PERSEKUTUAN 

KAUM BAPAK GEREJA TORAJA
DAN  BEBERAPA GAGASAN DALAM MENGEMBANGKAN PROGRAM

Oleh : Pnt. Aleksander Mangoting

(Disampaikan dalam pertemuan PKBGT se Klasis Sulawesi Tengah Timur, sebagai pengantar diskusi  
pada tanggal 7 Desember 2012 di Tentena, Sulawesi Tengah). Juga disampaikan dalam Pembinaan di  
Jemaat Sion Barati tgl. 9 Desember 2012).

I. Pendahuluan
Sungguh,   Tuhan   sudah   memberkati   Toraja,   masyarakat   dan   orang   Toraja   melalui 
pemberitaan Injil oleh orang­orang asing yang diutus Tuhan dari berbagai tempat yang amat 
jauh.   Mulai   dengan   kehadiran   beberapa   orang   guru  beragama   Kristen  asal   Ambon, 
Minahasa, Sangir, Kupang, dan Jawa  (anggota Indische Kerk­Gereja Protestan Indonesia) 
pada sekolah Landschap yang dibuka oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1908 di 
Toraja,  kemudian dilanjutkan secara intensif oleh utusan­utusan lembaga pekabaran Injil 
dari Belanda, yakni  Gereformeerde Zendingsbond (GZB).
Atas pimpinan dan kuasa Roh Kudus, buah pertama dari pekabaran Injil di Toraja 
nyata pada saat pembaptisan pertama pada tanggal 16 Maret 1913 kepada 20 orang murid 
sekolah Landschap di Makale oleh Hulpprediker Jonathan Kelling dari Bontain yaitu W. 
Batjo,   Jan   Buto'   (Ma'kale),   P.   Karoma'   (Gandangbatu),   Oktavianus   Karre'   (Tangti, 
Mengkendek),   P.   Karre   Mangontan   (Tokesan),   Johannes   Lamba'   (Awa'),   E.   Lebu' 
(Gandangbatu), Pil Onggo (Pa'buaran), Alexander Rantealo (Ma'kale), S. Rasut, Romon, 
Benyamin Roeroek (Awa'), Pither Roeroek (Tangti, Mengkendek), H. Saba' (Madandan) M. 
Sakung (Tapparan), D. soemoele (Awa'), M. Tempang (Uluwai), Isak Tondok (Lemo), Karel 
Tuppang   (Manggau,   Ma'kale),   Lukas   Tuppa   (Gandangbatu).   Anak­anak   yang   dibaptis 
terlebih dahulu mendapatkan pendidikan atau pengajaran (sama dengan katekisasi) dari guru 
Ndun dan S. Sipasulta selama setahun. Namun sebelum memasuki katekisasi di sekolah 
yang dilaksanakan sesudah jam sekolah diawali dengan memberi ala kadarnya mengenai 
Agama Kristen, kemudian ditanyakan apakah mereka mau pindah masuk Kristen? Hal ini 
dilakukan   oleh   Pdt.   J.   Kelling   dan   guru­guru   Landschapsschool.   Tanggal   pelaksanaan 
baptisan pertama inilah yang kemudian dijadikan tonggak sejarah untuk penentuan waktu 
peringatan masuknya Injil di Toraja.
Selanjutnya pemberitaan injil dituntun dan diberkati Tuhan melalui berbagai bentuk 
dan cara, termasuk melalui pelayanan pendidikan dan kesehatan, serta pendirian jemaat dan 
gereja. Beberapa utusan GZB yang namanya  tercatat dalam sejarah PI di Toraja antara lain: 
Belksma, Van der Veen, dan  A.A. van der Loosdrecht, yang kemudian dianggap sebagai 
salah seorang utusan zending yang mati syahid di Toraja.
A.A.   van   der   Loosdrecht   tiba   di   Rantepao   pada   tanggal   10   November   1913   dan 
meninggal dunia  pada bulan juli 1917. Walaupun pemberitaan Injil mengalami hambatan­

