File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

‫حي ِْم‬ ِ َ ‫بِسْــــــــــــــــــ ِم الله ِ الر َّ َحْم‬

ِ َ َّ ‫ن الر‬

‫ل عَلَى مُح ََّم َّد‬

ِ َّ ‫ص‬ َّ َّ ُ ‫الل َّه‬
َ ‫م‬ َّ
1. Dr Ubay mempunyai sawah 100 hektar. Dikarenakan dia sibuk dalam bisnisnya, sehingga semua
sawahnya disewakan ke petani di sekitarnya untuk menanam padi dan palawija. Berdasarkan QS. al-
An’am: 141, buah-buahan yang dihasilkan wajib dikeluarkan zakatnya. Dalam konteks ini menurut
pendapat Abu Hanifah, siapakah yang wajib mengeluarkan zakatnya?
A. Dr Ubay
B. Petani
C. Dr Ubay dan Petani
D. Secara bergantian sesuai musim
Pembahasan
yang wajib mengeluarkan Zakat hasil tanah yang disewakan ada 2 pendapat
a. Pemilik Tanah > Abu Hanifah
b. Penyewa > Jumhur Ulama

2. Salah satu permasalahan kontemporer yaitu zakat profesi. Secara historis tidak pernah ada sejak
zaman Rasulullah. Hingga muncullah gagasan Syaikh Yusuf Qardhawi yang menggagas zakat profesi
yang dampaknya terjadi pro dan kontra di kalangan ummat Islam. Menurut Abdul Wahab Khallaf, zakat
profesi diqiyaskan dengan zakat…….
A. Pertanian
B. Emas
C. Rikaz
D. Emas dan Pertanian
Pembahasan
ZAKAT PROFESI
Gagasan zakat profesi ini adalah Syeikh Yusuf Qardhawi dalam kitabnya Fiqh Az Zakah, yang cetakan
pertamanya terbit tahun 1969.
Nisab dan Haul
1. Abdul Wahab Khallaf dkk, nisabnya diqiyaskan pertanian 653 Kg. 5 % setiap mendapatkan gaji
atau honor.
2. Jumhur ulama nisabnya seharga emas 93,6 gram emas murni yang diambil dari penghasilan
bersih setelah dikeluarkan seluruh biaya hidup. Persentase 2,5 % setiap bulan.
3. Diqiyaskan zakat rikaz (barang temuan), prosentasenya 20% pada saat menerimanya.
4. Fatwa MUI 7 Juni tahun 2003, Nishabnya mengikuti zakat emas bukan pertanian dengan syarat
telah mencapai nishab dalam satu tahun, yakni senilai emas 85 gram.
CONTOH: Prof. Dr. Ubay adalah seorang guru besar di UIN dengan masa kerja selama 15 tahun. Ia
memiliki seorang istri dan 7 anak. Penghasilannya tiap bulan pada tahun 2030 sebagai berikut:
a. Gaji dari Negara Rp. 4.000.000
c. Honor dari beberapa PTS Rp. 2.500.000
d. Honor dari yang lain Rp. 3.000.000
total pemasukan: 9.500.000 (Misal Dr. Ubay mempunyai PT. Ubay Corporation dg profit 1 Milyar/ bulan,
ini penghitungannya bukan zakat profesi, tapi perniagaan)
Pengeluaran setiap bulan:
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

a. Keperluan keluarga Rp. 4.000.000

c. Dan lain-lain Rp. 1.500.000
d. Sedekah 100.000.000 (ini tidak dimasukkan, karena bukan kebutuhan pokok)
Kalkulasi
Penerimaan Rp. 9.500.000
Pengeluaran Rp. 5.500.000
Sisa Rp. 4.000.000 x 1 thn (12 bln)= Rp. 48.000.000
maka zakat profesinya 2,5 % x48.000.000 = Rp. 1.200.000.
jika ia ingin mengeluarkan setiap bulan, maka Rp. 1.200.000 : 12 = Rp. 100.000

