Kerajaan Samudera Pasai juga dikenal dengan Kesultanan
Pasai atau Samudera Darussalam. Diperkirakan Kerajaan
samudera pasai berkembang pada abad ke 13 (1267M)
kerajaan ini terletak kurang lebih 15KM di sebelah timur
Lhokseumawe, Nanggroe Aceh Darussalam. Belum begitu
banyak bukti arkeologis tentang kerajaan ini untuk dapat
digunakan sebagai bahan kajian sejarah. Namun beberapa
sejarawan mulai menelusuri keberadaan kerajaan ini
bersumberkan dari hikayat raja raja pasai(karya dalam
bahasa melayu yang bercerita tentang kerajaan islam
pertama di nusantara, samudera pasai, sekarang terletak di
aceh, Indonesia) dan ini dikaitkan dengan beberapa makam
raja serta penemuan koin berbahan emas dan perak dengan
tertera nama. Kerajaan ini didirikan oleh Marahsilu yang
bergelar sultan malik assalleh(yang sekaligus menjadi raja
pertama di kerajaan samudera pasai). Adapula sumber
sejarah selain hikayat raja-raja Pasai yang dikarang oleh
Hamzah Fansuri dari abad ke-15, antara lain nerita
Marcopolo, yang menerangkan Marcopolo singgah di daerah
SAMUDERA Pasai pada tahun 1292, nisan Sultan Malik as-
Saleh yang berangka tahun 696H/1297M, berita ibnu
Batutah(seorang musyafir dari Maroco yang singgah di
Samudera Pasai), nisan kubur Ratu Nahrisyah yang berangka
tahun 1428M, sejarah melayu yang menceritakan kehidupan
Sultan Malik as-Saleh, dan yang terakhir berita Tome Pires
yang menyebutkan pada tahun 1512-1515M pernah
berkunjung ke daerah pesisir utara dan timur daerah
Sumatera.
Berdasarkan hikayat raja raja pasai menceritakan tentang
pendirian pasai oleh Marahsilu, setelah sebelumnya ia
menggantikan seorang raja yang bernama Sultan Malik al-
Nasser. Pada masa pemerintahan Marahsilu, kerajaan pasai
mempunyai hubungan dengan negara China. Seperti yang
disebutkan dalam sumber sejarah dinasti yuan, pada 1282M
duta China bertemu dengan menteri kerajaan sumatera di
Quilan yang meminta agar raja sumatera mengirimkan
dutanya ke China(sulaiman dan syamsudin).
Pemerintahan sultan malik assaleh kemudian di lanjutkan
oleh putranya, sultan muhammad malik azzahir dari
perkawinannya dengan putri Sultan Muhammad Amin Syah,
raja perlak ke-17 yang bernama ganggangsari. Pada masa
pemerintahan ini koin emas sebagai mata uang telah
diperkenalkan di pasai, seiring dengan berkembangnya pasai
menjadi salah satu kawasan perdagangan sekaligus tempat
pengembangan dakwah agama islam kemudian sekitar tahun
1326M dia meninggal dunia dan digantikan anaknya yaitu
sultan Mahmud azzahir.
Pada masa pemerintahan sultan Mahmud azzahir, ia
dikunjungi oleh Ibnu Batuta,kemudian menceritakan bahwa
sultan di negeri samatrah ( samudra ) menyambutnya dengan
penuh keramahan. Dalam catatan ibnu batuta disebutkan
bahwa sultan samudera pasai sangat taat terhadap agama
islam yang bermazhab syafii. Ibnu Batuta menjelaskan
bahwa kesultanan samudera pasai juga dikunjungi oleh para
ulama dari persia, suriah, dan isfahan.
Kesultanan pasai kembali bangkit dibawah pimpinan sultan
zainal abidin malik azzahir.
Kesultanan samudera pasai mempunyai peranan penting
dalam penyebaran islam di asia tenggara. Malaka menjadi
kerajaan yang bercorak islam karena amat erat hubungannya
dengan kerajaan samudera pasai. Hubungan tersebut
semakin erat dengan diadakannya pernikahan antara putra
putri sultan dari pasai dan malaka sehingga pad awal abad
ke-15 atau sekitar 1414 M tumbuhlah kesultanan islam
malaka yang dimulai dengan pemerintahan parameswara.
