Hevajra

Hevajra ( Tibet : kye'i rdo rje / kye rdo rje; Hanzi: Xǐ jīngāng /
Hū jīngāng;) adalah salah sat u yidam ut ama (makhluk
t ercerahkan) dalam Tant ra , at au Buddhisme Vajrayana . [1]
Permaisuri Hevajra adalah Nairāt myā (Tibet : bdag med ma). [2]
Hevajra dan Nairātmyā, dikelilingi oleh delapan pengiring ākinī. transmisi
Marpa .

Sejarah …
India …

Tant ra Hevajra, seorang yoginīt ant ra dari kelas

anuttarayogatantra , diyakini berasal ant ara akhir abad ke-8
(Snellgrove), [3] dan akhir abad ke-9 at au awal abad ke-10
(Davidson), [4] di India Timur , kemungkinan Kamarupa .
Tāranāt ha mencant umkan Saroruha dan Kampala (juga
dikenal sebagai "Lva-va-pā", "Kambhalī", dan "Śrī-prabhada")
sebagai "pembawanya":

.. yogi terkemuka Virupa bermeditasi di

jalan Yamāri dan mencapai siddhi di
bawah berkah Vajravārāhi ,...Muridnya
Dombi Heruka..memahami esensi Hevajra
Tantra, dan menyusun banyak āstra
seperti Nairātmā-devi-sādhana dan Sahaja -
siddhi . Dia juga menganugerahkan
abhiṣeka kepada murid-muridnya sendiri.
Setelah ini, dua ācārya Lva-va-pā dan
Saroruha membawakan Hevajra Tantra. ...
 Siddha Saroruha adalah orang pertama
yang membawakan Hevajra-pitṛ-sādhana [5]

Silsilah lain, yang disebut kan oleh Jamgon Kongt rul , pergi
dari Vilāśyavajra ke Anangavajra ke Saroruha dan dari sana ke
Indrabhut i .

Jamgon Amyeshab, pemegang t aht a ke-28 Sakya ,

menganggap Tant ra Hevajra t elah diungkapkan kepada Virupa
oleh Nirmanakaya Vajranairat ma. Tant ra ini juga dianggap
olehnya t elah diungkapkan kepada Dombhi Heruka, murid
senior Virupa, oleh Nirmanakaya Vajranairat ma, yang darinya
silsilah ekseget is Sakya ut ama dari t ant ra Hevajra dit urunkan.
[6]

Yogaratnamālā , bisa dibilang yang paling pent ing dari

koment ar t ent ang Hevajrat ant ra, dit ulis oleh sat u Kṛṣṇa at au
Kāṇha, yang mengajar Bhadrapada, koment at or lain, yang
pada gilirannya mengajar Tilopa , guru Nāropa , yang sendiri
menulis sebuah koment ar. Dia, pada gilirannya, meneruskan
penget ahuannya t ent ang t ant ra ini kepada Marpa (1012-
1097 M), yang juga mengajar di Tibet . Marpa juga menerima
inst ruksi dalam Hevajrat ant ra dari Mait rīpa , alias Advayavajra,
yang diusir dari Vikramashila karena berlat ih dengan seorang
yogin selama masa kepala biara At īśa.

Kanha adalah salah sat u penulis Charyapada .

Tibet …
Hevajra dan Nairatmyai. Tibet, Abad ke-18

Beberapa wakt u di awal abad ke-11, Drogmi lot sawa Shākya

Yeshe ('brog mi lo ts'a ba sh'akya ye shes) (993-1077 M)
melakukan perjalanan dari Drompa-gyang di Lhat sé ke Nepal
dan India, t ermasuk Vikramashila , di mana ia menerima
inst ruksi dalam Hevajrat ant ra dari ānt i-pa (Rat nākaraśānt i)
dan kemudian ke Bengal, di mana dia bert emu dengan
Prajñedraruci (Vīravajra) [7] yang mengajarinya dalam "
Margapala t anpa akar " (Tib. Lamdré ) yang secara khusus
berkait an dengan t ant ra Hevajra dan koment arnya. Drakpa
Gyelt sen menulis dalam Chronicle of the Indic Masters- nya :