3. Pada awalnya zakat adalah pemberian Cuma-Cuma dari muzakki kepada mustahik. Namun seiringnya
waktu, untuk menguatkan roda perekonomian ummat, ulama mengkategorikan zakat menjadi 2, yaitu
Zakat Konsumtif dan Zakat Produktif. Di bawah ini yang termasuk penerapan zakat konsumtif kreatif
yaitu:
A. Pemberian Beras pada Zakat Fitrah
B. Pemberian Modal Usaha
C. Pemberian Beasiswa bagi anak yatim
D. Pemberian Kambing untuk diternak

Pembahasan:
BENTUK PENYALURAN ZAKAT dibagi empat.
1. Konsumtif Tradisional,
Yaitu penyaluran zakat yang digunakan/konsumsi penerima saat itu juga, seperti zakat fitrah.
2. Konsumtif Kreatif,
Yaitu penggunaan zakat yang bisa dkonsumi dalam bentuk barang atau jangka panjang,
contohnya peralatan sekolah, bea siswa.
3. Produktif Tradisional,
Yaitu penyaluran zakat berupa barang yang mempunyai nilai produktifitas
seperti ternak dan alat pertukangan.
4. Produktif Kreatif
Penyaluran zakat berupa dukungan modal guna meningkatkan produktivitas pedagang
Seperti modal usaha.

4. Salah satu permasalahan baru lagi dalam zakat yaitu pengelolaan zakat untuk pembangunan masjid.
Yang secara tekstual, masjid tidak termasuk dalam 8 Ashnaf. Permasalahan ini pun terjadi pro kontra di
kalangan ulama. Salah satu yang mendukung yaitu Mahmut Syaltut. Menurutnya pembangunan masjid
diqiyaskan dengan salah satu ashnaf yaitu…….
A. Amil
B. Sabilillah
C. Fakir
D. Muallaf
ZAKAT UNTUK MASJID
Penggunaan zakat untuk pembangunan masjid menurut M. Syaltut dianalogikan dengan SABILILLAH.
Menurutnya sabilillah memiliki arti kemaslahatan ummat yang manfaatnya kembali kepada kaum
muslimin seperti pembangunan mesjid, rumah sakit, perlengkapan pendidikan, dan sebagainya.
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

Namun Dr. Ubay tidak sepakat jika zakat digunakan dalam pembangunan masjid. Karena jaman sekarang
sangat jarang masjid kekurangan biaya. Yang ada berlomba megah-megahan, sedangankan ummat Islam
banyak yang terlantarkan. Sehingga lebih tepat ke personal. Namun ya mau bagaimana lagi kalau di soal
seperti itu yang keluar. Akhirnya Dr Ubay terpaksa, wkwkw

5. Sudah menjadi sunnatullah, makhluk diciptakan secara berpasang-pasangan. Salah satunya manusia,
sudah menjadi fitrah jika laki-laki mempunyai insting menyukai perempuan juga sebaliknya. Namun
untuk menjaga stabilitas kehidupan manusia, Alloh mensyariatkan pernikahan bagi manusia dengan
ketentuan yaitu …
A. Memenuhi ketentuan yang mengikat dalam pernikahan Islam
B. Memenuhi syarat dan rukun yang ditentukan
C. Memenuhi akad pernikahan dengan sempurna
D. Harus ada wali nikah
E. Harus dilakukan dengan terang-terangan, yaitu dengan adanya saksi nikah
Pembahasan:
Hal yang paling pokok dalam pernikahan adalah terpenuhinya syarat dan rukunnya
Buat tambahan siapa tau keluar, PERNIKAHAN YG DILARANG (JAHILIYAH)
1. khidn, yaitu berupa pergaulan bebas pria dan wanita sebelum perkawinan yang resmi
dilangsungkan yang tujuannya untuk mengetahui kepribadian masing-masing pasangan
2. Nikah Badl, yaitu seorang suami minta kepada laki-laki lain untuk saling menukar istrinya.
3. Nikah Istibdha, yaitu seorang suami minta kepada laki-laki kaya, bangsawan atau orang pandai
agar bersedia mengumpuli istrinya yang dalam keadaan suci sampai ia hamil. Setelah itu baru si
suami mengumpulinya.
4. Nikah Raht (urunan), seorang wanita dikumpuli oleh beberapa pria sampai hamil. Ketika anaknya
lahir, lalu wanita itu menunjuk salah satu pria yang telah mengumpulinya untuk mengakui bayi
yang telah dilahirkannya sebagai anaknya. Nikah ini sama dengan nikah baghaaya (nikah
pelacur).

