Machine Translated by Google
Buka Jurnal Ilmu Sosial, 2019, 7, 113-125
Siswa Tanpa Takut Menyerang Guru dan
Lainnya: Studi Kualitatif tentang Etika Tinggi
Siswa Sekolah dan Perguruan Tinggi di Kota Bekasi
Adhy Firdaus
Program Pascasarjana STIE, Sekolah Tinggi Ekonomi, Jakarta, Indonesia
Cara mengutip makalah ini: Firdaus, A. (2019)
Siswa Tanpa Takut Menyerang Guru dan
Orang Lain: Kajian Kualitatif Etika pada Siswa
SMA dan Perguruan Tinggi di Kota Be kasi.
7, 113-125.Buka Jurnal Ilmu Sosial ,
https://doi.org/10.4236/jss.2019.711009
Diterima: 15 Oktober 2019
Diterima: 17 November 2019
Diterbitkan: 20 November 2019
Hak Cipta © 2019 oleh penulis dan
Penerbitan Penelitian Ilmiah Inc.
Karya ini dilisensikan di bawah Creative
Commons Attribution Internasional
Lisensi (CC BY 4.0).
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Akses terbuka
DOI: 10.4236/jss.2019.711009 20 November 2019
https://www.scirp.org/journal/jss
ISSN Daring: 2327-5960
ISSN Cetak: 2327-5952
Abstrak
Bahasa Indonesia santun dan ramah terhadap sesama, dan saat ini pemerintah
pusat dan daerah Republik Indonesia (baik provinsi maupun kabupaten)
secara aktif melaksanakan program wajib belajar 9 tahun. Namun pada saat
yang sama, tindakan pelanggaran etika sangat marak dan dilakukan oleh
mahasiswa. Perkelahian kelompok antara siswa dan kegiatan negatif lainnya
yang dilakukan oleh siswa dalam kelompok atau sendirian sering terjadi dan
sangat mengkhawatirkan. Peristiwa pelanggaran etika lainnya adalah: siswa
SMA menyerang guru pengganti, siswa menggertak guru, menyerang petugas
kebersihan sekolah, dan masih banyak lagi. Tulisan ini bertujuan untuk
mengungkap secara mendalam apa yang melatarbelakangi terjadinya perilaku
tidak etis kekerasan siswa terhadap guru dan personel lain di sekolah dan
masyarakat. Setting dari penelitian ini adalah di Kota Bekasi, Provinsi Jawa
Barat Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan
desain grounded research dengan kuesioner, observasi lapangan dan
pengumpulan data wawancara. Penelitian ini difokuskan pada perilaku etis
dan pengetahuan siswa sekolah menengah dan sarjana di area setting.
Pertanyaan penelitian adalah: 1) Mengapa siswa atau siswa melakukan
kekerasan terhadap guru dan orang lain?. 2) Apa yang mendasari perilaku
kekerasan mereka? Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat pendidikan
memiliki pengaruh yang kuat terhadap perilaku etis seseorang. Dan penelitian
juga menemukan bahwa ada empat faktor yang sangat mempengaruhi
tindakan perilaku tidak etis siswa. Penelitian ini mengusulkan model pengajaran etis di lemba
Kata kunci
Pendidikan, Etika, Institusi, Kekerasan, Wawancara
113 Buka Jurnal Ilmu Sosial
Machine Translated by Google

A. Firdaus

1. Perkenalan
Visi pendidikan nasional Indonesia adalah kesadaran

sistem pendidikan sebagai lembaga sosial yang kuat dan berwibawa untuk memberdayakan
seluruh warga negara Indonesia dan mengembangkan manusia berkualitas yang cakap dan
proaktif dalam menjawab tantangan Era yang selalu berubah.
Salah satu prinsip pendidikan adalah bahwa pendidikan diselenggarakan sebagai proses
pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat. Dalam proses
tersebut, pendidik dituntut untuk memberikan keteladanan, membangun kemauan dan
mengembangkan potensi dan kreativitas peserta didik. Implikasi dari prinsip ini adalah terjadinya
pergeseran paradigma dalam proses pendidikan, yaitu dari paradigma mengajar menjadi paradigma
pembelajaran. Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan guru dan sumber belajar
dalam suatu lingkungan belajar [1]. Dalam dunia yang rusak secara moral, pendidikan tetap menjadi
satu-satunya jangkar penyelamat untuk membimbing generasi baru menuju rehabilitasi nilai moral
[2].

Sistem pendidikan di Indonesia terbagi menjadi dua jalur yaitu pendidikan formal dan pendidikan
informal . Jenjang pendidikan formal yaitu: Jenjang Dasar adalah TK—TK, SD—SD atau Madrasah
Ibti da'iyyah—MI, SMP—SMP atau Madrasah Tsanawiyah—MTs, dan SMA—SMA, Madrasah
Aliyah—MA, atau Sekolah Menengah Kejuruan—SMK; Pendidikan tingkat tinggi, Universitas dan
Perguruan Tinggi. Nama peserta didik pada jenjang pendidikan dasar adalah “Pelajar/murid” dan
nama peserta didik pada jenjang pendidikan tinggi adalah “Mahasiswa/Mahasiswa”. Selain di atas,
siswa SMA disebut juga mahasiswa.