Sekarang Lachen [Drokmi] pertama-tama

pergi ke Nepal dan masuk ke pintu
mantra melalui [guru] Bhāro Ham-thung.
Kemudian dia pergi ke India sendiri dan,
menyadari bahwa chārya Ratnākaraśānti
sangat terkenal dan terpelajar, dia
mendengar secara ekstensif Vinaya,
Prajñapāramitā , dan mantra. Kemudian
setelah pergi ke bagian timur India, ia
bertemu dengan Bhiku Vīravajra, yang
merupakan murid langsung terbesar
Durjayachandra, yang sendiri memegang
 silsilah murid chārya Virūpa sendiri,
ombiheruka. Dari Bhikṣu Vīravajra ia
mendengar secara ekstensif materi
mantra dari tiga tantra Hevajra, lengkap
di semua cabangnya. Dia juga meminta
banyak instruksi manual dari
Acintyakrama dan sebagainya, sehingga
dia mendengar "Lamdré tanpa teks dasar"
(rtsa med lam 'bras ) juga. Dengan cara ini,
Drokmi tinggal di India selama dua belas
tahun dan menjadi penerjemah yang
hebat. [8]

Set elah dua belas t ahun ia kembali ke Tibet t engah, mungkin

pada 1030, menerjemahkan Hevajrat ant ra ke dalam bahasa
Tibet , dan mengajar, ant ara lain, Dkon mchog ryal po (1034-
1102 M), pendiri Biara Sa-skya pada 1073 M. [9] Ini adalah
awal dari hubungan erat ant ara Sangha Sakya dan
Hevajrat ant ra.

Dalam Sejarah Biru , Gos lot sawa menyarankan bahwa baik

Hevajra dan Tant ra Kalacakra adalah koment ar at as, at au
pengant ar, Guhyasamāja . [10]

Di tempat lain …
Cina
…
Hevajra Tant ra versi Cina (Taish XVIII 892, hlm. 587-601) [11]
dit erjemahkan oleh Fa-hu (Dharmapalā) di Inst it ut e for
Canonical Translat ions (Yi jing yuan) di ibu kot a Sung Ut ara
(960 -1128 M), Bian liang, sekarang Kaifeng di provinsi Henan
. Terjemahan lima jilid disajikan kepada Kaisar Jen-t sung pada
akhir Zhi he 1 (11 Februari 1054-30 Januari 1055 M). [12]
Namun, Tant ra Hevajra t idak menjadi populer di Cina. [13] Judul
versi Cina berbunyi "Teks Kit ab Suci dari Rit ual Raja Agung
dari Ajaran Yang Adamant ine dengan Welas Asih Besar dan
Penget ahuan t ent ang Kekosongan yang dijelaskan oleh Sang
Buddha." Kat a pengant arnya berbunyi:

Dari 32 bagian tantra umum Mahāmāyā,

seseorang telah melakukan 2 ritual
dengan Nairātmyā. Dharmapāla, Guru
Agung yang mentransmisikan bahasa
 Sansekerta (teks), diterangi dan
dicerahkan secara menyeluruh dengan
Welas Asih, Tuan Senior Percobaan
Perjamuan Kekaisaran, Grandee
Perjamuan Kerajaan dengan Kehormatan
Perak dan Biru, Tripiṭaka dari India di
Barat selama Sung, menerima
kehormatan menerjemahkannya dengan
Mandat Kekaisaran. [14]

Kamboja dan Thailand

…
Gambar yang bert ahan menunjukkan bahwa Tant ra Hevajra
dibawa ke Kamboja selama Kekaisaran Khmer dan prakt iknya
berkembang pesat di Kamboja dan Thailand dari abad ke-10
hingga ke-13. [15]

Mongolia
…
Pada t ahun 1244 cucu Jenghis Khan , Pangeran Godan ,
mengundang Sakya Pandit a ke Mongolia dan diinisiasi
olehnya ke dalam ajaran Hevajra. Pada t ahun 1253 Kubilai
Khan mengundang Keponakan Sakya Pandit a Chogyal
Phagpa ke pengadilan. Akibat nya, agama Buddha dinyat akan
sebagai agama negara dan Phagpa diberi wewenang at as t iga
provinsi Tibet . [16]