6. Monogami dan Poligami adalah sama-sama bagian dari syariat Islam. Namun yang seringkali menjadi
bahan diskusi yaitu tentang status poligami. Apakah menjadi hal yang ibahah, sunnah atau wajib.
Sehingga sebagian ulama berpendapat, poligami menjadi sebuah kebolehan manakala sudah dipandang
darurat. Salah satu kondisi darurat yang membolehkan poligami adalah …
A. Seorang suami atau istri memiliki kecenderungan overseks sehingga membutuhkan pasangan
lebih dari satu
B. Seorang suami yang menginginkan keturunan sedangkan sang istri divonis mandul oleh
dokter
C. Seorang suami yang menginginkan segera diberikan keturunan atas perintah orang tuanya
D. Seorang suami yang tidak sabar menghadapi sikap istrinya yang kurang penurut
E. Jumlah wanita lebih banyak dibanding jumlah laki-laki di sebuah daerah tertentu

Pembahasan:
KEBOLEHAN POLIGAMI
Menurut Yusuf Qardhawi, kondisi darurat yang dengannya seorang laki-laki dibolehkan
berpoligami adalah sebagai berikut:
a. Ditemukan seorang suami yang menginginkan keturunan, akan tetapi ternyata isterinya tidak
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

dapat melahirkan anak disebabkan karena mandul atau penyakit.

b. Di antara suami ada yang memiliki overseks, akan tetapi isterinya memiliki kelemahan seks,
memiliki penyakit atau masa haidhnya terlalu panjang sedangkan suaminya tidak sabar
menghadapi kelemahan isterinya tersebut.
c. Jumlah wanita lebih banyak dibanding jumlah laki-laki, khususnya setelah terjadi peperangan.

7. Di Indonesia, kawin mut’ah popular dengan sebutan kawin kontrak. Nikah ini dilakukan karena
kecenderungan seseorang untuk memenuhi kebutuhan seksual, berakhir tanpa talak karena secara
otomatis jika sudah habis waktu kontrak yang telah ditentukan maka berakhirlah riwayat pernikahan
itu. Pernikahan semacam itu bertentangan dengan syariat Islam. Pernyataan pendapat yang paling tepat
terhadap kesimpulan tersebut adalah …
A. Salah, karena seorang laki-laki boleh menikahi perempuan lebih dari satu
B. Salah, karena pernikahan mut'ah dibolehkan oleh syariat Islam dengan memenuhi ketentuan
tertentu
C. Benar, karena pernikahan yang disyariatkan adalah pernikahan monogami
D. Benar, karena tidak ada istilah kawin kontrak dalam syariat Islam
E. Benar, karena syariat pernikahan tidak membolehkan adanya pembatasan waktu

Pembahasan:
NIKAH MUT’AH
Kebolehan hukum nikah mut’ah pada zaman Nabi untuk keringanan hukum (rukhsah) untuk
memberikan jalan keluar dari problematika yang dihadapi oleh dua kelompok orang yang imannya kuat
dan imannya lemah. Yang kemudian diharamkan
Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu mas’ud:
Artinya: “Kami ikut berperang dengan Rosulullah dan istri-istri kami tidak ada di samping kami.
Kemudian kami bertanya kepada Rosulullah, bolehkah kami mengebiri? Maka Rosulullah melarang
kami untuk mengebiri dan memberikan keringanan kepada kami untuk menikahi perempuan dengan
membayar imbalan untuk waktu yang ditentukan. (HR. Bukhari Muslim)
Di kalangan sahabat orang yang secara tegas mengharamkan nikah mut’ah adalah Umar bin Khattab,
dengan lantang beliau melarang nikah mut’ah serta mengancam hukuman bagi pelakunya.

