‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

Pengantar:

Allah Ta’ala berfirman,

‫ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ‬
١١٤ :‫ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﮊ النساء‬
“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-
bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf,
atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Barangsiapa yang berbuat
demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya
pahala yang besar.” (an-Nisa’: 114)

Berikut ini kami sajikan kepada para asatidzah, duat, dan para penuntut ilmu, serta
kepada salafiyyin secara umum terjemahan nasehat asy-Syaikh al-‘Allamah
Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari hafizhahullah.

Untuk membantu para pembaca memahami maksud dan isi nasehat beliau, perlu
kami jelaskan di sini bahwa asal audio ini adalah nasehat beliau kepada para
asatidzah yang direkam pada hari Ahad malam Senin, 4 Syawwal 1442 H, kemudian
diterima oleh asatidzah pada Senin, 5 Syawwal 1442 H. Sehingga khithab (arah
pembicaraan) dalam audio ini beliau tujukan kepada asatidzah. Kemudian dengan
sebab audio inilah asatidzah mengeluarkan nasehat untuk salafiyyin pada tanggal 7
Syawwal 1442 H dengan menyebutkan,

“Alhamdulillah, telah sampai kepada kami bimbingan (yang bersifat terbatas) dari
Syaikh kita, Syaikh Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari – semoga Allah menjaga
beliau – pada Senin, 5 Syawwal 1442 H.”

Sebulan lebih audio ini tersimpan. Mengingat pentingnya berbagai nasehat yang ada
padanya untuk segera diketahui dan diamalkan oleh seluruh salafiyyin, khususnya
para asatidzah dan para thalabatul ilmi, maka akhirnya masyaikh memandang
untuk segera disebarluaskan.

Semoga terjemahan ini lebih memudahkan salafiyyin dalam memahami isi nasehat
asy-Syaikh al-‘Allamah al-Bukhari hafizhahullah dan lebih terbimbing dalam
mengamalkannya. Semoga Allah menyatukan kembali seluruh asatidzah dan
salafiyyin di Indonesia seperti sedia kala, baik dalam hal dakwah, pendidikan, dan
lainnya. Amin.

1
 Nasehat
asy-Syaikh al-‘Allamah Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari
– hafizhahullah –
Untuk Asatidzah dan Thullabul Ilmi di Indonesia

4 Syawwal 1442 H/16 Mei 2021 M

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

.‫ وصلى هللا وسلم وابرك على نبينا حممد وعلى آله وصحبه وسلم‬،‫احلمد هلل رب العاملني‬
:‫وبعد‬
‫إل من قراءة حول املشكلة احلاصلة بني طلبة العلم واإلخوة هناك‬ ‫فبناء على ما وجهه اإلخوة ي‬
‫ ابرك‬- ‫ ورأيت أنه‬،‫ فقد طالعت األوراق املرسلة مع املذكرة والكت ييب الذي معها‬،‫يف إندونيسيا‬
: ‫ مما قرأته يعين‬- ‫هللا فيكم‬
Berdasarkan apa yang telah disodorkan oleh ikhwah (asatidzah) kepadaku, untuk (saya)
membaca seputar musykilah (problem dakwah) yang terjadi di tengah-tengah para
thalabatul ilmi dan ikhwah di sana (yakni) di lndonesia, maka sungguh saya telah
menelaah data-data yang dikirim tersebut beserta mudzakkirah (diktat) dan
sebuah buku kecil yang dilampirkan bersamanya. Saya memandang – barakallahu
fikum – dari data-data yang sudah saya baca tersebut:

‫• أن األمر ال يتحمل كل هذا الشقاق وهذا الفراق الذي جرى بينكم وتسبب يف‬
.‫إشكال بني اإلخوة وطالب العلم‬
:‫• فأان أوصي اإلخوة هؤالء مجيعا من كال الفريقني‬
• Bahwa perkara (yang terjadi) tidak semestinya sampai menyeret kepada perpecahan
dan perpisahan sebagaimana yang terjadi di antara kalian ini dan menyebabkan problem
di tengah-tengah ikhwah (salafiyyin) dan para penuntut ilmu.

