Perlawanan Bawah Tanah Terhadap

Penindasan Para Psikiatri terhadap

Kaum Anarkis Muda
Oleh Bruce E. Levine

Banyak anak muda yang didiagnosis dengan gangguan mental, kebanyakan dari mereka adalah
seseorang yang mendalami gagasan anarkis namun bernasib buruk karena salah diidentifikasi oleh
para pakar kesehatan mental yang tidak pernah memperlajari apa itu filosofi sosial anarkisme, tidak
pernah terjun langsung melihat permasalahan masyarakat dan bahkan seringkali tanpa kesadaran politik.
itu berlawanan dengan ideologi hierarkisme dan menganggap filsafat anarkisme dengan gejala penyakit
mental.
Media massa menyamakan anarkisme dengan kekacauan dan kekerasan. Namun, filosofi sosial
anarkisme menolak pemerintah otoriter, menentang hukum negara, berjuang untuk kebebasan terbesar,
bekerja membangun swakelola mutualisme, kerja sama secara sukarela, dan menyatakan membangun
tatanan masyarkat tanpa hirarki. Banyak kaum anarkis yang menganut prinsip non-kekerasan
(meskipun masalah kekerasan secara historis telah memecah belah kaum anarkis dalam pertempuran
mereka untuk menghilangkan otoritarianisme). Kaum anarkis non-kekerasan telah memberi energi pada
Gerakan Pendudukan dan perjuangan lainnya untuk keadilan dan kebebasan ekonomi yang otonom.
Dalam praktiknya, anarkisme bukanlah sistem dogmatis. Jadi misalnya, orang tua “anarkis praktis”
akan menggunakan otoritas mereka untuk menangkap anak mereka yang sudah mulai lari ke kemacetan.
Namun, kaum anarkis praktis sangat percaya bahwa semua otoritas memiliki beban pembuktian untuk
membenarkan kontrol dan bahwa sebagian besar otoritas dalam masyarakat modern tidak dapat
menanggung beban itu. dengan demikian tidak sah dan harus dihilangkan serta digantikan oleh
hubungan non-koersif yang berpartisipasi secara bebas.
Pengalaman saya sebagai psikolog klinis selama hampir tiga dekade menunjukkan bahwa banyak orang
muda yang dicap dengan diagnosis psikiatris pada dasarnya adalah anarkis dalam semangat yang
terluka, cemas, depresi, marah oleh paksaan, aturan yang tidak perlu, dan otoritas yang tidak sah.
Diagnosis psikiatri yang sering digunakan untuk anak-anak dan remaja adalah Gangguan
Pembangkangan Oposisi (ODD), gejalanya meliputi " secara aktif menentang atau menolak untuk
mematuhi permintaan atau aturan orang dewasa" dan "sering bertengkar dengan orang dewasa".
Di antara orang-orang muda yang didiagnosis dengan attention deficit hyperactivity disorder (ADHD),
psikolog Russell Barkley, salah satu otoritas ADHD kesehatan mental terkemuka, mengatakan bahwa
mereka memiliki defisit dalam "perilaku yang diatur oleh aturan" karena mereka kurang responsif
terhadap aturan otoritas dan kurang responsif peka terhadap konsekuensi positif atau negatif. Alat
penelitian yang sering digunakan untuk membedakan kepribadian penyalahguna alkohol / narkoba
dikembangkan oleh Craig MacAndrew (biasa disebut skala MAC), dan ini mengungkapkan bahwa
"tipe kepribadian adiktif" yang paling signifikan memiliki masalah disiplin di sekolah, kurang toleran
terhadap kebosanan adalah kurang mematuhi otoritas, beberapa undang-undang dan terlibat dalam
praktik seksual yang dianggap menyimpang dari aturan masyarakat.
Saya telah bertemu banyak orang yang telah didiagnosis dengan gangguan bipolar, skizofrenia, dan
psikosis lainnya, dan yang sekarang menjadi anarkis yang sadar politik, termasuk Sascha Altman
DuBrul, penulis Maps to the Other Side: The Adventures of a Bipolar Cartographer. DuBrul,
beberapa kali didiagnosis dengan gangguan bipolar, pernah tinggal di komunitas pemberontak di
Meksiko, Amerika Tengah, dan Lower East Side Manhattan, bekerja di pertanian komunal,
berpartisipasi dalam Earth First denganblokade jalan, demonstrasi di jalan-jalan dalam Pertempuran
untuk Seattle, dan dia melaporkan bahwa banyak dari teman-teman anti-otoriternya juga telah
didiagnosis dengan penyakit mental.
Remaja, sebagaimana dibuktikan dengan selera musik mereka, sering kali memiliki ketertarikan pada
anti-otoritarianisme, tetapi kebanyakan tidak bertindak berdasarkan keyakinan mereka dengan cara
yang akan membuat mereka rentan terhadap pembalasan kekerasan oleh pihak berwenang. Namun,
saya telah menemukan bahwa banyak anak muda yang didiagnosis dengan gangguan mental mungkin
karena kombinasi integritas, keberanian, dan naif telah bertindak berdasarkan keyakinan mereka
dengan cara yang mengancam pihak berwenang. Secara historis dalam masyarakat Amerika, seringkali
ada harga yang mahal yang harus dibayar oleh mereka yang memiliki kombinasi integritas, keberanian,
dan naif.
Sementara DuBrul dan teman-temannya memiliki kesadaran politik, pengalaman saya adalah bahwa
kebanyakan anak muda pemberontak yang didiagnosis dengan gangguan mental tidak memilikinya,
dan karena itu mereka menjadi bersemangat untuk mendengar bahwa ada ideologi politik aktual yang
mencakup sudut pandang mereka. Mereka segera menjadi lebih utuh setelah mereka menemukan
bahwa menjawab "ya" untuk pertanyaan-pertanyaan berikut tidak berarti bahwa mereka menderita
gangguan jiwa tetapi memiliki filosofi sosial tertentu:

•Apakah Anda membenci paksaan dan dominasi?

•Apakah Anda menyukai kebebasan?
•Apakah Anda bersedia mengambil risiko hukuman untuk mendapatkan kebebasan?
•Apakah Anda secara naluriah tidak mempercayai otoritas besar, impersonal, dan jauh?
•Apakah menurut Anda orang harus mengatur diri mereka sendiri daripada tunduk pada otoritas?
•Apakah Anda tidak suka menjadi majikan atau karyawan?
 •Apakah Anda tersenyum setelah membaca kutipan Walt Whitman "Sedikit taat, banyak
menolak"?

Orang-orang muda yang menentang ketidaksetaraan dan eksploitasi, menolak ekonomi kapitalis, dan
membidik masyarakat yang berbasis pada koperasi, usaha yang dimiliki bersama pada dasarnya adalah
anarkis kiri mungkin menyebut diri mereka "anarko-sindikalis" atau "anarko-komunitarian". Ketika
mereka menemukan apa yang dikatakan Noam Chomsky, Peter Kropotkin, Kirkpatrick Sale, atau
Emma Goldman, mereka mungkin mengidentifikasi dengan gaya berpikir mereka “pendahulu
anarkisme”. Orang-orang muda ini memiliki garis moral egalitarianisme yang kuat dan keinginan untuk
keadilan sosial dan ekonomi. Bukan hanya mereka tidak sakit jiwa tapi, dari sudut pandang saya,
mereka adalah harapan masyarakat.
Ada kelompok lain dari anak muda yang mencintai kebebasan dan membenci paksaan dari orang tua,
sekolah bahkan negara, tetapi tidak memiliki moral yang egaliter, sangat menyukai uang dan system
kapitalisme. Beberapa dari mereka mungkin telah terseret ke dalam sistem kesehatan mental setelah
ketahuan menjual narkoba dan dicap dengan gangguan perilaku atau gangguan kepribadian. Sementara
orang-orang muda ini memberontak melawan diri mereka sendiri yang dikendalikan dan dieksploitasi.
banyak dari mereka tidak menolak untuk mengontrol dan mengeksploitasi orang lain, dan bukan
anarkis, tetapi beberapa mengalami transformasi spiritual yang menjadikan mereka seperti itu.
 Perlawanan Bawah Tanah untuk Anarkis Muda Tertindas

