BAB 20

Wacana / teks

Pada bagian sebelumnya kita telah membahas fenomena tata bahasa tingkat kalimat. Melihat
sejarah perkembangan ilmu bahasa dan bahasa Jepang pada abad ke-20, satuan terbesar yang
dipelajari selalu "kalimat". Namun, dalam beberapa tahun terakhir, penelitian seperti unit penargetan
linguistik teks yang lebih besar dari "kalimat" telah menjadi aktif. Di sini, kami akan memperkenalkan
penelitian di bidang ini.

1. Teks

Hingga bab S19, "kalimat" adalah target pertimbangan, tetapi kalimat jarang digunakan tanpa
pendamping dalam aktivitas bahasa yang sebenarnya. Berdasarkan fakta ini, dengan antusias
menjadikan penelitian target teks lebih besar daripada kalimat (yang disebut juga teks). Teks tersebut
didefinisikan sebagai berikut:

(1) Kalimat (urutan) yang secara semantik membentuk satu kesatuan disebut teks.

Beberapa teks adalah satu kalimat seperti (2), tetapi biasanya terdiri dari beberapa kalimat
seperti (3).

(2) 俺の家が焼けた！Rumah saya terbakar!

(3) 昨夜、市内の公園で男性の変死体が発見されました。 男性は頭部から血を流して死亡

していました。死因は脳棒傷です。財布がなくなっていることから、警察では強盗殺人事件
と見て、捜査しています。

Tadi malam, mayat laki-laki ditemukan di taman kota. Pria itu mengeluarkan darah dari
kepalanya dan meninggal. Penyebab kematiannya adalah cedera tusuk otak. Karena dompetnya hilang,
polisi sedang menyelidikinya sebagai kasus pembunuhan perampokan.

2. Kohesi

Dalam studi tingkat kalimat, kalimat yang benar secara tata bahasa disebut kalimat "tata
bahasa" dan kalimat yang salah disebut kalimat "non-tata bahasa". Hal yang sama juga berlaku untuk
teks. Perhatikan contoh berikut.
いや

4）a. （ア）私は紅茶が好きだ。（イ）この飲物はいつも疲れを癒してくれる。
いや

b.（ア）私は紅茶が好きだ。（イ）飲物はいつも疲れを癒してくれる。

(4) a. (A) Saya suka teh. (B) Minuman ini selalu akan menyembuhkan kelelahan dia.
 b. (A) Saya suka teh. (B) Minuman selalu akan menyembuhkan kelelahan dia.

Baik 4a dan b terdiri dari dua kalimat (a) dan (b), tetapi ketika a membuat satu kelompok (teks)
secara keseluruhan berlawanan, b dipotong satu kalimat pada satu waktu dan tidak ada kohesi secara
keseluruhan. Ketika beberapa kalimat membentuk satu teks secara keseluruhan seperti ini (4) a, urutan
kalimat dikatakan kohesif, dan teks dikatakan kohesif. Sebaliknya, jika kalimat individu memiliki tata
bahasa tetapi kurang panjang sebagai urutan kalimat, seperti dalam 4b, urutan kalimat dikatakan tidak
terkoordinasi.

3. Fenomena tata bahasa tingkat teks

Berikut adalah beberapa fenomena tata bahasa tingkat teks.

3-1. Keberadaan (という) berdasarkan pengetahuan pembicara dan pendengar

Pertama-tama, saya akan menjawab pertanyaan apakah akan menambahkan 「という」atau

「って」) ke nomenklatur(penamaan) yang tepat atau tidak. Perhatikan contoh berikut.

5) 私の友だちに田中{*φ/という男/って男）がいるんだ。いつも元気で、この前、二人
で会ったときもウィスキーのボトルを一人であけてしまったんだよ。
(5) Teman saya (pria bernama/pria yg disebut φ *) Tanaka. Tanaka Saya selalu baik-baik saja,
dan terakhir kali saya bertemu mereka berdua, saya membuka botol wiski sendirian.

5 ini adalah kalimat yang memperkenalkan "Tanaka" kepada pendengar. Dalam hal ini,
diasumsikan bahwa pendengar tidak mengetahui tentang "Tanaka", tetapi dalam kasus seperti itu,
bentuk 「裸の」dari "Tanaka" tidak dapat digunakan.

Sebaliknya, pada baris berikutnya (6), seperti yang terlihat pada kata "seperti biasa",
diasumsikan bahwa pendengar juga mengetahui "Tanaka". Dan dalam hal ini, sebaliknya, tidak
mungkin （という）

（6）昨日田中{φ/ という男/ *って男）に会ったけど、相変わらず元気だったよ。

Saya bertemu Tanaka {seorang pria bernama φ / / pria bernama *) kemarin, dan seperti
biasa dia baik-baik saja.

Selanjutnya, B dalam (7) di bawah ini tidak mengenal "Tuan Tanaka", seperti yang Anda lihat
dari ungkapan "Siapa itu?" Dalam kasus ini, bentuk 「裸の」tidak dapat digunakan.

（7）A：昨日、田中さんに会ったよ。

B：えっ、{田中さんは/田中さんというのは/田中さんって}だれですか？

7) A: Saya bertemu Pak Tanaka kemarin.