8. Abdurrahman adalah seorang pemuda soleh yang semangat berbisnis sehingga teman sekitarnya
menjuluki dengan crazy rich di usia yang baru menginjak 22 tahun. Sebagaimana umumnya laki-laki dia
pun mempunyai wanita idaman, namun karena sedang fokus membangun bisnisnya dia tidak terlalu
terganggu dengan nafsu syahwatnya. Sehingga menikah bagi Abdurrahman saat itu hukumnya…
A. Sunnah
B. Mubah
C. Haram
D. Makruh

Pembahasan:
HUKUM NIKAH
1. Wajib, orang yang telah mampu memberi nafkah, jika tidak nikah khawatir terjerumus ke
perzinahan.
2. Sunah, orang yang merindukan pernikahan dan mampu memberi nafkah tapi sebenarnya ia
masih mampu menahan dari zina
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

3. Haram, orang yang tidak mampu memberikan nafkah lahir dan batin. jika ia memaksakan diri
utnuk menikah akan mengkhianati isterinya atau suaminya
4. Makruh, orang yang belum punya keinginan dan belum mampu menafkahi
5. Mubah, orang yang di antara hal yang mendorong dan mencegah

9. Dalam mengembangkan bisnisnya, PT. Ubay Corporation membutuhkan modal 100 Milyar. Untuk
mendapatkan modal tersebut, CEO mendapatkan suntikan dana namun dengan perjanjian system
penanaman modal bersama dan untung rugi bersama (profit and lose sharing). Dari sistemnya, dapat
disimpulkan bahwa PT. Ubay Corp melakukan tranasaksi dengan Bank….
A. Konvensional
B. Negeri
C. Swasta
D. Islam
E. Rentenir
Pembahasan:
Ciri Umum dari Bank Konvensional = Sistem Bunga
Bank Islam = Bagi Hasil/profit & lose sharing
Dengan akad/produk: mudharobah, murabahah, wadiah, dsb

10. Salah satu tradisi dalam menyambut bulan Idul Fitri yaitu penukaran uang. Dimana pecahan 100.000
ditukar dengan pecahan 5.000 namun jumlahnya 90.000 rupiah. Hal ini termasuk dalam kategori
riba………
A. Fadhl
B. Nasi’ah
C. Qardh
D. Jahiliyah
Pembahasan:
 Riba Nasiah adalah tambahan pembayaran atas jumlah modal yang disyaratkan lebih dahulu
sebagai imbalan dari jarak waktu pembayaran yang diberikan kepada si peminjam. Riba nasiah ini
terjadi dalam hutang piutang, oleh karena itu disebut juga dengan riba duyun dan disebut juga
dengan riba jahiliyah (WAKTU)
 Riba Fadl yaitu Riba yang diambil dari kelebihan pertukaran barang yang sejenis. Seperti
rupiah dengan rupiah yang dianalogikan emas dengan emas (BARANG)

11. Transaksi ekonomi tidak bisa terpisahkan dengan namanya perbankan. Salah satunya yaitu Bank
Konvensional yang menerapkan bunga / interest. Dalam kajian fiqih, ulama menjadi 4 golongan:
muhallilun, muharrimun dan syubhat. Ulama yang menggolongkan riba sebagai riba karena….
A. Bunga Bank tidaklah sama dengan Riba sehingga dibolehkan
B. Bunga Bank adalah bentuk dari riba nasi’ah
C. Bunga Bank bisa dibolehkan namun bisa juga diharamkan
D. Bunga Bank adalah perkara yang halal dan haramnya belum jelas
E. Bunga Bank adalah perkara yang haram kecuali dalam kondisi darurat

Pembahasan:
Terdapat empat kelompok ulama tentang hukum bunga bank.
1. kelompok muharrimun (kelompok yang menghukuminya haram secara mutlak).
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

