Ma’rifatul Syahadatain

Pentingnya Syahadatain

Disebut Dalam Kitab Arkanul Islam :

.‫ََََ َو ِب َذ ِ َِل يم ِص ْ مْي ْع َلَكفْ مر مم ْس ِلما‬ ْ َ ‫َو َال َ َْي م مُك ِبإ ِْس َال ِم‬
َ ‫َش مص ِإالَّ ِِبلنَّ ْط ِق ِ ِب َ اَمَ َوعلْ ََ َ اَم مب ِب َ اَم َََْ َه م‬
“Tidak dihukumi seseorang dengan islam (menjadi muslim) melainkan dengan
mengucapkan dua kalimat syahadat dan mengamalkan tuntutannya, yang demikian
menjadikan seorang kafir menjadi muslim (dalam kitab Arkanul Islam, Artikel keilmuan,
universitas islam madinah al-munawaroh, bab : syahadat, hal.2, Juz 1)
 IMAM SAYYIDI MUHAMMAD AL SANUSI DALAM
KITABNYA UMMU AL BARAHIN MENGATAKAN
BAHWA :

‫َضب َ ْ ِْي مم ْؤ ِم ٌن َو ََك ِف ٌر عَ َّمَ علْ م اَم ْؤ ِم من ِِب ْ َال َص َ ََِل فَيَ ِج مب عَلَ ْي ِه عَ ْن ي َ ْذ مك َر َهَ َم َّر اة‬
ْ َ ‫فََ ْع َ َْل عَ َّن علنََّ َس عَىل‬
‫ْل علْ َ اَم َّر ِة ِب ِذ ْك ِرهََ علْ مو مج ْو َب َو ِإ ْن تَ َركَ َذ ِ َِل فَه َمو عَ ٍَص‬ َ ْ ‫ِِف علْ مَ م اَم ْر يم ْن ِو ْي ِِف ِت‬
“Maka ketahuilah, bahwasanya manusia terbagi menjadi dua bagian, yaitu
mu’min dan kafir. Adapun mu’min al shalah (mu’min keturunan), maka wajib
atasnya mengucapkan (melaksanakan syariat) syahadatain satu kali seumur
hidup dengan diniati melaksanakan suatu kewajiban. Jika meninggalkannya
(tak melaksanakan) maka dia hidupnya dalam maksiat “
Imam An-Nawawi mengatakan, “Seseorang tidak dianggap mukmin kecuali orang
yang hatinya meyakini kebenaran Islam dengan seyakin-yakinnya, bersih dari segala
keraguan, dan mengucapkan dua kalimat syahadat. Jika salah satunya tidak ada maka dia
tidak termasuk mukmin, kecuali jika dia tidak mampu mengucapkan syahadatain karena
cacat lisan atau dalam kondisi di ambang sekarat. Dalam keadaan demikian, tidak
memungkinkan baginya untuk mengucapkan syahadat, sehingga dia tetap dikatakan sebagai
seorang mukmin.” (Syarh Muslim li An-Nawawi, 1:149).

Al Hasan Al Bashri pernah diberitahukan bahwa orang-orang mengatakan,

“Barangsiapa mengucapkan laa ilaha illallah maka dia akan masuk surga.” Lalu beliau
rahimahullah mengatakan, “Barangsiapa menunaikan hak kalimat tersebut dan juga
kewajibannya, maka dia akan masuk surga.”
Wahab bin Munabbih telah ditanya,”Bukankah kunci
surga adalah laa ilaha illallah?” Beliau rahimahullah
menjawab,”Iya betul. Namun, setiap kunci itu pasti punya gerigi.
Jika kamu memasukinya dengan kunci yang memiliki gerigi, pintu
tersebut akan terbuka. Jika tidak demikian, pintu tersebut tidak
akan terbuka.” Beliau mengisyaratkan bahwa gerigi tersebut
adalah syarat-syarat kalimat laa ilaha illallah. (Lihat Fiqhul
Ad’iyyah wal Adzkar I/179-180)
DALIL-DALIL

I. Al-Qur’an
ُ َۡ ُ َ ۡ َ ُ ‫َ َ ه ُ َ ه ُ َ ٓ َ َ ه ُ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ۡ ۡ َ ٓ َ َۢ ۡ ۡ َ ٓ َ َ ه‬
١٨ ‫ط َل إِلَٰه إ َِل هو ٱلع ِزيز ٱۡلكِيم‬ َٰٓ ‫ش ِهد ٱَّلل أنهۥ َل إِلَٰه إَِل هو وٱلم‬
ِۚ ِ ‫لئِكة وأولوا ٱلعِل ِم قائِما بِٱلقِس‬
Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan.
Para malaikat dan orang-orang yang berilmu[188] (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan melainkan dia
(yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.( Qs: Ali-Imran ayat 18 )

Penjelasan ayat :

‫ َع ْبا ِدي َعهْا ٌد ِع َ ََ َعهْا ادع َوعَ ََن أَ َح َّاق َم ْان‬: ‫هللا ت َ ََ َاَى‬
‫ول م‬‫{ شهد ع هلل عنه العهل الا هللا} عآلية فَ ِإن َّ مه م َُيَ َء ي َ ْو َم علْ َِيََ َم ِة فَيَ مَ م‬
َ ‫َو َِّف َ أَ ْد َخلم ْوع َع ْب ِدي عَلْ َجنَ َة‬
Muhammad Ali ash-Shabuni menjelaskan dalam KITAB SOFWAH AT-TAFASIR bahwa ”
Syahidallahu annahu laa ilaha illa huwa. Bahwa ayat ini menjelaskan, sesungguhnya orang yang
menyatakan (syahadat tauhid) maka didatangkan pada hari kiamat. lalu Allah Azza wa jalla berfirman:
“Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku, dan Aku adalah yang paling berhak menepati janji, masukanlah
hamba-Ku ke syurga,” (Dalam Hadits Riwayat Thabrani dikutip dalam kitab Tafsir Sofwat at-Tafasir)
 ُ ُ َ
ۡ َ۠ َ ٓ ‫ه‬ َ َ ٓ َ ُ ‫ه‬ َ َ ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ َ
َٰ ۡ ٓ ِ ٍ ‫وما أرسلنا مِن قبلِك مِن رس‬
ِ ‫ول إَِل نوِح إَِلهِ أنهۥ َل إِله إَِل أنا فٱعبد‬
٢٥ ‫ون‬
Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya:
"Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan
Aku” (QS.21:25)

َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ‫ه ُ ۡ َ ُ ٓ ْ َ َ َ ُ ۡ َ ٓ َ َٰ َ ه ه‬
٣٥ ‫إِنهم َكنوا إِذا قِيل لهم َل إِله إَِل ٱَّلل يستك ِِبون‬
Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada Tuhan
yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri (QS. 37:35)

5/104
II. Hadits

1. Bangunan Islam

‫ بما ِ َِن ع ْ ِإل‬:‫ َ َِس َْ مت رسو َل ع هلل صىل هللا عليه وساَل‬:‫هللا ْب ِن م َُع َر ْب ِن علْخ ََط َِب ريض هللا عهنم قَل‬ ِ ‫ع َْن أَ ِِب َع ْب ِد َّعلر ْ َْح ِن َع ْب ِد‬
‫ْس َال مم عَ َىل َ َْخ ٍس َشهََ َد ِة عَ ْن َال ِع َ َهل ِع الَّ ع هلل َو عَ َن مم َح َّ اَما اد ع ع َّلار مساو مل ع ِهلل َو ِع قَاَ ِم ع َّلصا َال ِة َو ِع يْ َتاَ ِء ع َّلاَّ ََك ِة َو‬
)‫ِح ِّج علْ َبيْ ِت َو َص ْو ِم َر َم َهَ َن ( روعه علبخَرى و مسَل‬