B: Nah, siapa {Mr. Tanaka /yg dibilang Mr. Tanaka / yg disebut Mr. Tanaka}?
 Di atas dapat diringkas sebagai berikut.

（8）a。聞き手が知らない（と話し手が考える）名詞には「という/って」をつける。

そうでない名詞には「という/って」をつけない。

b。話し手が知らない名詞には「という/って」をつける。

そうでい名詞には「という/って」をつけない。

(8) a. Tambahkan 「という/って」 ke kata benda yang tidak diketahui pendengar (pikirkan

pembicara). Jangan menambahkan 「という/って」 ke kata benda lain.

b. Tambahkan 「という/って」pada kata benda yang tidak diketahui pembicara.

Jangan menambahkan 「という/って」ke kata benda.

(9) Jika pembicara atau pendengar "mengetahui" apa yang dituju dari kata benda itu, gunakan
bentuk 「裸の」dan bila "tidak tahu", gunakan bentuk 「という/って」. * 1

Namun demikian, apakah Anda "tahu" atau "tidak tahu" (terutama dalam kasus (8) a) berbeda-
beda tergantung situasinya. Misalnya, ketika pembicara mengucapkan 10, kalimat berikut digunakan
dengan benar tergantung pada siapa pendengarnya (diasumsikan oleh pembicara).

10）昨日、（チョムスキー/チョムスキーという言語学者）の、{ミニマリストプログラ
ム/ミニマリストプログラムという言語理論）に関する講演を聞きました。

(10) Kemarin, saya mendengar kuliah (ahli bahasa bernama Chomsky / Chomsky) tentang {Teori
bahasa disebut program minimalis / program minimalis).
こうえん
(11）a. 昨日、チョムスキーの、ミニマリストプログラムに関する講演を聞きました。
げんごりろん
b. 昨日、チョムスキーの、ミニマリストプログラムという言語理論に関する講演を

聞きました。
c．昨日、チョムスキーという言語学者の、ミニマリストプログラムという言語理
論に関する講演を聞きました。

d.❓昨日、チョムスキーという言語学者の、ミニマリスト・プログラムに関する講
演を聞きました。
(11) a. Kemarin saya mendengar pembicaraan Chomsky tentang program minimalis.

b. Kemarin, saya mendengar kuliah Chomsky tentang teori bahasa program minimalis.
 C. Kemarin, saya mendengar kuliahseorang ahli bahasa bernama Chomsky tentang teori bahasa

yang disebut program minimalis.

d. ❓ Kemarin, saya mendengar kuliahseorang ahli bahasa bernama Chomsky tentang program

minimalis.

(11) a digunakan ketika berbicara dengan seorang "ahli" yang memiliki sebagian pengetahuan
linguistik. Di sisi lainDi sisi lain, (11) b adalah ketika berbicara dengan seseorang yang sepertinya
pernah mendengar nama Chomsky, seperti seorang mahasiswa (atau lulusan perguruan tinggi) di
bidang seni. (11) c digunakan ketika berbicara dengan seseorang yang tampaknya tidak tertarik pada
linguistik. Lebih jauh, Karena "program minimalis" lebih khusus daripada "chomski", (11) d pada
dasarnya tidak pernah digunakan.

Dengan cara ini, 11a-c dapat diklasifikasikan penggunaannya, tetapi perlu dicatat bahwa "untuk
pembicara" kejadian identik ("Saya mendengar kuliah tentang program minimalis Chomsky kemarin"),
dan bentuknya hanya berubah. Itu tergantung pada pengetahuan "pendengar" *2.

Contoh berikut serupa. Dengan kata lain, saat berbicara dengan orang di Osaka (atau Kansai),
12a mudah digunakan tetapi 13a sulit digunakan, sedangkan saat berbicara dengan orang di Tokyo
(atau Kanto), 13a mudah digunakan tetapi 12a sulit digunakan. Itu akan terjadi.

（12）私は {a。枚方/ b。枚方というまち）で育ちました。

Saya tumbuh di {a. Hirakata / b. di kota bernama Hirakata).

（13）今は {a、国立/ b。国立というまち）に住んでいます。

Sekarang saya sedang menempati {a, national / b. di kota bernama National).

3-2. Indikator

Arahan memainkan peran penting saat mempertimbangkan masalah teks. Arahan Jepang
memiliki struktur yang dimulai dengan salah satu Kosoa, diikuti oleh bagian yang mewakili peran
sintaksis. Ilustrasinya adalah sebagai berikut

コ（sistem） ソ（sistem） ア（系統）sistem

名 詞 修 飾 (pengubah この その あの
kata benda)
代名詞　(pronoun) これ それ あれ
こいつ そいつ あいつ
属性 (atribut) こんな そんな あんな
こういう そういう ああいう
場所 (tempat ) ここ そこ あそこ
 方向　（cara, arah） こちら そちら あちら
こっち そっち あっち
副 詞 (kata こっち そう ああ
keterangan)

Misalnya ketika memodifikasi sebuah kata benda, bentuknya berupa 「コソア+の」(ini, itu,
itu), tetapi bagian コソア ini digunakan dengan baik sesuai dengan "jarak" dan "pengetahuan".