1
hambatan,   sampai   pada   terjadinya   pembunuhan   tersebut,   pemberitaan   Injil   terus 
berkembang, bahkan wilayah PI kemudian meluas  ke wilayah Rongkong dan Seko. Tuhan 
memberkati Toraja dengan luar biasa, sehingga dalam waktu singkat   jumlah orang Toraja 
yang   menerima   injil   meningkat   pesat,   pendidikan   maju,   dan   layanan  kesehatan   semakin 
baik. Gereja terus bertumbuh, termasuk dalam hal kelembagaan, dan pada tanggal 25 Maret 
1947 Gereja Toraja resmi berdiri sebagai lembaga.
Berkat   Tuhan   telah   melimpah   kepada   Toraja,   masyarakat   Toraja,   gereja­gereja   di 
Toraja dan orang orang Toraja, termasuk di dalamnya sub suku Rongkong dan Seko, dan sub 
suku lain yang menerima keberadaan sebagai suku Toraja. Dalam hal ini, terminologi Toraja 
yang digunakan adalah terminologi budaya. Artinya, yang dimaksud Toraja meliputi suku­
suku (sub suku) di Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah dan Sulawesi Barat, yang memiliki 
akar budaya yang sama. Hingga kini, jejak kesamaan budaya yang paling mudah diketahui 
adalah bahasa. Dengan pengertian budaya, Toraja dapat meliputi orang Pamona, Rongkong, 
Luwu, Seko, Mamasa, Enrekang dan Kalumpang.
Pembaruan dan kemajuan dalam berbagai bidang telah dinikmati oleh jutaan orang 
Toraja,   dan   gereja­gereja   di   Toraja,   baik   aspek   spiritual     maupun   di   bidang   pendidikan 
dengan semakin banyaknya sekolah dan orang Toraja yang berpendidikan, dari sekolah dasar 
sampai   perguruan   tinggi,   layanan   kesehatan   dengan   hadirnya   rumah   sakit,   transformasi 
budaya sebagai buah­buah injil, kemajuan ekonomi dll. Tepatlah kalau seluruh warga Toraja 
bersyukur   dengan   sepenuh   hati,   termasuk   masyarakat   secara   keseluruhan   bahkan 
lingkungan, pohon­pohon pun ikut bersyukur (Mz.96 ). 
Berbicara mengenai PKBGBT (Persekutuan Kaum Bapak Gereja Toraja) tentu kita harus 
melihat   secara   keseluruhan   mengenai   Gereja   Toraja.   Tahun   2013   Gereja   Toraja   akan 
melaksanakan peringatan 100 tahun Injil Masuk Toraja. Ada dua peristiwa penting yang 
perlu kita kenang dan rayakan yaitu peristiwa baptisan pertama di Makale yang dilakukan 
oleh   Pdt.   Jonathan   Kelling   dari   Bantaeng   pada   tanggal   16   Maret   1913   dan   kedatangan 
Antonio van de Loosdrecht pada tahun 1913 lalu, seorang tenaga misionaris dari GZB.
Gereja   Toraja   berdiri   sendiri   pada   tanggal   25   aret   1947,   ketika   dilaksanakan   SSA   I. 
Dalam   perjalanan   yang   sudah   cukup   panjang   sebagai   sebuah   Sinode,   tentu   berbagai 
pengalaman dan situasi dialami. Ada situasi pendudukan Jepang, situasi DI/TII, Orde Lama, 
Orde Baru, orde reformasi hingga kini. 
Kini.   Sudah   lebih   seribu   jemaat,   ditamba   cabang   kebaktian   dan   tempat   kebaktian. 
Dilayani lebih lima ratus pendeta. Dalam konteks sekarang ini, tentu banyak pergumulan 
baik intern maupun ekstern yang sedang dialami. Semua ini membuat semakin kuat dan 
dewasa dalam berjemaat, bermasyarakat dan berbangsa. 
Persoalan yang kita hadapi sekarang ialah bagaimana menata pelayanan untuk menjawab 
berbagai pergumulan kehidupan warga gereja, bagaimana mempersiapkan anggotanya untuk 
menghadapi   masa   depan   yang   lebih   baik,   bagaimana   membuat   program   pada   tingkat 
Sinode,   Klasis   dan   jemaat   termasuk   program­program   OIG   sehingga   dapat   mengikuti 

