BUKU JAWABAN UJIAN ( BJU)

UAS TAKE HOME EXAM ( THE )

SEMESTER 2021/22.1( 2021.2)

Nama Mahasiswa : Putri Perawati

Nomor Induk Mahasiswa /Nim : 042863135
Tanggal Lahir : 03 April 2002

Kode/Nama Mata Kuliah : ISIP4214/Sistem Sosial Budaya Indonesia

Kode/Nama Program Studi : 50/Ilmu Administrasi Negara – S1

Kode/Nama Program UPBJJ : 19/Bengkulu
Hari/tanggal UAS THE : Kamis, 23 Desember 2021

Tanda Tangan Peserta Ujian

Petunjuk

1. Anda wajib mengisi secara lengkap dan benar identitas pada cover BJU pada halaman
ini.
2. Anda wajib mengisi dan menandatangani surat pernyataan kejujuran akademik.
3. Jawaban bisa dikerjakan dengan diketik atau tulis tangan.
4. Jawaban diunggah disertai dengan cover BJU dan surat pernyataan kejujuran akademik.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN,

RISET, DAN TEKNOLOGI
UNIVERSITAS TERBUKA
 BUKU JAWABAN UJIAN
UNIVERSITAS TERBUKA
Surat pernyataan mahasiswa
kejujuran akademik

Yang Bertanda Tangan Di Bawah Ini :

Nama Mahasiswa : Putri Perawati

Nim 042863135

Kode/Nama Mata Kuliah : ISIP4214/Sistem Sosial Budaya

Indonesia
Fakultas : Hukum Ilmu Sosial Dan Politik

Program Studi : Ilmu Administrasi Negara – S1

UPBJJ-UT : 19/Bengkulu

1. Saya tidak menerima naskah UAS THE dari siapapun selain mengunduh dariaplikasi
THE pada laman https://the.ut.ac.id.
2. Saya tidak memberikan naskah UAS THE kepada siapapun.
3. Saya tidak menerima dan atau memberikan bantuan dalam bentuk apapun dalam
pengerjaan soal ujian UAS THE.
4. Saya tidak melakukan plagiasi atas pekerjaan orang lain (menyalin dan mengakuinya
sebagai pekerjaan saya).
5. Saya memahami bahwa segala tindakan kecurangan akan mendapatkan hukuman sesuai
dengan aturan akademik yang berlaku di Universitas Terbuka.
6. Saya bersedia menjunjung tinggi ketertiban, kedisiplinan, dan integritas akademik
dengan tidak melakukan kecurangan, joki, menyebarluaskan soal dan jawaban UAS THE
melalui media apapun, serta tindakan tidak terpuji lainnya yang bertentangan dengan
peraturan akademik Universitas Terbuka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari terdapat
pelanggaran atas pernyataan di atas, saya bersedia bertanggung jawab dan menanggung sanksi
akademik yang ditetapkan oleh Universitas Terbuka
Kamis, 23 Desember 2021
Yang Membuat Pernyataan

Putri perawati
 JAWABAN :
1. Hal –hal yang terjadi diindonesia saat upaya keetnisan dikedepankan dalam
berbagai hal yaitu :

a. Mendukung gerakan aceh merdeka

b. Menghambat integrasi etnosetrisme dapat menghambat tumbuhnya integrasi

suatu budaya, padahal berbagai budaya tersebut dapat saling melengkapi satu sama
lain sehingga tidak tercipnya konflik yang berarti

c. Menurunkan objektivitas ilmu, etnosetrisme dapat menurunkan perkembangan

ilmu pengetahuan hal ini dapat disebabkan seorang individu tersebut akan

mengedepankan sisi subjetivitas dibandingkan dengan objektifitas dalam menilai

sesuatu.
d. Memperlakukan masyarakat papua dan faktor ekternal berupa perpepsi dunia
internasional terhadap eksitensi kelompok minoritas dalam suatu negara.