3-2-1. Instruksi lapangan dan instruksi kontekstual

Penggunaan arahan secara kasar dibagi menjadi instruksi lapangan dan instruksi kontekstual.
Instruksi di tempat adalah penggunaan di mana apa yang ditunjuk (target instruksi) ada di tempat
ucapan.

Dalam hal ini, コ ソ ア digunakan dengan menyesuaikan hubungan posisi antara

pembicara/pendengar dan target instruksi.

Pertama, ketika penutur dan pendengar dipisahkan seperti pada (15) a, yang dekat dengan
penutur ditandai dengan コ , yang dekat pendengar ditandai dengan ソ , dan yang terpisah dari
keduanya ditunjukkan oleh ア . Di sisi lain, ketika pembicara dan pendengar berada di tempat yang
sama (atau hanya pembicara) seperti dalam (15) b, yang dekat disebut コ, yang jauh disebut ア, dan
yang bukan keduanya disebut ソ . Akira Mikami secara khusus menunjukkan bahwa penggunaan
arahan terdiri dari kombinasi dua prinsip yang berbeda ini, tetapi Mikami menyebut pola a sebagai tipe
oposisi dan pola b sebagai tipe fusi. (Akira Mikami (1970)).

Sedangkan instruksi kontekstual adalah penggunaan yang sasarannya dalam percakapan atau
kalimat. Dalam penggunaan ini, apakah percakapan (dialog) atau kalimat, apakah ada pendengar atau
tidak merupakan hal yang penting.
3-2-2. ソとア (ソ dan ア)

Pertama, dalam percakapan (dialog) dimana ada pendengar, ソ dan ア digunakan dengan
baik. Mari kita pertimbangkan sebuah contoh (lih. Hitomi Kuno (1973)).

16) A：昨日、（ア）山田さんに会いました。（あの人 / *その人）、いつも元気ですね 。

B：本当にそうですね。

17) A：昨日、（ア）山田さんという人に会いました。{*あの人/その人）、道に迷って
いたので助けてあげました。
ちゅうねん
B：{*あの人/その人）、ひげを生やした 中 年 の人でしょ。

16) A: Kemarin, saya bertemu (A) Pak Yamada. (Orang itu / * Orang itu), Anda selalu baik-baik saja.
B: Itu benar.

17) A: Kemarin, saya bertemu dengan seseorang bernama (A) Mr. Yamada. {* Orang itu / orang

itu), saya tersesat, jadi saya bantu.

B: {* Orang itu / orang itu), Anda adalah orang paruh baya berjanggut.

Kalimat (16)A menggunakan A dan (17)A menggunakan So, dan sebaliknya tidak dapat
digunakan. Di (16) A, B mengenal "Mr. Yamada" (A mengasumsikan), sedangkan di (17) A, B tidak
mengenal "Mr. Yamada" (A mengasumsikan). Hal ini berarti (16) menggunakan bentuk 「裸の」 dari
"Yamada-san" dalam (a), sedangkan (17) menggunakan bentuk "Yamada-san" dalam (a). Anda bisa
lihat dari situ. Dalam (17) B, diduga B benar-benar mengenal "Tuan Yamada", tetapi pada tahap ini, ソ
harus digunakan sesuai dengan asumsi A (tentang pengetahuan B).

Kemudian jika tidak mengetahui target instruksi seperti pada (18) B, atau jika tidak dapat
menentukan target instruksi seperti pada (19), maka harus menggunakan ソ.

18）　A：昨日、田中さんに会いました。　 Saya bertemu Pak Tanaka kemarin.

B：えっ、だれ、{あの人/その人}？　Siapa, {orang itu / orang itu}?

（19）駅に着いたときまだ特急が出ていなかったら、{*あれ/それ）に乗って行こう。

Jika tidak ada ekspres terbatas saat Anda tiba di stasiun, ayo ambil {* itu / itu).

Dari contoh-contoh ini, penggunaan instruksi kontekstual yang tepat, So dan A, dapat
didefinisikan sebagai berikut (cf. Hitomi Kuno (1973)).

20) 話し手または聞き手が名詞の指示対象を「知っている」ときはアを使い、「知らな
 い」ときはソを使う。
Jika pembicara atau pendengar "mengetahui" target nomenklatur tersebut, maka gunakan a,

Namun jika "tidak tahu", maka gunakan ソ。

(17) A adalah kasus dimana pendengar tidak mengetahui target instruksi, dan (18) B dan (19)
adalah kasus dimana pembicara tidak mengetahui target instruksi. Kalimat (20) sesuai dengan kalimat
(9).

(9) 話し手または聞き手が名詞の指示対象を「知っている」ときは「裸の」形を使い、

「知らない」ときは「という/って」という形を使う。

Ketika pembicara atau pendengar "mengetahui" target dari kata benda, gunakan bentuk

「裸の」, dan bila "tidak tahu", gunakan bentuk 「という/って」.