Dari Abi Abdi ar-Rahman bin Ibnu Umar Ibni Khattab Ra. Berkata : “ Aku telah mendengar
bahwa Rasulullah Shalallahu’alaihiwasalam pernah berkata “(Islam dibangun di atas lima
perkara yaitu mengucapkan syahadat tidak ilah selain Allah dan bahwasanya Muhammad
Rasulullah serta mendirikan shalat, menunaikan zakat, menuaniakan haji ke Baitullah dan
shaum di bulan ramadhan)” (HR. MUSLIM)
2. Hadits tentang akhir hayat Abu Thalib Paman Nabi Muhammad Saw
ّ‫ ََي َ َِّع ! مق ْب َال إهل إال‬:‫ فََََ َل َ مهل‬,‫ َو ِع ْن َد مه َع ْب مدهللا مبن مأ مُ َميَّ َة َوأَبم ْو َ َْج ٍب‬,‫م‬.‫هللا ص‬ ِ ‫ َجَ َء مه َر مس ْو مل‬,‫َض ْت أَ َِب َطَ ِل ِب علْ َوفََ مة‬ َ َ ‫ ل َ َّ اَمَ َح‬:‫ع َْن ِإ ْبن عملسيب ع َْن أَ ِب ْي ِه قََ َل‬
‫ ََي أَ َِب َطَ ِل ٍب؟! أَت َ ْرغ َ مب ع َْن ِم َّ َِّل َع ْب ِد علْ م اَم َط ِلب؟!فَ َ َْل يَ ََّ ْل رسول هللا صىل هللا عليه‬: ‫ فََََ َل أبو َجب َع ْب مد هللا مبن مأ مُ َميَّ َة‬.)) ‫هللاَلك اَمة أشهد ِل به عند هللا‬
:‫م‬.‫ فََََ َل علنَّ ِِب ص‬.‫ الإهل إالّ هللا‬:‫ ه َمو عَ َىل ِم ِّ َِّل َع ْب ِد علْ م اَم َطَ ِل ِبَ َوأَ ََب أَ ْن ي َ مَ ْو َل‬:‫ْل علْ َ اَمََ َ َََلَ َح َّىت قََ َل عَبم ْو َطَ ِل ٍب َآ َخ َر َمَ َلكَّ َ اَمه ْمم‬ َ ْ ِ‫وسَل ي َ َْ ِر مضهََ عَل َ ْي ِه َويم َِ ْي مد َ مهل ت‬
‫ْش ِكْي} َوأَ ْن ََّ َل هللا ِِف عَ َِب َطَ ِلب {إن َّ َك َال َ َْت ِدى َمن أحببت‬ ِ ْ ‫ َم َََك َن لِلنَّ ِِب َو َّ ِعّل ْي َن آ َم منوع ْأن ي َْس َت ْغ ِف مروع لِلْ م اَم‬,{‫" َأل ْس َت ْغ ِف َر َّن َ َِل َمَل َ ْم أَن ْ َه َع ْن َك" فَ َأ ْن ََّ َل هللا ع َََّ َو َجب‬
}َ‫َولَ ِكن هللا َ َْي ِدى َمن ْي ََش‬
“Dari Sa’id bin al-Musayyab Ra., dari Ayahnya Ra.,ia berkata tatkala Abu Thalib menjelang ajal: Rasulullah Saw
mendatangi Abu Thalib lalu beliau dapati Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Ummayah bin al-Mughirah di sisi Abu
Thalib,kemudian Rasulullah Saw.mengatakan,” Wahai Paman! Ucapkanlah Laa Ilaha Illallah,sebuah kalimat yang
akan kupersaksikan untukmu di sisi Allah.” Maka Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Ummayah mengatakan,” Hai Abu
Thalib! Apakah kamu membenci agama Abdul Muthalib?” kemudian Rasul Saw menyodorkan kembali kalimat
syahadat Laa Ilaha Illallah kepada Abu Thalib dengan mengulang-ulangnya sehingga Abu Thalib tetap berpaling
dari kalimat tersebut, dan dia (Muhammad) kembali kepada Abu Thalib dengan perkataan tadi.sampai Abu Thalib
mengatakan sesuatu di akhir kepada mereka” Dia (Muhammad) adalah menganut agama Abdul Muthalib ,Lalu Abu
Thalib enggan mengucapakan laa ilaha illallah,lalu Rasul Saw mengatakan “ Demi Allah,aku akan memintakan
ampun untukmu selama tidak dilarang,maka Allah Azza wa Jalla menurunkan ayat di dalam surat At-taubah ayat
113 dan surat Al-qoshosh ayat 56) {HR.Muslim dalam kitab Mukhtashor Shahih Muslim, Hal.4, kitab tentang Iman}
3. Hadits Tentang Duta Rasulullah

Rasulullah bersabda kepada Muadz bin Jabal saat mengutusnya ke penduduk Yaman, “Kamu akan datang
kepada kaum ahli kitab. Jika kamu telah sampai kepada mereka, ajaklah mereka agar bersaksi bahwa tiada
tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu, beritakan kepada
mereka bahwa Allah telah mewajibkan kepada mereka lima shalat setiap siang dan malam. Jika mereka
mentaatimu dalam hal itu beritakan kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan sedekah (zakat) yang
diambil dari orang-orang kaya di antara mereka dan dikembalikan kepada orang-orang miskin. Jika mereka
mentaatimu dalam hal itu, hati-hatilah kamu terhadap kemuliaan harta mereka dan waspadalah terhadap
doanya orang yang dizalimi, sebab antaranya dan Allah tidak ada dinding pembatas.”
(HR. Bukhari dan Muslim. Fathul Majid Bab: Dakwah kepada Syahadat Laa Ilaha Illallah hal.155).
Pendapat Imam An-Nawawi rahimahullah

‫ ِّ ي َ ْو ٍم َول َ ْي َ ٍَّل‬
ِّ ‫هللا عفْ َ ََت َض عَل َ ْ ِي ْم َ َْخ َس َصل َ َو ِعت ِِف م‬ َ ‫فاإ ٍْن م ُْه أَ َطَعموكَ ِ َّل ِ َِل فَ َأ ْع ِل ْ اَمهم ْم عَ َّن‬
‫ون ِإالَّ ب َ َْ َد ع ْإل ِْس َال ِم‬ ‫ أَن َّ مه ي َ مد ُّل عَ َىل عَ َّن علْ م اَم َطَ ل َ َب َة ِِبلْ َف َرعضِ ِ ِِف ُّعُّن ْ َيَ َال ت َ مك م‬: ‫قََ َل عَ لنَّ َو ِوي َمَ َم َْنََ مه‬
Imam An-Nawawi Rahimahullah. Dalam mengomentari hadits muadz bin Jabal di atas mengatakan :
”Hadits ini menunjukkan bahwa menjalankan kewajiban di dunia tidak
akan berlaku kecuali setelah Islam”
(dalam kitab fathul majid, bab: dakwah kepada syahadat laa ilaha illallah)
Hadits Arbain 8

