A05 1001 SEJARAH

SEM 1 / 2021

TUGASAN INDIVIDU

KAJIAN DOKUMEN:
HUKUM KANUN MELAKA

DILAKSANAKAN OLEH:

NAMA:MUHAMMAD IRSYADUL ISLAM BIN RAHMAN DISEMAK OLEH:

KELAS:BPM 1
NO IC/ANGKA GILIRAN:050524100201
TARIKH HANTAR:21 JUN 2021 (nama & cop pensyarah)

1
 ISI KANDUNGAN

NO TAJUK M/S
.
1.1 Penghargaan 3
1.2 Objektif Kajian 4
1.3 Pengenalan
-Sejarah penggubalan Hukum Kanun Melaka dan tujuan digubalkan 5
1.4 Kandungan Perlembagaan
-44 Fasal Hukum Kanun Melaka 6
1.5 Kesan perlembagaan kepada negeri Melaka
-pentadbiran
-ekonomi 7-9
-sosial
1.6 Penutup
-Kepentingan perlembagaan/undang-undang kepada rakyat dan negara 10-11

2
 1.1 PENGHARGAAN

Syukur Alhamdulillah kepada Allah S.W. T kerana dengan berkat dan keizinan dari Nya-,
maka saya telah dapat menyiapkan tugasan Kerja Kursus Sejarah dengan jayanya. Insyaallah,
tugasan kerja kursus ini akan memberikan manfaat kepada saya dan orang lain dari segi
pengetahuan dan pengalaman semasa membuat kajian dan di masa hadapan.

Saya, Muhammad Irsyadul Islam Bin Rahman ingin menguncapkan berbanyak terima kasih
dan setinggi penghargaan kepada guru sejarah iaitu Puan Izahalija Binti Zainuddin kerana
tidak jemu memberi bimbingan, dorongan, sokongan dan tunjuk ajar cara cara membuat kerja
kursus mengikut kriteria yang ditetapkan.

Saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada kedua – dua ibu bapa saya iaitu
Encik Rahman Bin Omar dan Hasmah Bin Mod Noor yang turut membantu saya dalam
menyiapkan kerja kursus ini. Tanpa sokongan mereka mungkin kerja kursus ini tidak dapat
disiapkan sepenuhnya. Ini kerana kerja – kerja untuk menyiapkan kerja kursus ini meme
motivasi, usaha, buah fikiran dan wang ringgit.
Sekian
Terima kasih.

3
 1.2 OBJEKTIF KAJIAN
Kajian tentang Hukum Kanun Melaka ini dijalankan adalah untuk mencapai beberapa
objektif kajian. Antaranya adalah untuk mengetahui latar belakang Hukum Kanun Melaka
dan tujuan mengubal.
Objekif kajian yang seterusnya adalah untuk mengetahui fasal – fasal yang terdapat dalam
Hukum kanun Melaka. Antaranya, peraturan – peraturan dan syarat dalam perjualan tanah
dan kebu., pinjam – meminjam, pemengang amanah dan undang – undang perkahwinan
islam.

Selain itu, objektif saya menjalankan kajian yang utama adalah untuk menyiapkan kerja
kursus sejarah. Walaupun pada mulanya saya berasa sedikit gelisah akhirnya saya dapat
menyiapkan kerja kursus ini. Kerja kursus ini mudah dihasilkan kerana saya memperoleh isi
yang banyak untuk dimuatkan ke dalam kerja kursus ini.

4
 1.3 PENGENALAN
Undang-undang Melaka atau lebih dikenali sebagai Hukum Kanun Melaka pada mulanya
merupakan peraturan yang bukan bertulis. Peraturan itu diadakan untuk melindungi kerajaan,
rakyat, dan negeri Melaka. Walaupun Hukum Kanun ini sudah dijalankan pada masa
pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (1446-1456 M) namun ia baru ditulis dan disusun secara
teratur setelah pemerintahan Sultan Mahmud Syah (1489-1511 M). Itulah sebabnya Hukum
Kanun ini hanya dianggap ada setelah tahun 1489 M. Perhatikan bahasa yang digunakan
dalam petikan Hukum Kanun atau Undang-undang Melaka ini:

Lima perkara, yang tiada beroleh kita menurut kata itu, melainkan raja yang kerajaan juga.
Pertama-tama 'titah', kedua 'berparik', ketiga 'murka', keempat 'karunia', kelima 'anugerah'.
Maka segala kata ini tiada dapat kita mengatakan dia. Dan jikalau orang keluaran berkata
demikian itu, digocoh hukumnya.