Dengan cara ini, bahasa Jepang adalah bahasa yang peka terhadap apakah penutur dan
pendengar mengetahui apa yang harus diinstruksikan (lebih detail tentang cara menggunakan ソ dan
ア, Satoshi Kanesui. Yukinori Takubo (1990,) 1992)).
情報のなわ張り理論
情 報 の な わ 張 り 理 論 Akio Kamio berhubungan dengan masalah pengetahuan pembicara /
pendengar (lih. Akio Kamio (1990, 1998)). Kamio memberikan contoh berikut.
（田中と山田が話しているときに、田中の秘書が田中に言う）
秘書：田中部長、3 時から会議がございます

(21) (Sekretaris Tanaka memberitahu Tanaka saat Tanaka dan Yamada sedang berbicara)

Sekretaris: Direktur Tanaka, akan ada rapat dari jam 3 sore

(22) 僕は 3 時から会議があるから、....

(22) Karena saya ada rapat dari jam 3, jadi ...

(23) a. ??君は 3 時から会議があるから、....

b. 君は 3 時から会議がある（ようだ/みたいだ）から、....

(23) a. ?? Karena Anda ada rapat dari jam 3, jadi ...

b. Karena Anda ada rapat dari jam 3 (sepertinya / sepertinya), jadi ...

神尾は、（たとえ、田中が (21) の秘書のことばで初めて「3 時から会議がある」とい

う事実を知ったとしても）(21) の後、田中は (22) のように「ような/みたいな」などをつけな
い形（直接形）を使えるのに対し、山田はそれに対応する(23)a のような形を使うことはでき
ず、必ず (23)b のように「ような/みたいな」をつけた形（間接形）を使わなければならない
ことを指摘し、その理由を、「3 時から会議がある」という情報は、田中のなわ張り内にはあ
るが、山田のなわ張り内にはないためであるとしています（田中の秘書は秘書という職業の性
格上、田中と同じく田中の情報を自分のなわ張り内に持っていると考えられるので、(21) のよ
うに直接形を使えるのです）。
Kamio berkata, "Sekalipun Tanaka (21) pertama kali mengetahui fakta bahwa “ada pertemuan
dari jam 3 sore” dari sekretarisnya), setelah (21), Tanaka bisa menggunakan (bentuk langsung) tanpa
menggunakan 「ような/みたいな」seperti (22), Yamada tidak dapat menggunakan bentuk seperti
(23)a, dan harus selalu menggunakan bentuk tidak langsung dengan menggunakan 「ような/みたい
な」seperti (23) b. Alasan bahwa adanya informasi “ada rapat mulai jam 3” (sekretaris Tanaka diduga
mempunyai informasi Tanaka di Nawahari sendiri maupun di Tanaka karena profesinya sebagai
sekretaris, jadi bentuk langsung dapat digunakan seperti pada (21)).

Secara umum, ada empat kemungkinan kasus, tergantung pada apakah informasinya ada di
dalam atau di luar lingkungan pembicara / pendengar.

(24)

話し手のなわ張り
内 外
聞き手のなわ張り 外 A D
内 B C

Dari jumlah tersebut, A biasanya menggambarkan keadaan fisiologis dan psikologis pembicara,
seperti (25) a dan b.

(25) a. 私は頭が痛い。Saya sakit kepala.

b. 私は悲しい。Saya sedih.

Dalam kasus ini, bentuk tidak langsung tidak dapat digunakan.

(26) a. *私は頭が痛い（ようだ/らしい）。Saya sakit kepala (sepertinya / tampak).

b. *私は悲しい（ようだ/らしい）。Saya sedih (sepertinya / terlihat).

Di sisi lain, contoh tipikal B adalah berbicara sambil berdiri berikut.

(27) P：いい天気ですね。Cuacanya bagus.

Q：そうですね。Benar.

Dalam kasus ini, bentuk tidak langsung tidak dapat digunakan dan "ne" tidak dapat dihilangkan.

(28) P：*いい天気（のようだ/らしい）ね。Cuaca bagus (seperti / sepertinya).

 Q : *(そのようです/そうらしいです）ね。 * (Benar / Sepertinya).

(29) P：いい天気です φ。Cuaca bagus φ.

Q：*そうです φ。Benar φ.

次に、C は次のように聞き手の属性を伝開などで知った場合です。

Selanjutnya, C adalah kasus di mana elemen pendengar diketahui melalui transmisi, dll.

(30) 君 は テ ニ ス が う ま い （ よ う だ / ら し い ） ね 。 Anda pandai bermain tenis (tampaknya /

tampaknya).

Dalam kasus ini, bentuk langsung tidak dapat digunakan, dan "ne" tidak dapat dihilangkan.

(31) ?? 君はテニスがうまいね。*3 Anda pandai bermain tenis. * 3

(32) ??君はテニスがうまい（ようだ/らしい）。?? Anda pandai bermain tenis. * 3

Terakhir, D adalah saat mendeskripsikan informasi yang tidak diketahui secara langsung oleh
pembicara maupun pendengar.

(33) 北海道の冬は寒い（ようだ/らしい）φ。

Dalam hal ini, jika menggunakan bentuk langsung, pembicara akan mengetahui (例えば住んだ
ことがある ) bahwa "musim dingin di Hokkaido itu dingin", maka tidak dapat menggunakan bentuk
langsung.

Di atas dapat diringkas sebagai berikut. Bentuk "ne" adalah saat "ne" mutlak diperlukan*4.