Setidaknya ada dua cara agar pelaku profesi kesehatan mental dapat bergabung dengan perlawanan,
yaitu berbicara tentang peran politik lembaga kesehatan mental dalam mempertahankan status quo di
masyarakat, mendepatologi dan merepolitisasi pemberontakan dalam praktik klinis seseorang yang
mencakup bantutuan kepada kaum anarkis muda yang sedang menavigasi masyarakat otoriter tanpa
merusak diri sendiri atau merusak orang lain, dan membantu keluarga membangun hubungan yang
saling menghormati dan tidak memaksa.
Jika seorang anarko-komunitarian non-kekerasan (sadar politik atau sebaliknya) diseret oleh orang
tuanya ke kantor saya karena gagal bersekolah dengan serius tetapi sebaliknya mereka sangat senang
dan bersemangat dengan belajar di luar sekolah, saya memberi tahu orang tua tersebut bahwa saya
tidak percaya kepada mereka, jika menganggap ada sesuatu yang bermasalah dengan anak mereka. Ini
terkadang membuat saya dipecat, tetapi tidak terlalu sering. Menurut pengalaman saya, kebanyakan
orang tua mungkin berpikir bahwa aturan didalam tantanan masayrakat hari ini adalah cara nilai absolut
dari kebenaran adalah sebuah kenaifan, tetapi terkadang mereka setuju bahwa ini bukan penyakit
mental, mereka terbuka terhadap saran saya berikan akan menciptakan keharmonisan dan kegembiraan
lebih besar dalam keluarga mereka.
Saya bekerja keras dengan banyak orang tua agar mereka memahami bahwa upaya mereka untuk
memaksakan si anak agar bersekolah dengan serius telah gagal. semakin lama rasa sakit karena
pemaksaan yang mereka lakukan akan memperparah kondisi dan akan melahirkan kebencian baru pada
anak untuk membenci orang tuanya, si anak akan menghancurkan hubungan dengan mereka dan
menciptakan lebih banyak rasa sakit kepada keluarganya, Banyak orang tua yang mengakui bahwa
situasi ini memang sudah ada. Saya bertanya kepada orang tua yang liberal, misalnya, apakah mereka
akan mencoba memaksa anak homoseksual menjadi heteroseksual atau sebaliknya, dan kebanyakan
berkata, "Tentu saja tidak!" Maka mereka mulai melihat bahwa anak-anak yang secara temperamen
anarkis tidak dapat dipaksa dengan cara yang sama tanpa kebencian yang besar.
Menurut pengalaman saya, banyak anak muda pemberontak yang dicap dengan gangguan kejiwaan dan
penyalahgunaan zat tidak menolak semua otoritas, hanya saja yang mereka anggap tidak sah kebetulan
merupakan sebagian besar otoritas didalam masyarakat hari ini. Seringkali, orang-orang muda ini
mendambakan hubungan dengan rasa saling menghormati di mana mereka dapat menerima bantuan
untuk menavigasi masyarakat otoriter di sekitar mereka.
Pusat Pengendalian Penyakit AS pada 17 Mei 2013, dalam “Pengawasan Kesehatan Mental di Antara
Anak-Anak, Amerika Serikat, 2005–2011” melaporkan “Sebanyak 13% –20% anak-anak yang tinggal
di Amerika Serikat mengalami gangguan mental pada tahun tertentu, dan pengawasan selama 1994–
2011 telah menunjukkan revalensi kondisi ini terus meningkat.”
Apakah ada wabah penyakit mental pada masa kanak-kanak atau adakah pemberontakan yang
aneh?menurut Pengalaman saya, bahwa banyak anak muda Amerika merasa tidak berdaya, putus asa,
bosan, takut disalahpahami, dan tidak dipedulikan yang akhirnya memberontak, tetapi karena kondisi
mereka pemberontakannya sering kali tidak terorganisir, sia-sia, merusak diri sendiri, dan bagi para
pelaku kesehatan mental melihatnya sebagai gangguan atau penyakit. Hal yang mendasari banyak
diagnosis psikiatri adalah pengalaman ketidakberdayaan, keputusasaan, kebosanan, ketakutan, isolasi,
dan dehumanisasi. Apakah masyarakat terutama untuk kaum muda dapat mempromosikan:

•Hubungan pribadi yang saling menghormati atau hubungan impersonal yang manipulatif?
•Pemberdayaan atau ketidakberdayaan?
•Otonomi (pengarahan diri sendiri) atau heteronomi (pengarahan kelembagaan)?
•Demokrasi partisipatoris atau hierarki otoriter?
•Keragaman dan stimulasi atau homogenitas dan kebosanan?