1
dinamika kehidupan jemaat dan kehidupan masyarakat secara menyeluruh.

II. Siapakah kaum Bapak (atau Bapa).
1. Menurut Alkitab  dalam kamus Alkitab.  Dalam perjanjian Lama bapa memiliki makna 
yang lebih luas daripada “kepala keluarga” inti dizaman modern. Mungkin ia seorang 
kepala suku (kej. 32:9), atau seorang nabi (2 Raj. 2:12). Dalam suatu keluarga bapa 
mengatur “pernikahan, dapat pula menjual anak laki­laki atau perempuannya ke dalam 
perbudakan. Bapalah yang memberikan pengajaran keagamaan. Dalam Perjanjian Baru, 
Yesus menyebut Allah sebagai Bapa­Nya, dengan demikian Allah menjadi Bapa yang 
ideal   bagi   semua   umat   manusia   (Ef.   3:14­15).   Dalam   Injil   Yohanis   aktifitas   Yesus 
Kristus mencerminkan kasih Bapa, dan Ia bertindak dengan kasih Bapa (Yoh. 3:35). 
Ketika Yesus melarang pengikut­Nya agar tidak menyebut siapa pun Bapa di bumi ini 
(Mat.   23:9),   tidak   berarti   bahwa   anak­anak   dilarang   menyebut   ayah   alamiah   mereka 
“bapa”,   juga   bukan   larangan   bagi   orang   dewasa   untuk   menyebut   “bapa”   para 
pembimbing   rohanianya.   Larangan   itu   merupakan   peringatan   agar   tidak   memandang 
sebagai bapa seorang “nabi” atau “guru” yang tidak sejalan dengan tradisi yang sah.
2. Menurut Organisasi Gereja Toraja.  Gereja Toraja sebagai sebuah lembaga kegerejaan 
dengan sistem presbiterial – Sinodal. Jadi kekuatan utama kita adalah jemaat. Dalam 
organisasi   Gereja,   maka   PKBGT  merupakan  salah  satu  OIG   disamping  OIG  lainnya 
yaitu,   PWGT,   PPGT   dan   SMGT.   Perlu   kita   pahami,   bahawa   PKBGT   menurut   Tata 
Kerjanya ru berdiri pada tanggal 31 Oktober 2008, saat pengurus pertama yang dibentuk 
oleh BPS Gereja Toraja disahkan dalam Rapat Kerja Gereja Toraja. PWGT pada tanggal 
4 Desember 2012 berusia 46 tahun. PPGT dan SMGT juga sudah berumur 40 tahun 
lebih. Dalam perjalanan selama 4 tahun pengurus PP.PKBGT bentukan BPS GT, slaah 
satu prestasi yang dicapai adalah dapat melaksanakan Persidangan I PKBGT se Gereja 
Toraja   yang   dilaksakan   di   Makale,   23­25   Maret   2012   lalu.   Jadi   ketiga   OIG   sudah 
berumur   lebih   40   tahun,   sehingga   sudah   terjadi   beberapa   generasi   kepengurusan, 
sedangkan PKBGT baru satu kali. Dalam konteks demikian, tentu PKBGT diharapan 
dapat memacu diri mengejar ketertinggalan dari OIG lainnya.
3. Menurut Tata Kerja PKBGT : Dalam Tata Kerja PKBGT maka anggota PKBGT adalah 
semua laki­laki yang sudah berumur lebih dari 35 tahun, atau sudah menikah.
4. Menurut   orang   Toraja.   Bapak   =   Ambe,   maka   ambe,   tidak   selalu   laki­laki   tetapi 
perempuanpun dapat berperan sebagai laki­laki yaitu dalam ungkapan  kiposonda ambe'.

