Tugas 3 MKDU4114/PANCASILA

1. Anggota legislatif yang melakukan tindakan korupsi tidak sesuai atau tidak selaras dengan pelaksanaan
Pancasila secara subjeektif maupun objektif karena tindakan tersebut
merupakan pelanggaran terhadap pancasila karena tidak ada termuat dalam nilai-nila pancasila yang
mengijinkan warga negaranya melakukan kasus korupsi.
Setiap tahun, selalu ada kasus korupsi yang menggegerkan publik. Bahkan, tindakan korupsi itu sendiri
telah menjelma menjadi suatu budaya politik yang sulit disembuhkan. Praktik korupsi ini secara langsung
bertentangan dengan sila kelima Pancasila 'Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia'. Dalam
pembentukan sistem hukum di Indonesia, Pancasila sebagai sumber dari segala
sumber hukum. Pancasila adalah sumber hukum moral bagi bangsa Indonesia, yang
diharapkan dapat meminimalisir terjadinya tindakan korupsi.

2. Prinsip ditinjau dari segi intrinsik (segi ke dalam)

Ditinjau dari segi intrinsik atau segi ke dalam, prinsip-prinsip dalam pemikiran dapat dibedakan
menjadi tiga, yaitu koheren, konsisten, dan koresponden. Ketiga hal tersebut selanjutnya akan dijelaskan
sebagai berikut.

a. Koheren

Koheren berasal dari bahasa Latin cohaerere berarti “lekat satu dengan lainnya” artinya satu sila
harus terkait erat dengan sila yang lain. Prinsip koherensi ini dalam pemikiran Notonagoro dikenal
sebagai prinsip kesatuan organis dan tata hubungan sila-sila Pancasila yang bersifat hierarkhis piramidal.
Uraian terdahulu telah mengungkapkan bahwa sila-sila Pancasila merupakan satu kesatuan yang tidak
dapat dipisahkan, karena sifatnya yang organis. Prinsip ini mengajarkan, bahwa dalam pelaksanaan
Pancasila tidak sempurna jika hanya memilih salah satu sila dengan meninggalkan sila lainnya,
sebagaimana yang pernah terjadi pada masa Orde Lama dengan memeras-meras Pancasila menjadi tri
sila, dan akhirnya menjadi eka sila.

b. Konsisten

Konsisten (bahasa Latin consistere yang berarti “berdiri bersama” artinya “sesuai”, “harmoni”, atau
“hubungan logis”. Artinya pelaksanaan Pancasila seharusnya berdiri bersama, sesuai, harmoni dan
memiliki hubungan logis dengan nilai-nilai Pancasila. Sebagai contoh nilai-nilai Pancasila yang tercermin
dalam Pokok-pokok Pikiran Pembukaan UUD NRI 1945 harus dijabarkan secara konsisten ke dalam
Batang Tubuh UUD NRI 1945 dan perangkat hukum di bawahnya.
Contohnya adalah: UUD NRI 1945, oleh sementara pakar hukum dianggap belum secara konsisten
menjabarkan nilai-nilai Pancasila. Buktinya adalah kekuasaan eksekutif atau Presiden yang berlebihan
dibandingkan kekuasaan lembaga tinggi negara lainnya. Solusi terhadap hal tersebut maka diusulkanlah
amandemen UUD NRI 1945, dan SU MPR 1999 telah menangkap semangat tersebut dan
merealisasikannya dengan melakukan amandemen UUD NRI 1945 tahap pertama, dan akan dilanjutkan
pada tahap-tahap selanjutnya secara bertahap.
Penyimpangan sering juga terjadi karena secara formal prosedural Pancasila selalu diakui dan ditulis
sebagai landasan ideal dan dasar dari suatu produk hukum dan kebijakan kenegaraan, namun secara
substansial nilai-nilainya tidak tercermin dalam produk hukum atau kebijakan tersebut. Contoh dari kasus
ini adalah semboyan yang didengung-dengungkan pada masa Orde Baru bahwa Pembangunan adalah
pelaksanaan Pancasila. Namun berbagai kebijakan pembangunan ternyata secara substansial tidak
mencerminkan cita rasa perlindungan dan keadilan bagi warga negara.
 

c. Koresponden
 Koresponden berasal dari bahasa Latin com berarti “bersama”, respondere “menjawab” artinya
cocoknya praktik dengan teori, kenyataan dengan ideologi, senyatanya (das sein) dengan
seharusnya (das sollen), isi (material) dan bentuk (formal), dan lain-lain. Contoh kegagalan konsep
pembangunan sentralistik pada masa Orde Baru yang tidak memperhatikan realitas masyarakat
Indonesia adalah plural, baik ditinjau dari berbagai segi misalnya agama, etnis, geografis dan historis.
Contoh lain adalah tradisi pengambilan sumpah jabatan, yang selalu dilafalkan akan setia kepada
Pancasila dan UUD NRI 1945, dan lain-lain, namun dalam kenyataan setelah menjabat sumpah itu hanya
berhenti dalam kata-kata tidak tercermin dalam perbuatan. Bangsa Indonesia pada masa lalu banyak
diajarkan kebiasaan berpikir dan bertindak secara formalistik kurang mempertimbangkan aspek isi atau
materinya.
Prinsip ini menuntut ditatanya kembali berbagai tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara agar
dapat mencapai tujuan ideal negara. Berbagai kegagalan pelaksanaan Pancasila ada beberapa
kemungkinan jika ditinjau dari prinsip ini. Kemungkinan pertama, salah satu di antara teori atau praktiknya
yang salah. Kemungkinan kedua, kedua-duanya salah, artinya teori dan praktiknya salah. Hal ini
menyadarkan kita bahwa Pancasila seharusnya dianggap sebagai nilai-nilai yang dinamis yang
senantiasa berdialog dengan nilai-nilai lain yang sedang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat.
Interaksi antara idealitas dengan realitas, teori dengan praktik ini justru akan berdampak positif. Satu
pihak teori akan berkembang karena dirangsang dengan data dan fakta baru, lain pihak masalah yang
muncul dalam pengalaman konkret mampu dibantu pemecahannya dengan teori-teori yang relevan.
Kecenderungan lama yang menganggap jika ada kegagalan dalam pelaksanaan Pancasila dengan
mencari kambing hitam atau oknum kiranya tidak perlu lagi terjadi. Kegagalan harus dimaknai sebagai
kritik atas ketidaktepatan teori, dan sebaliknya kenyataan yang tidak benar harus ditata dengan konsep
atau teori yang memadai.

Masa Orba hadir maka arah pemahaman terhadap Pancasila mulai diperbaiki. Karena masa pada Orla
terjadi banyak penyimpangan.
Berikut beberapa bentuk-bentuk penyimpangan Pancasila yang dilakukan pada masa Orde Baru:
1. Pancasila sebagai dasar negara malah diredusir, disalahartikan dan disalahgunakan oleh Suharto
sebagai simbol kekuasaan.
2. Pancasila dijadikan alat untuk menguasai rakyat. Sehingga pemerintah Orde Baru dapat melegitimasi
kelanggengan masa jabatannya.
3. Pancasila sebagai sumber nilai dibuat seakan kabur (blurred) oleh banyaknya praktik penyimpangan
dan segala bentuk kebijakan yang berlindung di balik fungsi pokok Pansasila. Sehingga siapapun yang
menentang kebijakan tersebut dianggap telah menentang Pancasila.
4. Penyimpangan terhadap asas kekeluargaan yang terkandung di dalam kelima Pancasila. Di mana
Suharto hanya mempercayakan orang-orang terdekatnya untuk menguasai perusahaan besar negara.
Pengelolaan sumber daya alam di Indonesia hingga menjadi ajang praktik-praktik korupsi.

3. A. Isu-isu selama periode ini di antaranya dorongan untuk menerapkan demokrasi dan pemerintahan sipil
yang lebih kuat, elemen militer yang mencoba untuk mempertahankan pengaruhnya, Islamisme yang
tumbuh dalam politik dan masyarakat umum, serta tuntutan otonomi daerah yang lebih besar. Proses
reformasi menghasilkan tingkat kebebasan berbicara yang lebih tinggi, berbeda
dengan penyensoran yang meluas saat Orde Baru. Akibatnya, debat politik menjadi lebih terbuka di
media massa dan ekspresi seni makin meningkat. Peristiwa-peristiwa yang telah membentuk Indonesia
dalam periode ini di antaranya serangkaian peristiwa terorisme (termasuk bom Bali 2002) serta gempa
bumi dan tsunami Samudra Hindia 2004.

B. Ideologi Pancasila dan semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” (Unity in Diversity) yang memiliki makna
“walaupun berbeda-beda pada hakikatnya Indonesia tetap satu” merupakan dua pondasi ideologis vital
dalam konteks Indonesia yang multikultural. Tidak hanya berfungsi sebagai ideologi saja, Pancasila juga
merupakan falsafah dan pandangan hidup yang merekatkan segala perbedaan, serta memiliki fungsi
sentral dalam berbagai aspek kehidupan seperti aspek pendidikan, sosial, dan ekonomi bangsa.
Pancasila pada dasarnya terkandung dalam nilai-nilai budaya masyarakat salah satunya dapat kita lihat
dari lirik lagu daerah kebanggaan masyarakat Jawa Barat, “Manuk Dadali” yang merupakan simbol dari
Pancasila yang mengajarkan kerukunan dan keharmonisan dalam hidup bermasyarakat. Kita juga dapat
melihat nilai-nilai yang diadopsi dari Pancasila melalui alat musik tradisional angklung yang melibatkan
banyak pemain untuk menghasilkan harmoni musik yang indah dan selaras. Filosofi angklung adalah
kebersamaan, pemersatu, disiplin, dan saling menghormati sesama yang menghasilkan keharmonisan
dan keindahan. Dapatkan informasi, inspirasi dan insight di email kamu. Daftarkan email Oleh karena itu,
basis dari Pancasila pada dasarnya dekat dengan nilai-nilai budaya yang sudah lebih dulu dipraktikan
dan diamalkan masyarakat Indonesia. Sebaga dasar negara, Pancasila telah dirumuskan melalui diskusi
panjang dan hati-hati oleh para founding fathers Indonesia. Setelahnya, lahirlah kemudian perangkat-
perangkat negara seperti undang-undang dasar, sistem ketatanegaraan, dan lain-lain.  Pasca
kemerdekaan Indonesia hingga saat ini Pancasila telah teruji dan masih bertahan sebagai ideologi yang
paling tepat untuk Indonesia. Akan tetapi, perjalanan Pancasila sejak dilahirkan pada 1 Juni 1945 bukan
berarti tanpa masalah. Berbagai ideologi tandingan dan gerakan yang menentang Pancasila pernah
dilakukan oleh berbagai oknum dan kelompok. Tidak hanya berpotensi pada disintegrasi bangsa,
ideologi-ideologi tersebut juga telah banyak memakan korban jiwa, seperti yang tercatat dalam perjalanan
sejarah Indonesia sebagai sebuah bangsa.

4. Sudah banyak asa dan amarah dicurahkan oleh gelombang massa yang menginginkan perubahan
setelah 32 tahun hidup di bawah tatanan militer dan demokrasi palsu. Suharto berhasil ditumbangkan
oleh kombinasi kekuatan moral solidaritas mahasiswa di jalanan dan manuver-manuver politik kelompok
elite di parlemen dan gedung-gedung partai. Meski tercoreng oleh serangkaian konflik horizontal di
kalangan rakyat biasa, namun tak salah menyebut bahwa gerakan reformasi adalah sebuah usaha
patungan yang luar biasa. Reformasi dapat tercipta karena orang-orangnya menginginkan pembaharuan
di berbagai bidang, baik politik, sosial, ekonomi, dan kebebasan untuk menyuarakan pendapat tanpa
takut dibalas todongan bedil oleh penguasa. Dengan kata lain, ada impian untuk mewujudkan
masyarakat madani. Reformis, sebagai motor dalam menjalankan segala aspek kehidupan di masa
reformasi, tentu sudah seharusnya meninggalkan nilai-nilai otoriter Orde Baru dan turunannya yang
terbukti gagal. Masa reformasi diharapkan mampu menyajikan perubahan, bersifat korektif, dan bercorak
pembaharuan.