‫ مأ ِم ْر مت أَ ْن مأقََ ِت َب علنَّ ََس َح َّىت ي َْشه مَدوع‬: ‫يض مهللا ع ْ مَهن َ اَمَ أَ َّن َر مس ْو َل ِهللا َص َّىل هللا عليه وسَل قََ َل‬ َ ِ ‫ع َْن ع ْب ِن م َُع َر َر‬
‫علص َال َة َويم ْؤتموع َّعلََّكَ َةَ فَ ِإ َذع فَ ََلموع َذ ِ َِل‬
َّ ‫هللاَ َويم َِ ْي م اَموع‬ ‫أَ ْن َال ِإ َ َهل ِإالَّ م‬
ِ ‫هللا َوأَ َّن مم َح َّ اَمدعا َر مس ْو مل‬
ِ ‫ع ََص م اَموع ِم ِِّن ِد َمَ مء م ُْه َوأَ ْم َوعلماهم ْم ِإالَّ ِ َِب ِّق ع ِإل ْس َال ِم َو ِح َس م مَب ْم عَ َىل‬
َ ََ َ ‫هللا ت‬
‫َى‬
‫روعه علبخَري ومسَل‬
Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda :
Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada Ilah selain
Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka
melakukan hal itu maka darah dan harta mereka akan dilindungi kecuali dengan hak Islam dan
perhitungan mereka ada pada Allah Subhanahu wata'ala.
(Riwayat Bukhori dan Muslim)
 III. Aqwal ‘Ulama Tentang Syahadat

At-Tajus As-Subki dalam kitab Irsyadul ‘Ibad mengatakan dalam bab Iman :
“Bahwa tidak dipandang syah amalan anggota tubuh (berupa shalat, haji, zakat dll) jika
tidak disertai iman dalam hati, dan tidak dipandang sah iman dalam hati jika tidak
disertai “ucapan dengan lisan “ dua kalimah syahadat secara nyata.”

‫ ونَاب‬.‫ عإلسالم أعمل عجلوعرحَ وال يَترب َّإال ما عإلااَن وعإلااَن تصاديق علَلابَ وال يَتارب َّإال ما علاتلفاب ِبلشاهَدتْي‬:‫قَل علتَج علس بيك‬
‫عحملدثْي وعلفَهَء وعملتلك اَمْي عىل أن من آمن بَلبهَ ومل ينطق بلساَنه ما قدرتاه َكن ًايفعا يف‬
ّ ‫علنووي يف رشح مسَل عتفَق أهب علس نة من‬
. ‫علنَر عنهتى‬
An-Nawawi Rahimahullah berkata dalam kitab Syarah Muslim :
“Telah sepakat ahlu sunnah dari muhadisin dan fuqaha dan ahlu kalam, sesungguhnya orang
yang hanya beriman dengan hatinya, namun tidak mengucapkan dengan lisannya padahal
mampu/sanggup ( melakukannya), maka kekal dalam neraka. {Zainuddin Abdul Aziz al-
Malibary “ Irsyadul ‘Ibad ila sabili rosyad” Hal 4.jilid 1}
2) Dalam Kitab Al-Hushunul Hamidiyah mengatakan :
“Bahwa mengucapkan/ mengikrarkan dua kalimat syahadat “dengan
lisan” adalah syarat bagi seseorang untuk diberlakukan hukum –
hukum Islam atasnya.” (Di Kutip dalam buku Al-Islam Jilid I, Karya Tngk Hasbi
Ash-shiddiqy)

3) Imam Muhammad Bin Abdul Wahab Rahimahullah :

“Kalimat Laa ilaaha illallah tidak akan bermanfaat bagi orang yang
mengucapkan, jika tidak memahami makna kandungan, tuntunannya,
dan syarat syahnya. (Dalam Kitab Fathul Majid)
4) Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab Rahimahullah.
Mengatakan dlm Kitab “Ad-Durar”

‫ َو َما ْن َشاه َِد عَ ْن َال ِع َ َهل ِع َال ع‬.َ‫َو مم َج َر مد ِبل َ ْفابِ ع ل َشهََ َد ِة ِم ْن غ َ ْ ِْي ِع ْ ٍَل ِب َ اَم َْنََ هََ َو َال َ َُع َب ِب َ اَم َََْ َهَ هَاَ َال يَ مكاو من ع لْ م اَم َ َلك مام مم ْسا ِل ا اَم‬
‫مهلل َو َع َب َد غ َ ْ َْي مه َم ََ مه فَ َال َشهََ َد َة َ مهل َو ِإ ْن َص َىل َو ََ ََ َو َصَ َم َو آ ِى ِ َِش ْ ٍْ ِم َن عَ ْ َُعَ ِل ْع ِال ْس َال ِم‬
“Sekedar mengucapkan lafazh syahadat tanpa mengetahui maknanya dan tanpa mengamalkan tuntunannya, maka itu
tidak membuat seseorang menjadi muslim, maka siapa yang bersaksi, mengucapkan dua kalimat syahadat Tidak ada
Ilah selain Allah yang berhaq disembah, sedang dia masih beribadah kepada selain Allah (melakukakan kesyirikan)
maka syahadatnya tidak dianggap meskipun dia shalat, zakat, shaum dan melaksanakan sebagian ajaran Islam.

ْ ِ ‫ِإ َن ع لنَ َط َق بِ ََ ِم ْن غ َ ْ ِْي َم َْ ِر فَ ِة َم َْنََ هََ َو َال َ َُع َب ِب ْ اَمََََ َهَ هََ ِم َن َ ْع ِ َلِع ِم علتَ ْو ِح ْي ِد َو ت َ َر كَ ع ل‬
‫ْش ِك‬
ِ‫َو ْع ل مك ْف َر ِِب َلطَ غمو ِت فَ ِإ َن َذ ِ َِل غ َ ْ مْي ََن ِف ٍ ِِب ْ ِال ْ َْجَع‬
Sesungguhnya mengucapkan kalimat Laa Ilaha Illallaah tanpa disertai pengetahuan ( ilmu ) akan maknanya dan tidak
mengamalkan tuntunannya berupa komitmen dengan tauhid dan meninggalkan syirik serta mengkufuri thagut maka
sesungguhnya pengucapan itu tidak bermanfaat berdasar ijma para Ulama’ “

• Dari perkataan ulama dapat diambil hukum bahwa “SYAHADAT” adalah syarat sah diterimanya
amal, dan sebagai syarat sah keislaman secara syar’i
IV. Kewajiban Menegakkan Syariat Syahadat Dengan
Mengikrarkan Secara Zhahir