 Upaya yang dilakukan agar menciptakan nilai-nilai positif bagi bangsa :

a. Menumbuhkan jiwa patriolisme, misalnya saat seseorang individu berpaham

etnosinterisme secara otomatis dirinya akan memiliki jiwa yang kuat untuk membela
identitasnya hal ini secara umum disebut dengan istilah patriolisme.
b. Melakukan sosialisasi terhadap masyarakat
c. Meningkatkan kecintaan terhadap budaya sendiri
d. Membuka isolasi antar berbagai kelompok etnis dan antar daerah dengan cara
membangun sarana komunikasi,informasi dan transportasi.
e. Menjaga keutuhan multikuliralisme ditanah air, sebagai identitas suatu bangsa
sebab indonesia tidak lain berdiri dengan adanya falsapah berbeda tetapi tetap satu.
f. Membentuk jaringan asimilasi bagi berbagai kelompok etnis baik pribumi atau
keturunan asing.

2. Analisis mengenai teori religi menurut van gennep adalah ritus dan upacara
pengukuhan dasarnya berfungsi sebagai aktivitas untuk mendorong timbulnya
semangat kehidupan sosial antara warga masyarakat, untuk mendorong adanya
regenerasi kehidupan sosial, terutama apabila terjadi penurunan samangat sosial.
van gennep mengatakaan bahwa semua ritus dan upacara dapat dibagi menjadi tiga:
a. Ritus perpisahan (separation) yang melambangkan perpisahan seseorang dari
lingkungannya.
b. Ritus peralihan (marge) adalah masa persiapan dan penggemblengan seseorang
untuk mamasuki tahap berikunya, biasanya dalam tahapan ini seseorang banyak
sekali menjalani upacara-upacara terkait dengan pelajaran mengenai adat-istiadat
dan kebiasaan masyarakat.
c. Ritus integrasi kembali (agregation) adalah peresmian seseorang didalam
kehidupan dan lingkungan sosial yang baru yang biasanya dukukuhkan melalui ritual
atau upacara adat yang melambangkan integrasi orang yang bersangkutan dengan
lingkungan sosial yang baru.
contoh implementasi nyata praktik religi tersebut pada salah satu kelompok

etnik diindonesia sebagai berikut :

contohnya seperti kelompok etnik dayak yang memiliki suatu sistem kepercayaan
yang sangat komplek dan sangat berkembang. Kompleksitas sistem kepercayaan
berdasarkan tradisi dalam masyarakat dayak mengandung dua hal atau prinsip yakni

- Kepercayaan nenek moyang yang menepatkan pada pemujaan nenek moyang

 misalnya mempercayai hal –hal yang lakukan nenek moyang dan melakukannya

Kehidupan sehari-hari. Dan

- Kepercayaan terhadap tuhan yang satu dengan kekuasaan dan merupakan
satu prima dari kehidupan manusia seperti dalam agama islam muslim mempercayai
allah sebagai yang menciptakan mereka dan mempercayai semua makluk bahkan
tumbuhan dibumi adalah ciptaan allah SWT. Dalam penelitian konsep departemen

pendidikan dan kebudayaan ditemukannya bahwa sistem kepercayaan nenek moyang

dalam masyarakat dayak berisi berbagai persatuan tentang hubungan antara roh

Nenek moyang dan alam beserta isisnya. Dan tuhan tertinggi yang satu memiliki dua

Fungsi /karakteristik , karakter yang satu mendiami dunia atas atau yang lebih tinggi
dan karakter lainnya dibawah atau lebih rendah jadi orang dayak percaya kedua
karakteristik masing-masing berdasarkan yang bersifat baik maupun yang bersifat
buruk dimasyarakat dayak.
3. Makna budaya patriarki konsep patriarki ialah sejumlah aturan dari ayah/laki-

laki tetapi kini diartikan sebagai dominasi laki-laki dibawah aturan ayah yang
yang termaksud aturan suami.
jadi makna budaya patriarki sesuai dengan kasus tersebut adalah sebuah sistem yang
selalu menepatkan laki-laki sebagai pemegang kuasa utama dan mendeminasi semua
aspek kehidupan termaksud dalam hal politik dan sosial. Kondisi tersebut membuat

