ARTIKEL SHALAT THAWAF

NAMA: SHARHAN ASAD ALMAWARID

NIM: 12030411223

KELAS: ILHA.3-A

PRODI: ILMU HADITS

DOSEN PENGAMPU: Dr. Ridwan Hasbi, Lc, MA

A. Hadits-Hadits yang Berkaitan dengan Shalat Thawaf

1. Hadits Shahih Al-Bukhari No. 1520 - Kitab Hajji - Bab: Orang yang shalat dua
rakaat saat thawaf di luar masjid

‫َب ع َْن ُأ ِّم‬

َ ‫ك ع َْن ُم َح َّم ِد ْب ِن َع ْب ِد ال رَّحْ َم ِن ع َْن عُرْ َوةَ ع َْن َز ْين‬ٌ ِ‫َح َّدثَنَا َع ْب ُد هَّللا ِ ب ُْن يُوسُفَ َأ ْخبَ َرنَا َمال‬
ٍ ْ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ح و َح َّدثَنِي ُم َح َّم ُد ب ُْن َح ر‬
‫ب‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬
ِ ‫ت ِإلَى َرس‬ ُ ْ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهَا َش َكو‬
ِ ‫َسلَ َمةَ َر‬
‫ُأ‬
ِ ْ‫َح َّدثَنَا َأبُو َمرْ َوانَ يَحْ يَى ب ُْن َأبِي َز َك ِريَّا َء ْال َغسَّانِ ُّي ع َْن ِه َش ٍام ع َْن عُرْ َوةَ ع َْن ِّم َس لَ َمةَ َزو‬
‫ج النَّبِ ِّي‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَ ا َل َوهُ َو بِ َم َّكةَ َوَأ َرا َد‬
َ ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َأ َّن َرسُو َل هَّللا‬
َ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهَا‬
ِ ‫َر‬
‫ص لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه‬
َ ِ ‫ال لَهَ ا َر ُس و ُل هَّللا‬ َ َ‫َت ْال ُخرُو َج فَق‬ْ ‫ت َوَأ َراد‬ ْ َ‫ُوج َولَ ْم تَ ُك ْن ُأ ُّم َسلَ َمةَ طَاف‬
ِ ‫ت بِ ْالبَ ْي‬ َ ‫ْال ُخر‬
‫ص ِّل َحتَّى‬ َ ُ‫ك فَلَ ْم ت‬
َ ِ‫ت َذل‬ ْ َ‫ُصلُّونَ فَفَ َعل‬
َ ‫ك َوالنَّاسُ ي‬ ِ ‫ْح فَطُوفِي َعلَى بَ ِع‬
ِ ‫ير‬ ِ ‫صاَل ةُ الصُّ ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫َو َسلَّ َم ِإ َذا ُأقِي َم‬
ْ ‫خَر َج‬
‫ت‬ َ
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik
dari Muhammad bin 'Abdurrahman dari 'Urwah dari Zainab dari Ummu Salamah
radliallahu 'anha; "Aku mengadu kepada Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam ". Dan
diriwayatkan pula, telah menceritakan kepada saya Muhammad bin Harb telah menceritakan
kepada kami Abu Marwan Yahya bin Abu Zakariya' Al Ghossaniy dari Hisyam dari 'Urwah
dari Ummu Salamah radliallahu 'anhah, isteri Nabi Shallallahu'alaihiwasallam, bahwa
Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam berkata, ketika Beliau berada di Makkah dan hendak
 keluar darinya, sedangkan Ummu Salamah belum melaksanakan thawaf di Ka'bah Baitullah
dan dia juga hendak keluar (dari Makkah), Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam berkata
kepadanya: "Jika shalat Shubuh sudah dibacakan iqamatnya maka thawaf lah kamu diatas
untamu saat orang-orang sedang melaksanakan shalat". Maka aku laksanakan perintah itu
dan aku tidak shalat (sunnah thawaf) hingga aku keluar (dari Baitullah) ".