(34)
話し手のなわ張り
内 外
聞き手のなわ張り 外 A（直接形） D（間接形）
内 B（直接ね形） C （ 間 接 ね
形）
Dengan cara ini, bentuk langsung digunakan untuk merepresentasikan informasi di dalam sisi
pembicara (yang diketahui pembicara secara langsung), dan bentuk tidak langsung digunakan untuk
merepresentasikan informasi di luar sisi pembicara (yang tidak diketahui pembicara secara langsung).
Digunakan. Di sisi lain, "ne" dianggap digunakan sebagai bukti ketika mendeskripsikan informasi dalam
jaket pengikat pendengar. Kamio menerapkan teori ini untuk perbandingan dengan bahasa Inggris, dll.
Untuk detailnya, lihat Akio Kamio (1990, 1998).

3-2-3. コとソ
 Sejauh ini kita telah memikirkan tentang kasus di mana terdapat pendengar, tetapi dalam teks
pendengar tidak terlalu penting. Oleh karena itu, memikirkan sebuah kalimat membutuhkan prinsip
yang berbeda dengan saat ada pendengar.

Penelitian dari perspektif ini baru saja dimulai, tetapi di sini kita akan mempertimbangkan
"kono" dan "sono" yang digunakan dalam instruksi kontekstual sebagai contoh penelitian tersebut.

Instruksi kontekstual adalah catatan yang sasaran instruksinya ada dalam teks seperti yang dijelaskan
di atas. Dalam contoh (35), target indikasi (kata sebelumnya) dari "sushi itu" adalah "sushi" pada
kalimat sebelumnya.

(35) 昨日久しぶりにすしを食べた。そのすしはなかなかうまかった。

Saya makan sushi kemarin setelah lama tidak memakannya. Sushinya cukup enak.

Dengan cara ini, （この） dan （その）memiliki tujuan untuk merujuk pada apa yang muncul dalam
teks (その) hanya dapat digunakan untuk hal-hal yang diketahui pendengar, sehingga jarang digunakan
dalam arti teks. ). Banyak orang memiliki kesan bahwa （その）setara dengan akronim tertentu dalam
bahasa Inggris, tetapi frekuensi sebenarnya dari penggunaan （この）jauh lebih tinggi daripada （そ
の） sebagai berikut.

Contoh (36) adalah hitungan dari semua contoh "ini" dan "itu" yang digunakan dalam Tenkyojingo
Asahi Shimbun (1985-1991).

(36)
この その 計

428 ( 70.75%) 177 (29.3%) 605 (100%)

Yang lebih menarik digunakan antara （は）dan（が）dengan menambahkan ( この＋名詞)　）そ

の＋名刺. Jumlahnya akan menjadi seperti berikut ini:

(37)

は が 計

この 321 (75.0%) 107 (26.0%) 428 (100%)

その 58 (32.8%) 119 (67.2%) 177(100%)

計 379 (62.6%) 226 (37.4 %) 605(100%)

Umunya, jika mengacu pada tata nama (frase) yang muncul kedua kalinya dalam sebuah teks, biasanya
yang menggunakan （は)

(38) 昔々あるところにおじいさんがいました。ある日おじいさん（は／？？が山へ芝狩り行き
ました。
Suatu ketika ada seorang kakek. Di hari itu kakek ..?? pergi ke gunung untuk memotong rumput.

Namun, banyak digunakan adalah (その ） daripada (が.)

(39) 順子はいつも（あなたなしでは生きられない）と言っていた。その順子９？？は／が）今
は他の男の子供の２人もうんでいる。
Junko selalu berkata “Aku tidak bisa hidup tanpa kamu” Junko(?? Ha/ga) sekarang melahirjan
dua anak laki=laki.

Dari sudut pandang ini bisa kita lihat 　（この） mudah dihubungkan dengan は ( sama dengan
kecenderungan umum) sedangkan （ そ の ） mudah dihubungkan dengan ( bertentangan dengan
kecenderungan umum.　

Karena perbedaan jumlah penggunaan （ こ の ） dan （ そ の ） terlihat pada contoh(36) dan

perbedaan kemudahan hubungan dengan ( こ の ) dan （ そ の ） dan terlhat dengan serius. maka
teks（この）dianggap memiliki fungsi yang lebih tidak bertanda daripada （その）

4. Penelitian Fungsional

Penelitian fungsional oleh Rumor Kuni dan Kenichi Takami menempati psisi penting dalam penelitian
buku teks. Secara khusus, yang terpenting adalah penelitian tentang pembatasan dan penelitian
tambahan.

Salah satu posisi penting dalam penelitian fungsional adalah penelitian yang dilakukan oleh Hisashi
Baseball dan Kazuichi Takami. Secara khusus, yang terpenting adalah penelitian tentang batasan dan
tambahan

4 – 1 Pembatasan

Dalam bahasa Jepang, elemen dalam kalimat bahasa sering dibatasi ,tetapi ada batasan tertentu.
Perhatikan contoh berikut:

(40)A: 太郎はこのカメラを買いました。

Apakah Taro membeli kamera ini?

B1：はい、買いました。

Ya, Saya membelinya.

B2：はい、このカメラを買いました。
 Ya, Saya membeli kamera ini.

B3：はい、このカメラです。

Ya, Kamera ini.

(41)A: 太郎は何を買ったのですか。

Taro membeli apa?

B1：*買いました。

* Saya membelinya.