Abu Zahra, Abu A’la al-Maududi, dan Yusuf Qardhawi, Sayyid Sabiq, Mereka berpendapat bahwa
bunga bank itu riba nasiah yang mutlak keharamannya
2. kelompok yang mengharamkan jika bersifat konsumtif.
Mustafa A. Zarqa. Beliau berpendapat bahwa riba yang diharamkan adalah yang bersifat konsumtif
seperti yangberlaku pada zaman jahiliyah sebagai bentuk pemerasan kepada kaum lemah yang
konsumtif berbeda yang bersifat produktif tidaklah termasuk haram.
3. Kelompok muhallilun (kelompok yang menghalalkan) dan
A. Hasan (persis). Beliau berpendapat bahwa bunga bank (rente) seperti yang belaku di Indonesia
bukan termasuk riba yang diharamkan karena tidak berlipat ganda
4. kelompok yang menganggapnya syubhat.
Di modul tertulis Muhammadiyah mengatakan bunga bank sebagai syubhat. Setelah diteliti,
Muhammadiyah memfatwakan Haram
Dr. Ubay lebih condong ke yang muharrimun. Karena secara tekstual qur’an dan hadits sudah Jelas.

12. Dalam sistem khilafah islamiyah terdapat sebuah lembaga bagi para wakil rakyat yang bertugas
memperjuangkan kepentingan rakyat dan mengangkat sekaligus memberhentikan khalifah. Lembaga
tersebut bernama……..
A. Majlis Syura
B. Majlis Ta’lim
C. Majlis Dzikr
D. Majlis Bai’at

Pembahasan:
Majlis artinya tempat duduk
Syura artinya bermusyawarah.
Majlis Syura yaitu suatu lembaga negara yang terdiri dari para wakil rakyat yang bertugas untuk
memperjuangkan kepentingan rakyat.
Majlis ini memiliki tugas utama yaitu mengangkat dan memberhentikan khalifah.

13. Salah satu bentuk capaian pada masa pemerintahan Khalifah Usman bin Affan yaitu penyeragaman
mushaf dan qiraat. Usaha ini dilatarbelakangi oleh perselisihan dalam bacaan Al-Qur’an. Menyaksikan
perselisihan itu, Hudzaifah bin Yaman melapor kepada Khalifah Usman dan meminta Khalifah untuk
menyatukan bacaan Al-Qur’an. Akhirnya, Khalifah memerintahkan penyalinan tersebut sekaligus
menyatukan bacaan Al-Qur’an.
Hal tersebut merupakan salah satu prestasi khalifah Usman bin Affan yang memberikan andil besar bagi
umat muslim. Hal ini didasarkan karena …
A. Usman bin Affan mampu mencegah perselisihan umat Islam terkait Al Quran di masa
selanjutnya, karena Al Qur’an bersifat fundamental bagi sumber agama dan ilmu-ilmu
Islam
B. Usman bin Affan menjadi penerus perjuangan Abu Bakar, dan Umar bin Khatab dalam usaha
kodifikasi Al Qur’an
C. Usman bin Affan mengirim Al Qur’an ke tempat yang tepat yaitu Mekah, Kuffah, Bashrah, dan
Syam, karena keempatnya adalah tempat bersejarah bagi peradaban Islam
D. Usman bin Affan menjadi pemecah solusi ketegangan umat Islam
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

E. Usman bin Affan adalah salah satu khalifah yang pada masa pemerintahannya mendapatkan
banyak pemberontakan
Pembahasan:
PRESTASI UTSMAN
 Memperluas dakwah Islam.
 Mengganti gubernur yang ingin memisahkan diri setelah wafatnya khalifah Umar.
 menyatukan umat dalam satu penulisan mushaf, yang nyaris terjadi perpecahan umat karena
perbedaan dalam cara baca Al Qur’an.
 Membangun angkatan laut.
 Mendirikan masjid-masjid dan memperluas masjid Nabawi