Syaikh Muhammad al-Sanusi, tentang wajibnya ikrar syahadat

َ ْ ‫َضب ْ َِْي مم ْؤ ِم من َوَكَ ِف ٌر أَ َّمَ علْ م اَم ْؤ ِم من ِ ِْب َأل َص َ ََِل فَيَ ِج ْي مب عَل َ ْي ِه عَ ْن يم ْذ َك َرهََ ِِف علْ مَ م اَم ِر َم َّر اة َوع ِح َد اة يم ْن ِوى ِِف ِت‬
‫ْل‬ ْ َ ‫فََ ْع َ َْل عَ َّن علنَّ ََس عَ َىل‬
.‫علْ َ اَم َر ِة بم ْذ َك َرهََ علْ مو مج مب َو إ ِْن ت َ َركَ َذ ِ َِل فَه َمو عَ ٍَص‬
“ Ketahuilah,bahwa manusia terbagi menjadi 2 golongan mu’min dan Kafir, adapun
mu’min (yang berstatus keturunan ), maka wajib mengucapkan dua kalimat syahadat
sekali seumur hidupnya yang diniatkan untuk menjalankan kewajiban syariat lainnya,dan
jika ia menolak (enggan bersyahadat ), maka dia telah bermaksiat. (KITAB UMMU AL
BARAHIN)
Syaikh Muhammad Abdul Wahab Rahimahullah, bahwa
keislaman terbagi menjadi dua yaitu : Islam kauni dan Islam Syar’i,

“Adapun islam kauni islam yang berdir atas dasar pijakan lingkungan dan
keadaan dari orang tua, sebagaimana islamnya alam dan makhluk hidup
yang lainnya secara fitrah penciptaan, sedangkan islam syar’i ialah
keislaman yang berpijak atas dasar tuntunan syariat yang berdasar
petunjuk ajaran Al-qur’an.” (Syaikh Muhammad Abdul Wahab “Salasah USul”
Hal.28)
Pendapat Ibnu Taimiyah Rahimahullah
‫ َوقَ ْد مع ِ ََل ِ ِْب ِالضْ ِط َرع ِر ِم ْن ِد ْي ِن َّعلر مس ِول صىل هللا عليه وسَل َوِع َّت ُِفَََ ْت عَل َ ْي ِه ْع مأل ّم مة أَ َّن أَ ْص َب ْع ِإل ْس َال ِم َوأَ َّو َل َمَ يم ْؤ َم مر ِب ِه‬: ‫قَل ش يخ عإلسالم إبن تميية‬
‫ َم َْ مصو مم َّعُّ َم َوعلْ َ اَمَ َل م َُّث إ ِْن ََك َن‬: ‫ َشهََ َد مة أَ َن ال إهل إال هللا وأن محمدع رسول هللا فَ ِب َذ ِ َِل ي َ ِص ْ مْي ْعل ََك ِف مر مم ْس ِل ا اَمَ َوعلْ ََ مد ُّو َو ِل ايَ َوعلْ م اَم َب مَح َد َم مه َو َم َ مَهل‬: ‫علْ َخلْ َق‬
‫ َوأَ َّمَ ِإ َذع ل َ ْم ي َ َتلكّ مم بِ ََ َم َ علْ مَ ْد َر ِة فَه َمو‬: ‫َذ ِ َِل ِم ْن قَلْ ِب ِه فَََ ْد َد َخ َب ِِف ْع ِإليْ َ اَم َِن َوإ ِْن قَ َ مَهل ِبل ِّ َسَ ِن ِه مد ْو َن قَلْ ِب ِه فَه َمو ِِف َظَ ِه ٍر ْعإل ِْس َال ِم مد ْون َِب ِط ٍن ْع ِإليْ َ اَم َِن قََ َل‬
‫ََك ِف مر ِِبتِّفَ َِق علْ م اَم ْس ِل ِ اَم ْ َْي َِب ِطناَ َو َظَ ِه ارع ِع ْن َد َسل َ ِم ْع مأل َّم ِة َوأَض َ ِّ اَم ِهتََ َو َ َْجَ ِه ْ ِْي علْ مَل َ َ اَمَ ِء‬
Telah diketahui dengan pasti dari diinurrosul dan sepakat seluruh ummat (shahabat ) bahwa dasar islam
dan yang pertama diperintahkan kepada manusia adalah syahadat ‫شهَدة أن ال إهل إال هللا وأن محمدع رسول هللا‬
karenanya dengan syahadat yang kafir jadi muslim, musuh jadi pelindung, orang yang halal darah dan
hartanya menjadi terlindungi darah dan hartanya. Kemudian jika hal itu keluar dari hatinya, maka ia sungguh
telah beriman.jika mengucapkannya dengan lisan tanpa hati, maka ia menampakan keislaman tanpa ada
iman dalam hati ( ia Munafiq), Dia berkata ( Ibnu Taimiyah ),” dan jika tidak mengucapkannya padahal
ia mampu, maka ia adalah kafir lahir bathin menurut kesepakatn kaum muslimin, pendahulu
umat,imam mereka dan meyorita (Lihat Fathul majid hal 78)
V. Istinbath Hukum

Pengambilan Hukum Tentang Syariat Syahadat

Berdasarkan bukti-bukti dari nash Al-qur’an dan Hadits serta hujjah dari perkataan ulama maka secara
hukum dapat diambil ketetapan hukum qathi’
Dalam qaidah ushul fiqih ada ketetapan hukum terhadap dalil naqli ( nash al-qur’an dan hadits )
dikatakan oleh ulama ushuliyin : “Bahwa wajib mengamalkan nash ayat Qur’an dan hadits Nabi
berdasarkan keumuman & kemutlakannya selama tidak ada dalil yang mengkhususkan dan
mengikatnya, wajib mengamalkan nash ayat dan hadits sesuai dengan yang ditunjukkannya selama
tidak ada dalil yang menyelisihinya. Jika terdapat dalil umum yang muncul karena sebab khusus, maka
yang disepakati ulama ushul ialah wajib mendahulukan keumumannya.”
Qaidah Ushul berbunyi :
ِ ‫عَلْ َِ ْ َرب مة ِب مَ م اَمو ِم عل َّ ْفابِ َال ِ مِب مص‬
‫وص عل َّس َب َِب‬
“Hukum yang diambil dalam Qur’an adalah berdasarkan keumuman lafazh bukan
kekhususan sebab”. (Shalih Usaimin, Ushul Fiqih hal 53-54)
Sedangkan dalam istilah ushul penyebutan tentang lafazh umum disebut ‘Am. Adapun maknanya
menurut ushul fiqih ialah

ٍ ْ ‫علَل ْفابم عَلْ م اَم ْس تَ ْغ ِر مق ِل َج ِ اَم ْي ِ أَ ِف َرع ِد ِه ِب َال َح‬

ْ
“Lafal yang mencakup semua jenis (seluruh makhluk) tanpa ada batasan yang mengikat”
V. Hakikat Syahadat Secara Syar’i
Pengertian Syahadat
Makna secara bahasa :
‫ يشهد – شهَ د ة – مشَ هد ة ج شهود‬-‫شهد‬
Makna Syahadat yang dimaklumi oleh ulama Tauhid ialah bermakna : Persumpahan atau Persaksian
(Bersumpah atau bersaksi)
‫ عإلقرعر و علبيَن‬: ‫علشهَدة‬
Pengakuan & Penjelasan
( Muhammad Ali as-Shabuni,Shofwatu at-Tafasir.Hal.173,)

َ ‫ علشَهد هو عّلي يََل عليشء‬: ‫ قَل علَّجَج‬. ‫ بْي وأعَل‬: ‫َشه َِد أي‬
Syahadat artinya menerangkan dan mengumumkan, berkata AZ-ZUJAZ : As-syahid ialah orang yang
mengetahui sesuatu. (As-Syaukani Tafsir Fathul Qadir ,hal.442.jilid 1)
Syahadat diartikan sebuah penjelasan atau pengumuman dari manusia terhadap Allah yang meyakini
tentang keberadaan Allah yang didasari pemahaman (kelimuan) .
Makna Syahadat Secara Syar’i (Menurut Pandangan Ulama)