Barat …

Hevajra Tant ra menjadi Tant ra Buddhis besar pert ama yang

dit erjemahkan secara keseluruhan ke dalam bahasa Barat
ket ika David Snellgrove menerbit kan bukunya The Hevajra
Tantra: A Critical Study pada t ahun 1959. [17] Karya ini t erdiri
dari dua jilid, jilid pert ama berisi pengant arnya t ermasuk
"permint aan maaf" yang menjelaskan mengapa t eks
semacam it u layak dipelajari (t ampaknya karena reput asi
buruk yang diperoleh t ant ra di Barat pada awal abad ke-20.
Menulis pada t ahun 1959 ia dapat mengat akan "Masih ada
kecenderungan unt uk menganggap mereka sebagai sesuat u
yang korup, sebagai milik senja agama Buddha", [18] ) dan
sikapnya yang sedikit pemarahTerjemahan bahasa Inggris
(menunjukkan bahwa, mungkin secara t idak sadar, dia merasa
bert ent angan dengan beberapa isinya). Volume kedua berisi
edisi t eks Sansekert a dan Tibet (t eks Tibet diambil dari snar
t hang Kengyur) sert a t eks Sansekert a dari Yogaratnamālā .
Terjemahan lain muncul pada t ahun 1992 sebagai The
Concealed Essence of the Hevajra-tantra. oleh GW Farrow dan
I. Menon. [19] Versi ini berisi t eks Sansekert a dan t erjemahan
bahasa Inggris dari t ant ra sert a t erjemahan bahasa Inggris
lengkap dari Yogaratnamālā . Terjemahan bahasa Inggris dari
versi Mandarin Fa-hu dibuat oleh Charles Willemen pada
t ahun 1983 dan dit erbit kan sebagai "The Chinese
Hevajrat ant ra". [20]Pada t ahun 2008 sarjana Jerman Jan-Ulrich
Sobisch menerbit kan sejarah sast ra rinci t ulisan-t ulisan India
dan Tibet di Hevajra sepert i yang t erlihat melalui mat a A-
mes-zhabs, seorang mast er abad ke-17 dari t radisi Sa-skya-
pa (Sobisch 2008).

Teks …

Awalnya dit ulis dalam kualit as campuran Sansekert a (dengan

beberapa ayat dalam Apabhraṃśa ), 750 t eks syair saat ini
dilaporkan hanya merupakan kut ipan at au ringkasan dari t eks
asli yang jauh lebih besar hingga 500.000 lokas (syair) dalam
32 bagian. Banyak t eks Buddhis mengklaim sebagai
kondensasi dari dokumen asli yang jauh lebih besar yang
hilang, dengan sebagian besar dugaan asli t idak pernah
dit emukan, at au mungkin dianggap sebagai t eks "virt ual" yang
ada secara permanen dalam beberapa cara t anpa t ubuh.
Namun, keberadaan 100.000 syair Prajnaparamit a Sut ra
menunjukkan bahwa karya-karya dengan proporsi sepert i it u
benar-benar diproduksi.

Tant ra Hevajra memiliki beberapa kesamaan mat eri dengan

sumber lain: II iii 29 dari Hevajrat ant ra sama dengan XVI 59c-
60b dari Guhyasamajat ant ra, dan bait Apabhraṃśa di II v 67
dari Hevajrat ant ra muncul di salah sat u lagu Saraha. Dalam
kasus Guhyasamaja, dapat diasumsikan bahwa versi Hevajra
lebih baru, t et api kasusnya t idak sejelas kut ipan Saraha,
karena t anggal relat if lebih sulit unt uk dit ent ukan dengan
past i.

Tantra akar …
Mandala Hevajra , lukisan abad ke-17, Museum Seni Rubin

Dvātriṃśatkalpoddhṛtaḥ kalpadvayātmako
rīhevajraḍākinījālasamvaramahātantrarājā

Naskah di Arsip Nasional, Kat hmandu , Nepal

Nomor 3-303.

Nomor 3-238.
 Nomor 4-6.

Nomor 4-71.