perempuan tidak dapat bergerak bebas dan sulit mengambil peran aktif dan keputusan
bahkan dlaam politik tidak bisa membenarkan potensi mereka padahal jika dilihat
populasinya perempuan hampir setengah dari penduduk indonesia.
perempuan harusnya mendapatkan kesempatan yang sama dan menunjukkan bahwa
sebenarnya perempuan merupakan sumber kekuatan dan dapat perperan sebagai
perkembangan bangsa. Dengan adanya buadaya patriarki ini telah menciptakan

ketidakadilan dalam relasi gender yang menepatkan posisi perempuan selalu lebih

rendah dibandingkan dengan peran laki-laki dan laki-laki selalu dalam posisi yang
lebih tinggi dari perempuan, mislanya saja dalam bidang kerja banyak posisi
strategis yang aksesnya tertutup bagi perempuan karna perempuan dianggap tidak
pantas memimpin dalam pekerjaan karna dinilai sebagai makhluk yang terlalu
menggunakan perasaan dan sulit mengambil keputusan yang bijak.
maka dengan hal ini bisa dilakukan persekpektif keadilan gender dimasyarakat

terutama muslim agar dapat membantu mengikis budaya patriarki dan dapat
mengkonstruksikan relasi gender yang adil terutama untuk perempuan.
4. Kearifan lokal adalah pandangan hidup dan ilmu pengetahuan secara serta

berbagai strategi kehidupan yang berwujud aktifitas yang dilakukan oleh masyarakat
lokal dalam menjawab berbagai masalah dalam pemeberitahuan kebutuhan.
 Arti penting kearifan lokal ialah pengetahuan masyarakat yang muncul dalam
periode yang panjang berevolusi antara masyarakat dan lingkungannya. Kearifan
lokal disebagain masyarakat dijadikan dasar dalam pengolahan lingkungan yang

berprinsip kepada pembangunan yang berkelanjutan. Karna nilai-nilai adat tersebut

diaanggap telah tidak sesuai dengan kemajuan zaman yang serba moderen disisi
lain dasar konsep kearifan lokal dapat hidup dengan berdampingan dengan era
globalisasi ini, dan bisa dijadikan referensi dari pembangunan yang berkelanjutan
setelah tentunya melalui perbedayaan nilai-nilai dan pengetahuan lokal tersebut.
misalnya sebagai pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan, sebagai

konversi dan pelastarian sumber daya alam dan sebagai patuhan kepercayaan, sastra

dan pantangan. Yang artinya masing-masing etnik itu memiliki kearifan lokal sendiri
contohnya :
a. Etnik minang , aceh, sunda juga memiliki buadaya dan pedoman hidup masing-
masing yang khas sesuai dengan keyakinan dan tuntunan hidup mereka dalam upaya
mencapai kesejahteraan bersama.
b. Etnik dibali,sebagai salah satu daerah penghasil padi yang produktif bali
Memiliki sistem irigasi kuno untuk mengiri sawah mereka yang disebut dengan
subak. Sistem subak dianggap tidak hanya sekedar situs alam berbentuk materi
melainkan juga filasofi luhur yang perlu dilindungi, bali juga mempunyai sistem

Kepercayaan yang pandu oleh nilai-nilai kearifan lokal,agama, dan budaya serta

dikombinasikan dengan teknik yang komplek dan prinsip yang menyediakan

kesejahteraan kelompok sosial dan konsep kehidupan bagi masyarakat bali.
c. Etnik dijawa barat ,kearifan lokal masyarakat sunda dalam memitigasi bencana
alam dan aplikasinya sebagai pembelajaran berbasis nilai bentuk kearifan lokal itu
lebih terceminkan dibangunan rumah bambu, tata ruang, dan pembangunan lahan
dalam skala mikro dan pengolahan lahan secara ramah lingkungan untuk masyarakat
jawa barat. Selain itu ada juga etnik lampung yang dikenal terbuka menerima etnik
lain sebagai saudara seperti adat, muan dan angkon, etnik batak juga terbuka dan
jawa terkenal dengan tata keramahan dan perilaku lembut, etnik madura dan bagis
memiliki harga yang tinggi dan terkenal dengan keletentanya dalam usaha terutama
untuk dalam kearifan lokal.