Salah satu bukti Kerajaan Samudera Pasai memiliki peranan
penting dalam penyebaran Islam adalah dengan adanya kisah
pengislaman raja Patani yang bernama Payatunapa dalam
hikayat Patani. Pengislaman tersebut dilakukan oleh
seseorang dari Pasai bernama Syaikh sa’id, karena berhasil
menyembuhkan raja Patani. Setelah masuk islam, raja
berganti nama menjadi Sultan Isma’il Syah Zill Allah fi al-
Alam juga ketiga orang putra dan putrinya yaitu Sultan
Mudaffar Syah, Siti Aisyah, dan Sultan Mansyur. Pada masa
pemerintahan Sultan Mudaffar Syah juga datang lagi seorang
ulama dari Pasai yang bernama Syaikh Syafi’Uddin yang atas
perintah raja dia mendirikan masjid untuk orang – orang
muslim di Patani. Demikian pula jenis nisan kubur yang
disebut batu Aceh menjadi nisan kubur raja – raja di Patani,
Malaka, dan Malaysia. Pada umumnya nisan kubur tersebut
berbentuk menyerupai nisan kubur Sultan Malik as-Saleh dan
nisan – nisan kubur dari sebelum abad ke-17. Dilihat dari
kesamaan jenis batu serta cara penulisan dan huruf – huruf
bahkan dengan cara pengisian ayat-ayat al-Qur’an dan
nuansa kesufiannya, jelas Samudera Pasai mempunyai
peranan penting dalam persebaran Islam di beberapa tempat
di Asia Tenggara dan demikian pula di bidang perekonomian
dan perdagangan.
Berdasarkan laporan perjalanan chengho, secara geografis
kesultanan pasai di deskripsikan memiliki batas wilayah
dengan pegunungan tinggi di sebelah selatan dan timur serta
jika terus ke arah timur perbatasan dengan kerajaan aru,
sebelah utara dengan laut sebelah barat berbatasan dengan
2 kerajaan (napur dan lide) sedangkan jika terus ke arah
barat berjumpa dengan kerajaan lambri(lamuri).
Pusat pemerintahan Kesultanan Pasai terletaknya
antara Krueng Jambo Aye (Sungai Jambu Air) dengan Krueng
Pase(Sungai Pasai), Aceh Utara. Menurut ibn Batuthah yang
menghabiskan waktunya sekitar dua minggu di Pasai,
menyebutkan bahwa kerajaan ini tidak memiliki benteng
pertahanan dari batu, namun telah memagari kotanya
dengan kayu, yang berjarak beberapa kilometer dari
pelabuhannya. Pada kawasan inti kerajaan ini
terdapat masjid, dan pasarserta dilalui oleh sungai tawar
yang bermuara ke laut. Ma Huan menambahkan, walau
muaranya besar namun ombaknya menggelora dan mudah
mengakibatkan kapal terbalik. Sehingga
penamaan Lhokseumawe yang dapat bermaksud teluk yang
airnya berputar-putar kemungkinan berkaitan dengan ini.
Dalam struktur pemerintahan terdapat
istilah menteri, syahbandar dan kadi. Sementara anak-anak
sultan baik lelaki maupun perempuan digelari dengan Tun, Menurut Tome Pires, kesultanan Samudra Pasai mencapai
begitu juga beberapa petinggi kerajaan. Kesultanan Pasai puncaknya pada awal abad ke-16. Kesultanan itu mengalami
memiliki beberapa kerajaan bawahan, dan penguasanya juga kemajuan diberbagi bidang kehidupan seperti politik,
bergelar sultan. pemerintahan, keagamaan, terutama ekonomi perdagangan.
Pasai merupakan kota dagang, mengandalkan lada sebagai
barang komoditas andalannya, dalam catatan Ma Huan
Dapat disimpulkan bahwa pada masa pemerintahan Sultan
disebutkan 100 kati lada dijual dengan harga perak 1 tahil.