5
 1.4 KANDUNGAN PERLEMBAGAAN

Hukum kanun melaka dikenali sebagai. Hukum kanun melaka merupakan peraturan yang
tidak bertulis. Latarbelakang hukum kanun melaka (hkm) : Jurnal mengundang pakar,
akademisi, praktisi, aktivis lembaga swadaya masyarakat, mahasiswa magister dan doktoral,
serta pemerhati hukum untuk mengirimkan artikelnya. Hukum diat fasal 17 hkm menyatakan
pembunuh dengan sengaja jika diberi maaf oleh waris akan dikenakan diat(denda) hal ini
selari dengan mazhab shafiee.hukum hudud berhubung dengan kesalahan zina. Semasa
pemerintahan sultan muzaffar shah, baginda memperkenalkan hukum kanun melaka yang
mengandungi 44 fasal yang meliputi pelbagai persoalan seperti adat berpakaian raja, bahasa
istilah 'malu' atau 'aib' dalam kanun berkenaan. Ternyata hukuman moral sebegini adalah
sangat efektif. Peraturan itu diadakan untuk melindungi kerajaan, rakyat, dan negeri melaka.
Walaupun hukum kanun ini sudah dijalankan pada masa pemerintahan sultan muzaffar syah.
F1 mengandungi 44 fasal f2 menyentuh bidang kuasa raja f3 menyentuh bidang kuasa
pembesar f4 pantang larang dalam kalangan anggota masyarakat. Ia bermula daripada
seorang pemerintah, rakyat mesti mentaatinya maka sebagai balasan. Hukum kanun melaka
mengandungi 44 fasal. Ia menyentuh bidang kuasa raja.seterusnya menyentuh bidang kuasa
pembesar serta pantang larang hukum kanun melaka penting sebagai panduan yang lengkap
dalam menjalankan pemerintahan.

Peraturan itu diadakan untuk melindungi kerajaan, rakyat, dan negeri melaka. 10)hukum
kanun melaka mempunyai lebih 50 naskah salinan yang tersebar di merata tempat di dunia
hingga sejauh vatican city. Antaranya ialah adat lembaga yang merangkumi bidang tugas dan
tanggungjawab pembesar dan rakyat. Hukum kanun melaka juga memperuntukkan hukuman
berkaitan dengan hukum takzir dan diat, di samping beberapa peruntukan berkaitan dengan
urus niaga atau muamalat seperti pengharaman riba, kesahihan sesuatu kontrak, kontrak jual
beli, pinjaman dan amanah yang selari dengan hukum islam. Menurut beberapa orang sarjana
barat seperti wiliam r.

Terdapat pengaruh islam dan hindu. Jurnal mengundang pakar, akademisi, praktisi, aktivis
lembaga swadaya masyarakat, mahasiswa magister dan doktoral, serta pemerhati hukum
untuk mengirimkan artikelnya. Hukum kanun melaka juga memperuntukkan hukuman
berkaitan dengan hukum takzir dan diat, di samping beberapa peruntukan berkaitan dengan
urus niaga atau muamalat seperti pengharaman riba, kesahihan sesuatu kontrak, kontrak jual
beli, pinjaman dan amanah yang selari dengan hukum islam. Ia bermula daripada seorang
pemerintah, rakyat mesti mentaatinya maka sebagai balasan. Berikutan penerimaan islam di
melaka peruntukan kanun ini bertambah menjadi 44 fasal. Pemerintahan sultan mahmud
shah, menentukan peraturan. Semasa pemerintahan sultan muzaffar shah, baginda
memperkenalkan hukum kanun melaka yang mengandungi 44 fasal yang meliputi pelbagai
persoalan seperti adat berpakaian raja, bahasa istilah 'malu' atau 'aib' dalam kanun berkenaan.
Latarbelakang hukum kanun melaka (hkm) :

6
 1.5 KESAN PERLEMBAGAAN KEPADA NEGERI MELAKA

Perlembagaan memberi pelbagai kesan dari pelbagai aspek kepada negeri

Melaka.Sebagai contoh dari aspek pentadbiran,ekonomi dan juga sosial.