Implikasi dari sistem pendidikan Indonesia adalah bahwa setiap peserta didik berharap
sepenuhnya menjadi manusia yang lebih baik dari sebelumnya, termasuk lebih baik dalam moral
dan etika dalam kehidupan sehari-hari. Harus diasumsikan bahwa sistem pendidikan juga
menanamkan dan/atau mengajarkan etika kepada siswa.
Fenomena yang terjadi saat ini di Indonesia, di mana masyarakatnya yang santun dan ramah
terhadap sesama, adalah ketika pemerintah pusat dan daerah—baik provinsi maupun kabupaten—
secara aktif melaksanakan program wajib belajar 9 tahun. Namun, pada saat yang sama tindakan
pelanggaran etika sangat meluas dan dilakukan oleh mahasiswa. Perkelahian kelompok dan hal-
hal negatif lainnya yang dilakukan oleh seorang siswa dalam kelompok atau sendirian sering terjadi
dan sangat mengkhawatirkan.
Peristiwa pelanggaran etika lainnya adalah: siswa SMA menyerang guru pengganti [4]; penyerangan
petugas kebersihan sekolah [5], intimidasi siswa guru [6] dan banyak lagi peristiwa yang melanggar
etika yang dilakukan oleh siswa. Peristiwa-peristiwa tersebut menakutkan dan mengerikan serta
dianggap sebagai perilaku kekerasan yang tidak etis karena mahasiswa adalah harapan bangsa
untuk masa depan yang lebih baik. Dewey (1910) berpendapat bahwa siswa harus mempersiapkan
kehidupan profesional sehari-hari melalui pendidikan yang tepat yang menggabungkan pengetahuan
dan pengetahuan "yang berhubungan dengan aktivitas" yang terampil. Dia mengklaim bahwa
pengetahuan, keterampilan, dan kompetensi semuanya terkait [7].

Beberapa penelitian sebelumnya tentang etika menemukan bahwa perempuan lebih etis
alet
daripada laki-laki (Betz, 1989) dalam [8]. Hasil survei juga menunjukkan bahwa usia adalah penentu

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 114 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

faktor dalam membuat keputusan etis [8]. Banyak penelitian dilakukan pada perilaku siswa dan
persepsi mereka tentang etika. Namun, belum ada studi kualitatif yang dilakukan untuk
mengungkap secara mendalam apa yang menjadi alasan atau alasan atau latar belakang
perilaku tidak etis kekerasan siswa terhadap guru dan personel lain di sekolah dan masyarakat.
Kami melakukan penelitian ini untuk melakukannya.

2. Fokus
Fokus penelitiannya adalah:

1) Mengapa siswa melakukan kekerasan terhadap guru dan orang lain?

2) Apa yang mendasari perilaku kekerasan mereka?

3. Pendidikan
Pendidikan adalah disiplin ilmu yang berkaitan dengan metode pengajaran dan pembelajaran
di sekolah atau lingkungan seperti sekolah [9]. Pendidikan adalah proses memfasilitasi
pembelajaran, atau perolehan pengetahuan, keterampilan, nilai, keyakinan, dan kebiasaan [10].
Menurut kamus Google, pendidikan adalah proses menerima atau memberi instruksi secara
sistematis, terutama di sekolah atau universitas .
Pendidikan pada umumnya dimaksudkan untuk menumbuhkan eksistensi peserta didik yang
beradab, berbudaya dalam kehidupan lokal, nasional, dan global (Tilaar, 2000, dalam Mu hanto,
2005). Selanjutnya dalam pasal 26 Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 20 Tahun
2003 [3] tentang standar nasional pendidikan disebutkan bahwa: standar kompetensi lulusan
jenjang pendidikan dimaksudkan untuk bertujuan untuk meletakkan atau meningkatkan
kecerdasan dasar, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, dan keterampilan untuk hidup
mandiri dan melanjutkan ke jenjang pendidikan berikutnya.
Sedangkan kompetensi perguruan tinggi dimaksudkan untuk mempersiapkan peserta didik
menjadi anggota masyarakat yang berakhlak mulia, berilmu, terampil, mandiri, dan bersikap
untuk mencari, menemukan, mengembangkan, serta menerapkan ilmu pengetahuan, teknologi,
dan seni yang bermanfaat bagi kemanusiaan. Jelas bahwa tujuan pendidikan formal di Indonesia
salah satunya adalah berakhlak mulia, yang berarti mengetahui dan menerapkan etika dalam
kehidupan sehari-hari.

Etika
Kata “etika” berasal dari bahasa Yunani “ethos” yang berarti “adat” atau “ha bit” [12]. Kamus
Google [11] mendefinisikan etika (a) sebagai prinsip moral yang mengatur perilaku seseorang
atau melakukan suatu kegiatan, (b) cabang pengetahuan yang berhubungan dengan prinsip
moral. Beekun mendefinisikan etika sebagai seperangkat prinsip moral yang membedakan apa
yang benar dari apa yang salah [13]. Moral
atau etis oleh karena itu didefinisikan sebagai perilaku manusia yang tidak merugikan orang lain

manusia (makhluk hidup) secara objektif, dan agar kesejahteraannya tidak berkurang [14].
Bagi masyarakat Muslim, mereka percaya bahwa Al-Qur'an, Sunnah dan Hadits (ucapan)
Nabi Muhammad SAW, dan Syaria'ah (Hukum Islam) memberi mereka semua jawaban
pertanyaan atau masalah etika dan pedoman perilaku yang sesuai dengan etika ( Rise, 2006; &
Abbasi., 1989, dalam [15]). Etika memiliki alet
peran penting

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 115 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

peran dalam pendidikan karena harus dikaitkan dengan perilaku, kinerja, keberhasilan, dan

kelangsungan peserta didik sebagai manusia yang mulia dalam jangka panjang. Etika mengatur

perilaku siswa sebagai anggota komunitas yang lebih besar. Pendidikan dapat menahan atau

mempromosikan suasana yang baik, menyediakan lingkungan yang lebih baik yang diperlukan untuk

pengembangan etika siswa. Budaya etis suatu pendidikan dapat diterapkan kepada siswa melalui

sistem pendidikan. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa mahasiswa memiliki tingkat etika yang

tinggi, namun berbeda ketika situasi berada di luar kendali mereka dan melibatkan teman-temannya
[16].

Kajian ini berpartisipasi dalam pembahasan budaya etis pendidikan dengan memperdalam

pengetahuan dan memahami makna nilai-nilai etika pendidikan dalam perilaku etis pendidikan, dengan
kata lain kita membahas bagaimana seorang pendidik
budaya etika kation dan nilai-nilai etika pendidikan berguna untuk etos siswa

perkembangan ik.

4. Metodologi Penelitian
Menurut [17] ketika menggunakan pendekatan kuantitatif, kita terkadang tidak menemukan “jawaban

yang benar” atas pertanyaan tentang apa yang akan “dilakukan” seseorang. Pola perilaku manusia

hanya merupakan indikasi dari apa yang tersembunyi di dalam kepala subjek [18].

Dalam penelitian ini kami menggunakan pendekatan kualitatif untuk menyelidiki topik, menggunakan

wawancara terbuka dan mendalam yang dilakukan secara individual dengan setiap orang yang

diwawancarai. Dalam wawancara ini, orang yang diwawancarai dapat berbagi secara rinci persepsi,

ide, dan pengalaman mereka tentang perilaku etis siswa dan berbagai praktik baik dan buruk yang

mendorong atau menghambat etika di antara siswa. Penggunaan desain kualitatif-verifikatif dan

penelitian membumi memungkinkan peneliti untuk tetap terbuka terhadap teori, dan memungkinkan

peneliti terjun bebas ke lapangan untuk mengumpulkan data yang diperlukan selama penelitian. Dengan

demikian proses triangulasi akan lancar dan banyak variasinya [19]. Alasan paling kuat dalam

pemanfaatan grounded theory dalam penelitian ini adalah untuk menghasilkan informasi yang valid

melalui:

analisis data sebagai dasar inovasi program transisi [20].

Sebuah analisis fenomenologis berdasarkan diskusi dan refleksi persepsi indra langsung dan

pengalaman dari fenomena yang diteliti. Titik awal dari strategi adalah kemampuan peneliti untuk

mendekati proyek tanpa asumsi, definisi, atau kerangka teoritis apriori [21].

5. Peneliti
Kehadiran peneliti dalam penelitian kualitatif sangatlah penting. Dalam penelitian kualitatif, peneliti

adalah instrumen utama penelitian (Bungin, 2007; Cress well, 2003); (Newman dan Benz, 1998) dalam
[22].

Peneliti meninggalkan Kota Bekasi selama lebih dari 40 tahun, ia menjalankan sebuah formal
lembaga pendidikan. Dia pernah bekerja sebagai Ketua Dewan Pendidikan

tion Kota Bekasi. Peneliti mengetahui penelitian dan bagaimana penelitian harus dilakukan. Kredibilitas

dan integritas menjadi perhatian utama dalam penelitian kualitatif.

Trustworthiness dalam penelitian ini menggunakan kriteria kredibilitas, ketergantungan, trans-

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 116 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

sifat mampu bentuk, dan kesesuaian.

6. Informan
Kandidat informan yang cocok dan memenuhi syarat untuk penelitian ini dipilih dengan
proporsional sampling (Maxwell, 2005) dalam [23], kriteria sampling menuntut informan dipilih
berdasarkan pengalamannya terhadap fenomena yang diteliti [19], bahkan jika mereka hanya
memiliki sebagian kecil. Informan dalam penelitian ini adalah siswa kelas 12 SMA, mahasiswa
S1 dan guru di Kota Bekasi Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kriteria berikut digunakan dalam
pemilihan informan: Siswa harus memiliki setidaknya 11

tahun pendidikan formal di wilayah Bekasi sebagai murid atau pelajar (setidaknya harus kelas
12 pada saat wawancara atau mahasiswa jika mereka memiliki 14 tahun pendidikan formal).
Guru informan harus memiliki pengalaman mengajar minimal 5 tahun di sekolah formal di
Bekasi.
Data Demografi informan terpilih adalah sebagai berikut (Tabel 1).
Peneliti juga terjun langsung ke lapangan untuk mengamati kejadian serta perilaku siswa
SMA dan mahasiswa di Kota Bekasi dalam kehidupan sehari-hari. Ini termasuk pada waktu
sekolah dan waktu di luar sekolah. Informasi dan data yang terkumpul kemudian dianalisis,
diverifikasi dan diolah. Alasan penelitian ini difokuskan pada siswa SMA dan mahasiswa karena
tindakan tawuran, penyerangan terhadap guru dan kekerasan lainnya seperti bullying dilakukan
oleh kelompok seusianya. Pada usia siswa SMA dan mahasiswa, karakter seseorang dibentuk,
diubah dan dikembangkan. Di usia mereka, mereka mencari identitas karakter, dan di usia ini,
kita bisa meletakkan norma dan etika yang baik mendasar untuk membuat generasi muda
menjadi peraih Nobel di masa depan.

7. Pengumpulan dan Analisis Data

Setelah melakukan observasi lapangan, mengunjungi tempat-tempat nongkrong mahasiswa
di kampus atau di luar kampus, peneliti memilih 3 (tiga) informan dari siswa SMA, 2 (dua)
informan dari universitas dan/atau mahasiswa, dan 2 (dua) informan dari mahasiswa. informan
dari guru SMA. Dalam penelitian kualitatif tidak ada kriteria mengenai jumlah informan, yang
terpenting cukup untuk

Tabel 1. Demografi informan.

Tidak. Informan Tingkat Pendidikan Nilai Usia (Tahun) Jenis kelamin

1 P-1 HS/SMK tanggal 12 18 Pria

2 P-2 HS/MA tanggal 12 18 Pria

3 P-3 HS/SMA tanggal 12 17 Perempuan

4 S-1 Kampus Juni/Sm-5 22 Pria

5 S-2 Kampus Soph/Sm-3 21 Perempuan

6 T-1 Universitas S-2 35 Perempuan

7 T-2 Universitas S-2 45 Pria

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 117 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

memberikan informasi dan data yang diperlukan untuk penelitian tersebut [22].

Wawancara mendalam, tatap muka, semi terstruktur dilakukan dan direkam dengan masing-masing

peserta seperti yang dicatat oleh [24]. Para peserta dijelaskan tentang tujuan penelitian dan mereka

memberikan pernyataan tertulis yang memungkinkan peneliti untuk menggunakan wawancara untuk

penelitian tersebut. Dan mereka juga menginformasikan bahwa mereka independen dalam penelitian ini,

artinya mereka dapat menolak untuk berpartisipasi atau berhenti kapan saja mereka mau.

Setiap wawancara berlangsung sekitar 30 menit hingga Satu jam karena kesulitan

menjaga informan mahasiswa untuk tinggal lebih lama. Wawancara yang direkam kemudian

ditranskripsikan. Wawancara dilakukan di tempat dimana informan biasa berkumpul, tempat dimana

mereka merasa nyaman dan terhindar dari gangguan. Wawancara semi terstruktur terdiri dari pertanyaan

terbuka umum yang diikuti dengan pertanyaan yang ditargetkan tentang etika dan perilaku untuk

mendapatkan informasi yang mendalam dan rinci tentang persepsi dan pengalaman orang yang

diwawancarai tentang fenomena. Wawancara dilakukan tiga kali: Pertama untuk mendapatkan informasi

umum tentang fenomena, kedua untuk persepsi dan pengalaman Narasumber, dan ketiga untuk

mendapatkan hal-hal yang tertinggal atau untuk mengisi kesenjangan. Peneliti mencatat selama

wawancara, mencatat bahasa tubuh dan gerak tubuh orang yang diwawancarai untuk mendapatkan

perasaan mendalam dari apa yang mereka katakan. Untuk menegaskan keabsahan penelitian, dilakukan

peer debriefing dengan rekan sejawat.

Rekaman wawancara ditranskrip dengan bantuan pihak lain, orang ini berbeda dengan rekan sejawat

dalam peer debriefing. Hal ini untuk menjaga keandalan dan nilai kebenaran penelitian [22].

Metode analisis isi kualitatif digunakan karena menyediakan prosedur sistematis untuk mengkodekan

dan mengklasifikasikan tema dari isi teks.

[25]. Transkrip wawancara dibaca dengan cermat beberapa kali, menyoroti kutipan (kalimat dan bagian

teks yang lebih panjang) yang mewakili kebajikan etis, dan selanjutnya mengkodekan data sesuai dengan

kategori yang telah ditentukan, setelah itu, seberapa baik kutipan tersebut dipasang dalam kategori

pengkodean ditinjau dan diubah jika

diperlukan.
Peneliti mengunjungi kembali lapangan beberapa kali setelah wawancara untuk mengumpulkan

beberapa informasi lebih lanjut dan untuk mendapatkan perasaan yang lebih dalam tentang kehidupan

seorang mahasiswa yang sesuai dengan topik penelitian.

Pengumpulan data dilakukan melalui instrumen penelitian deep terstruktur

dan wawancara tidak terstruktur secara bertahap [18]. Data diambil juga dari catatan peneliti, catatan

wawancara mendalam, catatan peristiwa di sekitar informan dan di latar, dan informasi dari informan di

sekitarnya, catatan, dan lain-lain [26].

8. Temuan
Wawancara dan studi lapangan mengungkap Empat faktor yang mempengaruhi siswa untuk menyerang

guru dan/atau personel sekolah, faktor-faktor tersebut adalah 1) Tidak ada mata pelajaran etika di sekolah,

2) Pengaruh teman, 3) Ketegangan keluarga atau rumah, 4) Batin siswa

faktor.

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 118 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

9. Tidak Ada Mata Pelajaran Etika di Sekolah

Peneliti menemukan fakta bahwa tidak ada mata pelajaran etika di lingkungan siswa.

daftar pelajaran sekolah, ada mata pelajaran pendidikan agama Islam di sana dan mata pelajaran Pancasila

dan Kewarganegaraan. Tidak ada subjek etika atau perilaku etis dan sebagainya. Tidak ada mata pelajaran

khusus tentang etika dalam program mata pelajaran sekolah. Akhlak yang baik tergambar dalam mata

pelajaran Agama Islam, yang disebut dengan “Pendidikan Agama Islam/PAI” atau pendidikan Agama Islam.

Mata pelajaran ini merupakan mata pelajaran minor, hanya 1 (satu) SKS. Artinya melalui program sekolah

yang berlangsung selama tiga tahun hanya mengajar selama 1 (satu) jam pelajaran setiap (semester enam

bulan). Dengan kondisi seperti ini di sekolah, etika harus diajarkan secara intensif di rumah. Pernyataan

berikut menunjukkan hal ini:

Pelajaran etika? Tidak Pak, tidak ada. Tidak ada mata pelajaran etika. Kami hanya diajari agama yang

mengajarkan kami baik dan buruk. Ini juga hanya untuk waktu yang singkat. Seminggu sekali selama

satu jam belajar yaitu 45 menit (P-1).

Secara khusus, tidak ada mata pelajaran etika di sekolah, siswa mendapat pelajaran tentang baik dan

buruk dari guru. Bukan dari mata pelajaran tertentu. Jadi kalau belajar etika…bagaimana gurunya

“Ajah” (tergantung gurunya) (T2).

Jika guru “peduli” pada perilaku atau budaya siswanya, maka ia memberikan bimbingan kepada

mereka, itu hanya lewat saja…paling banyak, jika siswa melakukan

kesalahan serius atau fatal, kemudian mereka memberi mereka nasihat dan bimbingan yang panjang

dan banyak (T-1).

Pelajaran akhlak yang baik diambil dari pendidikan agama, tetapi dari guru mata pelajaran agama.

Hanya guru-guru itu yang mengajari kami mana yang baik dan mana yang buruk, pelajaran itu menurut

agama (P-2).

Ada pelajaran tentang Pendidikan Moral Pancasila yang mengajarkan seorang siswa bagaimana

berperilaku dan hidup yang sesuai dan sesuai dengan Pancasi la (Ideologi Nasional Indonesia yang

didasarkan pada kearifan lokal). Saat ini… pasti di suatu tempat di luar sana… entahlah laaah… (T-2).

10. Pengaruh Teman

Narasumber yang diwawancarai menunjukkan bahwa salah satu alasan yang mendorong siswa untuk

melakukan tindakan bullying kepada guru adalah pengaruh teman. Sahabat akan menjauhinya jika dia tidak

berani melakukannya, dia akan dikucilkan. Pernyataan berikut mencerminkan hal ini:

Biasanya, teman-teman kita didorong untuk melakukannya… menjadi kebersamaan (P-3).