Muhammad Malik az-Zahir, Kerajaan Perlak telah menjadi
Dalam perdagangan Kesultanan Pasai mengeluarkan koin
bagian dari kedaulatan Pasai, kemudian ia juga
emas sebagai alat transaksi pada masyarakatnya, mata uang
menempatkan salah seorang anaknya yaitu Sultan Mansur di
ini disebut Deureuham (dirham) yang dibuat 70% emas murni
Samudera. Namun pada masa Sultan Ahmad Malik az-Zahir,
dengan berat 0.60 gram, diameter 10 mm, mutu 17 karat.
kawasan Samudera sudah menjadi satu kesatuan dengan
nama Samudera Pasai yang tetap berpusat di Pasai. Pada
Sementara masyarakat Pasai umumnya telah menanam padi
masa pemerintahan Sultan Zain al-Abidin Malik az-
di ladang, yang dipanen 2 kali setahun, serta memilki sapi
Zahir, Lide (Kerajaan Pedir) disebutkan menjadi kerajaan
perah untuk menghasilkan keju. Sedangkan rumah
bawahan dari Pasai. Sementara itu Pasai juga disebutkan
penduduknya memiliki tinggi rata-rata 2.5 meter yang
memiliki hubungan yang buruk dengan Nakur, puncaknya
disekat menjadi beberapa bilik, dengan lantai terbuat dari
kerajaan ini menyerang Pasai dan mengakibatkan Sultan
bilah-bilah kayu kelapa atau kayu pinang yang disusun
Pasai terbunuh.
dengan rotan, dan di atasnya dihamparkan tikar rotan atau
pandan.
 tersebut. Pada tahun 1339M Patih Majapahit Gajah Mada
Pada bidang keaagaman di Samudra Pasai, Islam merupakan gagal menyerang kerajaan Samudera Pasai untuk
agama yang dianut oleh masyarakat Pasai, walau menyatukan nusantara. Namun Kesultanan Pasai sendiri
pengaruh Hindu dan Buddha juga turut mewarnai masyarakat akhirnya runtuh setelah ditaklukkan
ini. Dari catatan Ma Huan dan Tomé Pires, telah oleh Portugal tahun 1521 yang sebelumnya telah menaklukan
membandingkan dan menyebutkan bahwa sosial budaya Melaka tahun 1511, dan kemudian tahun 1524 wilayah Pasai
masyarakat Pasai mirip dengan Malaka, seperti bahasa, sudah menjadi bagian dari kedaulatan Kesultanan Aceh.
maupun tradisi pada upacara kelahiran, perkawinan dan
kematian. Kemungkinan kesamaan ini memudahkan Nama Sultan atau Catatan dan peristiwa
No Periode
penerimaan Islam di Malaka dan hubungan yang akrab ini Gelar penting
dipererat oleh adanya pernikahan antara putri Pasai dengan
1267 - Sultan Malik as-
raja Malaka sebagaimana diceritakan dalam Sulalatus 1 Pendiri Samudra Pasai
1297 Saleh (Meurah Silu)
Salatin(sebuah naskah yang menguraikan tentang silsialh
Sultan Al-Malik azh-
para raja di kawasan Melayu). 1297 - Koin emas mulai
2 Zhahir I /
1326 diperkenalkan
Muhammad I
Menjelang masa-masa akhir pemerintahan Kesultanan Pasai,
terjadi beberapa pertikaian di Pasai yang Penyerangan
1326 -
mengakibatkan perang saudara. Sulalatus 3 Sultan Ahmad I ke Kerajaan Karang
133?
Salatin menceritakan Sultan Pasai meminta bantuan Baru, Tamiang
kepada Sultan Melaka untuk meredam pemberontakan
 133? - Sultan Al-Malik azh- Dikunjungi Ibnu 1468
4
1349 Zhahir II Batutah 1468 - Sultan Zainal Abidin Digulingkan oleh
13
1349 – Sultan Zainal Abidin 1474 III saudaranya
5 Diserang Majapahit
1406 I 1474 - Sultan Muhammad
14
1406 - Masa kejayaan 1495 Syah II
6 Ratu Nahrasyiyah
1428 Samudra Pasai 1495 -
15 Sultan Al-Kamil
1428 - Sultan Zainal Abidin 1495
7
1438 II 1495 -
16 Sultan Adlullah
1438 - 1506
8 Sultan Shalahuddin
1462 1506 - Sultan Muhammad
17 Memiliki 2 makam
1462 – 1507 Syah III
9 Sultan Ahmad II
1464 1507 -
18 Sultan Abdullah
1464 - Sultan Abu Zaid 1509
10
1466 Ahmad III 1509 - Malaka jatuh ke tangan
19 Sultan Ahmad V
1466 - 1514 Portugis
11 Sultan Ahmad IV
1466 20 1514 - Sultan Zainal Abidin
12 1466 - Sultan Mahmud 1517 IV