Perang Uhud (2)

almanhaj.or.id/3897-perang-uhud-2.html

15 April 2014

PERANG UHUD

Setelah bermusyawarah dengan para shahabat, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

memutuskan untuk menyambut serangan kaum kuffar Makkah dan sekitarnya diluar
Madinah. Sebelum berangkat, Rasulullah membagi pasukan beliau Shallallahu ‘alaihi wa
sallam menjadi tiga regu dan masing-masing diberi bendera. Bendera regu Muhajirin
diserahkan kepada Mush’ab bin Umar Radhiyallahu anhu yang selanjutnya diganti oleh
Ali bin Abu Thâlib setelah Mush’ab Radhiyallahu anhu wafat sebagai syahid di medan
tempur, bendera Aus dibawa oleh Usaid bin Hudhair sementara satu bendera lagi yaitu
bendera Khazraj dipercayakan kepada al Habbab bin al Mundzir Radhiyallahu anhu.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meninggalkan Madinah pada hari Jum’at disertai
dengan seribu pasukan. Diantara mereka ada 100 orang yang mengenakan baju besi.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri pada saat itu mengenakan dua lapis baju
besi.[1] Sebelum meninggalkan Madinah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
memberikan amanah kepada Abdullah bin Ummi Maktûm untuk mengimami shalat kaum
muslimin di Madinah.

Ketika sudah melewati bukit Wadâ’, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat
sekelompok orang yang bersenjata lengkap. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bertanya: “Siapa mereka ?” Para shahabat menjawab : “Itu adalah Abdullah bin Ubay
ibnu Salul beserta teman-temannya orang-orang Yahudi Bani Qainuqâ’, kelompoknya
Abdullah bin Salam yang berjumlah enam ratus. Mereka” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam bertanya lagi : “Apakah mereka sudah memeluk agama Islam ?” Para
shahabat menjawab : “Tidak, wahai Rasulullah.” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

1/4
bersabda : “Suruhlah mereka pulang ! kita tidak akan minta bantuan kepada orang-orang
musyrik dalam rangka menghadapi orang-orang musyrik juga.”[2] Jika riwayat ini benar,
berarti pengusiran terhadap Bani Qainuqâ’ itu terjadi setelah perang Uhud.

Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum Muslimin melanjutkan

perjalanan. Ketika sampai di as-Syauth (nama tempat), tokoh munafik Abdullah bin Ubay
ibnu Salul diikuti oleh tiga ratus munafik lainnya membelot, kembali dan tidak mau ikut
berperang. Mereka beralasan bahwa peperangan tidak akan terjadi. Pembelotan ini juga
sebagai bentuk protes terhadap Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang
memutuskan untuk menyambut kedatangan musuh di luar Madinah.[3] Dalam merespon
tindakan buruk yang dilakukan orang-orang munafik ini, para shahabat terbagi menjadi
dua kelompok. Satu kelompok memandang agar kaum muslimin menyerang dan
memberi pelajaran kepada orang-orang munafik ini sementara satu kelompok lagi
memandang tidak perlu menyerang mereka. lalu Allah Azza wa Jalla menurunkan firman-
Nya :

ً ِ‫َو َﻣﺎ أُوﺗِﯿﺘُ ْﻢ ِﻣ َﻦ ْاﻟ ِﻌ ْﻠﻢ إ ﱠﻻ َﻗﻠ‬

‫ﯿﻼ‬ ِِ

Maka mengapa kalian (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-
orang munafik, padahal Allah Telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan
usaha mereka sendiri ? [an-Nisa’/4:88][4]

Menyaksikan pembelotan Abdullah bin Ubay ibnu Salul ini, Abdullah bin ‘Amr bin Harâm
Radhiyallahu anhu menyusul mereka hendak mengingatkan agar kembali dan bergabung
dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam namun uapaya ini gagal dan mereka
tetap menolak. Akhirnya, Abdullah bin ‘Amr bin Harâm Radhiyallahu anhu geram dan
mengatakan : “Semoga Allah Azza wa Jalla menjauhkan kalian dari rahmat-Nya, wahai
musuh-musuh Allah ! Allah Azza wa Jalla pasti akan menjadikan nabi-Nya tidak butuh
pada kalian.” Isyarat tentang dialog ini terdapat dalam firman Allah Azza wa Jalla :