‫هو علنَّ ْط مق ِ َبَ َم َ علْ َِ ْ َِل ِب َ اَم َْنََهََ َوعلْ ََ َ اَم مب ِب َ اَم َََْ َهاَهََ َِب ِطناَا َو َظاَ ِهرعاَ أَ َّماَ علنَّ ْط ماق‬.‫َم َْ ََن َشهََ َد مة أن ال إهل إال هللا‬
ِ‫ِ َبَ ِم ْن غ َ ْ ِْي َم َْ ِرفَ ٍة ِب َ اَم َْنََهََ َو َال َ َُع مب ب َ َ اَم َََْ َهَهََ فَ ِإن َّ مه غ َ ْ مْي ََنفَ ٍ ِ ِْبإل ْ َِْجَع‬
Makna syahadat bahwa tidak ada ilah selain Allah adalah dengan mengucapkannya
(secara lisan) disertai ilmu akan maknanya dan mengamalkan tuntutannya secara zhahir
dan batin, adapun sekedar mengucapkannya tanpa pengetahuan akan maknanya dan
tidak mengamalkan berupa tuntutannya, maka sesungguhnya syahadat itu tidak ada
manfaat (tidak sah secara syar’i) berdasarkan kesepakatan ulama. (Kitab Arkanul
Islam,juz 1, bab : syahadat,hal.2)
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz mengatakan makna Syahadat

‫ال عهل ع الع هلل‬

SYAHADAT ialah : Pengakuan, Pembenaran, dan keyakinan bahwa Tidak ada yang berhak disembah
kecuali Allah SWT tiada sekutu bagi-Nya. Jadi makna secara menyeluruh ialah “ Keyakinan dan
Pengakuan bahwa tidak ada yang berhak diabdi kecuali Allah lalu berkomitmen dengannya dan
mengamalkan tuntunannya dan tidak mempersekutukan-Nya. Inilah Hakikat Laa ilaha Illallah. (Syaikh Abdul
Aziz bin Abdullah bin Baz “Syarah Durusul Muhimmah Li Ammatil Ummah “ (Riayadh: Dar As-Shami’I Lin Nasyri
wa At-Tauzi’i, 200 Hal.111)

Syaikh Abdul Jabbar ‘ala madzahab as-syafi’i mengatakan :

‫رش يْ َك َ مهل ِِف ِع َبَ َد ِت ِه َو َال ِِف مم ْل ِك ِه‬

ِ َ ‫َشهََ َد مة عَ ْن َال ِع َ َهل ِع الَّ ع مهلل عَ ْعتَ َِ مد عَ َّن ع َهلل َوع ِح ٌد َال‬
“Syahadat Dengan mengucapkan Laa ilaha Illallah ialah mengakui bahwa Alloh adalah Esa & tidak ada
sekutu bagi-Nya dalam ibadah & pemerintahan-Nya.” (Umar Abdul Jabbar “ AL-mabadhiu Fiqhiyyah ‘ala Madzhab
Al-Imam as-Syafi’I” (Surabaya : Maktabah Muhammad bin Ahmad, hal.3 juz 1)
VI. Rumusan Syahadat Menurut Para ‘Ulama Tauhid

• Sesungguhnya mengucapkan kalimat Laa Ilaha Illallaah tanpa disertai pengetahuan ( ilmu )
akan maknanya dan tidak mengamalkan tuntunannya berupa komitmen dengan tauhid dan
meninggalkan syirik serta mengkufuri thagut maka sesungguhnya pengucapan itu tidak
bermanfaat berdasar ijma para Ulama’”

• Bagaimana hakikat syahadatain yang dituntut syar’i bagi setiap manusia…?

• Syahadat yang dituntut menurut syar’i ialah syahadat yang tidak
sekedar mengucapkan semata yakni syahadat untuk ritual ibadah yang dilakukan
umumnya kaum awwam .seperti : ritual sholat,ritual kendurian,ritual nikah,dll.ritual amalan
syahadat tersebut tidak membawa manfaat terhadap amal dan keislaman,sungguhpun dengan
lafazh yang sama dan untuk perkara yang baik,namun para ulama tauhid memberikan
penegasan tentang nilai syahadat yang syar’i ialah wajib dilandasi pemahaman yang benar
serta tuntunan yang benar.
 Tuntunan Syahadat Secara Syar’i
‫تْي‬ ‫رش م‬
ِ َ ‫وط قَ مب ِول عل َّشهََ َد‬ ‫مم‬
Syarat Diterimanya Syahadat

‫ عَلْ َي َِ ْ مْي‬: ‫ عَلْ َِ ْ مَل عَلْ م اَمنَ َِيف ِللْ َجهْ ِب علث َ َِِن‬: ََ‫وط َال ت َ ْن َف م قََضِلمهََ ِإالَّ ِ ِِب ْج َِ َ اَمَ ِعهََ أَ َح مده‬ ‫َال بم َّد ِِف َشهََ َد ٍة أن ال إهل إال هللا ِم ْن َس ْب ََ ٍة م م‬
ٍ ‫رش‬
ِّ : ‫ْش ِك عَل َّسَ ِد مس‬
‫علص ْد مق‬ ْ ِّ ‫ عَ ِإل ْخ َال مص عَلْ م اَمنَ َِيف ِلل‬: ‫ َعَ ِالن ْ َِيََ مد عَلْ م اَمنَ َِيف ِل َّ ْلَت ِك عَلْخََ ِم مس‬: ‫ول عَلْ م اَمنَ َِيف ِللْ َر َد َعلرع ِب م‬ ‫ عَلََْ مب م‬: ‫عَلْ م اَمنَ َِيف ِلل َّش ِك علثََ ِل ْث‬
ََ‫َيف ِل ِه ِّده‬ ْ ِ َ‫ عَلْ َ اَم َح َب مة عَلْ م اَمن‬: ‫عَلْ م اَمنَ َِيف ِل ْل َك ِذ َب عَل َسَ ِب م‬
‫ عّلي هو إخالص علَبَدة هلل وحده ال رشيك هل وترك عبَدة مَ سوعه‬- ‫وفيه دليب عىل أن علتوحيد‬
Disebutkan dalam kitab fathul majid syarah kitab at-tauhid : “dalam syahadat laa ilaha illallah wajib memilki 7 syarat,
tidak akan bermanfaat mengucapkannya kecuali mengumulkannya semuanya. Yaitu ilmu menolak kejahilan, yakin
menolak keraguan, menerima menolak pengingkaran, tunduk menolak meninggalkan/mbermaksiat, ikhlas menolak
kesyirikan, benar menolak sifat dusta/bohong, dan mencintai menolak kebencian atau permusuhuan.
(Abdurrahman bin hasan alu syaikh Fathul Majid Syarah kitab Tauhid, jilid 1,hal 78.bab : diutusnya muaz ke yaman)
 ‫ عّلي هو إخالص علَبَدة هلل وحده ال رشيك هل وترك عبَدة مَ سوعه‬- ‫وفيه دليب عىل أن علتوحيد‬
Syarat ini menjadi bagian ilmu tentang syahadatain yang wajib diketahui, tanpa adanya syarat ini, maka para
ulama sepakat syahadat tidak akan bermanfaat dunia dan akhirat, inilah yang menjadi pengikat syahadatain.