Naskah di Perpust akaan Universit as Cambridge , Add. 1340

Naskah milik Asiat ic Societ y of Bengal , no. 11317

Naskah di Perpust akaan Universit as Tōky: Nos 509-512 [21]

Edisi:
Snellgrove (22)

Farrow dan Menon [23]

Tibet :

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po - Nart hang
Kangyur , snar t hang 369, vol. 80, rgyud (ka) 306b-351b
t it ik dua : rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes
bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag
pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra
ba'i sdom pa' rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi
mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas dang/ bod kyi
lo ts+tsha ba dge slong shAkya ye shes kyis bsgyur
cing zhus te gtan la phab pa/

Edisi: Snellgrove (22)

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po
(Hevajrat ant rarājanāma) Tōh. 417, sDe-dge Kangyur rgyud
'bum vol. nga, 1b-13b
t it ik dua : kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa
las rdo rje snying po mngon par byang chub zhes bya
ba brtag pa'i rgyal po rdzogs so

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Urga Kangyur,
urga 418, vol.79, rgyud (nga), 1r-30r
t it ik dua : rgyud kyi rgyal po chen po sgyu ma'i brtag pa
zhes bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung pa
brtag pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma
dra ba'i s rgyud kyi rgyal po rdzogs so/ /rgya gar gyi
mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas bod kyi lo
ts+tsha ba dge slong shAkya ye shes kyis bsgyur cing
zhus te gtan yang lo phab pat +tsha ba gzhon nu dpal
gyis 'gyur chad bsabs shing dag par bgyis pa'o/

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Ist ana St og
Kangyur, st og 379, Volume 94, rgyud bum (ga), 107r-148v
t it ik dua : rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes
bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag
pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra
ba'i sdom pa' rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi
 mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas dang/ bod kyi
lo tsa ba dge slong shAkya ye shes kyis bsgyur cing
zhus te gtan la phab pa

kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Lhasa Kangyur,
lhasa 380, volume 79, rgyud (ka), 672-761
t it ik dua : rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes
bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag
pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra
ba'i sdom pa' rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi
mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas bod kyi lo
ts+tsha ba dge slong shAkya ye shes kyis bsgyur cing
zhus te gtan la phab pa

Komentar …
Yogaratnamālā oleh Kāṇha

rīhevajravyākhyākhyāvivaraṇa oleh Bhadrapāda

Netravibhanga oleh Dharmakīrt ī

Smṛtiniṣpatti (?) oleh Kāṇha

Vajrapādasārasaṃgraha oleh Nāro

Muktāvalī oleh Rat nākaraśānt i

 Edisi Sansekert a dari lima manuskrip oleh Ram Shankar
Tripat hi dan Thakur Sain Negi dalam seri Bibliot heca
Indo-Tibet ica Seri XLVIII, Inst it ut Pusat unt uk St udi
Tibet Tinggi, Sarnat h, 2001.

Padminī oleh Saroruha

Suviśuddhasaṃpuṭa oleh ankadāsa

aṭsāhasrikā-Hevajra-Ṭīkā oleh Daśabhūmīśvara Vajragharba

Edisi Sanskert a dari dua mss t idak lengkap, edisi
Tibet , dengan t erjemahan bahasa Inggris dari bagian
Sansekert a dan ringkasan bagian yang t ersisa, di
Shendge, Malat i J., 2004. aṭsāhasrikā-Hevajra-Ṭīkā: A
Critical Edition . Prat ibha Prakashan, Delhi. “Pada
t ant ra yang lebih pendek dari 750 syair yang
mengandung banyak vajrapada yang dipilih dari t ant ra
besar lain dari lima lakh (500.000) syair, t erungkap
koment ar ini, yang mendapat inspirasi dari Hevajra dan
yang diket ahui berisi 6000 syair dan mengikut i
mulat ant ra, oleh Vajragarbha yang t ermasyhur.” (1.4-6)

Tantra Penjelasan …
ākinīvajrapañjaratantra
 Saṃpuṭatantra

Ikonografi …

Jigdal Dagchen Rinpoche menutup Mandala Hevajra dari pasir berwarna

menggunakan dorje emas di bawah patung Sakya Pandita

Hevajra memiliki empat bent uk yang dijelaskan dalam Tant ra

Hevajra dan empat bent uk yang dijelaskan dalam Tant ra
Samput a :

Tantra Hevajra …
Kaya Hevajra
…
Dua Tubuh (Kaya) Hevajra bersenjat a yang dijelaskan dalam
Tant ra Hevajra berdiri dalam post ur maju di at as lot us
berwarna-warni, mayat , dan cakram mat ahari. Dia berwarna
biru t ua. Tangan kanannya memegang t ongkat vajra, dan
t angan kirinya memegang cangkir t engkorak bert anda vajra.
Dia memeluk ist rinya Vajranairat ma (rDo-rje bDag-med-ma) .
Sebuah t ongkat khat vanga bersandar di bahu kirinya dan dia
dihiasi dengan enam ornamen simbolis.