Saat kita bersama dalam “geng”…yah…tidak bisa menolak…kami melakukannya bersama-sama dan

itu menyenangkan, tidak bagus tapi menyenangkan… kami menyesal setelah itu… aku sedih… sangat

sangat sedih… (P-2) .

Mengkhawatirkan ketika sekelompok mahasiswa berkumpul karena setiap orang dapat mempengaruhi

orang lain untuk melakukan kekerasan. Dan mereka tidak mau dikucilkan atau ditinggalkan dan diusir

dari komunitasnya (T-2).

Responden menunjukkan keprihatinan dan penyesalan. Informan mahasiswa

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 119 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

menyadari kesalahannya dan mereka tahu bahwa itu tidak etis. Bertambahnya usia membuat
mereka semakin dewasa dan semakin beretika hal ini sejalan dengan [8].

Pendidikan etika yang relatif luas, mendalam dan tepat sasaran perlu digalakkan di kalangan
mahasiswa. Narasumber juga mengungkapkan bahwa selain teman di sekolah mereka juga
memperingatkan tentang teman-teman dari luar sekolah terutama alumni yang tidak bekerja yang
berkeliaran di sekitar area sekolah. Orang ini biasanya tetap memberi pengaruh buruk pada
siswa tanpa sepengetahuan guru dan/atau kepala sekolah. Ini diilustrasikan dalam contoh berikut:

Dan… ada satu atau dua orang yang bermain di sekitar sekolah, mereka dulunya adalah
siswa di sekolah tetapi mereka sudah keluar, tidak tahu apakah mereka lulus atau putus.
Mereka terkadang sampai pada hal-hal yang tidak baik atau di luar batas (S-1).

Orang yang diwawancarai melaporkan bahwa ketika mereka memiliki banyak kegiatan di
sekolah, mereka tidak punya waktu untuk mem-bully seseorang. Mereka bahkan tidak punya
waktu untuk memikirkannya. Konsentrasi dan fokus hanya pada sekolah.
Akhirnya, orang yang diwawancarai menjelaskan bahwa dalam sistem sekolah yang baik, di
mana memiliki perilaku etis terbaik sangat penting bagi siswa untuk kehidupan profesional masa
depan mereka demi kebaikan bangsa.

11. Ketegangan Keluarga

Narasumber yang diwawancarai menunjukkan sedikit ragu-ragu ketika mengungkapkan tekanan
keluarga pada siswa (termasuk mereka).
Berkenaan dengan keluarga, orang yang diwawancarai menunjukkan bahwa keluarga adalah
elemen penting dan sangat berharga dari perkembangan etika siswa. Misalnya pada saat siswa
mengalami kesulitan atau masalah yang tidak dapat diselesaikannya, maka orang pertama yang
mereka datangi pastilah keluarga, ayah dan/atau ibunya tepatnya. Di saat keadaan menjadi
buruk, sosok ayah sangat diperlukan untuk memberi mereka dukungan, dan juga bantuan untuk
melewati masa-masa sulit. Selain itu, orang yang diwawancarai menunjukkan bahwa dorongan
dan kepercayaan dari orang tua sangat penting dalam perilaku etis siswa sehingga memberi
siswa perhatian lembut yang mereka butuhkan akan memberikan kesempatan bagi mereka untuk
menjadi anak yang beretika, berakhlak mulia, dan peduli.
Namun, terkadang hal-hal tidak berjalan seperti yang kita harapkan. Realitas mahasiswa yang
melakukan perilaku kekerasan berbanding terbalik dengan apa yang kita harapkan.
Narasumber juga menunjukkan bahwa salah satu penyebab perilaku tidak etis

kehidupan siswa adalah ketegangan keluarga yang buruk. Orang tua yang otoriter, terutama
ayah, akan membuat anak remajanya stres, dan frustasi. Dan akhirnya, anak-anak mencari untuk
dibebaskan. Baiknya jika mereka menemukan tempat yang positif untuk melepaskan stres dan
frustrasi mereka seperti komunitas agama atau kelompok belajar, bagaimana jika mereka
melakukan hal-hal buruk seperti menindas guru atau melanggar orang lain, atau melakukan
kriminal. Komentar berikut menggambarkan ini dengan baik:

Ayah itu galak, jika dia mengatakan sesuatu yang tidak boleh kamu langgar, aku lelah, aku
sakit. Rumah saya terasa seperti ARMI Barrack (P-1).

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 120 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

Saya tidak bisa menolaknya, ketika saya melakukannya, rumah akan menjadi seperti neraka. Ayah

adalah au thoritarian. Anda tidak punya waktu untuk tidak setuju dengannya sama sekali (P-2).

Hal lain yang terungkap dari narasumber adalah ketegangan keluarga akan membuat siswa tidak

betah tinggal di rumah. Kemudian mereka menemukan aktivitas tidak etis di luar rumah.

Narasumber juga mengungkapkan bahwa “ayah sombong” juga membuat siswa merasa tidak
senang dan tidak nyaman di sekolah, untuk menutupi rasa malu mereka, mereka cenderung

melakukan sesuatu yang jahat agar orang tua mereka menyadari perilaku sombong yang
mempermalukannya. Kalimat berikut menjelaskan hal ini:

Suatu hari ada seorang guru yang melakukan kesalahan, salah satu orang tua siswa datang ke
sekolah dan memarahi guru di depan siswa.

Ayahnya sombong… jadi dia meniru ayahnya… seperti ayah seperti anak.

Ayah adalah figur sentral dalam keluarga. Semua yang dia lakukan dan bagaimana dia

melakukannya akan ditiru dan diikuti oleh anak-anak. Sosok ayah harus bijaksana, baik, sabar, adil,
dapat diandalkan, mendorong, jujur, dapat dipercaya, tangguh, melindungi, mendukung, dan dapat
diandalkan untuk anak-anak atau setidaknya untuknya. Kualitas ayah ini perlu diikuti oleh anak dan

menjadi pemimpin dalam keluarga.

Sebaliknya, ketika tidak ada ayah di rumah, anak-anak akan memiliki
tidak ada petunjuk tentang apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukan sesuatu. Mereka akan rugi…

tidak ada petunjuk. Pada akhirnya, mereka akan bertindak dan melakukan hal-hal yang mengikuti emosi dan/atau

kemarahan mereka. Narasumber menjelaskan sebagai berikut:

Seorang anak akan mengambil contoh dari ayahnya. Bila ayah tidak ada di rumah atau tidak
ada untuknya bertanya atau tidak bisa diminta, maka anak akan rugi,

mereka tidak memiliki arah untuk diikuti (T-1).

Narasumber juga menunjukkan bahwa rumah kosong membawa siswa yang tidak etis, hal ini

karena ayah dan ibu bekerja sepanjang hari, dan tidak ada waktu untuk memberikan perhatian
kepada anak-anaknya. Anak mendapatkan figur panutan dari “jalanan”. Tidak ada figur ayah yang
melindungi dan memimpin, tidak ada figur ibu yang penuh cinta dan kasih sayang. Tidak ada orang

tua yang menunjukkan kepada mereka jalan hidup yang benar. Kalimat berikut menunjukkannya:

… rumahnya kosong, ibu dan ayahnya bekerja (T-1).

… biasanya di rumah tidak ada yang ditakuti olehnya, ayahnya bekerja di Bandung… (kota

lain) (T-2).

12. Faktor Batin Siswa

Akhirnya, orang yang diwawancarai menunjukkan faktor dalam diri siswa yang mempengaruhi

pelanggaran mereka terhadap perilaku etis. Kesediaan mereka untuk mendapatkan perhatian dari

orang tua, dari guru, dan dari masyarakat membuat mereka melakukan apa yang mereka lakukan.

Faktor batin lain yang ditunjukkan oleh orang yang diwawancarai adalah harga diri, siswa ingin

dikenal, diakui sebagai pria tangguh.

Biasanya mereka mencari cara lain untuk mendapatkan perhatian dari orang tua atau dari guru
(T-1).

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 121 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

Di sekolah, guru tidak bisa memberikan perhatian penuh kepada mereka, oleh karena itu orang tua

harus memberikan perhatian yang mereka butuhkan secara penuh (T-1).

Ketegangan dan kurangnya perhatian menyebabkan ketidakbahagiaan yang menumpuk dari waktu ke

waktu hingga akhirnya meledak menjadi pemberontakan (T-2).

Guru adalah citra orang tua yang mereka temukan di sekolah, sehingga ketidakpuasan mereka

tumpah ke guru atau siapa pun Oldman di sekolah.

Ketegangan orang tua yang otoriter, “rumah kosong”, dan ayah yang angkuh juga menimbulkan karakter
pemberontakan pada siswa tersebut, yaitu pemberontak.

perilaku dari ketegangan rumah yang mengecewakan mempengaruhi perilaku etis dan dibawa ke sekolah.

Akibatnya adalah perbuatan melanggar etika dan hukum.

Tabel 2 menggambarkan bagaimana temuan diambil dari pernyataan signifikan.

Tabel 2. Analisis data pernyataan signifikansi, tema, tema inti [26].

Tidak. Pernyataan penting Tema Inti

• Pelajaran etika? Tidak Pak, tidak ada. Tidak ada mata pelajaran etika. Kami hanya diajari agama yang Tidak ada mata pelajaran Etcis

mengajarkan kita baik dan buruk. Ini juga hanya untuk waktu yang singkat. Seminggu sekali selama satu dalam daftar pelajaran siswa

jam belajar yaitu 45 menit (P-1).

• Secara khusus, tidak ada etika mata pelajaran di sekolah, siswa mendapat pelajaran tentang baik dan buruk
dari guru. Bukan dari mata pelajaran tertentu. Jadi kalau belajar etika…bagaimana gurunya” (tergantung
“
gurunya) (T2). Ajah
• Jika guru peduli pada perilaku atau budaya siswanya, maka dia memberi mereka bimbingan, itu hanya Guru yang mengajar
Tidak resmi
lewat saja… paling banyak, jika siswa melakukan kesalahan serius atau fatal, maka mereka memberi perilaku baik dan buruk
1 etika
mereka nasihat dan panduan yang panjang dan banyak (T-1). dengan praktik
pendidikan
• Pelajaran akhlak yang baik diambil dari pendidikan agama, tetapi pelajaran agama
guru. Hanya guru-guru itu yang mengajari kami mana yang baik dan mana yang buruk, pelajaran yang
sesuai dengan agama (P-2).
• Adanya pelajaran tentang Pendidikan Moral Pancasila yang mengajarkan siswa bagaimana berperilaku Pelajaran etika adalah

dan hidup yang sesuai dan sesuai dengan Pancasila (Ideologi Nasional Indonesia yang didasarkan jarang diajarkan oleh nasihat
pada kearifan lokal). Jaman sekarang… pasti ada di luar sana… entahlah laaah… (T-2). dan bimbingan spiritual

• Biasanya, teman mendorong kami untuk bersatu. Didorong oleh Teman

• Saat kita berkumpul, maka… bisa dihindari. Solidaritas kelompok Teman-teman
2
• Asyiknya bersama… mereka tidak berani menantang… Senior dan/atau buruk pengaruh

• Senior atau alumni sedang membujuk. Mereka masih berkeliaran di sekitar kampus. pengaruh alumni

• Ayah itu galak, jika dia mengatakan sesuatu yang tidak boleh kamu langgar, aku adalah Orang tua yang otoriter
lelah, aku sakit. Rumah saya terasa seperti ARMI Barrack (P-1).
• Saya tidak bisa menolaknya, ketika saya melakukannya, rumah akan menjadi seperti neraka. Ayah itu otoriter.

Anda tidak punya waktu untuk tidak setuju dengannya sama sekali.

• Suatu hari ada guru yang melakukan kesalahan, salah satu orang tua siswa datang ke Ayah yang sombong
3 Ketegangan keluarga
sekolah dan memarahi guru di depan siswa.