1.Bil ilmi ( dengan Pengetahuan ) Qs :47/19

2.Bil Ikhlas ( dengan ketauhidan yang hanif ) Qs : 22/31
3.Bil Yakin ( dengan Keyakinan hati ) Qs : 15/99
4.Bil Sidqi ( dengan kebenaran ucapan & amal ) Qs :61/7
5.Bil Qabul ( dengan penerimaan hukum-2nya ) Qs:33/36
6.Bil Mahabbah ( dengan penuh kecintaan ) Qs : 3/31
7.Bil Inqiyadi ( dengan kethaatan ) Qs : 4/60 (Kitab Fathul Majid)
 Syarat Sah Sempurnanya Syahadat Laa Ilaha Illallah

1 . B i l l i s a n (dizahirkan dengan ucapan lisan) : ‫إقرعر ِبلسَن‬

.‫وال َيُك بإسالم َشص إال ِبلنطق بم وعلَ اَمب مبََهَهمَ وبذِل يصْي علَكفر مسلما‬
Seseorang tidak dihukumi islam kecuali jika ia melafazhkannya dan mengamalkan tuntunannya,yang demikian itulah
seorang yang kafir bisa menjadi muslim. (Arkanul Islam, Pembahsan ilmiyah maktabah syamilah )

2.Bil Jama’ah (bergabung dengan Jamatul Muslimin sebagai Daulah penegak perjuangan syahadat)

Sebagaimana dalil hadits Rasul

...‫علتَّ َْر مك ِل ِّيف يْ ِن ِه َوعلْ م اَم َف َِر مق ِللْ َج َ اَمَ عَ ِة‬....‫هللا ِع َال ِب ِإ ْح َدئِ ث َ َال ٍث‬
ِ ‫ول‬ ِ َّ‫َال َ َِيا ُّب َد ٌم ِإ ْم ِرئٍ مم ْس ِ ٍَل ي َْشه مَد عَ ْن َال ِع َ َهل ِعال‬
‫هللا َوعَن ِّ ْاي َر مس م‬
“Tidak halal (haram) bagi seseorang muslim darah & hartanya yang telah mengucapkan dua kalimat syahadat kecuali dengan tiga
perkara….. diantaranya ( salah satunya ) yaitu meninggalkan dinnya (keyakinan ) & keluar dari jamaah.” ( H.R Muslim )
Catatan :

Dalam Hadits Rasul tersebut mengandung nilai hukum, bahwa seorang Muslim akan sempurna
nilai kemuslimannya manakala adanya jamaah dan berkomitmen bergabung dengan
jamaah.rusaknya nilai syahadat seorang muslim, jika keluar dari keyakinan yang dianutnya dan
keluar dari jamaah yang diperjuangkannya.

Persoalan yang mendasar, Jamaah yang mana yang dimaksud hadits tersebut….? Tentunya
jamaah syar’i sesuai minhaj ‘ala nubuwah yaitu jamaatul harakah wa daulah, jamaah yang berdiri
diatas tauhid laa ilaha illallah dan dibawah kepemimpinan islam. Dalam istilah fiqih disebut
dengan : Imam, ulil amri, khalifah atau qiyadah (lihat kitab Khalifah oleh Rasyid Ridho
dalam pembahasan bab : khalifah)
3. Bil Syuhada (Menghadirkan seorang saksi)
• Yang dimaksud saksi disini dalam konteks bersyahadat ialah sebagaimana yang dijelaskan dalam tafsir AL-
QURTHUBI Asy-syahid ‫ علشَهد‬ialah yang mengetahui sesuatu dan menjelaskannya dalam hal ini tentang keesaan
Allah. (Al-Qurthubi, “Tafsir Al-Qurthubi” jilid 4.Hal.116)

• Adapun yang dimaksud syahid disini ialah Ulul ilmi (orang yang mengetahui akan kebenaran syahadat laa ilaha
illallah yakni, para nabi dan Orang-orang beriman yang bertauhid) dengan kata lain: tidak mungkin dituntunt
hadirnya seorang saksi dalam syahadat kalau bukan orang yang memang memahami dan juga mengamalkan
tuntunannya. (Tafsir As-samarqandi, Hal. 248, jilid 1)

Siapakah yang dimaksud saksi/syuhada disini…? Saksi dalam konteks syahadat tentunya pemilik ilmu (orang berilmu),
siapakah ulul ilmi tsb…? Yaitu mu’min muwahid yaitu mu’min bertauhid yang mengetahui makna dan mengamalkan
tuntunan syahadat, sebagaimana penjelasan dalam tafsir surat ali-imran ayat 18

‫َو مأولمو علْ َِ َْل" ِم ْن ْ َعألن ْ ِبيََء َوعلْ م اَم ْؤ ِم ِن َْي ِِب ِال ْع ِتَََ ِد َوعلل َّ ْفاب "قََضِ ا اَمَ" ِبتَ ْدب ِِْي َم ْص منوعََته َون َ ْصبه عَ َىل علْ َحَل َوعلْ َََ ِمب ِفيََ َم َْ ََن علْ مج ْ اَم ََّل أَ ْي‬
‫ت َ َف َّر َد " ِِبلْ َِ ْسطِ" ِِبلْ ََ ْد ِل " َال َإهل َّإال مه َو" َك َّر َر مه ت َْأ ِكي ادع‬
Ulul ilmi : yaitu para nabi dan mu’min yang meyakini tauhid dan mengucapkannya, dan yang menegakkan dengan adil
kalimat Laa ilaha illallah
4. Bil Amali bimaqtadoha (Mengamalkan tuntunannya)

Yaitu berupa komitmen dengan Tauhid dan meninggalkan kesyrikan serta mengkufuri Thagut.
Sebagaimana penjelasan dalam Al-qur’an Surat Al-baqarah ayat 256

‫مفن يكفر ِبلطَغوت ويؤمن ِبهلل فَد عس متسك ِبلَروة علوثَ ال عنفصَم لهَ وهللا َسي علم‬
Mengamalkan tuntunan syahadat menjadi keharusan yang wajib dipenuhi dan dijalankan bagi mu’min
bertauhid. Jika hal ini tidak dijalani, maka keabsahan syahadat akan menjadi sia-sia, sebagaimana
ungkapan ulama berikut ini :

‫أمَ علنطق بَ من غْي مَرفة مبَنَهَ وال ُعب مبََهَهَ فإنه غْي َنف ِبإلجمعَ بب تكون جحة عليه‬
Adapun mengucapkan syahadat tanpa pengetahuan akan maknanya dan tidak menjalankan
tuntunannya,maka sesungguhnya syahadat itu tidak bermanfaat menurut ijma.apalagi sebagai hujjah
baginya. (Artikel arkanul Islam dari kajian pembahasan ilmu. Universitas madinah al-munawarroh jilid 1, hal 2 syamilah)
A. Rukun-Rukun Syahadat
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz,mengatakan bahwa ulama sepakat menentukan bahwa rukun Laa
ilaha Illallah, ada dua :

1. Menafikan (meniadakan) : Laa ilaaha (Tidak ada ilah – yang berhak disembah)
maksudnya membatalkan atau menggugurkan segala kesyirikan dalam semua bentuknya dan
mewajibkan untuk mengingkari semua yang disembah selain Allah yang dinamakan THAGUT