• Maka saya berwasiat kepada seluruh ikhwah dari kedua belah pihak:

2
 :‫أوال‬
ً
‫ فأهل‬.‫ وال يكونوا سببًا يف تشويهها ومتزيقها وتفريقها‬،‫أن يتقوا هللا جل وعال يف هذه الدعوة‬
‫ وأما أهل األهواء فمن صفاهتم مفارقة احلق‬،‫السنة واجلماعة أهل اجتماع واتفاق على احلق‬
.‫ومفارقة أهل احلق وعدم االجتماع‬
!‫ وال تشوهوها مبثل هذه األفعال‬،‫فيجب أن تتقوا هللا – جل وعال – يف هذه الدعوة‬

Pertama:
Hendaknya mereka bertaqwa kepada Allah Jalla wa ‘Ala terkait dakwah ini. Hendaknya
mereka tidak menjadi sebab pencemaran nama baik dakwah, terkoyak dan terpecahnya
dakwah ini.

Karena ahlus sunnah wal jamaah adalah ahlul ijtima wal ittifaq (orang-orang yang selalu
mengedepankan persatuan dan kesatuan) di atas al-Haq (kebenaran). Adapun ahlul
ahwa’ (pengekor hawa nafsu), di antara ciri-ciri mereka adalah meninggalkan al-Haq dan
memisahkan diri dari ahlul haq (orang-orang yang berada di atas kebenaran), serta tidak
(suka) bersatu.

Maka wajib atas kalian untuk bertaqwa kepada Allah terkait perkara dakwah ini
dan jangan sekali-kali kalian mencoreng nama baiknya dengan ulah-ulah seperti
ini!

: ً‫اثنيا‬
‫جيب أن يرجع املخطئ عن خطئه ًأًي كان من أي فريق! وإن كان من األخ لقمان خطأ‬
!‫ضا جيب عليكم أن ترجعوا عنه‬
ً ‫جيب عليه أن يرجع عنه! وإن كان منكم خطأ أي‬
‫ إمنا ميزان ذلك‬،‫ومناولة هذا األمر والنظر فيه ال خيضع حلظوظ النفس واألمور الشخصية‬
- ‫ ابرك هللا فيكم‬- ‫هو املنهج السلفي الذي عليه االجتماع‬

3
 Kedua:
Siapapun yang berbuat salah dari kedua belah pihak wajib untuk rujuk dari
kesalahannya!
Jika al-Akh Luqman bersalah maka wajib atasnya untuk rujuk dari kesalahannya!
Begitu pula jika kalian (asatidzah) yang bersalah maka wajib pula atas kalian
untuk rujuk dari kesalahan tersebut!

Maka penanganan dan penilaian terhadap permasalahan ini tidak boleh tunduk
kepada kepentingan dan urusan pribadi. Tidak lain timbangan yang sebenarnya
terhadap permasalahan ini adalah manhaj salafy yang di atasnyalah dibangun
persatuan.

:‫اثلثًا‬
‫هذه األوراق أان رأيت فيها – يعين كما قلت – فيها بعض املآخذ وليست ابملسببة لكل‬
‫ حىت‬،‫ يعين أان الحظت على كتابة اإلخوة‬،‫ وبعض الذي ذكر أيضا‬.‫هذا الذي جرى أصال‬
‫ تظنون أهنا مأخذ على األخ وهي حقيقة ابلتأمل‬،‫الكتابة اليت كتبتموها عليها مالحظات‬
.ً‫والتدقيق فيها مأخذ عليكم أيضا‬
‫ ويبقى هذا يؤاخذ هذا وهذا يؤاخذ‬- ‫ ابرك هللا فيكم على اجلميع‬- ‫فما ودان ي تسع اخلرق‬
!‫ فاتقوا هللا فيما بينكم وأصلحوا أمركم‬،‫ذاك‬
.‫وابلنسبة لألخ لقمان يناصح ابليت هي أحسن لليت هي أقوم‬
.ً‫ وإن يسر هللا لكم جميئا بينا هذا لكم مجيعا‬،‫وأنتم تتواصون فيما بينكم وتناصحون بعضكم‬

Ketiga:
Data-data (yang ada, pen) ini, saya telah melihat (membaca)nya – sebagaimana
tadi telah saya katakan – padanya terdapat beberapa kritikan, namun tentu hal itu
sama sekali tidak seharusnya menjadi penyebab semua (perselisihan dan
perpecahan) yang telah terjadi ini.