Baca Juga Delegasi Bani Abdil Qais

ۖ ‫اﷲِ أَ ِو ا ْد َﻓﻌُﻮا‬
‫ﯿﻞ ﱠ‬ ُ َ َ َ ُ َ ‫﴾ َوﻟِﯿَ ْﻌﻠَ َﻢ اﻟﱠ ِﺬ‬١٦٦﴿‫ﯿﻦ‬
ِ ِ‫ﯾﻦ ﻧَﺎ َﻓﻘﻮا ۚ َو ِﻗﯿﻞ ﻟ ُﻬ ْﻢ ﺗَ َﻌﺎﻟ ْﻮا َﻗﺎﺗِﻠﻮا ِﻓﻲ َﺳﺒ‬ ْ ‫اﷲِ َوﻟِﯿَ ْﻌﻠَ َﻢ ْاﻟﻤ‬
َ ِ‫ُﺆ ِﻣﻨ‬ ‫ﺻﺎﺑَ ُﻜ ْﻢ ﯾَ ْﻮ َم ْاﻟﺘَ َﻘﻰ ْاﻟ َﺠ ْﻤ َﻌﺎن َﻓﺒﺈ ْذن ﱠ‬
ِ ِِ ِ َ َ‫َو َﻣﺎ أ‬
َ ‫اﷲُ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﯾَ ْﻜﺘُﻤ‬
‫ُﻮن‬ ‫ﺲ ِﻓﻲ ُﻗﻠُﻮﺑِ ِﻬ ْﻢ ۗ َو ﱠ‬ ِ ‫ﻮن ﺑِﺄَ ْﻓ َﻮ‬
َ ‫اﻫ ِﻬ ْﻢ َﻣﺎ ﻟَْﯿ‬ َ ُ‫ﺎن ۚ ﯾَ ُﻘﻮﻟ‬
ِ ‫ﻺﯾ َﻤ‬
َ ُْ ُ ً َ َ ُ
ِ ْ ِ‫َﻗﺎﻟﻮا ﻟ ْﻮ ﻧَ ْﻌﻠ ُﻢ ِﻗﺘَﺎﻻ َﻻﺗﱠﺒَ ْﻌﻨَﺎﻛ ْﻢ ۗ ُﻫ ْﻢ ﻟِﻠﻜ ْﻔ ِﺮ ﯾَ ْﻮ َﻣﺌِ ٍﺬ أ ْﻗ َﺮ ُب ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﻟ‬

Dan apa yang menimpa kalian pada hari bertemunya dua pasukan, maka (kekalahan) itu
adalah dengan izin (takdir) Allah, dan agar Allah mengetahui siapa orang-orang yang
beriman. Dan supaya Allah mengetahui siapa orang-orang yang munafik. Kepada
mereka dikatakan: “Marilah berperang di jalan Allah atau pertahankanlah (dirimu)”.
mereka berkata: “Sekiranya kami mengetahui akan terjadi peperangan, tentulah kami
mengikuti kamu” Pada hari itu, mereka lebih dekat kepada kekafiran dari pada keimanan.
Mereka mengatakan dengan mulutnya apa yang tidak terkandung dalam hatinya. Dan
Allah lebih mengetahui dalam hatinya. Dan Allah lebih mengetahui apa yang mereka
sembunyikan. [Ali Imrân/3:166-167][5]

Ketika itu, Bani salamah dari suku Khazraj dan Bani Hâritsah dari suku Aus hampir saja
ikut mundur dan bergabung bersama orang-orang munafik, namun Allah Azza wa Jalla
memberikan mereka keteguhan hati untuk tetap bertahan dengan kaum Muslimin.

2/4
Tentang mereka ini, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

ْ ‫اﷲِ َﻓ ْﻠﯿَﺘَ َﻮ ﱠﻛ ِﻞ ْاﻟﻤ‬

َ ُ‫ُﺆ ِﻣﻨ‬
‫ﻮن‬ ‫ﺎن ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ أَ ْن ﺗَ ْﻔ َﺸ َﻼ َو ﱠ‬
‫اﷲُ َوﻟِﯿﱡ ُﻬ َﻤﺎ ۗ َو َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ
ِ َ‫إِ ْذ َﻫ ﱠﻤ ْﺖ ﻃﺎﺋِ َﻔﺘ‬

Ketika dua golongan dari kalian ingin (mundur) karena takut, padahal Allah adalah
penolong bagi kedua golongan itu. Karena itu hendaklah orang-orang mukmin
bertawakkal hanya kepada Allah [Ali Imrân/3:122][6]