B2：このカメラを買いました。

Saya membeli kamera ini.

B3：このカメラです。

Kamera ini.

(42) A : 太郎はこのカメラをあの店で買ったのですか。

Apakah Taro membeli kamera ini di toko itu?

B1 :?はい、買いました。

? Ya saya beli

B2：はい、あの店で買いました。

Ya, saya membelinya di toko itu

B3：*はい、このカメラを買いました。

* Ya, saya membeli kamera ini.

Pertanyaan yang tidak memiliki asumsi seperti contoh (40) A dapat dijawab pada bagian (40)B1 dan
B2, tetapi tidak bisa dijawab dengan bagian (40)B3, sedangkan contoh (41) A dapat dijawab pada
bagian (41) ①B1.

Ini karena jawaban （ 買 い ま し た ） (ya atau tidak setuju) merupakan faktor yang lebih penting
daripada （このカメラ） dalam konteks jawaban 40A, sedangkan （このカメラ） dalam konteks
jawaban (41)A merupakan faktor yang lebih penting daripada （買いました(40 ) B2 dan (41) B2 dapat
digunakan bersama karena keduanya merupakan faktor penting dalam konteksnya masing-masing
（買いました） dan （このカメラ） .
Di sisi lain, kalimat (42) b2 sesuai dan (42) B3 tidak sesuai dengan kalimat (42) Dengan premis seperti
pertanyaan A Yes-No biasanya berfokus pada pelengkap sekunder, jadi dalam konteks ini
"penyimpanan itu" adalah faktor yang lebih penting daripada （このカメラ. Oleh karena itu, prinsip
berikut berlaku untuk pembatasan bahasa Jepang.

(43) その文脈内でより重要ではない要素を残して、より重要な要素 を省略することはできな

い。
Dalam konteks itu elemen yang tidak penting sebaiknya dihilangkan dari pada elemen yang penting.
Yang penting di sini adalah bahwa "penting / tidak penting" tidak diputuskan sebelumnya, tetapi
diputuskan dalam setiap konteks. 　 Selain itu, dalam teks Penelitian dari perspektif kohesi juga
penting, tetapi ini merujuk ke Yoshiko Shimizu (1995) dll.

4-2. Catatan

Dalam penulisan bahasa Jepang predikat ( + format modalitas) ditempatkan diakhir kalimat tetapi
dalam gaya penulisan lisan sederhana seperti kata-kata yang diucapkan, frase kata benda sering
muncul setelah predikat seperti pada contoh ( 44) dan (45). Kalimat ini merupakan tambahan tetapi
kalimat ini juga memiliki batasan.

(44) （本を手に持って）面白いね、この本（は）。

(memegang buku dengan tangan ) Menarik sekali, buku ini (ha).

(45) 田中さんは洋子さんと行ったんです、大阪へ。

Tuan Tanaka pergi ke Osaka bersama Ms. Yoko.

Dengan kata lain, apa yang ditambahkan merupakan elemen yang muncul dalam konteks sebelumnya
dan diketahui oleh pendengar (elemen yang lebih tua secara informasi). Oleh karena itu,tidak tepat
apabila (46)B (47)B sudah sesuai, tetapi (41)B1 yang membawa informasi baru "Osaka" di akhir kalimat.

(46) A：田中さんはどうかしたんですか。

Apa yang terjadi pada Tanaka?

B：パーティーに来なかったんですよ、田中さん（は）

Saya datang ,ke pesta loh. Tuan Tanaka

(47) A：田中さんは洋子さんと大阪へ行ったんですか。

　　　　Apakah Tanaka pergi ke Osaka dengan Yoko?

B：ええ、（洋子 さんと）行ったんです、大阪へ。

Ya. Saya(Yoko) pergi. (ke Osaka)

48 A：田中さんは洋子さんとどこへ行ったんですか。

Tanaka dengan Yoko pergi ke mana?

B1：*田中さんは洋子さんと行ったんです、大阪へ。

Tanaka pergi dengan Yoko. Ke Osaka

B2 : (田中さんは洋子さん と）大阪へ行ったんです。

(Tanaka dan Yoko) Pergi ke Osaka

B3：大阪（へ）です。

Ke Osaka

5. Gaya

Seperti yang kita lihat sedikit di $6, gaya penulisan termasuk pada kategori tata bahasa
dalam bahasa Jepang. Kalimat dibedakan menjadi 　デス、マス、、デアル tergantung dari bentuk
predikatnya (yang membedakan だ dan である adalah kalimat dengan predikat kata sifat atau bentuk
な、のだ、わけだ (Terbatas untuk kalimat yang diakhiri dengan predikat yang mengandung だ ).
Misalnya, untuk menyampaikan proposisi pada contoh (49), Anda harus memilih gaya contoh (50) a
atau b. Bentuk pernyataan yang termasuk unsur morfologi -mas-} {-des-} yang menyatakan kesantunan
seperti ini (50) b adalah bentuk sopan (adalah, massa, bentuk), dan bentuk seperti contoh(50) ini tidak
termasuk. Ini disebut struktur (non-massa, bentuk).
 Bentuk predikat yang memuat unsur morfologi {-mas-} {-des-} yang menyatakan kesantunan
seperti (50) b adalah bentuk santun (bentuk des, mas), sedangkan pada nomor (50)a bukanlah bentuk
santun (bukan bentuk des, mas).