Dalam Sadhanamala , bent uk Hevajra ini t unggal (ekavira) -

t anpa pendamping. [24]
Vak Hevajra
…
Empat Hevajra Ucapan (Vak) bersenjat a yang dijelaskan
dalam Tant ra Hevajra berdiri dalam post ur maju di at as lot us,
mayat , dan cakram mat ahari berwarna-warni. Dia berwarna
biru t ua. Sat u t angan kanan memegang vajra dan sat u t angan
kiri t engkorak penuh darah, sepasang t angan lainnya memeluk
permaisuri Vajrawarahi (rDo-rje phag-mo) .

Citta Hevajra
…
Enam Hevajra Pikiran (Cit t a) bersenjat a yang dijelaskan dalam
Tant ra Hevajra berdiri dalam post ur maju dengan kaki kanan
diluruskan dan kiri dit ekuk di at as lot us berwarna-warni,
mayat , dan cakram mat ahari. Dia berwarna biru t ua dengan
t iga wajah - C. biru, R. put ih dan L. merah. Set iap wajah
memiliki t iga mat a berdarah dan empat t aring t erbuka, dan
mengerut kan kening dengan alis berkerut . Rambut nya yang
kecokelat an mengalir ke at as diat asi dengan vajra yang
disilangkan. Dua t angan kanan memegang vajra dan pisau, dua
t angan kiri memegang t risula dan lonceng; sepasang lengan
yang t ersisa memeluk permaisurinya Vajrasrinkhala . Hevajra
dijiwai dengan sembilan sent imen dramat is dan dihiasi dengan
mahkot a lima t engkorak kering, kalung lima puluh kepala
segar dan enam ornamen simbolis at au 'met erai'.

Hrdaya Hevajra
…
Hevajra Hat i (Hrdaya) bermuka delapan berlengan enam
belas, berkaki empat yang dijelaskan dalam Tant ra Hevajra
berdiri dengan dua kaki dalam ardha-paryanka dan dua lainnya
dalam post ur alidha (membungkuk ke kiri, memanjang ke
kanan) di at as delapan kelopak beraneka warna t erat ai,
empat Mara dalam bent uk Brahma kuning, Wisnu hit am , Siwa
put ih (Mahesvara) dan Indra kuning dan piringan mat ahari
bert umpu di hat i mereka.

Sri Hevajra berusia 16 t ahun, berkulit hit am, t elanjang, dengan

delapan wajah, enam belas lengan dan empat kaki. Wajah
t engahnya hit am, kanan pert ama put ih, kiri pert ama merah,
wajah at as berwarna asap dan jelek; dua wajah luar di set iap
sisi, hit am. Semuanya memiliki t iga mat a merah bulat , empat
t aring t erbuka, lidah berget ar, dan alis berkerut . Rambut nya
yang berkilau kecokelat an mengalir ke at as dimahkot ai
dengan vajra bersilangan. Dia dihiasi dengan mahkot a lima
t engkorak kering. Enam belas t angan memegang enam belas
cangkir t engkorak. Sepasang t engah t engkorak lengan berisi
gajah put ih dan dewi bumi kuning Prit hvi , dan merangkul
pendampingnya Vajranairat ma (rDo-rje bDag-med-ma) yang
kedua kakinya melingkari t ubuhnya. Tangan kanannya
memegang pisau melengkung ( kartika) , sedangkan yang kiri
melilit kan leher t uannya dan memegang cawan ( kapala ) .
Dalam t ujuh cangkir t engkorak lainnya yang dipegang di
t angan kanan luar Hevajra adalah: kuda biru, keledai berhidung
put ih, lembu merah, unt a pucat , manusia merah, rusa sarabha
biru, dan burung hant u at au kucing. Di cawan t engkorak di
bagian luar t ujuh t angan kiri adalah dewa air put ih Varuna ,
dewa angin hijau Vayu , dewa api merah Agni / Tejas, dewa
bulan put ih Chandra , dewa mat ahari merah Surya at au Adit ya
, Yama biru penguasa kemat ian dan Kubera kuningat au
Dhanada penguasa kekayaan. Hevajra dihiasi dengan enam
ornamen simbolis: lingkaran, ant ing-ant ing, kalung, gelang, ikat
pinggang dan gelang kaki dan diolesi dengan abu dari t anah
pemakaman. Dia memakai kalung dari lima puluh kepala
manusia yang baru dipenggal.