2. Hadits Shahih Al-Bukhari No. 1521 - Kitab Hajji - Bab: Orang yang shalat dua
rakaat saat thawaf di belakang maqam Ibrahim

‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َما يَقُو ُل قَ ِد َم‬

ِ ‫ْت ا ْبنَ ُع َم َر َر‬ ُ ‫َار قَا َل َس ِمع‬ ٍ ‫َح َّدثَنَا آ َد ُم َح َّدثَنَا ُش ْعبَةُ َح َّدثَنَا َع ْمرُو ب ُْن ِدين‬
‫صفَا‬ َّ ‫صلَّى خ َْلفَ ْال َمقَ ِام َر ْك َعتَ ْي ِن ثُ َّم خ ََر َج ِإلَى ال‬َ ‫ت َس ْبعًا َو‬ ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَطَافَ بِ ْالبَ ْي‬
َ ‫النَّبِ ُّي‬
} ٌ‫ال هَّللا ُ تَ َعالَى { لَقَ ْد َكانَ لَ ُك ْم فِي َرسُو ِل هَّللا ِ ُأس َْوةٌ َح َسنَة‬ َ َ‫َوقَ ْد ق‬
Telah menceritakan kepada kami Adam telah menceritakan kepada kami Syu'bah telah
menceritakan kepada kami 'Amru bin Dinar berkata; Aku mendengar Ibnu'Umar radliallahu
'anhuma berkata: "Nabi Shallallahu'alaihiwasallam datang (ke Baitullah untuk hajji) maka
Beliau thawaf di Baitullah tujuh kali putaran kemudian shalat dua raka'at di belakang
Maqam (Ibrahim) lalu keluar menuju bukit Ash-Shafa dan Al Marwah. Dan sungguh Allah
Ta'ala telah berfirman dalam QS Al Ahzab ayat 21 yang artinya: ("Sungguh bagi kalian ada
suri tauladan yang baik pada diri Rasulullah").

B. Syarah Hadits

1. Hadits Shahih Al-Bukhari No. 1520 - Kitab Hajji - Bab: Orang yang shalat dua
rakaat saat thawaf di luar masjid

Judul bab ini menjelaskan bolehnya seseorang melakukan shalat dua rakaat (setelah)
thawaf di mana saja dia sukai, meskipun melakukannya di belakang maqam adalah lebih
utama. Hal itu telah disepakati para ulama kecuali apabila dilakukan di dalam Ka'bah atau di
lokasi Al-Hijjr. Oleh sebab itu Imam Bukhari menyebutkan sesudahnya bab "Orang yang
Shalat Dua Rakaat Thawaf di Belakang Maqam". Adapun tentang Umar shalat di luar
wilayah haram, akan disebutkan pada bab berikutnya:
“Dari (Ummu Salamah RA, "Aku mengadu kepada Rasulullah SAW..."; dan telah
menceritakan kepadaku Muhammad bin Harb... dan seterusnya). Demikian kalimat ini
dihubungkan dengan kata sebelumnya, lalu dia menyebutkan lafazh riwayat yang kedua. Hal
ini diperbolehkan, sebab lafazh kedua riwayat itu berbeda. Adapun lafazh riwayat pertama
telah disebutkan pada bab "Thawaf Wanita Bersama Kaum Laki-laki", sebagaimana akan
disebutkan lagi setelah dua bab.

Pembicaraan mengenai hadits Ummu Salamah telah dijelaskan pada bab "Wanita Thawaf
Bersama Laki-laki". Adapun yang dibutuhkan di sini adalah lafazh "Beliau tidak shalat
hingga keluar", yakni keluar dari masjid atau dari Makkah. Maka, hal ini menunjukkan
bolehnya melakukan shalat thawaf di luar masjid, sebab bila pelaksanaan shalat thawaf di
masjid merupakan syarat yang harus dilakukan, tentu Nabi SAW tidak akan menyetujui
perbuatan Ummu Salamah tersebut. Dalam riwayat Hassan yang dikutip oleh Al Ismaili:
(“Apabila iqamat untuk shalat Subuh telah dilakukan, maka thawaflah di belakang manusia
di saat mereka shalat.". Ummu Salamah berkata, "Aku melakukan hal itu, lalu aku tidak
shalat hinggu keluar. "). yakni melakukan shalat di tempat lain. Berdasarkan penjelasan ini
terjadi keserasian antara hadits dengan judul bab.

Pada riwayat ini terdapat pula bantahan bagi mereka yang berpendapat bahwa; ada
kemungkinan Ummu Salamah menyelesaikan thawafnya sebelum shalat Subuh selesai.
Kemudian ia mendapati mereka masih shalat, maka ia pun shalat Subuh bersama mereka. dan
ia menganggap shalat tersebut telah mencukupi (sebagai ganti) shalat thawaf. Hanya saja
Imam Bukhari tidak menyebutkan hukum persoalan ini secara transparan, karena ada
kemungkinan yang demikian itu khusus bagi orang yang memiliki udzur (alasan syar'i). sebab
Ummu Salamah saat itu sedang sakit. Sedangkan Umar melakukannya karena alasan hukum,
yakni ia thawaf setelah shalat Subuh, sementara ia tidak membolehkan shalat sunah apapun
setelah shalat Subuh hingga matahari terbit, seperti yang akan dijelaskan setelah satu bab.