(49) Tuan Tanaka lulus universitas

(50) a. Tuan Tanaka sudah lulus universitas. (Bukan bentuk des, mas)

b. a Tuan Tanaka sudah lulus universitas. (Bentuk des, mas)

Beberapa bentuk non-sopan digunakan untuk memperlakukan pendengar dengan tidak hati-
hati, seperti "dikembalikan" di (52), tetapi mereka dikatakan sopan, seperti "dikembalikan" di (53).
Beberapa tidak memiliki konflik (= tidak dapat diutarakan kembali sebagai bentuk sopan). Bentuk tidak
sopan yang digunakan untuk memperlakukan pendengar dengan tidak hati-hati seperti ini (52) disebut
bentuk tidak sopan, dan bentuk tidak sopan yang tidak terkait dengan perlakuan seperti (53) disebut
bentuk netral. Hubungan antara sopan, tidak miskin, netral dan gaya seperti yang ditunjukkan pada
(51).

(51) 丁寧形　 デス・マス体

非丁寧形　　　　 ダ体
中立形　 デアル体

Bentuk Sopan des , mas

Bukan bentuk sopan　　　 bentuk da

Bentuk netral 　 bentuk de aru

52) 吉田：田中さんはどうした？
山田：田中さんは帰った。 （非丁寧形）
(53) 田中さんが帰ったのは私が来る前です。（中立形）

(52) Yoshida: Tanaka, apa yang terjadi?

Yamada: Tanaka sudah pulang. (Bukan bentuk sopan)

(53) Pulangnya Tanaka, sebelum saya datang. ( Bentuk netral)

Naofumi Noda (1998) mengklasifikasikan wacana dan kalimat Jepang dari sudut pandang kesopanan,
sebagai berikut:

(54) 丁寧調…丁寧形を基調とする談話・文章
非丁寧調…非丁寧形を基調とする談話・文章
中立調…中立形を基調とする談話・文章
(54) Nada sopan ... Wacana / kalimat berdasarkan bentuk santun

Nada tidak sopan ... Wacana / kalimat berdasarkan bentuk bukan sopan

Netral ... Wacana / kalimat berdasarkan bentuk netral

Secara umum, format dasar wacana / kalimat itu berprinsip bahwa tidak tercampur dalam
wacana / kalimat. Untuk alasan ini, kalimat keberhasilan seperti (55) tidak memenuhi syarat.

(55)　*彼は大学入試に合格しました。4 月からは大学生（だ/である）。

* 7 Harap diperhatikan bahwa bentuk sopan atau tidak sopan tidak hanya penting untuk bentuk kamus
dan bentuk ta, tetapi juga untuk semua predikat. Misalnya, "不適格となります。 " adalah bentuk
tidak sopan dan " 合 格 し ま せ ん で し た " adalah bentuk sopan. Dalam pendidikan bahasa Jepang,
mengelompokkan hal-hal yang tidak menyertakan {-mas-} {-des-} ke dalam bentuk normal merupakan
hal yang umum.

Namun, ada kasus di mana bentuk tidak-sopan dicampur dalam kalimat sopan seperti pada
(56), dan bentuk sopan dicampur dalam kalimat netral seperti pada (57).

(56) Terima kasih telah membelikan kue yang enak untuk putri saya pada hari ulang tahun saya. -
Setiap bulan, pada hari ulang tahun suamiku, anak-anak mempersembahkan dasi seharga 20.000 yen.
Suamiku sangat bersyukur dan senang, tapi apa bedanya? 　 (Asahi Shimbun edisi pagi 1991.10.27.
Oleh: Naofumi Noda (1998))

(57) Jika orang asing meningkat, ada beberapa orang yang berkata bahwa bahasa Jepang " 乱れる" ,
tetapi banyak orang dari Osaka yang hanya ingin mendengar Osaka Ben meskipun mereka pikir mereka
berbicara bahasa Jepang. Namun, orang-orang dari Osaka tidak dikritik karena "乱れる" dalam bahasa
Jepang. Jika demikian, bukankah aneh jika hanya bahasa Jepang yang dituturkan oleh orang asing yang
dikritik?

Terdapat beberapa faktor dalam fenomena ini, tetapi pada yang pertama, bagian yang tercampur
mengungkapkan ketunggalan dari pembicara/penulis, diperkirakan campan tersebut terjadi karena
kehadiran pendengar tidak dipertimbangkan. Di sisi lain, bagian yang setelah terrjadi campuran bisa
dikatakan sebagai bagian pembicara yang menunjukkan pendapat dan perasaannya secara tegas.
Ada beberapa faktor lain yang mungkin terkait dengan masalah gaya penulisan campuran ini, tetapi
harap mengacu pada Naofumi Noda (1998) untuk faktor-faktor ini.

6. Penelitian Lain

Wacana dan teks adalah bidang baru, dan masih banyak yang ditunggu untuk penelitian selanjutnya,
namun saya ingin memperkenalkan Hideo Teramura (1987) sebagai penelitian yang menjadi pijakan
untuk penelitian di masa depan.