Samputa Tantra …
Empat bent uk Hevajra yang dijelaskan dalam Samput a Tant ra
semuanya menari di at as t erat ai, mayat , cangkir t engkorak
berisi darah dan singgasana cakram mat ahari.

Kaya Hevajra
…
Kaya-Hevajra dua bersenjat a (sku kyE rdo rje) - "Pengocok
dari semua Tiga Dunia" ('jig-rten gsum kun-tu bskyod-pa) -
berdiri dalam posisi menari di at as lot us warna-warni, mayat ,
darah- cangkir t engkorak yang diisi dan cakram mat ahari. Dia
berwarna hit am, dengan sat u wajah, t iga mat a merah bulat ,
dan dua lengan. Tangan kanannya memegang t ongkat vajra
bercabang lima dan t angan kirinya memegang cangkir
t engkorak yang penuh dengan darah. Dia memeluk ist rinya
Vajranairat ma (rdo-rje bdag-med-ma) , berwarna biru, dengan
sat u wajah dan dua t angan, memegang pisau melengkung dan
cangkir t engkorak.

Vak Hevajra
…
Vak-Hevajra (sung kyE rdo rje) berlengan empat , berdiri
dalam posisi menari di at as lot us warna-warni, mayat , cangkir
t engkorak berisi darah, dan piringan mat ahari. Dia berwarna
hit am dengan sat u wajah, t iga mat a merah bulat , dua kaki dan
empat lengan. Tangan kanan luar memegang t ongkat vajra
bercabang lima, t angan kiri luar memegang cangkir t engkorak
berisi darah; sepasang lengan lainnya memeluk permaisurinya
Vajrawarahi (rDo-rje phag-mo) , yang mirip dengannya.

Citta Hevajra
…
Cit t a-Hevajra (preman kyE rdo rje) enam bersenjat a berdiri
dalam post ur menari (ardha paryanka) dengan kuku kaki
kanannya menempel di paha kirinya di at as t erat ai delapan
kelopak beraneka warna, mayat , cangkir t engkorak yang
penuh dengan darah, dan mat ahari cakram. Dia berkulit hit am,
dengan t iga wajah: hit am, put ih dan merah - masing-masing
wajah memiliki t iga mat a bulat berwarna merah darah.
Rambut nya yang berwarna kekuningan t erang mengalir ke
at as dengan vajra bersilangan, dan dia memakai mahkot a lima
t engkorak kering. Dia dihiasi dengan kalung lima puluh kepala
manusia yang baru dipenggal, enam ornamen simbolis dan
mengenakan rok kulit harimau. Sepasang t angan pert ama
memegang vajra dan bel memeluk adalah permaisuri
Vajrasrnkhala, yang mirip dengannya. Tangan kanan lainnya
memegang panah dan t risula. Tangan kiri lainnya memegang
busur dan cangkir t engkorak.
Hrdaya Hevajra
…
Hrdaya Hevajra (snying po kyE rdo rje) berlengan enam
berkaki empat (snying po kyE rdo rje) berdiri dengan dua kaki
dalam posisi menari (ardha paryanka) dan dua dalam post ur
aleedha (kaki kanan dijulurkan) di at as t erat ai delapan kelopak
beraneka warna adalah, empat Mara (Skanda Mara berupa
Brahma kuning , Klesa Mara sebagai Wisnu hit am , Mrt yu Mara
sebagai Shiva put ih, Devaput ra Mara sebagai akra kuning
pucat ), cawan t engkorak berisi darah dan cakram mat ahari.
Dia berwarna hit am dengan delapan wajah, enam belas lengan
dan empat kaki. Wajah bagian t engah berwarna hit am dan
t ert awa t erbahak-bahak, bagian kanan berwarna put ih dan
bagian kiri berwarna merah, dan bagian at as berwarna hit am
dan memiliki t aring; delapan wajah lainnya berwarna hit am.
Set iap wajah memiliki t iga mat a berdarah. Rambut nya yang
kecokelat an mengalir ke at as dengan vajra ganda dan dia
memakai mahkot a lima t engkorak kering. Dia dihiasi dengan
kalung lima puluh kepala manusia yang baru dipenggal, enam
ornamen simbolis dan mengenakan rok kulit harimau.
Sepasang t angannya yang pert ama memegang vajra dan
lonceng, memeluk permaisuri Nairat ma berwarna biru dengan
dua t angan memegang pisau melengkung (gri gug) dan
cangkir t engkorak. Tangan kanan Hevajra yang t ersisa
memegang pedang, panah, roda, cangkir t engkorak, gada,
t risula, dan kail; t angan kiri yang t ersisa memegang t erat ai,
busur, t risula, t engkorak, permat a,