2. Menetapkan, Illallah (Kecuali Hanya Allah saja) maksudnya hanya Allah saja satu-satunya Abdian Al-
ma’bud yang berhak penuh untuk diibadahi dan dithaati

Pengertian rukun ini tertuang dalam Al-qur’an

“Maka Barangsiapa yang Ingkar atau Kafir pada Thagut – bermakna rukun pertama ( menafikan ) “Dan hanya
beriman kepada Allah saja – bermakna rukun kedua ( menetapkan ). (Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, durusul
Muhimmah Li Ammatil Ummah, Hal.115)
B. Kandungan Syahadat (Madlulul Syahadah): ‫مدلول علشهَ دتْي‬

1 . I q ra r : Ikrar yang berisi pernyataan atau proklamasi berupa pembebasan diri dari
ikatan jahili kepada ikatan islami. Qs:3/18,81

2. Al-Qasam : Ikrar yang mengandung sumpah,dengan mengakui kebenaran tauhid

dan menjalankan tuntunannya,Qs:63: 1-2

3.Al-Mitsaq : Ikrar yang mengandung perjanjian,yaitu mengikhlaskan beribadah

kepada Allah dengan tidak mensekutukan-Nya.Qs:5:7
‫فَ َهَضِ مب عل َّشهََ َدت َ ْ ِْي‬
‫مدخب إى عإلسالم‬
Pintu Masuk Kedalam Islam

‫خالصة تََلم عإلسالم‬

Intisari Ajaran Islam
‫فَ َهَضِ مب عل َّشهََ َدت َ ْ ِْي‬
‫أسَس عإلنَالب‬ Keutamaan Kalimat
Syahadat
Konsep Dasar Reformasi Total

‫حَيَة دعوة ّعلرسب‬

Hakekat Dakwah Para Rasul

‫فهَضب عظمية‬
Keutamaan Yang Besar
 Pintu masuk ke dalam Islam

 Sahnya iman seseorang adalah dengan menyatakan syahadatain.

Tampa mengucapkan kalimat syahadatain maka amal yang
dikerjakan bagaikan abu atau bagaikan fatamorgana.
 Kesempurnaan iman seseorang bergantung kepada pemahaman dan
pengamalan syahadatain.
 Syahadatain menjadi pembeda manusia kepada muslim dan kafir.
 Penting mengerti, memahami & melaksanakan syahadatain.
Berdosa akibat melalaikan pemahaman dan pelaksanaan
syahadatain.

3:18, 47:19, 7:172, 24:39, 14:18

 Intisari ajaran Islam

Ada 3 hal prinsip syahadatain :

1. Pernyataan Laa ilaha illa Allah merupakan penerimaan penghambaan atau

ibadah kepada Allah saja. Melaksanakan minhaj illah merupakan ibadah kepada-
Nya.

2. Menyebut Muhammad Rasulullah merupakan dasar penerimaan cara

penghambaan itu dari Muhammad saw. Dan Rasulullah adalah tauladan dalam
mengikuti Manhaj Allah.

3. Penghambaan kepada Allah meliputi seluruh aspek kehidupan. Ia mengatur

hubungan manusia dengan Allah dengan dirinya sendiri dan dengan
masyarakatnya.

2:21, 51:56, 21:25, 33:21, 3:31, 6:162, 151-153, 45:18, 3:19,85

 konsep dasar reformasi total

 Syahaadatain mampu merubah manusia dalam aspek

keyakinan, pemikiran, maupun jalan hidupnya.
Perubahan meliputi aspek kehidupan manusia secara
individu dan juga masyarakat.

 Ada perbedaan penerimaan syahaadatain pada generasi

pertama umat Muhammad saw dengan generasi sekarang.
Perbedaan terjadi disebabkan pemahaman terhadap makna
syahadatain, serta sikap konsisten dalam menerima
maupun menolak.

6:122, 67:22-23, 11:24, 17:72,97 20:124, 47:14; 35:8

 Hakikat da’wah para Rosul

 Setiap Rosul mulai nabi Adam as hingga nabi Muhammad saw

membawa misi dakwah yang sama yaitu la ilaha illa Allooh. Dakwah
rosul-rosul itu senantiasa membawa umat kepada pengabdian kepada
Alloh swt saja.

 Tidak ada nabi atau pun rosul yang membawa misi yang datang dari
dirinya sendiri, karena tugas rosul hanya penyampai risalah yang
datang dari Alloh swt.

16:36, 42:13
 Keutamaan Yang Besar

َ ‫عَّلل م َُّث َم‬

‫َت عَ َىل‬ ‫َمَ ِم ْن َع ْب ٍد قََ َل َال ِإ َ َهل ِإ َّال َّ م‬
‫َذ ِ َِل ِإ َّال َد َخ َب علْ َجنَّ َة‬
"Tidaklah seorang hamba mengatakan, 'Tidak ada tuhan (yang
berhak disembah) selain Allah', kemudian dia meninggal dengan
berpegang teguh pada hal tersebut, melainkan dia pasti masuk
surga.'
MUSLIM 138
 ‫عَّلل عَلَ ْي ِه َو َس َّ ََل قََ َل َم ْن َشه َِد أَ ْن َال ِإ َ َهل ِإ َّال َّ م‬
‫عَّلل َو ْح َد مه َال‬ ‫عَّلل َع ْن مه ع َْن علنَّ ِ ِِّب َص َّىل َّ م‬
‫يض َّ م‬ َ ِ ‫ع َْن مع َبَ َد َة َر‬
‫وح‬ٌ ‫وهل َو َ ِلك َ اَم مت مه أَلَََْهََ ِإ َى َم ْر َ ََي َو مر‬ ِ َّ ‫وهل َوأَ َّن ِع َيَس َع ْب مد‬
‫عَّلل َو َر مس م م‬ ‫يك َ مهل َوأَ َّن مم َح َّ اَم ادع َع ْب مد مه َو َر مس م م‬
َ ‫رش‬
َِ
‫ِمنْ مه َوعلْ َجنَّ مة َح ٌّق َوعلنَّ مَر َح ٌّق أَ ْد َخ َ مَل َّ م‬
‫عَّلل علْ َجنَّ َة عَ َىل َمَ ََك َن ِم ْن علْ ََ َ اَم ِب‬
Ubadah bin Shamit meriwayatkan dari Nabi saw. beliau bersabda, “Barangsiapa mengatakan tiada ilah
selain Allah tiada sekutu bagi-Nya dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya dan Rasul-Nya, bahwa Isa
adalah hamba dan utusan-Nya, kalimat-Nya yang dicampakkan kepada Maryam dan ruh dari-Nya, dan
bahwa surga adalah haq serta neraka itu haq. Allah akan memasukkannya ke surge, apapun amal
perbuatannya.” (HR. Bukhari)
Diantara Keutamaan Agung Syahadat ialah :
• Memasukan hamba ke dalam syurga,sebagaimana hadits Rasul
‫َم ْن قََ َل َال ِع َ َهل ِع َال ع مهلل َو مه َو ي َ َْ َ مَل َد َخ َب علْ َجنَة‬
“Barangsiapa yang mengucapkan laa ilaha illallah sedangkan ia mengetahui ( ilmu &
Tuntunannya ) niscaya masuk syurga” (HR. Muslim )