Hadits Ummu Salamah telah dijadikan pula sebagai dalil bahwa barangsiapa lupa
mengerjakan shalat dua rakaat thawaf, maka ia boleh menggantinya ketika ingat. Adapun
Imam Malik berpendapat bahwa apabila seseorang tidak mengerjakan shalat dua rakaat
setelah thawaf hingga berada jauh dari Masjidil Haram dan kembali ke negerinya, maka ia
harus membayar dam (menyembelih hewan). Ibnu Mundzir berkata, "Derajat shalat dua
 rakaat setelah thawaf tidak lebih tinggi daripada shalat fardhu, sementara tidak ada bagi orang
yang meninggalkan shalat fardhu kecuali menggantinya di saat ia ingat."

2. Hadits Shahih Al-Bukhari No. 1521 - Kitab Hajji - Bab: Orang yang shalat dua
rakaat saat thawaf di belakang maqam Ibrahim

Dalam bab ini disebutkan hadits Ibnu Umar yang terdapat pada dua bab sebelumnya, dan
akan diterangkan pada bab-bab tentang umrah. Hubungan hadits ini dengan judul bab sangat
jelas. Sementara dalam hadits Jabir yang panjang mengenai sifat haji Wada' yang dikutip oleh
Imam Muslim disebutkan (Beliau thawaf kemudian membaca "dan jadikanlah maqom
Ibrahim sebagai mushalla", lalu beliau shalat dua rakaat di sisi maqam).

Ibnu Al Manayyar berkata, "Ayat yang beliau baca mengandung kemungkinan bahwa
hukum shalat di belakang maqam adalah wajib. Akan tetapi ulama sepakat bahwa orang yang
thawaf dan melakukan shalat dua rakaat di mana saja ia kehendaki, maka hal itu telah
mencukupi. Tetapi pendapat dari Imam Malik mengatakan bahwa apabila seseorang
melakukan shalat dua rakaat thawaf di Hijr. maka ia wajib mengulangi shalat tersebut. Hal ini
telah dibahas di bagian awal pembahasan tentang shalat pada bab tentang, firman Allah, "Dan
jadikanlah maqam lbrahim sebagai mushalla."

C. Pembahasan tentang Shalat Thawaf

1) Penjelasan yang berkaitan dengan pengertian, hukum dan keutamaan shalat thawaf

Shalat sunat tawaf secara umum ialah shalat sunah yang didirikan oleh seseorang selepas
mengerjakan ibadah tawaf tujuh kali putaran di sekeliling Ka’bah.

Ketika pertama kali memasuki Masjidil Haram, orang yang ihram sunnah melaksanakan
thawaf pertama kali yang disebut thawaf qudum artinya thawaf pembukaan atau thawaf
selamat datang. Terdapat pula thawaf wajib yang merupakan rukun haji, dan thawaf wada’
atau thawaf perpisahan ketika selesai haji dan hendak bertolak ke tanah air.

Selama thawaf kita dianjurkan memperbanyak dzikir, shalawat dan talbiyah. Imam
Nawawi menyebutkan terdapat doa-doa ma’tsur yang sunnah dibacakan saat thawaf, namun
mayoritas ulama sepakat bahwa saat thawaf tidak harus hanya membaca doa-doa tertentu.
 Contohnya, Imam Syafi’i lebih suka membaca doa Rabbana atiina fiddunyaa hasanah.
Bahkan kebanyakan pendapat ulama madzhab syafi’i mengatakan bahwa yang lebih utama
saat thawaf adalah membaca al-Qur’an serta doa-doa lainnya yang diajarkan Rasulullah.

Namun, yang tidak kalah penting adalah sunnah shalat dua rakaat setelah thawaf, Imam
Nawawi dalam kitab al-Adzkar berkata:

‫ويستحب إذا فرغ من الطواف ومن صالة ركعتين الطواف أن يدعوا بما أحب‬
Dan disunnahkan jika telah selesai thawaf dan shalat dua rakaat, membaca doa apapun yang
disukai.

Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya Hasyiyah Ibni Hajar alal Idhah

‫اذا فرغ من الطواف صلى ركعتي الطواف وهما سنة مؤكدة على األصح وفي قول هما‬
‫واجبان‬
Artinya “Bila selesai tawaf, jamaah haji (umrah) hendaknya mengerjakan dua rakaat shalat
sunnah tawaf. Hukum shalat tawaf adalah sunnah yang sangat dianjurkan menurut pendapat
yang paling sahih. Tetapi pendapat lain mengatakan, hukum shalat tawaf adalah wajib,”
(Imam An-Nawawi, Al-Idhah fi Manasikil Hajji pada Hasyiyah Ibni Hajar alal Idhah,
[Beirut, Darul Fikr: tanpa tahun], halaman 132).

Dalam kitab Hasyiyatul Bujairimi ‘alal Khatib, Imam Al-Bujairimi menyebutkan bahwa
shalat sunnah thawaf ini termasuk shalat sunnah yang utama. Beliau berkata sebagai berikut;

‫ ثم‬،‫ ثم كسوف الشمس‬،‫ ثم الفطر‬،‫وحاصل التفضيل أن تقول أفضل النفل صالة عيد األضحى‬
‫ ثم الرواتب‬،‫ ثم بقية الرواتب المؤكدة‬،‫ ثم الوتر‬،‫ ثم ركعتا الفجر ثم االستسقاء‬،‫خسوف القمر‬
‫ ثم ركعتا الطواف ثم التحية ثم اإلحرام‬،‫ ثم الضحا‬،‫ ثم التراويح‬،‫غير المؤكدة‬

Simpulan keutamaan shalat sunnah secara urut adalah shalat Idul Adha, shalat Idul Fitri,
shalat gerhana matahari, shalat gerhana bulan, shalat sunnah fajar, shalat istisqa, shalat
witir, shalat rawatib muakkad, shalat rawatib ghairu muakkad, shalat tarawih, shalat dhuha,
shalat dua rakaat tawaf, shalat tahiyyatul masjid, shalat sunnah ihram.

2) Hal yang berkaitan dengan bacaan, tempat dan waktu pelaksanaan shalat thawaf

Syekh Abu Zakariya Al-Anshari dalam Asnal Mathalib fi Raudhatit Thalib menempatkan
shalat sunnah dua rakaat tawaf sebagaimana shalat sunnah lainnya perihal bacaan. Jika
dilakukan pada siang hari, maka bacaan shalat sunnah tawaf dilafalkan dengan sir (perlahan).
Sebaliknya, jika dilakukan pada malam hari, maka bacaan shalat sunnah tawaf dilafalkan
secara jahar (lantang). Tetapi jika ada jamaah lain yang terganggu oleh bacaan jahar, maka
bacaan shalat sunnah tawaf sebaiknya dilafalkan secara sir sebagaimana keterangan Syekh
Abu Zakariya Al-Anshari dalam Asnal Mathalib.

Imam Al-Khatib As-Syarbini dalam Al-Iqna menyebutkan pelaksanaan shalat sunnah

tawaf diutamakan di belakang Maqam Ibrahim. Jika tidak memungkinkan di belakang Maqam
Ibrahim, shalat sunnah tawaf baiknya dikerjakan di Hijir Ismail. Jika tidak memungkinkan di
Hijir Ismail, shalat sunnah tawaf dapat dikerjakan di sisi mana saja Masjidil Haram. Tetapi
jika tidak memungkinkan juga, shalat sunnah tawaf dapat dikerjakan di luar Masjidil Haram
yang masih termasuk ke dalam tanah haram Makkah. Pendapat ini didukung dengan dalil Al-
Qur’an:

‫صلًّى ۖ َو َع ِه ْدنَا ِإلَ ٰى ِإب َْرا ِهي َم‬

َ ‫اس َوَأ ْمنًا َواتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام ِإ ْب َرا ِهي َم ُم‬
ِ َّ‫َوِإ ْذ َج َع ْلنَا ْالبَيْتَ َمثَابَةً لِلن‬
‫يل َأ ْن طَهِّ َرا بَ ْيتِ َي لِلطَّاِئفِينَ َو ْال َعا ِكفِينَ َوالرُّ َّك ِع ال ُّسجُو ِد‬
َ ‫اع‬ ِ ‫َوِإ ْس َم‬
Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi
manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat.
Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk
orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud". (Surat Al-Baqarah Ayat
125)

Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar didalam kitabnya Zubdatut Tafsir Min Fathil

Qadir. Menjelaskan makna ‫صلًّى‬

َ ‫ۖ َواتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام ِإب َْرا ِهي َم ُم‬ (Dan jadikanlah sebahagian
maqam Ibrahim tempat shalat)
Beliau mencantumkan hadits yakni

‫س ع َْن َج ْعفَ ِر ْب ِن ُم َح َّم ٍد‬ ٍ َ‫ك ْب ِن َأن‬

ِ ِ‫َح َّدثَنَا ْال َعبَّاسُ ب ُْن ُع ْث َمانَ ال ِّد َم ْشقِ ُّي َح َّدثَنَا ْال َولِي ُد ب ُْن ُم ْسلِ ٍم ع َْن َمال‬
‫ت َأتَى َمقَا َم‬
ِ ‫اف ْالبَ ْي‬ َ ِ ‫ع َْن َأبِي ِه ع َْن َجابِ ٍر َأنَّهُ لَ َّما فَ َر َغ َرسُو ُل هَّللا‬
ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِم ْن طَ َو‬
‫ال ُع َم ُر يَا َرسُو َل هَّللا ِ هَ َذا َمقَا ُم َأبِينَا ِإ ْب َرا ِهي َم الَّ ِذي قَا َل هَّللا ُ ُس ْب َحانَهُ { َواتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام‬ َ َ‫ِإب َْرا ِهي َم فَق‬
‫صلًّى } قَا َل‬ َ ‫ك هَ َك َذا قَ َرَأهَا { َواتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام ِإب َْرا ِهي َم ُم‬ ُ ‫صلًّى } قَا َل ْال َولِي ُد فَقُ ْل‬
ٍ ِ‫ت لِ َمال‬ َ ‫ِإب َْرا ِهي َم ُم‬
‫نَ َع ْم‬
Telah menceritakan kepada kami Al 'Abbas bin 'Utsman Ad Dimasyqi; telah menceritakan
kepada kami Al Walid bin Muslim dari Malik bin Anas dari Ja'far bin Muhammad dari
Ayahnya dari Jabir radliallahu 'anhu, ia berkata; "Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam selesai melaksanakan Thawaf di Baitullah, maka beliau mendatangi Maqam
Ibrahim. Kemudian 'Umar radliallahu 'anhu bertanya; 'Wahai Rasulullah, apakah ini maqam
bapak kita (Ibrahim 'Alaihis Salam) yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah sebutkan dalam
firman-Nya: 'Dan jadikanlah sebagian dari Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat.' (Qs. Al
Baqarah 2:125)" Al Walid berkata; 'Aku bertanya kepada Malik; 'Beginikah Umar
membacanya; 'Dan jadikanlah sebagian dari Maqam Ibrahim sebagai tempat Shalat? ' Malik
menjawab; 'Ya.'

Maqam adalah batu yang diketahui oleh orang-orang dan dijadikan sebagai tempat
mengerjakan shalat sunnah dua rakaat setelah melakukan tawaf. Dulunya Nabi Ibrahim
berdiri diatasnya untuk membangun ka’bah saat temboknya telah tinggi, batu ini didatangkan
Ismail agar digunakan Ibrahim untuk berdiri diatasnya. Dahulu batu ini menempel pada
dinding Ka’bah kemudian dipindah pertama kali oleh Umar bin Khattab.

Adapun pendapat Imam Nawawi tentang tempat dilakukannya shalat sunnah thawaf.
Beliau mengatakan shalat sunnah thawaf dilakukan di belakang Maqam Ibrahim. Jika tidak
memungkinkan karena penuh sesak dengan jamaah atau karena faktor lain, maka shalat tawaf
dapat dikerjakan di Hijir Ismail. Jika tidak memungkinkan juga, shalat tawaf dikerjakan di
titik mana saja pada Masjidil Haram. (Imam An-Nawawi, Al-Majmu’ fi Syarhil Muhadzdzab,
[Kairo, Al-Maktabah At-Taufikiyyah: 2010 M], juz VIII, halaman 132)
 Kalau di dalam Masjidil Haram juga tidak memungkinkan, shalat tawaf dapat dikerjakan
di luar Masjidil Haram. Shalat tawaf ketika itu dapat dilakukan di mana saja dan kapan saja.
Bahkan shalat tawaf tetap dianjurkan setelah jamaah haji tiba di Tanah Air-nya atau selain itu.

Sedangkan Ibnul Mundzir didalam kitab Al-Ijmaa’ (halaman 56), beliau berkata:

ٌ ِ‫ َوا ْنفَ َر َد َمال‬،‫ْث َشا َء‬

ُ‫ الَ يُجْ ِزُئه‬:‫ فَقَا َل‬،‫ك‬ َ ‫َوَأجْ َمعُوا َعلَى َأ َّن الطَّاِئفَ يُجْ ِزُئهُ َأ ْن ي‬
ُ ‫ُصلِّ َي ال َّر ْك َعتَي ِْن َحي‬
َ ‫َأ ْن ي‬
‫ُصلِّيَهُ َما فِي ال ِحجْ ِر‬
“Dan mereka (para ulama) telah ijmak (sepakat) bahwasanya orang yang thowaf sah
baginya untuk sholat dua raka’at dimanapun ia kehendaki. Dan Imam Malik berbeda sendiri,
ia berkata, “Tidak sah jika ia sholat dua raka’at tersebut di Hijr”

Adapun waktu pelaksanaan shalat thawaf adalah untuk seluruh jenis thowaf, termasuk

thawaf ifadhoh dan thawaf sunnah. Ibnu Abbas berkata ‫َعلَى ُك ِّل ُسب ٍُع َر ْك َعتَا ِن‬ “Setiap 7
putaran thowaf hendaknya melaksanakan sholat 2 raka’at”

Dan boleh mengerjakan sholat sunnah ini meskipun di waktu terlarang sebagaimana
sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

‫صلَّى‬ ِ ‫اس َش ْيًئا فَاَل يَ ْمنَ َعنَ َأ َحدًا طَافَ بِهَ َذا ْالبَ ْي‬
َ ‫ت َو‬ ِ َّ‫َاف َم ْن َولِ َي ِم ْن ُك ْم ِم ْن َأ ْم ِر الن‬
ٍ ‫يَا بَنِي َع ْب ِد َمن‬
ٍ َ‫ي َسا َعةَ َشا َء ِم ْن لَي ٍْل َأوْ نَه‬
‫ار‬ َّ ‫َأ‬
“Wahai Bani Abdu Manaaf, barangsiapa diantara kalian yang mengurusi sesuatupun dari
urusan manusia maka janganlah ia melarang seorangpun yang thowaf di ka’bah ini dan
sholat di waktu manapun yang ia kehendaki di malam hari maupun siang hari” (HR Abu
Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasai, dan dishahihkan oleh Al-Albani di Al-Irwaa’ no 481)

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani didalam kitab Fathul Baari (jilid 3 halaman 488)
mengatakan: “Sebagaimana thowaf boleh kapan saja meskipun di waktu terlarang maka
demikian juga sholat dua raka’att sesudahnya karena thowaf mengkonsekuensikan sholat dua
raka’at yang disyariátkan untuk dikerjakan setelah thowaf”.
 Sebagai tambahan, Ibnu Hajar berkata didalam kitab Fathul Baari (jilid 3 halaman 487):

ِ ‫ْث َذ َك َرهُ َما ِم ْن ِحلٍّ َأوْ َح َر ٍم َوهُ َو قَوْ ُل ْال ُج ْمه‬

‫ُور … قَا َل‬ ُ ‫ضاهُ َما َحي‬ َ َ‫اف ق‬ ِ ‫َم ْن ن َِس َي َر ْك َعت َِي الطَّ َو‬
‫ْث ذكرهَا‬ُ ‫ضاِئهَا َحي‬ َ َ‫ْس َعلَى َم ْن تَ َر َكهَا َغ ْي ُر ق‬َ ‫صاَل ِة ْال َم ْكتُوبَ ِة َولَي‬
َ ‫ْس َذلِكَ َأ ْكثَ َر ِم ْن‬
َ ‫ابن ْال ُم ْن ِذ ِر لَي‬
“Barang siapa yang lupa sholat dua raka’att thowaf maka mengqhodo’nya jika ingat, baik di
tanah halal maupun di tanah haram. Dan ini adalah pendapat mayoritas ulama… Ibnul
Mundzir berkata, “Pengqodo’an-nya tidak lebih berat dari sholat wajib, dan orang yang lupa
sholat wajib tidak lebih dari hanya mengqodo’nya tatkala ingat (yaitu tidak perlu bayar dam
sebagaimana pendapat sebagian ulama)”

Prinsipnya, selagi jamaah haji masih hidup, kesunnahan shalat tawaf belum gugur.
((Imam An-Nawawi, Al-Majmu’ fi Syarhil Muhadzdzab, [Kairo, Al-Maktabah At-Taufikiyyah:
2010 M], juz VIII, halaman 132)

3) Rangkaian atau tata cara shalat thawaf

Berikut ini adalah rangkaian pelaksanaan shalat tawaf dua rakaat:

*Seusai thowaf, maka posisi kain ihram dikembalikan seperti sedia kala, yaitu menutupi
kedua bahunya. Karena makruh seseorang sholat dalam kondisi bahunya tersingkap.

Rakaat Pertama

1. Berdiri (bagi yang mampu)

2.Melafalkan niat (shalat tawaf)

َ ‫ُأ‬
ِ ‫صلِّي ُسنَّةَ الطَّ َو‬
‫اف َر ْك َعتَي ِْن اَدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬
Ushallī sunnatat thawāfi rak‘atayni adā’an lillāhi ta‘ālā.

Artinya, “Saya menyengaja shalat sunnah tawaf dua rakaat secara ādā' karena Allah
ta’ālā.”

3. Takbiratul ihram

4. Niat (dalam hati saat tabiratul ihram)

5. Doa Iftitah

6. Surat Al-Fatihah

7. Surat Al-Kafirun

8. Rukuk

9. Itidal

10.Sujud

11.Duduk di antara dua sujud

12.Sujud

13.Duduk sejenak sebelum berdiri

Rakaat Kedua:

1. Berdiri

2. Surat Al-Fatihah

3. Surat Al-Ikhlash

4. Rukuk

5. Itidal

6. Sujud

7. Duduk di antara dua sujud

8. Sujud

9. Duduk tasyahud

10.(Baca lafal) Tasyahud

11.Salam

Kemudian setelah selesai shalat dua rakaat sunnah membaca doa, salah satunya doa
berikut ini;
 َ ِ‫ب َكثِي َْر ٍة َوَأ ْع َما ٍل َسيَِّئ ٍة َوهَ َذا َمقَا ُم ْال َعاِئ ِد ب‬
ِ َّ‫ك ِمنَ الن‬
‫ار‬ َ ‫اللَّهُ َّم ّأنَا َع ْب ُدكَ َواب ُْن َع ْب ِد‬
ِ ْ‫ك َأتَ ْيتُكَ بِ ُذنُو‬
ِ ‫فَا ْغفِرْ لِي ِإنَّكَ َأ ْنتَ ْال َغفُوْ ُر الر‬
‫َّح ْي ُم‬
“Ya Allah, aku adalah hamba-Mu dan putra hamba-Mu, aku mendatangi-Mu dengan dosa
yang banyak dan amal-amal yang buruk, ini adalah tempat berlindung kepada-Mu dari api
neraka, maka ampunilah aku, sesungguhnya Engkau Maka Pengampun lagi Maha
Penyayang”

Atau jika tidak hafal doa diatas cukup dengan doa semampunya dan secukupnya saja.
Ada juga pendapat yang mengatakan disunnahkan setelah sholat dua raka’at di belakang
maqom (shalat sunnah thawaf) maka disunnahkan untuk kembali ke hajar aswad untuk
mengusapnya kembali sebagaimana ditunjukan oleh hadits Jabir yang berkata :

‫ ثُ َّم نَفَ َذ ِإلَى َمقَ ِام ِإب َْرا ِهي َم َعلَ ْي ِه‬،‫ ا ْستَلَ َم الرُّ ْكنَ فَ َر َم َل ثَاَل ثًا َو َم َشى َأرْ بَعًا‬،ُ‫َحتَّى ِإ َذا َأتَ ْينَا ْالبَيْتَ َم َعه‬
‫ … َكانَ يَ ْق َرُأ‬،‫ت‬ ِ ‫صلًّى} فَ َج َع َل ْال َمقَا َم بَ ْينَهُ َوبَ ْينَ ْالبَ ْي‬ َ :‫ فَقَ َرَأ‬،‫ال َّساَل م‬
َ ‫{واتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام ِإ ْب َرا ِهي َم ُم‬
ُ‫ ثُ َّم َر َج َع ِإلَى الرُّ ْك ِن فَا ْستَلَ َمه‬، َ‫فِي ال َّر ْك َعتَي ِْن قُلْ هُ َو هللاُ َأ َح ٌد َوقُلْ يَا َأيُّهَا ْال َكافِرُون‬
“Hingga tatkala kami tiba di ka’bah maka Nabi melakukan ar-Romal 3 putaran dan beliau
berjalan 4 putaran. Lalu beliau menuju ke maqom Ibrahim álaihis salam maka beliau
membaca firman Allah:

‫صلًّى‬
َ ‫َواتَّ ِخ ُذوا ِم ْن َمقَ ِام ِإ ْب َرا ِهي َم ُم‬
“Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat” (QS Al-Baqoroh : 125)

Lalu beliau menjadikan maqom Ibrahim antara beliau dan ka’bah….beliau membaca pada

dua raka’att tersebut ‫ قُلْ هُ َو هللاُ َأ َح ٌد‬dan َ‫قُلْ يَا َأيُّهَا ْال َكافِرُون‬, lalu beliau kembali lagi ke hajar
aswad maka beliaupun mengusap hajar aswad” (HR Muslim no 1218)