Teramura, pada nomor (58) secara berurutan, seperti " その 先生は " dan " その 先生は私に ," dan
melakukan percobaan di mana subjek terus menyelesaikan kalimatnya setiap kali.

(58)その先生は私に国へ帰ったら父の生きているうちに早く財産を分けて貰えと勧める人で
あった。（夏目激石 『こころ」）
(58) Guru adalah orang yang menasihati saya untuk berbagi kekayaan saya segera setelah ayah saya
masih hidup ketika dia kembali ke negara itu. (Natsume Soseki "Kokoro")

Dan kisaran prediksi yang sangat beragam pada tahap "guru itu adalah" sudah dalam bentuk "bentuk
kata kerja masa lalu dari jenis" mengatakan "dan" memberi "" pada tahap "guru itu untuk saya". Jelas
bahwa itu akan dibatasi. Seperti yang dapat dilihat dari hasil ini, penutur asli dianggap melakukan
pemrosesan bahasa sambil membuat prediksi tertentu saat mendengarkan wacana atau membaca
kalimat. Tidak banyak perbedaan antara penutur asli dengan cara yang seharusnya. Non-penutur asli
mengalami kesulitan mendengarkan (terutama saat pembelajaran tidak terlalu maju) karena prediksi
yang buruk ini. Anda membutuhkan teknologi yang tidak meminta apa pun selain apa yang Anda
butuhkan. Tugas masa depan adalah memperbaiki keadaan sebenarnya dari prediksi yang dibuat oleh
Teramura dkk. (Penelitian terbaru dari poin ini adalah Kei Ishiguro (2008)).

7.Kesimpulan

Di bagian ini, kami menganggap "teks", yang merupakan unit lebih dari sekadar kalimat. Ada
dua perspektif saat mempertimbangkan masalah teks. Satu untuk dialog di mana pendengar hadir, dan
yang lainnya untuk kalimat di mana kehadiran pendengar tidak menjadi masalah. Dalam dialog,
pengetahuan pembicara atau pendengar (apakah "tahu" atau "tidak tahu") penting. Di sisi lain, dalam
kalimat, sudut pandang kohesi menjadi masalah.

Penelitian tentang dialog mencakup teori goyangan informasi Akio Kamio yang disebutkan di
atas dan teori manajemen wacana Yukinori Takubo dan Satoshi Kanesui. Masalah-masalah yang
disebutkan di atas seperti ada atau tidaknya "untuk" dan masalah So dan A adalah fenomena yang
paling tepat dijelaskan oleh teori manajemen wacana * 8.
 Di sisi lain, meskipun penelitian tentang komposisi teks baru-baru ini aktif, ada juga penelitian
perintis oleh Shiro Hayashi (1973). Baru-baru ini, studi seperti Mari Hamada (1991, 1993, 1995) dan
Akiko Unnuma (1991) tentang ekspresi koneksi, Yuriko Sunagawa (2005) tentang kalimat terpisah
(sintaks yang ditekankan), dan Isao An (1994, 1995) tentang direktif. , 1997, 2007) * 9. Halliday & Hasan
(1976) adalah dokumen yang harus dibaca untuk memikirkan tentang kohesi.

Akira Kuno (1978) dan Kenichi Takami (1998) penting dalam penelitian dari sudut pandang
fungsionalis. Ada pula Koizumi Yasushi (2000) yang merupakan kumpulan kajian fungsionalis. Isao An
(1999) membahas posisi penelitian seperti yang dijelaskan di atas. Selain itu, Naofumi Noda (1998)
yang secara gramatikal menilai permasalahan terkait gaya teks dari perspektif kesantunan, juga
penting.

Selain itu, buku ini tidak menyinggung tentang analisis bahasa lisan. Bidang ini disebut analisis
wacana atau analisis percakapan, yang diedit oleh Mayumi Sakuma, Kiyoki Sugito, Hankiichi (1997),
Izumiko Maynard (1993), Hideya Kushida, Toshiyuki Sadanobu dan Yasuharu Den (2005,). Lihat 2007,
2008) dan seterusnya.

Kajian wacana dan teks merupakan bidang yang akan berkembang di masa depan, namun yang
penting di dalamnya adalah kesadaran akan masalah bagaimana orang menginterpretasikan bentuk
bahasa dan berkomunikasi dalam waktu yang terbatas. adalah. Ini jarang menjadi masalah dalam tata
bahasa yang menargetkan level hingga kalimat (disebut kalimat tata bahasa 3D), tetapi penting untuk
memperjelas masalah ini untuk memperjelas esensi kata. Bisa dibilang. Dalam hal ini, analisis kata-kata
emosional seperti Toshinori Sadanobu (1995) dan Satoshi Kanemizu (1997) dan model yang
dikemukakan oleh Toshiyuki Sadanobu (1997) adalah salah satu cara terbaik untuk memikirkan
masalah ini. Ini bisa menjadi panduan. Ada juga referensi penting dalam mempertimbangkan masalah
ini dalam de Beaugrande & Dressler (1981), yang ditulis dari sudut pandang linguistik teks (cf. Isao Ore
(1999)).

Selanjutnya, penelitian prediksi yang dimulai oleh penelitian Hideo Teramura (1987) juga sangat
penting dalam mempertimbangkan masalah ini (cf. Kei Ishiguro (2008)).