PENTADBIRAN
 Islam dan revolusi budayanya telah membawa perubahan ideological yang cukup
mendasar dalam ketatanegaraan Melayu.

 Konsep Raja mengalami transformasi makna atau perubahan konseptual apabila

istilah raja itu dirujuk dan dipadankan dengan peristilahan politik Islam seperti
khalifah,Sultan dan Imam.Raja boleh diertikan sebagai khalifah yang membawa
makna pengganti dan pelanjut pemerintahan nabawi yang berlandaskan Al-Quran,Al-
Hadis dan Al-Ijmak.

 Raja juga diertikan sebagai Sultanyang membawa makna penguatkuasa keadilan

hukum yang bersumberkan ajaran Allah dan RasulNya.Seterusnya,Raja boleh
diertikan sebagai imamyang membawa maksud kepemimpinan dan keteladan.

 Al-Quran dan Al-Sunnah juga merupakan sumber etika kesultanan Melayu zaman
tradisi.Sumber ini memerlukan nilai-nilai dasar yang memerlukan pemerincian dalam
konteks ruang dan waktu atau reality zaman dan suasana setempat

 Disebabkan itu wujudnya amalan dalam kalangan khalifah-khalifah Islam meminta

para ilmuwan zaman mereka merumuskan kod etika kekhalifahan dalam bentuk
sejumlah nasihat yang perlu dipatuhi oleh para khalifah

 Tidak dapat dinafikan adanyan Raja-Raja dalam sejarah Kesultanan kita yang
membelakangkan etika,tetapi kejadian tersebut adalah merupakan suatu
penyimpangan dan bukannya arus besar tradisi politik Melayu-Islam.

 Keilmuan adalah kriteria kepemimpinan yang sangat ditekankan oleh Islam.Keilmuan

Islam dan kepemimpinan tidak pernah terpisah.

 Para khalifah adalah tokoh-tokoh yang menetapi kriteria pemimpin-ilmuwan.

 Raja juga perlu ada sifat penyayang yang menjadi penambat hati rakyat terhadap
raja.Sekiranya raja bersifat kasar,rakyat akan menjadi takut dan mndorong mereka
bersikap pura-pura,bermuka-muka dan hipokrit.

 Antara raja dan rakyat perlu wujud hubungan saling sayang-menyayangi .Untuk
mewujudkan hubungan saling kasih-mengasihi,mengingatkan pula tentang

7
 tanggungjawab Raja terhadap rakyatnya.Dalam tradisi pra-Islam,rakyatlah yang harus
mengabdikan diri kepada Raja.Kerja raja dijunjung,kerja sendiri dikelek.

Tetapi Agama Islam telah mengubah tradisi tersebut dengan meletakkan tugas melayani
rakyat di bahu raja.Kesedarantentang tanggungjawab memberi khidmat kepada rakyat itu
memang wujud dalam kalangan sebilangan raja zaman tradisi kesultanan Melayu.

EKONOMI
 Kedatangan Islam hanya memberi suatu kelanjutan terhadap kegiatan ekonomi yang
sedia ada yang memberi wajah baru atau konsep serta matlamat baru dalam aspek
perdagangan dan ekonomi masyarakat Nusantara

 Konsep ekonomi Islam bukanlah semata-mata kebendaan tetapi keredaan Allah.Oleh

itu,segala kegiatan ekonomi sentiasa dipengaruhi oleh hukum yang ditetapkan oleh
syarak,sama ada halal atau haram.

 Mereka dilarang melakukan riba,merampas,menipu dalam jual beli,monopoli

perdagangan dan lain-lain.

 Kekayaan yang didapati hendaklah dikeluarkan zakat dan amal jariah,itulah konsep
dan matlamat akhir kebendaan dan kekayaan dalam Islam yang mempengaruhi
masyarakat Nusantara.

SOSIAL
 Beransur-ansur unsur-unsur sosial Islam menyerap ke Nusantara dan dapat
mempengaruhi masyarakat.

 Komunikasi dan interaksi berjalan dengan sempurna,ianya dapat dijalin menerusi sifat
hormat-menghormati,bergotong-royong dan bantu-membantu.Dalam Islam unsur-
unsur tersebut amat ditekankan kerana ianya merupakan sebahagian daripada amal
soleh

 Perubahan sosial juga berlaku dengan adanya revolusi mental yang ditengahkan oleh
umat Islam dalam masyarakat di Nusantara.Semua ajaran Islam mengandungi unsur-
unsur rasionalisme,di mana Islam telah menekankan konsep sama taraf antara
manusia di sisi Allah.Semua manusia adalah berasal dari Adam a.s.yang dijadikan
dari tanah.Oleh itu yang Maha Berkuasa ialah Allah,Dialah yang menjadikan segala
makhluk,kemudian mematikan dan akhirnya dihidupkan semula,kepadaNya sahaja
yang wajib disembah.

8
 Islam juga menonjolkan unsur-unsur metal fizikal yang berkaitan dengan rukun iman
dan perkara-perkara yang berhubung dengan Sam’iyyat di samping unsur-unsur
Hukum Syarak yang terdiri daripada perkara-perkara wajib,sunat,makruh,haram dan
harus.
 unsur-unsur tersebut amat mempengaruhi pemikiran mereka,oleh itu segala kerjaya
dan tindak-tanduk mereka bukan semata-mata didorong oleh kesenangan duniawi
tetapi juga untuk mendapat keredhaan Allah dan pembalasan di akhirat.

 Dalam melakukan sesuatu pekerjaan mereka lakukan secara ikhlas dan bersungguh-
sungguh di samping mengambil kira soal halal atau haram.

Kesimpulannya,semua kegiatan yang dilakukan sama ada dari aspek

sosial,ekonomi,politik dan lain-lain adalah berdasarkan pemikiran dan tuntutan agama
Islam.

9
 1.6 PENUTUP

Dalam diri setiap rakyat Negara Malaysia ini.Undang-undang yang ketat telah
mambantu Negara kita melahirkan generasi baharu yang berdisplin dan adil.

Disebabkan ini banyak kepentingan undang-undang bagi rakyat juga Negara antara
kepentingannya ialah:

- Kini Negara kita maju dengan bantuan dari undang-undang yang telah diaplikasikan di
enjamin kedaulatan sesebuah negara

- Menjamin ketaatan rakyat kepada pemerintah

- Menjaga hak asasi rakyat

- Melaksanakan hukuman yang adil

- Menjalankan pentadbiran mengikut protokol

- Membentuk sIstem pentadbiran kemas dan teratur

- Memastikan rakyat berdisplin

- Memastikan rakyat hidup bersatupadu

- Membentuk hidup bertoleransi dalam masyarakat berbilang kaum

- Memupuk sikap saling hormat menghormati

- Menjamin keamanan negara

- Menjamin kemakmuran negara

- Menjamin keselamatan negara

- Mana-mana yang munasabah

Rakyat mematuhi undang-undang yang telah ditetapkan di Malaysia. Rakyat akan

memberikan taat setia yang tidak berbelah bagi kepada pemimpin, raja dan Negara dimana ia
bertujuan mewujudkan semangat patriotisme dalam diri setiap rakyat. Menjamin pilihan raya
yang diadakan adalah adil agar keamanan Negara dapat dikekalkan dan memastikan

10
pemimpin akur dan membuat polisi berdasarkan apa yang dibenarkan dan tidak bercanggah
dengan perlembagaan. Menjaga kepentingan setiap kaum di Malaysia bagi mengelakkan
perbalahan. Menjamin hak istimewa orang Melayu seperti Perkara 153 Perlembagaan
tetapi tidak mengabaikan hak kaum lain. Membantu parti politik yang memerintah untuk
mengetahui hala tuju pentadbiran Negara Perlembagaan menetapkan pengagihan kuasa
pemimpin bagi mengelakkan pemboilotan kuasa dan mencegah daripada campur tangan
pihak lain.Penetapan Bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan adalah mengekalkan
identiti bangsa.Bahasa lain masih dibenarkan penggunaannya. Memberi rakyat kebebasan
beragama tanpa menyinggung amalan agama lain.Ketelusan dan keadilan dalam
penghakiman di mahkamah mengikut perlembagaan dapat menjamin keamanan Negara.
Perlembagaan dapat memantapkan kewibawaan institusi beraja. Mengekalkan warisan
kesultanan Melayu dan memberi keseimbangan kepada pemimpin yang menaungi rakyat.
Sifat jujur . ketelusan dan keadilan di amalkan oleh pemimpin Negara.

11