Sebagian perkara yang disebutkan (dalam data-data tersebut), yakni saya

memiliki beberapa catatan atas apa yang telah ditulis oleh ikhwah (asatidzah),

4
bahkan apa yang kalian (asatidzah) tulis pun sebenarnya ada beberapa kritikan
terhadapnya. Kalian (asatidzah) mengira bahwa hal tersebut merupakan bahan
kritikan terhadap al-akh (Luqman, pen), padahal hakekatnya, jika dicermati dan
diperiksa dengan jeli justru itu merupakan kritikan terhadap kalian juga.

Maka kami tidak menginginkan semakin meluasnya lubang (perpecahan) ini – barakallah
fikum ala al-Jami’ – sehingga terus berlangsung (sikap saling mengkritik, pen); yang itu
mengkritik yang ini dan yang ini mengkritik yang itu.
Maka bertaqwalah kalian kepada Allah antar sesama kalian, dan perbaikilah
urusan kalian!

Adapun yang terkait dengan al-Akh Luqman, maka hendaknya dia dinasehati
dengan cara terbaik agar tercapai hasil yang lebih tepat.

Sementara kalian (asatidzah) hendaknya saling berwasiat di antara kalian dan saling
menasehati satu dengan yang lainnya. Apabila Allah mudahkan bagi kalian untuk bisa
datang (berjumpa dengan kami), maka kami akan jelaskan perkara ini kepada kalian
semua.

:‫األمر الرابع‬
‫جيب أن ت ت وقف كل هذه املهاترات! وهذه الردود والكالم الذي يف اخلفاء أو الذي يف‬
!‫العلن‬
- ‫ قد أرسلت نصيحة منذ مدة عن طريق‬.‫ حنن لزمنا‬،‫فقد تقولون أو يقال إننا حنن مل نتكلم‬
‫ فأرسلت أبن يكف اجلميع عن الكالم وعن‬،‫ طريق األخ عرفات‬- ‫ملا استنصح اإلخوة‬
‫ فعندي من الواثئق أيضاً ما يدل على أنه‬.‫ ويبدو أن هذا مل يتحقق من كل وجه‬.‫اخلوض‬
!‫ وهذا غري صحيح‬.‫حيصل قيل وقال وكالم وأتليب‬
.‫وال ميكن أن ي وافق عليه اإلخوة أًي كان‬
!‫ جيب أن تكف هذه املهاترات كلها‬- ‫ ابرك هللا فيكم‬- ‫فاملهم‬

5
 Perkara Keempat:
Seluruh muhatarat (polemik saling mencela dan menuduh) ini wajib untuk segera
berhenti! Demikian pula bantahan-bantahan dan ucapan-ucapan, baik yang
disampaikan secara tersembunyi maupun secara terang-terangan (wajib juga
untuk berhenti, pen).

Bisa jadi kalian (asatidzah) mengatakan atau dikatakan: "Bahwa kami tidak berbicara, kami
tetap komitmen (diam)."

Maka sungguh saya telah mengirim nasehat sejak beberapa waktu yang lalu –
ketika sebagian ikhwah meminta nasehat – melalui jalur al-Akh Arafat, maka saya
sampaikan agar semua pihak menahan diri dari berbagai ucapan dan komentar.
Namun yang tampak bahwa hal ini tidak terealisasi dari segala sisinya. Saya juga
memiliki bukti-bukti yang menunjukkan bahwa telah terjadi adanya berbagai
ucapan, komentar dan pembicaraan serta hasutan. Maka yang demikian ini tidak
benar!

Bagaimanapun juga tidak mungkin ikhwah (asatidzah) dibenarkan dalam

perbuatan ini, siapa pun dia.

Maka yang penting – barakallahu fiikum – wajib untuk engkau hentikan seluruh
muhatarat (polemik saling mencela dan menuduh) ini!

،"‫ "إن هذه املواقع أو بعض املواقع ما نعرفهم‬:‫وقد يقول قائل‬

،"‫"غوغائيني‬
. "...‫ أو "ما أدري‬،"‫أو "ما ندري عنهم‬

‫ ويطلبوا‬،‫ال! هذا غري مقبول! إذا كان ال يعرف فيجب من اإلخوة أن يظهروا هذا للعلن‬
،‫ واألمر فيها إىل املشايخ‬،‫من العموم أن يكفوا عن اخلوض يف هذه القضاًي وهذه األمور‬
.‫وتستمروا يف دعوتكم من غري مهاترات وكالم فارغ‬
.‫هكذا جيب أن يكون! هكذا تربأ الساحة إبذن هللا من هؤالء الغوغائيني‬
.‫لو مل جيدوا جماال أو مكاان من بعض الناس ما تكلموا وال جترأوا‬
6
 .‫فقفوا عند هذا! ابرك هللا فيكم‬
.‫ كما قلت – إن يسر هللا لكم جميئا أظهران هذا‬- ‫وإن شاء هللا تعاىل‬

Mungkin ada yang mengatakan: “Bahwa situs-situs (channel-channel majhul, pen)

tersebut, atau sebagiannya, kami tidak mengenal siapa mereka,”
“mereka adalah ghaughaiyyin (para pengacau/provokator)”,
“kami tidak tahu siapa mereka”, atau “saya tidak tahu,”

Tidak! (Alasan) ini tidak bisa diterima! Kalau memang (channel-channel tersebut)
tidak diketahui (majhul), maka wajib atas ikhwah (asatidzah) untuk
menyampaikannya secara terbuka dan meminta kepada mereka semua untuk
berhenti dari berbagai komentar terkait permasalahan-permasalahan ini, serta
menyerahkan permasalahannya kepada para masyaikh. Hendaknya kalian
melanjutkan dakwah kalian tanpa disertai muhatarat (polemik saling mencela dan
menuduh) dan omong kosong.

Beginilah yang seharusnya dilakukan! Dengan begini medan dakwah akan bersih
dari mereka para pengacau/provokator (channel-channel majhul tersebut, pen),
biidznillah.

Kalau seandainya mereka (para provokator/channel majhul tersebut, pen) tidak

mendapatkan kesempatan atau peluang (dukungan) dari sebagian orang niscaya
mereka (para provokator/channel-channel majhul itu) tidak akan berani berbicara
dan tidak akan lancang.

Maka hendaknya kalian berhenti sampai di sini – barakallahu fikum –.

InsyaAllah – sebagaimana telah saya katakan – jika Allah mudahkan bagi kalian untuk
datang, kami akan tunjukkan ini semua.

‫ وفهمت من هذا التكرار‬،‫ فيها تكرار كثري‬،‫مؤاخذات موجودة وبعضها مكرر يف الكتاابت‬
!‫ لكن ال يرتقي ألن حتصل بسببه الفرقة‬،‫ وبعضها حمل مأخذ‬،‫التضخيم أو التهويل‬
‫ يعين على كل حال ال يسلم‬،‫ وبعضها مؤاخذات عليكم‬،‫ وبعضه قد رجع عنه‬،‫وهكذا‬
.‫ ابرك هللا فيكم‬،‫أحد‬
Kritikan-kritikan tersebut ada, sebagiannya bersifat berulang pada tulisan tersebut:
- padanya terdapat pengulangan yang banyak,
7
- dan saya memahami dari pengulangan tersebut adalah upaya membesar-
besarkan masalah dan upaya membuat seram permasalahan.
- sebagiannya memang layak sebagai bahan kritik, namun tidak layak untuk
terjadi perpecahan karenanya! dan demikianlah,
- sebagiannya (al-Akh Luqman) sudah rujuk darinya,
- sebagiannya lagi justru sebagai bahan kritik terhadap kalian (asatidzah).
Sehingga, kesimpulannya tidak ada seorang pun yang selamat (dari kesalahan),
barakallahu fikum.

.‫فما هكذا اي سعد تورد اإلبل‬

“Wahai Sa'd, bukan dengan cara begitu unta-unta digiring (menuju tempat minum).”

‫ يوم األحد ليلة اإلثنني الرابع من شهر شوال عام اثنتني‬،‫هذا الذي أوجه إليكم يف هذا اليوم املبارك‬
.‫ وهو رابع أايم العيد‬،‫وأربعني بعد أربع مائة وألف من هجرة النيب صلى هللا عليه وسلم‬
‫وفقكم هللا وسددكم وزادكم هدى وتوفيقا‬

Inilah yang saya nasehatkan kepada kalian, pada hari yang dibarakahi ini, hari Ahad
malam Senin tanggal 4 Syawal 1442 H, hari keempat dari hari ied (Hari Raya Idul Fitri).

Semoga Allah memberikan taufiq dan ketepatan langkah kepada kalian, semoga Allah
menambah hidayah dan taufiq kepada kalian.

.‫وصلى هللا على نبينا حممد وآله وصحبه وسلم‬