Rasulullah beserta kaum Muslimin terus melanjutkan perjalanan. Ketika tiba di daerah
Syaikhân[7] , mereka beristirahat dan bermalam disana. Disinilah, Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada beberapa pemuda untuk kembali dan tidak
memperkenankan mereka ikut terjun ke medan tempur. Hal ini disebabkan karena usia
mereka yang masih terlalu muda, yaitu masih berusia empat belas tahun kebawah.
Diantara mereka yang disuruh pulang adalah Abdullah bin Umar, Zaid bin Tsâbit, Usâmah
bin Zaid, Nu’mân bin Basyîr, Zaid bin Arqam, Barrâ’ bin ‘âzib dan lain-lain[8] , termasuk
diantara yang ditolak oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ibnu Umar
Radhiyallahu anhuma[9] . Jumlah anak-anak muda yang diperintahkan oleh Rasulullah
untuk kembali ini sekitar 14 orang. Pada saat yang sama, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam memberikan ijin kepada Raafi’ bin Khadiij Radhiyallahu anhu karena dia ahli
memanah juga memberikan ijin kepada Samurah bin Jundub karena dia lebih kuat
dibandingkan Raafi’. Saat itu, usia keduanya juga sudah lima belas tahun. Oleh karena
itu, ada yang berpendapat bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan
ijin kepada mereka karena usia mereka yang sudah lima belas tahun, bukan karena
kemampuan mereka.[10]

Baca Juga Perang Uhud (1)

Pada malam ini, Dzakwân bin Abdil Qais senantiasa berjaga-jaga, bahkan ada yang
mengatakan, beliau Radhiyallahu anhu tidak pernah meninggalkan Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam .

PELAJARAN DARI KISAH

Seorang pemimpin berhak untuk tidak memberikan ijin kepada anak-anak muda yang
belum baligh dan tidak memiliki kemampuan untuk ikut berperang. Sebagaimana yang
dilakukan Rasulullah terhadap Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma dan kawan-kawan beliau
yang disuruh pulang karena masih terlalu belia.[11]

Maraji :
– as-Siratun Nabawiyah fi mashaadiril Ashliyyah
– Fiqhus siyar min Zâdil Ma’âd

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XIII/1430H/2009. Diterbitkan Yayasan

Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo
57183 Telp. 0271-761016]
_______
Footnote
[1]. Disimpulkan dari hadits yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab al Mustadrak,
3/25 dan beliau rahimahullah menyatakan hadits ini shahih. Imam Dzahaby menyepakati

3/4
hokum beliau t ini. (al Maghaziy, karya al-Waaqidi, 1/219) – lihat as-Siratun Nabawiyyah fi
Dhau’il Mashadiril Ashliyyah, hlm. 382.
[2]. Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’d pada dua tempat. yang pertama (2/39) tanpa sanad dan
yang kedua (2/48) dengan sanadnya dan riwayat kedua inilah yang kita bawakan ini.
Namun dalam sanadnya ada beberapa catatan, karena perawinya yang bernama Ibnu
Khadasy, orangnya jujur tapi terkadang salah; perawi yang bernama Muhammad bin Amr,
orangnya jujur tapi memiliki catatan; serta Ibnul Mundzir orangnya maqbul. Sanad yang
memiliki catatatan ini diperkuat oleh riwayat-riwayat lain (syawâhid dan mutaba’at). – lihat
as-siratun nabawiyyah fi dhau’il mashadiril ashliyyah, hlm. 382.
[3]. Kisah tentang orang-orang munafik yang membelot ini bisa didapatkan dalam shahih
Bukhari, al-Fath, 15/232, hadits no. 4050.
[4]. HR Imam Bukhari, al-Fath, 15/232, no. 4050, lihat riwayat-riwayat tentang masalah ini
dalam tafsir at-Thabari. beliau rahimahullah juga membawakan riwayat lain tentang
sebab turun ini.
[5]. Diriwayatkan oleh Ibnu Ishâq secara mursal (Ibnu Hisyâm, 3/93).
[6]. Diriwayatkan oleh Imam Bukhâri, al-Fath,5/233, no. 4051 dan Imam Muslim, 4/1984,
no. 2505
[7]. Dua bangunan yang pada zaman jahiliyah ditempati oleh dua orang tua buta.
Sehingga kedua bangunan ini dikenal dengan nama syaikhaan (dua orang tua).
[8]. Nama-nama mereka disebutkan oleh Ibnu Sayidin Nâs, ‘Uyûnul Atsar 2/7.
[9]. HR Imam Bukhâri, al-Fath, 15/276, no. 4097 dan Imam Muslim, 3/1490, no. 1868
[10]. Fiqhus siyar min Zaadil Ma’ad, hlm. 179
[11]. Fiqhus siyar min Zaadil Ma’ad, hlm. 190

4/4