• Ayahnya sombong… jadi dia meniru ayahnya… seperti ayah seperti anak.
• Seorang anak akan mengambil contoh dari ayahnya. Ketika ayah tidak ada di rumah atau tidak ada Rumah kosong
untuknya bertanya atau tidak bisa diminta, maka anak akan rugi, mereka tidak punya arah untuk diikuti
(T-1).

• Biasanya, mereka mencari cara lain untuk mendapatkan perhatian dari orang tua atau dari Cobalah untuk mendapatkan perhatian

guru (T-1).

• Di sekolah, guru tidak bisa memberikan perhatian penuh kepada mereka, oleh karena itu orang tua harus memberikan Harga diri
4 Faktor batin
perhatian yang mereka butuhkan secara penuh (T-1).
• Ketegangan dan kurangnya perhatian menyebabkan ketidakbahagiaan yang menumpuk dari waktu ke waktu hingga Protes/pemberontakan

akhirnya meledak menjadi pemberontakan (T-2). karakter

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 122 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

13. Rangkuman Hasil Penelitian

Meskipun minat pada pendidikan etika dan perilaku etis siswa baru-baru ini muncul, sedikit
penelitian yang membahas makna budaya etis sekolah menengah dan/atau universitas untuk
perilaku etis siswa.
Pertama, temuan penelitian ini menunjukkan bahwa lembaga pendidikan seperti sekolah
menengah dan perguruan tinggi atau universitas secara formal tidak banyak mendukung
pendidikan etika kepada siswa. Kedua, penelitian ini mengkaji unsur faktor yang ditemukan
yang memungkinkan siswa melakukan perilaku tidak etis yang penting bagi otoritas pendidikan,
guru, atau orang tua dalam membuat program untuk mengurangi perilaku tidak etis siswa,
terutama yang kekerasan. Potongan informasi yang memadai tentang penyebab perilaku tidak
etis siswa seperti orang tua yang otoritatif, ayah yang sombong, rumah kosong ditemukan
menjadi elemen penting dari ketegangan keluarga yang kemudian menambah kecenderungan
untuk melakukan hal-hal yang melanggar etika. Berkenaan dengan pengaruh teman, paksaan
teman, pengaruh buruk senior atau alumni, kebanggaan geng, dan solidaritas ditemukan
menjadi unsur-unsur yang mendukung perilaku tidak etis kekerasan. Berkenaan dengan faktor
batin, keinginan untuk mendapatkan perhatian orang tua dari orang tua dan/atau guru, harga
diri, dan karakteristik pemberontakan ditemukan juga menjadi elemen penting dari sti.

mulus dari perilaku kekerasan yang tidak etis.

Kajian tersebut mencatat bahwa kekerasan siswa terhadap guru dan orang lain adalah
untuk menunjukkan kepada teman-temannya bahwa mereka adalah “pria tangguh” disertai
keinginan untuk dikenal dan terkenal di antara teman-teman mereka, kriteria ini dikelompokkan
dalam temuan penelitian sebagai “harga diri ”. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa
perilaku kekerasan yang mendasari siswa adalah pengaruh buruk teman atau alumni, rumah
kosong dan karakter pemberontak.

14. Keterbatasan Penelitian dan Penelitian Lebih Lanjut

Penelitian ini memiliki beberapa keterbatasan. Pertama, penelitian dilakukan di daerah kecil
hanya di kota Bekasi. Kami menyarankan bahwa pengaturan yang lebih besar akan
membutuhkan lebih banyak penelitian dalam etika pendidikan dan pendidikan etika pada siswa.
Selain itu, perbandingan penelitian lintas budaya akan menarik. Karena informan yang
diwawancarai adalah siswa dan guru, studi wawancara kualitatif ini hanya dapat menangkap
perspektif yang terbatas tentang topik tersebut. Oleh karena itu, kami menyarankan agar
penelitian lebih lanjut dapat menjadi alternatif yang bermanfaat untuk memperoleh lebih banyak
pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam tentang topik tersebut ketika melibatkan lebih
banyak peserta dari kelompok masyarakat lain.
Akhirnya, penelitian ini berfokus terutama pada aspek negatif dari etika dan perilaku siswa,
namun, penelitian ini juga menunjukkan bahwa mungkin ada aspek positif dari perilaku etis
siswa, kami menyarankan bahwa ada baiknya mempelajari kemungkinan kontradiksi positif
dari penelitian ini. masa depan. Kami setuju dengan penelitian studi yang mengatakan: penting
bagi universitas untuk mempersiapkan siswa dengan pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai
etika untuk bereaksi dengan dilema etika dan mampu membuat keputusan etis begitu memasuki
dunia kerja nyata [16].

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 123 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

Penelitian ini juga dimaksudkan untuk memberikan beberapa informasi untuk penelitian masa
depan perilaku mahasiswa dan sarjana untuk menghasilkan program yang membuat generasi
berikutnya lebih baik dalam etika, pengetahuan, keterampilan, dan kehidupan.

15. Kesimpulan

Kesimpulannya, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkap pendidikan etika pada

siswa sekolah menengah dan/atau perguruan tinggi atau universitas dan untuk mengungkap
secara mendalam apa alasan atau alasan atau latar belakang perilaku tidak etis kekerasan siswa
terhadap guru dan personel lain di sekolah dan masyarakat. Studi ini menumbuhkan gagasan
bahwa perilaku etis siswa dipromosikan oleh pendidikan, dan lembaga pendidikan harus menjadi
sektor terdepan dari pendidikan etika ini untuk mempersiapkan siswa untuk kehidupan profesional
masa depan mereka dan untuk menyelamatkan mereka dari melakukan sesuatu yang buruk yang
akan mereka lakukan. menyesali sepanjang hidup mereka.
Berdasarkan hasil penelitian, kami menyarankan kepada pemerintah, lembaga pendidikan
atau otoritas sekolah untuk mengembangkan model pengajaran etis di lembaga pendidikan yang
diprioritaskan:
1) Hubungan antara orang tua dan sekolah menjadi lebih sering dan kekeluargaan
komunikasi iar tentang karakter etis siswa.
2) Mengembangkan mata pelajaran etika yang melibatkan kegiatan praktis.
3) Menciptakan lingkungan yang homy di sekolah agar siswa yang orang tuanya
keluar untuk bekerja tidak terasa kosong di rumah lagi.
Hal ini untuk memenuhi dahaga siswa akan dukungan orang tua atau keluarga, baik dan
teman akrab, dan lingkungan etis.

Konflik kepentingan

Penulis menyatakan tidak ada konflik kepentingan mengenai publikasi artikel ini
per.

Referensi

[1] Pemerintah Indonesia (2008) Lampiran PerMenDikNas No. 1 Tahun 2008. In

Menteri Pendidikan Indonesia.

[2] Iorga, M., Ciudoharu, T. dan Romedea, S.-N. (2013) Etika dan Tidak Etis. Siswa dan Perilaku
Tidak Etis Selama Tahun Akademik. Procedia Sosial dan Perilaku
Sains , 93, 54-58. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2013.09.151

[3] Pemerintah Indonesia (2010) Peraturan Pemerintah—(Peraturan Pemerintah)

Nomor 17 Tahun 2010.

[4] Youtube (2019) Siswa Skyline Menyerang Guru Pengganti.

[5] DetikNews (2019) Murid Tantang Guru/Siswa Tantang Guru Bertempur. Detik.com, Jakarta.

[6] Ayobandung (2019) Viral Student Bullying Teacher/Viralnya Kasus Bullying Siswa
Terhadap Guru. AyoBandung.Com, Bandung.

[7] De Graaf, FJ (2009) Etika dan Teori Perilaku: Bagaimana Profesional

Menilai Model Mental Mereka? Jurnal dari Etika bisnis , 157, 933-947.
https://doi.org/10.1007/s10551-018-3955-6

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 124 Buka Jurnal Ilmu Sosial

Machine Translated by Google

A. Firdaus

[8] Rueger, D. and King, EW (1992) Sebuah Studi tentang Pengaruh Usia dan Jenis Kelamin pada
Etika Bisnis Mahasiswa. Jurnal dari Etika bisnis , 11, 179-186.
https://doi.org/10.1007/BF00871965
[9] Naka, A. (2019) Definisi Pendidikan.

[10] Wikipedia (2019) Pendidikan Wikipedia.

[11] Kamus Google (2019).

[12] Cabang (2019) Dasar Filsafat.

[13] Beekun, RI (1996) Etika Bisnis Islam. Institut Internasional Pemikiran Bisnis Islam Hak Cipta,
Herndon. https://doi.org/10.2307/j.ctvk8w1zv

[14] Conrad, CA (2018) Etika Bisnis: Pendekatan Filosofis dan Perilaku.

Springer International Publishing AG, Bagian dari Springer Nature, Berlin.

[15] Tsalikis, J. dan Lassar, W. (2009) Mengukur Persepsi Konsumen Terhadap Etika Bisnis
Perilaku ical di Dua Negara Muslim. Jurnal dari Etika bisnis , 89, 91-98.

[16] Rodzalan, SA and Saat, MM (2016) Etika Mahasiswa S1: Studi di

Universitas Negeri Malaysia. Jurnal Internasional Informasi dan Edukasi
Teknologi , 6, 672-678. https://doi.org/10.7763/IJIET.2016.V6.772

[17] Merek, V. (2008) Penelitian Etika Bisnis Empiris: Analisis Paradigma. , 86, 429-449. Jour
akhir dariEtika bisnis https://doi.org/10.1007/s10551-008-9856-3

[18] Bungin, B. (2007) Penelitian Kualitatif: Komunikassi, Ekonomi, Kebijakan Publik,

dan Ilmu Sosial Lainnya. Kencana, Jakarta, Vol. 2.

[19] Creswell, JW (2007) Penyelidikan Kualitatif dan Desain Penelitian: Memilih di antara
Lima Tradisi. Edisi Kedua, Sage Publications, Inc., Thousand Oaks.

[20] Ebona-Abamonga (2019) Pendekatan Grounded Theory: Langkah dan Prosedurnya dalam
Studi Ilmiah. , 1, 95-105.
Jurnal Penelitian Multidisiplin Internasional IOER

[21] Pathak, VC (2017) Penelitian Fenomenologis: Sebuah Studi Pengalaman Hidup. , 3, Di

jurnal internasional Penelitian Tingkat Lanjut dan Ide Inovatif pendidikan
1719-1722.

[22] Firdaus, A. (2013) Penyimpangan Etika Bisnis Usaha Mikro Dalam Perspektif Fe nomenologi
Sechler dan Weber (Studi Kualitatif pada Prouk Tahu dan Ayam Potong Oleh Usaha Mikro
di Pasar Hrapanjaya, Kota Bekasi, Provinsi Jawa Barat, Di Indonesia).
Aplikasi Jurnal Manajemen , 11, 21-33.

[23] Burkholder, DU (2009) Mahasiswa Doktor Pendidikan Konselor Kembali: Masalah Retensi
dan Pengalaman yang Dirasakan. Perguruan Tinggi dan Sekolah Pascasarjana Pendidikan
Universitas Negeri Kent, Kent.

[24] Russo-Netzer, P. (2014) Identitas Spiritual di luar Kelembagaan Agama: A Pheno , 14,
Eksplorasi menologis. 19-42. Sebuah Jurnal Internasional Teori dan Penelitian
https://doi.org/10.1080/15283488.2013.858224

[25] Hsieh, H.-F. dan Shannon, SE (2005) Tiga Pendekatan untuk Konten Kualitatif
Analisis. Penelitian Kesehatan Kualitatif , 15, 1277-1288.
https://doi.org/10.1177/1049732305276687

[26] Creswell, JW (2003) Desain Penelitian: Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran Saya
Pendekatan. Sage Publication Inc., Thousand Oak.

DOI: 10.4236/jss.2019.711009 125 Buka Jurnal Ilmu Sosial