III. Pokok­pokok Program Periode 2011­2016
Dalam SsA XXIII yang lalu, maka tema yang akan menjiwai seluruh program kita untuk 
periode   2011­2016   adalah  :   “Mengasihi   dengan   Perbuatan   dan  Dalam   Kebenaran”    I 

1
Yohanis 3:18).
Adapun Pokok­pokok garis besar program Gereja Toraja untuk periode 2011­2016 adalah 
sebagai berikut:
1. Penghayatan dan penjemaatan Spiritualitas kasih sebagai ibadah yang sejati.
2. Peningkatan Kualitas Pendidikan dan Pengembangan SDM yang Cinta Kebenaran.
3. Pengembangan   Pemahaman   Eklesiologi,   pengorganisasian   Gereja   dan   Kemitraan 
Jemaat.
4. Kebudayaan,   pembudayaan   etika   Kristen,   Keluarga   Kristen   dan   penaggulangan 
kekerasan.
5. Pemberdyaaan   ekonomi   dan   Pengmebangan   Diakonia   Transformatif   dalam   upaya 
penanggulangan akar kemiskinan.
6. Pengembangan Peran Oikumenis, relasional Kelembagaan dan Pengelolaan Pluralitas.
7. Pengembangan   Partisipasi   Dalam   Pelayanan   Sosial   dan   Pembangunan   Kesehatan 
Masyarakat.
8. Pengembangan peran Kebangsaan dan kiprah profetik di Bidang Politik.
9. Ketanggapan Ekologis dan kepedulian sosial.
10. Pendayagunaan sarana/prasarana, penggalangan dana dan pengembangan penatalayanan.

IV. Penanggungjawab keluarga. 
Bapak   sebagai   kepala   keluarga,   juga   sebagai   Imam   dalam   keluarga.   Selain   itu,   seorang 
Bapak dipundaknya terletak tugas yang amat berat. Bertanggungjawab mengenai kehidupan 
sosial,   ekonomi,   membangun   kelangsungan   kehidupan   sebuah   keluarga,   mengarahkan 
keluarga ke arah yang lebih baik (berdasarkan Iman Kristen) dll. Jadi tugasnya amat berat.

V. Hirarki pengambilan keputusan:
1. Sidang Sinode Am Gereja Toraja. Merupakan persidangan dan pengambilan keputusan 
terluas (tinggi) dalam Gereja Toraja.
2. Pengakuan Gereja Toraja dan Tata Gereja Toraja.
3. Keputusan Sidang Sinode Am.
4. Rapat Kerja se Gereja Toraja untuk menjabarkan program yang diputuskan dalam Sidang 
Sinode Am.
5. Keputusan Persidangan setiap OIG (yang tidak boleh bertentangan dengan : Pengakuan 
Gereja Toraja, Tata Gereja Gereja Toraja, Keputusan SSA).

VI. Hal­hal yang yang perlu diperhatikan:

1
 1. Potensi dari kaum bapak. Dalam pelaksanaan program di jemaat, Klasis, hal yang 
menjadi pertimbangan utama adalah potensi yang ada pada seluruh anggota PKBGT.
2. Potensi sekitar kita. Dalam merencanakan dan melaksanakan program kerja, maka 
potensi lokal atau sekitar kita yang perlu menjadi perhatian kita
3. Jaringan   kerja   yang   ada.   Dalam   dunia   modern   sekarang   (walaupun   masih   ada 
penduduk Indonesia yang masih berada pada pola jaman tradosional), maka kita tidak 
akan   mungkin   melakukan   program   kerja   secara   baik   tanpa   sebuah   jaringan   kerja 
yang baik.
4. Mengembangkan program sesuai dinamika kaum bapak. Dalam melaksanakan 
program tentu perlu mempertimbangkan dinamika kaum bapak. Bila melaksanakan 
program terlalu ketat aturan titik komanya, maka program itu akan sulit dilaksanakan. 
Program perlu dilaksanakan dalam suasana santai tetapi serius.