14. Peristiwa perang Yamamah dalam misi menumpas nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab, banyak
sahabat penghafal Al-Qur’an yang gugur dalam peperangan tersebut. Keadaan tersebut menimbulkan
kekhawatiran di kalangan umat Islam akan habisnya para penghafal Al-Qur’an karena gugur di medan
peperangan. Usaha penumpasan ini adalah sebuah tindakan pencegahan dari kemungkinan rusaknya
ummat islam karena adanya pengakuan nabi baru. Langkah ini termasuk salah satu strategi dalm metode
dakwah kholifah Abu Bakar, yaitu ...
A. Metode Dakwah Bil-Lisan
B. Metode Dakwah Bit-Tadwin
C. Metode Dakwah Bil-Yad
D. Metode Uswatun-Hasanah
E. Metode Dakwah Bil-Hal
Pembahasan:
METODE DAKWAH
1. Bil lisan (lisan, ceramah)
2. Bil haal (mengedepankan perbuatan nyata)
3. Bit tadwin (melalui tulisan, contoh: surat, majalah, dll)
4. Bil hikmah (dengan arif, bijaksana)
5. Bil Yad (dengan tangan/kekuasaan)

15. Sistem pemerintahan yang diterapkan Bani Umayyah adalah sistem monarkhi, yang mana suksesi
kepemimpinan dilakukan secara turun-temurun. Sistem ini mempunyai perbedaan dengan
pemerintahan sebelumnya pada masa khulafurrasyidin. Pebedaan mendasar sistem ini dengan
sebelumnya yaitu…
A. Sistem ini tidak terbatas hanya pada keturunan sebuah keluarga
B. Sistem ini menganut pemilihan pemimpin berdasarkan musyawarah, sebagaiamana yang
dilakukan Nabi Muhammad SAW
C. Sistem ini tidak mengikuti anjuran Nabi Muhammad SAW
D. Sistem ini tidak menggunakan bentuk musyawarah melainkan dengan penunjukan turun
temurun dari kalangan keluarga
Pembahasan:
Khilafah adalah sistem pemerintahan yang dipimpin oleh seorang khalifah. Namun dalam pembentukan
/ pemilihan khalifah terjadi variasi/perbedaan.
Ada beberapa model
1. Penunjukkan oleh tokoh > Abu Bakr
2. Penunjukkan khalifah sebelumnya > umar
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

3. Melalui dewan formatur > utsman

4. Monarki / turun temurun> dinasti umayyah, abbasiyah

16. Salah satu faktor eksternal dari kemunduran dan kehancuran Bani Abbasiyah adalah Perang Salib.
Perang Salib berlangsung selama bertahun-tahun yang mengakibatkan banyak kerusakan dan korban
jiwa. Beberapa hal dibawah ini yang merupakan pemicu datangnya serangan tentara Salib Kristen dari
Eropa ke negeri kaum muslimin pada masa Bani Abbasiyah adalah ...
A. kemunduran dan kelemahan yang dialami tentara Bani Abbasiyah dalam bidang militer
B. direbutnya Baitul Maqdis oleh kaum muslimin dari tangan Yahudi
C. penyerbuan Yerusalem oleh tentara Abbasiyah yang menimbulkan bentrokan masyarakat
setempat
D. serangan tentara Mongol ke beberapa pusat peradaban Islam Bani Abbasiyah
E. kebijakan Dinasti Saljuk yang menyulitkan kaum Nasrani dalam melakukan ziarah di
Baitul Maqdis
Pembahasan:
KEMUNDURAN ABBASIYAH
1. Persaingan antara bangsa
2. kemerosotan Ekonomi
3. Konflik keagamaan
4. Munculnya dinasti-dinasti kecil sebagai akibat perpecahan sosial yang berkepanjangan.
5. Perang Salib yang diawali dengan kebijakan dinasti saljuk
6. Serangan Bangsa Mongol (1258 M)