D. Kesimpulan

Bahwasanya terdapat beberapa hadits yang menyinggung tentang shalat sunnah thawaf
diantaranya terdapat didalam kitab Shahih Bukhari No. 1521 - Kitab Hajji - Bab: Orang yang
shalat dua rakaat saat thawaf di belakang maqam Ibrahim dan No. 1520 - Kitab Hajji - Bab:
Orang yang shalat dua rakaat saat thawaf di luar masjid. Dan juga didalam Sunan Ibnu Majah
No. 2951 - Kitab Manasik - Bab: Shalat dua rakaat setelah thawaf. Namun sebenernya masih
banyak hadits yang membicarakan tentang shalat thawaf seperti didalam kitab Sunan An-Nasa’i
No. 2917 - Kitab Manasik haji - Bab: Keberangkatan Nabi Shallallahu'alaihiwasallam ke Shafa
melalui pintu dan Al-Jami’ At-Tirmidzi No. 784 - Kitab Haji - Bab: Teknik thawaf. Dan masih
banyak hadits-hadits yang membicarakannya.

Mengenai pengertian shalat sunnah tawaf yakni merupakan shalat sunnah yang dikerjakan
setelah melakukan thawaf (untuk semua jenis thawaf) sebagaimana pendapat Imam Nawawi
dalam kitab al-Adzkar dan Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya Hasyiyah Ibni Hajar alal Idhah.
Sedangkan hukum melakukannya adalah mustahab (sunnah) dan merupakan shalat sunnah yang
utama setelah shalat dhuha sebagaimana yang tercantum didalam kitab Hasyiyatul Bujairimi
‘alal Khatib, Imam Al-Bujairimi.

Shalat Sunnah thawaf diutamakan untuk dilakukan dibelakang maqom Ibrahim namun kalau
tidak memungkinkan atau memberatkan boleh shalat dibelakan Hijir Ismail, jika tidak
memungkinkan juga maka boleh shalat dititik dimaana saja disekitar Masjidil Haram
sebagaimana pendapat Imam Khatib As-Syarbini didalam kitab Al-Iqna’ dan Imam An-Nawawi
didalam kitab Al-Majmu’ Syarh Muhazzab. Namun menurut Imam Malik sebagaimana yang
dikutip Ibnul Mundzir didalam kitab Al-Ijmaa’, bahwasanya shalat sunnah thawafnya tidak sah
jika tidak diilakukan dibelakang maqom Ibrahim. Adapun waktunya adalah kapan saja bahkan
boleh pada saat waktu terlarang melakukan shalat sebagaimana pendapat Ibnu Hajar Al-Asqalani
didalam kitab Fathul Bari dan dilakukan setiap selesai melakukan thawaf, apa saja jenis
thawafnya sebagaimana perkataan Ibnu ‘Abbas. Lalu Ibnu Hajar Al-Asqalani didalam kitab
Fathul Baari menambahkan bahwa shalat ini boleh di qadha jika lupa bahkan masih boleh
dilakukan jika sudah tidak berada di tanah haram (Masjidil Haram).

Tata cara shalat sunnah thawaf hampir sama dengan shalat sunnah dua raka’at pada
umumnya. Hanya saja ada beberapa hal yang harus diperhatikan seperti mengembalikan posisi
pakaian ihram agar menutup kedua bahu, sunnah membaca surat surat Al-Kafirun pada raka’at
pertama dan surat Al-Ikhlas pada raka’at kedua. Dan ada doa tertentu yang disunnahkan serta
sunnah juga mencium kembaki hajar aswad setelah shalat ditunaikan sebagaimana yang
dicantumkan pada poin rangkaian atau tata cara shalat thawaf diatas. Demikian artikel shalat
sunnah thawaf, semoga bermanfaat. Aamiin yaa Rabbal ‘Aalamiin.

Referensi

Kitab Syarh Fathul Bari karya Ibnu Hajar Al-Asqalani

https://www.hadits.id/hadits/bukhari/1521

https://bincangmuslimah.com/ibadah/shalat-sunnah-thawaf-lengkap-dengan-niat-arti-dan-zikir-
setelah-shalat-35484/

https://islam.nu.or.id/post/read/130548/tata-cara-shalat-tawaf

https://bincangsyariah.com/ubudiyah/tata-cara-shalat-sunnah-thawaf/

https://tafsirq.com/2-al-baqarah/ayat-125

https://tafsirweb.com/560-surat-al-baqarah-ayat-125.html