Lihat juga …

Cakrasamvara dan Vajravārāhī

Hayagriva

Hevajra di Museum Seni Rubin

Catatan …

1. "Lama, Yidam, Khandro, Chokyong" (http://www.abuddhistlibra

ry.com/Buddhism/A%20-%20Tibetan%20Buddhism/Subjects/T
antra/Introductory%20essays/Lama%20Yidam%20Khadro%20
Chokyong/Lama,%20Yidam,%20Khandro,%20Chokyong.htm)
. ABBuddhistLibrary.com . Diakses pada 11 Desember 2020 .

2. "Hevajra dengan permaisuri Nairatmya - abad ke-16 atau ke-

17" (https://rubinmuseum.org/collection/artwork/hevajra-with-
consort-nairatmya-2003-55-2) . RubinMuseum.org . Museum
Seni Rubin . Diakses pada 11 Desember 2020 .
 3. Snellgrove, 1959, Jil. 1, hal. 14

4. Davidson, 2005, hal. 41

5. Chattopadhyana, 1970 hal 245-246

. folio 49/a gsung nag rin po che byon tshul khog phub, vol Zha,
gsung 'bum, Kathmandhu, 2000

7. Warner, Cameron David Warner (Desember 2009). "Drokmi

ākya Yeshe" (http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/
Drokmi-sakya-Yeshe/5615) . Perbendaharaan Kehidupan:
Biografi Guru Religius Himalaya . Diperoleh 2013-08-09 .

. dikutip dalam Davidson, 2004, hal. 166

9. Roerich, Sejarah Biru, hal. 205-211

10. Roerich, 1949, jilid. 1, hal 358

11. "Versi Cina dari Hevajra Tantra" (https://web.archive.org/web/2

0080324130804/http://www.cbeta.org/result/T18/T18n089
2.htm) . Diarsipkan dari versi asli (http://www.cbeta.org/resu
lt/T18/T18n0892.htm) pada 24-03-2008 . Diperoleh
kembali 2008-03-09 .

12. Willemen, 1983, hal.23-28

13. Huntington, John C. (2003). Lingkaran Kebahagiaan: Seni

Meditasi Buddhis (https://books.google.com/books?id=l3KmW
bcq5foC) . Publikasi Serindia. P. 455. ISBN 1-932476-01-6.
14. Willemen, 1983, hal. 33

15. Huntington, John C. (2003). Lingkaran Kebahagiaan: Seni

Meditasi Buddhis (https://books.google.com/books?id=l3KmW
bcq5foC) . Publikasi Serindia. P. 455. ISBN 1-932476-01-6.

1 . Huntington, John C. (2003). Lingkaran Kebahagiaan: Seni

Meditasi Buddhis (https://books.google.com/books?id=l3KmW
bcq5foC) . Publikasi Serindel. P. 455. ISBN 1-932476-01-6.