VII. Program tahun 2013
1. Pengembangan   spiritualitas.   Perlu   mengadakan   pembinaan   dan   pelatihan   dalam 
kerangka   mengembangkan   spiritualitas   Kaum   Bapak.   Hal   ini   kita   hatapkan   akan 
dilaksanakan dari tingkat Jemaat, Klasis dan tingkat pusat.
2. Minggu   kaum   Bapak  –   liturgi   diterbitkan   oleh   PP.PKBGT.   Minggu   kaum   Bapak 
dilaksanakan minggu disekitar tgl. 31 Oktober setiap tahun.
3. Pelayanan   terpadu  –   dilaksanakan   dalam   koordinasi   Ketua   IV   BPS   GT   yang 
membidangi tentang OIG. Ini diharapkan sampai ke Jemaat akan terbangun kerjasama 
yang baik diantara keempat OIG yang ada.
4. Perayaan 100 tahun Injil Masuk Toraja. Dalam peringatan ini diharapkan mulai dari 
tingkat   Jemaat,   Klasis   dan   sampai   ke   tingkat   Nasional   semua   pihak   termasuk   kaum 
Bapak akan berpartisipasi. Untuk tingkat pusat akan dilaksanakan penanaman pohon di 
Tana Toraja dan Toraja Utara sekitar 100.000 bibit pohon. Domino dengan 100 meja. 
Juga akan dilakukan lomba PS dan VG untuk kategori Kaum Bapak, Pemuda, Wanita 
dan Sekolah Minggu. 
5. Konsep   Spipiritualitas  Gereja   Toraja   dalam   bidang   ekonomi,   sosial,   dan 
kemasyarakatan – diharapkan untuk tingkat pusat akan ada rumusan mengenai konsep 
teologis dari semua yang dilaksanaan. 
6. Perkunjungan  –   perkunjungan   ini   akan   semakin   diintesifkan   dalam   kerangka 
membenahi organisasi PKBGT, apalagi sampai hari ini (awal Desember 2012) belum 
sampai 50 Klasis yang mempunyai pengurus, termasuk jemaat juga belum 50 % jemaat 
dalam lingkup Gereja Toraja yang sudah mempunyai kepengurusan. Langkah yang kita 
lakukan adalah membangun komunikasi dengan BPK dan BPM untuk mendorong Klasis 

1
 dna Jemaat untuk membentuk kepengurusan pada semua tingkatan tersebut.
7. Pengembangan   organisasi.   Pengembangan   organisasi   diharapkan   untuk   menjawab 
kebutuhan anggota PKBGT dan perkembangan yang ada. Pembenahan ini bukan hanya 
pada tingkat pusat, tetapi paling utama mulai dari tingkat jemaat, Klasis.
8. Penyakit sosial. Penyakit sosial seperti HIV­AIDS, judi, masalah TKI (W) dan berbagai 
persoalan lain, kiranya diberi perhatian oleh PKBGT.
9. Lingkungan   hidup.   Persoalan   lingkungan   hidup   bukan   hanya   persoalan   kita   di 
indonesia   tetapi   merupakan   persoalan   iternasional.   Dalam   skala   kecil,   lokal   masing­
masing, maka tentu kita perlu memperhatikan lingkungan sekitar kita. Hal ini, PKBGT 
perlu mengambil peran secara aktif dan dinamis untuk melihat persoalan ini sebagai 
bagian   dari   persoalan   kaum   bapak.   Program   ini   diharapkan   membangun   kesadaran 
kepada Kaum Bapak untuk turut bertanggungjawab terhadap pemeliharaan lingkungan 
hidup.
10. Oikumene. Tuan rumah dalam rangka pelaksanaan Konnas PKB PGI VII tahun 2013. 
Konnas ini sebagai sebuah wadah (Forum) untuk tukar pengalaman. Selain itu, pada 
bagian pertama konsultasi akan ada pemaparan dari berbagai pakar mengenai beberapa 
pokok.   Sesudah   itu   diadakan   diskusi   kelompok.     Sesudah   itu,   ada   kesimpulan­
kelsimpulan yang akan menjadi bahan pedoman bersama dalam melaksanakan pelayanan 
Kaum Bapak di Gereja masing­masing.  
11. Pemberdayaan  ekonomi.   Persoalan  utama   yang  kita   hadapi  semua   kantong­kantong 
Kristen di Indonesia adalah masalah ekonomi. Program pngembangan ekonomi ini harus 
mendapat perhatian yang cukup serius  dari kaum Bapak.  Untuk itu,  dapatkah dalam 
menyusun program di tingkat Jemaat dan Klasis hal ini dijadikan program unggulan. 
Artinya,   porsi   untuk   program   ini   kiranya   diberi   perhatian   yang   sungguh­sungguh 
sehingga   ekonomi   keluarga   berkembang   dan   ekonomi   jemaat   akan   meningkat   pula. 
Semua ini merupakan sebuah peluang sekaligus tantangan bagi kaum Bapak.
12. Adat dan budaya. Gereja toraja sebagai sebuah Gereja yang hadir dan hidup dalam 
sebuah budaya, maka seharusnya kita mrnggali nilai­nilai adat dan budaya, mana yang 
sesuai dengan iman kristen dan mana yang tidak. 
13. Politik dan Iman Kristen. Hal ini perlu digumuli karena para kaum bapaklah yang 
paling banyak  terlibat dalam  hal  ini.  Jadi kita   perlu dasar­dasar untuk  melaksanakan 
sesuai iman Kristen.
14. Dana.  Partisipasi  Klasis,   kalender,   sumbangan lain  yang tidak  mengikat.  Dalam 
kerangka mendukung program yang dilaksanakan pada tingkat pusat, maka ada beberapa 
sumber dana yang diharapkan. Hal ini tentu juga kita harapkan kerjasama kita semua.
15. Pengembangan   organisasi   dan   SDM.   Dalam   kerangka   mengelola   sebua   organisasi, 
walaupun   PKBGT   ini   baru   berjalan   4   tahun,   maka   diperlukan   untuk   pengembangan 

1
 organisasi dan terutama kepada peningkatan SDM yang terlibat dalam kepengurusan, 
sehingga ke depan, akan semakin maju sesuai kebutuhan dan dinamika perkembangan 
yang ada.

VIII. Beberapa contoh program
Beberapa contoh progrram yang sudah dilaksanakan oleh jemaat atau klasis dalam lingkup 
Gereja Toraja:
1. Sunatan massal.
2. Ma'te'tek = arisan kerja dengan dasar perhitungan memakai jam kerja.
3. Kelompok tani.
4. Ibadah sesuai dinamika.
5. Paduan suara, vokal group.
6. Ibadah bersama, ada yang tiap minggu, dua mingguan dan sebulan sekali.
Demikian pengantar diskusi dalam rangka mengembangkan program kerja PKBGT sesuai 
potensi yang ada di sekiar lokasi kita dan potensi anggota PKBGT.

Rantepao, awal Desember 2012

Pnt. Aleksander Mangoting
Sekretaris Umum PKBGT 2012­2017
HP : 081342493774, 081253577774, Email : aleksander_mangoting@yahoo.com

Bacaan:
Alkitab Edisi Studi
Jakarta : Lembaga Alkitab Indonesia, 2010.
W.R.F. Browning, Kamus Alkitab, Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2007.
Keputusan SSA XXIII