang memeiliki kemampuan

pada nilai-nilai dimana kemampuan ini dapat memaknai semua tingkah

laku dan beberapa aspek kehidupan didasarkan kepada nilai-nilai religius

beribadah kepada Allah SWT untuk mencapai kehidupan dan kebahagiann

didunia sampai akhirat.7

Pembiasaan dinilai sangat efektif jika diterapkan pada pada peserta

terlarut dengan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-