• Menghapus dosa-dosa besar ( Lihat dalam terjamah kitab Fathul Majid Bab : keutamaan
kalimat tauhid dan bagi siapa yang mengamalkannya )

• Memberikan syafaat ( Qs : 43 : 86 )

• Sebagai nilai dasar hidayah seorang ( Qs : 6:82)

 َْ‫حتَيق علشهَدتْي ِف هذع عل‬
Realisasi Syahadat ( Tahqiqu Syahadatain )
Aplikasi amalan Syahadatain dalam konteks Kekinian

Perwujudan Amaliyah Syahadat Laa Iiaaha Illallah

1. I’tisham Bil Jamaah (Bergabung dan komitmen dengan Jamaah) Qs : Ali –imran ayat 103.

‫وععتص اَموع ِببب هللا ْجيََ وال تفرقوع وعذكروع نَ اَمت هللا عليُك إذ كنمت أعدعء فألم بْي قلوبُك فأصبحمت بنَ اَمته‬
‫إخوعَن وكنمت عىل شفَ حفرة من علنَر فأنَذمك مهنَ كذِل يبْي هللا لُك آَيته لَلُك َتتدون‬
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan
nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu
menjadilah kamu Karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara dan kamu Telah berada di tepi jurang neraka, lalu
Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu
mendapat petunjuk.
Rasulullah Shalallahu’alaihiwasallam Bersabda :

‫علتََّ ْر مك‬....‫هللا ِع َال ِب ِإ ْح َد ئِ ث َ َال ٍث‬

ِ ‫ول‬‫هللا َوعَ ن ِّ ْاي َر مس م‬ ِ َّ‫َال َ َِيا ُّب َد ٌم ِإ ْم ِرئٍ مم ْس ِ ٍَل ي َْشه مَد عَ ْن َال ِع َ َهل ِع ال‬
...‫ِل ِّيف يْ ِن ِه َوعلْ م اَم َفَ ِر مق ِللْ َج َ اَمَ عَ ِة‬
“Tidak halal (haram) bagi seseorang muslim darah & hartanya yang telah mengucapkan dua kalimat
syahadat kecuali dengan 3 perkara….. diantaranya ( salah satunya ) yaitu meninggalkan dinnya
(keyakinan) & keluar dari jamaah.” ( HR Muslim )

• Keharaman darah seorang muslim bukan hanya pengakuan dengan mengucapkan dua kalimat syahadat, akan
tetapi juga diiringi dengan berpegang teguh dengan Al-jamaah. Jika seorang muslim melepaskan tali ikatan
jamaahnya, maka berarti sama dengan melepaskan tali ikatan islam dalam dirinya, jika islam tidak ada dalam
dirinya, maka yang Nampak adalah kekufuran
 ‫علَ ْي م ُْك ِِب لْ َج َ اَمَ عَ ِة َو ِع َِّب م ْمك َو ع لْ مف ْر قَة‬
“Wajib atas kalian berjamaah dan jauhilah berpecah belah”
(HR Ahmad, dalam kitab musnad Ahmad, Shohih Turmidzi)

َّ ‫ عَ لْ َج َ اَمَ عَا مة َو ع ل َّسا ْ اَم ِ َو‬: ‫َوعَ ََن عَ َم َر م ْمك ِ َِب ْ اَم ٍس َ َمَك عَ َم َر ِ َِن ع مهلل ِ ِب َّن‬
ِ ‫علطَعَا مة َوعلْهِ ْج َار مة َوعلْ ِجهَاَ مد ِِف َسا ِب ْي ِب‬
‫هللا فَ َ اَم ْان فَ َاَر َق‬
… َ ‫علْ َج َ اَمَ عَ َة قَ ْي َد ِش ْ ٍرب فَََ ْد َخلَ َ ِر بََْ َة ع ْ ِال ْس َال ِم ِم ْن مع من َِ ِه ِإ الَّ عَن مي َر ع ِج‬
“Dan aku perintahkan kepada kalian terhadap lima perkara sebagaimana aku diperintahkan
Allah dengannya yaitu : Berjamaah, Mendengar, thaat, dan berjihad dijalan Allah. maka
barangsiapa keluar dari jamaah (keluar kethaatan) walau hanya sejengkal, maka telah lepas
ikatan islam dari lehernya (murtad), kecuali ia taubat (kembali bejamaah)...” (HR Ahmad dalam
kitab Jamius Shogir)
2. Al-Harakah wal Jihad, Adanya komitmen Perjuangan dan jihad dalam
rangka membela ketauhidan Qs : 9 :19-20, Qs 4:94

3. Imarah wa ad-Daulah, Memiliki kepemimpinan dan Negara yang

merupakan washilah dan wadah dalam pengabdiannya kepada Allah
berupa Ulil Amri(pemimpin )dan Negara Islam, Qs : 4:59

4. Al-wala wal Bara, Memiliki prinsip Loyalitas ( kesetian,dukungan

penuh) kepada Waliyullah dan Bara ( melepaskan, Menghilangkan )
ikatan-ikatan kepada Waliyu Thagut Qs : 4/76

5. Iqamah ad-Din, Menegakkan & memperjuangkan Din sebagai sebagai

misi perjuangan suci,Qs 8:39
Ke s i m p u l a n :
 Syariat syahadat secara nash hukumnya wajib ditegakan berdasarkan keumuman nash yang ditunjuk (baik Nash Al-
qur’an, Hadits maupun Aqwal Ulama)
 Syariat syahadat berlaku umum bagi setiap manusia untuk ducapkan lebih utama bagi muslim kauni atau keturunan,
karena tidak ada dalil khusus yang mentaqyid (membatasi) mengatakan bahwa syahadat hanya berlaku buat orang
kafir (Nashrani, Yahudi, Budha, Hindu), maka selama tidak ada dalil yang mengkhususkan maka wajib mengamalkan
keumumamnya.artinya syahadat berlaku sholihun li kulli zaman wa makan (syahadat adalah syariat yang sesuai
dengan zaman dan tempat)
 Syariat syahadat yang dimaksud untuk ditegakkan bagi setiap muslim ialah adalah syahadat syar’i yang dilandasi
pengetahuan, berupa syarat, rukun serta tuntunannya berdasarkan aqwal ulama
 Mengikrarkan syahadat tauhid (pengakuan tentang keesaan Allah) adalah awal menjalankan kewajiban fardhu dari
fardhu-fardhu yang lain bagi seorang muslim
 Syahadat tidak akan sempurna jika tidak diiringi dengan komitmen meninggalkan dan mengkufuri thagut serta
bergabung & menegakkan al-Jamaah, (jamatul Muslimin berbentuk Daulah Islamiyah) QS: 8:72
 Meninggalkan Al-jamaah,atau berpisah dari sebuah Jamaah Ad-Daulah,dapat menggugurkan atau merusak nilai
syahadat, sekaligus menghilangkan penjagaan harta & darah
 Hubungan jamaah dan syahadat dalam satu variable Islam yang tidak bisa dipisahkan hal tersebut sebagai wujud
tuntunan syahadat dengan memurnikan Allah dalam ibadah dan Pemerintahan-Nya.
 Kehadiran Al-jamaah adalah sebagai Syuhada ‘ala an-Nas (sebagai saksi seluruh manusia) dalam rangka menegakkan
yakfur bit thagut wa yu’mim billah.