Masalah emosional dan perilaku seringkali merupakan reaksi alami manusia terhadap masyarakat yang
tidak terlalu peduli tentang: “otonomi” pengarahan diri sendiri dan pengalaman potensi, “komunitas”
ikatan kuat yang memberikan keamanan ekonomi dan kepuasan emosional dan “kemanusiaan” variasi
cara menjadi manusia, variasi kepuasan, dan variasi reaksi negatif terhadap perasaan dikendalikan
daripada dipahami. Kaum anarkis muda sangat peka terhadap tidak adanya otonomi, komunitas, dan
kemanusiaan dalam masyarakat Amerika dan ini dapat mengakibatkan kecemasan serta depresi yang
luar biasa.
Sementara perusahaan farmasi raksasa mempromosikan otoritas psikiatri sebagai kendaraan untuk
meningkatkan penjualan obat, seluruh negara bagian mendukung psikiatri untuk mempertahankan
status quo. Di Uni Soviet, para pembangkang politik didiagnosis oleh psikiater sebagai sakit jiwa,
kemudian dirawat di rumah sakit dan dibius. Yang lebih efektif bagi mereka yang berada di puncak
hierarki adalah apa yang sekarang terjadi di Amerika Serikat, mendiagnosis dan mengobati anti-otoriter
sebelum mereka mencapai kesadaran politik dan sebelum mereka menciptakan komunitas perlawanan.
Salah satu alasan mengapa hanya ada sedikit aktivisme politik di Amerika Serikat adalah bahwa
pasukan anti-otoriter yang berpotensi besar didepolitisasi oleh diagnosis penyakit mental dan oleh
atribusi bahwa kurangnya perhatian, kemarahan, kecemasan, dan keputusasaan mereka disebabkan oleh
biokimia yang rusak, bukan oleh keterasingan mereka dari masyarakat yang tidak manusiawi.
Diagnosis dan atribusi ini membuat mereka cenderung tidak mengorganisir gerakan demokrasi untuk
mengubah masyarakat.
Pada awal abad kesembilan belas di Amerika Serikat terdapat kisah jaringan rute rahasia dengan
kondektur kereta bawah tanag dan rumah persembunyian digunakan oleh orang Afrika-Amerika untuk
melarikan diri dari perbudakan. Jaringan ini disebut "The Underground Railroad," yang diorganisir
oleh budak yang melarikan diri. Saat ini ada beberapa komunitas mantan pasien psikiatri seperti
MindFreedom dan Proyek Icarus yang hadir untuk membantu kaum muda anti-otoriter menolak
pelabelan penyakit mental dan perawatan paksa kepada mereka. Ada juga beberapa organisasi
pembangkang dari tenaga profesional kesehatan mental yang tidak mempromosikan filosofi sosial
anarkisme tetapi menentang diagnosis yang tidak manusiawi dan perawatan yang memaksa seseorang
(misalnya, International Society for Ethical Psychology and Psychiatry).

Meskipun ada risiko karier bagi para pembangkang tenaga profesional kesehatan mental modern, ini
adalah risiko kecil dibandingkan dengan risiko yang diambil oleh para pembasmi perbudakan. Jadi
sebagai ahli kesehatan mental, saya merasa sangat malu karena hanya ada sedikit profesional yang
terlibat dalam perlawanan ini.

Dalam sejarah Amerika, ada beberapa periode yang memalukan di mana kelompok-kelompok
termasuk penduduk asli Amerika, homoseksual, dan sikap tegas perempuan telah menjadi model
patologis yang sangat tidak manusiawi dan diberikan perlakuan yang menindas oleh tenaga profesional
kesehatan mental dalam upaya menghilangkan keberadaan dasar mereka. Psikiater, psikolog, pekerja
sosial, dan konselor masa kini sebaiknya menyadari bahwa sejarawan tidak memandang baik para
tenaga profesional kesehatan mental yang berpartisipasi dalam dehumanisasi dan penindasan
institusional.