17. Snellgrove, David L. (2010). Tantra Hevajra: Sebuah Studi Kritis

(https://books.google.com/books?id=RoNsSQAACAAJ&q=The
+Hevajra+Tantra:+A+Critical+Study) . ISBN 9789745241282.

1 . Snellgrove, 1959, jilid. Aku p. 6

19. Farrow, George W.; Menon, I. (1992). Esensi Tersembunyi dari

Tantra Hevajra: Dengan Komentar Yogaratnamālā (https://boo
ks.google.com/books?id=eL4GAAAAYAAJ&q=The+Hevajra+T
antra) . ISBN 9788120809116.

20. Willemen, Charles (2004). Hevajratantra Cina: Teks Kitab Suci

tentang Ritual Raja Agung Ajaran, Yang Adamantine dengan
Welas Asih dan Pengetahuan tentang Kekosongan (https://bo
oks.google.com/books?id=BdTqDzOZPEMC&q=The+chinese+H
evajra+Tantra&pg=PA26) . ISBN 9788120819450.

21. Matsunami, Katalog

22. Snellgrove, 1959

23. Farrow & Menon, 1992

24. Shashibala, 2008. hal. 371

Referensi …

Chat t opadhyana, Debiprasad, ed. 1970 Sejarah Buddhisme

Taranatha di India . Inst it ut St udi Lanjut an India, Simla

Chandra, Lokesh. 2002. Kamus Ikonografi Buddhis. Delhi:

Adit ya Prakashan.

Davidson, Ronald M.
2002. "Buddha Esot erik India: Sejarah Sosial Gerakan
Tant ra." Pers Universit as Columbia, NY.

2005. "Tibet Renaissance: Tant ra Buddhisme dalam

Kelahiran Kembali Budaya Tibet ." Pers Universit as
Columbia, NY.

Farrow, GW & Menon I. 1992. Esensi Tersembunyi dari

hevajra-tantra. Delhi: Mot ilal Banarasidas.

Fino, Louis. 1934. "Manuscrit s sanscrit s de sādhana

ret rouvés en Chine (Hevajrasekaprakriyā)." Jurnal Asiat ique ,
1-85.
Mat sunami, S. 1965. "Kat alog Manuskrip Sansekert a di
Perpust akaan Universit as Tōky." Tokyo.

Pot t , PH 1969. Mandala Heruka. dalam Jurnal CIBA No. 50

Roerich, George N., 1949 Sejarah Biru . Royal Asiat ic

Societ y of Calcut t a, Calcut t a

Shashibala, Dr., 2008 "Hevajra dalam Sastra Buddhis,

Upacara Kerajaan dan Seni" dalam Ardussi, John A. &
Topgay, Sonam (eds.) Harta Karun Tertulis Bhutan: Cermin
Masa Lalu dan Jembatan ke Masa Depan (Prosiding
Pertama Konferensi Internasional tentang Warisan Kitab
Suci Bhutan) . jilid 1 hal 357–380. Thimphu: Perpust akaan
Nasional Bhut an.ISBN  99936-17-08-3

Shendge, Malat i J., 2004. aṭsāhasrikā-Hevajra-Ṭīkā: Edisi

Kritis . Prat ibha Prakashan, Delhi

Snellgrove, DL 1959. Tantra Hevajra: Sebuah Studi Kritis.

(London Orient al Series, Vol. 6) London: Oxford Universit y
Press.

Sobisch, Jan-Ulrich, 2008, Hevajra and Lam 'bras Literature

of India and Tibet as Seen Through the Eyes of A-mes-
 zhabs, (Cont ribut ions t o Tibet an St udies 6), Wiesbaden: Dr.
Ludwig Reichert Verlag, 249 pp.

Willemen, Ch. 1983. "Hevajrat ant ra Cina." Orient alia

Gandensia III, Uit geverij Peet ers, Belgia.

Tautan eksternal …

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Hevajra .

Hevajra Tant ra dan Mat a Pelajaran Terkait

(Himalayaart .org) (ht t p://www.himalayanart .org/pages/hev
ajra/index.ht ml)

Retrieved from
"https://en.wikipedia.org/w/ind
ex.php?
title=Hevajra&oldid=106584423
4"

Terakhir diedit 30 hari yang lalu oleh Redtigerxyz