17. Teori ini menjelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia sejak abad pertama Hijriah atau abad ke-7
Masehi yang mendasarkan teori pada berita China dari zaman Tang. Dalam catatan Tionghoa dijelaskan
bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M tepatnya di wilayah Sumatera dalam perkembangan
perdagangan maritim Kerajaan Sriwijaya dengan dukungan dari mubaligh dan pedagang-pedagang
muslim. Pernyataan ini adalah sejarah masuknya islam di indonesia menurut teori ...
A. Teori Persia
B. Teori Gujarat
C. Teori China
D. Teori Mekah
E. Teori India
Pembahasan:
TEORI MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA
1. Teori Gujarat
Teori ini menyatakan Islam datang ke Nusantara bukan langsung dari Arab melainkan melalui India -
gujarat pada abad ke-13.
Bukti: penemuan makam Sultan Samudera Pasai, Malik As-Saleh pada tahun 1297 yang bercorak Gujarat.
Teori ini dikemukakan oleh S. Hurgronje
2. Teori Mekkah
Dalam teori ini dijelaskan bahwa Islam di Nusantara dibawa langsung oleh para musafir dari Arab yang
memiliki semangat untuk menyebarkan Islam ke seluruh dunia pada abad ke 7.
Hal ini diperkuat perkampungan Arab di Barus,mahzab Syafi’i banyak di indo dan Makam Fatimah binti
Maemun di Leran Gresik
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

tokohnya T.W Arnold, dan Buya Hamka.

3. Teori Persia
Hoesein Djadjadiningrat berpendapat bahwa Islam masuk ke Nusantara melalui para pedagang yang
berasal dari Persia, bukan dari Gujarat
bukti: kesamaan ajaran siti jenar - al halaj
4. Teori China
Slamet Mulyana dan Sumanto Al Qurtuby, berpendapat Islam masuk ke Nusantara melalui perantara
masyarakat muslim China.
bukti: Raden Patah (Raja Demak) adalah keturunan China

18. Banyaknya pemeluk Islam di Indonesia tak lepas dari perjuangan walisongo yang berdakwah dengan
berbagai metode dan media. Sunan yang memberikan pengajaran sederhana yaitu menanamkan akidah
dan ibadah dan juga memperkenalkan istilah Mo Limo
A. Sunan Kalijaga
B. Sunan Muria
C. Sunan Ampel
D. Sunan Bonang
Pembahasan :
SUNAN AMPEL
Nama Lain : Raden rahmat
Di Ampel Denta, mendirikan Pesantren yang merupakan pesantren tertua di Jawa.
Beliau merupakan perancang pembangunan Masjid Demak
salah satu ajaran bijaknya yaitu Moh Limo
Isi Moh Limo
1. Moh Main. (tidak mau judi)
2. Moh Ngombe (tidak mau mabuk)
3. Moh Maling (tidak mau mencuri)
4. Moh Madat (tidak mau candu/ganja)
5. Moh Madon (tidak mau berzina)

19. Abdurrahaman adalah pemuda yang selalu berusaha meneladani Rasulullah salah satunya menahan
diri dari makan makanan haram, perilaku tersebut adalah contoh akhlak terpuji yang termasuk
kategori...
A. Ifah
B. Syaja'ah
C. Hikmah
D. 'Adalah
E. Tawadu'
Pembahasan:
Iffah = menjaga diri dari keharaman
Syajaah = mempunyai keberanian
Hikmah = bijaksana
Adalah = adil
Tawadu = rendah hati
 File ini milik UBAY BIMBEL: hanya untu member

20. Quwwah al-Ilmi adalah kekuatan yang berasal dari akal. Dengan akal inilah manusia dapat dengan
mudah membedakan mana yang jujur dan mana yang bohong dalam berbicara, mana yang benar dan
mana yang salah dalam mengambil keputusan, mana yang baik dan mana yang buruk dalam bertindak.
Seseorang yang memiliki kekuatan ini maka ilmu yang ia miliki mengandung hikmah. Berikut ini yang
bukan termasuk turunan dari hikmah tersebut adalah …
A. Tsiqabah ar-ra’yi
B. Husnu at-tadbir
C. Shawab azh-zhann
D. Judat adz-dzihn
E. Tsaqafah ar-ra’yi
Pembahasan: