LAPORAN PRAKTEK LAPANGAN PASTORAL (PLP)

MENDEWASAKANKU SELAMA PRAKTEK LAPANGAN PASTORAL

DI PAROKI ST. HILARIUS TARUTUNG BOLAK

D
I
S
U
S
U
N
OLEH:

NAMA : ANDRIUS SARUMAHA

NIM/NIRM : 019004006/19.17.41.1043.R
JURUSAN : KATEKETIK PASTORAL
PRODI : PENDIDIKAN KEAGAMAAN KATOLIK

SEKOLAH TINGGI PASTORAL (STP) DIAN MANDALA

GUNUNGSITOLI KEUSKUPAN SIBOLGA
2021/2022
 i
LEMBARAN PENGESAHAN LAPORAN

Laporan Praktek Lapangan Pastoral (PLP) ini telah disetujui dan disahkan di depan

penguji pada:

Hari/Tanggal : Kamis, 23 Juni 2022

Tempat : Sekolah Tinggi Pastoral (STP) Dian Mandala Gunungsitoli

Keuskupan Sibolga

Diketahui/disahkan Oleh:

Pembimbing/Penguji, Dosen Mata Kuliah PLP,

Sergius Lay, OFMCap Sitepanus Zebua, S.Ag., M.M.

Mengesahkan:
Ketua Sekolah Tinggi Pastoral (STP) Dian Mandala Gunungsitoli
Keuskupan Sibolga,

Dominikus Doni Olla, S.Ag, M. Th.

 ii
MOTTO

BERBAHAGIALAH ORANG YANG TAHAN UJI DALAM PENCOBAAN,

SEBAB APABILA IA SUDAH TAHAN UJI, IA KANA MENERIMA

MAHKOTA KEHIDUPAN YANG DIJANJIKAN ALLAH KEPADA ORANG

MENGASIHI DIA (YAKOBUS 1:2)

 iii
KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan anugerah-Nya yang

berlimpah kepada praktikan sehingga PLP dan penulisan laporan PLP dapat terlaksana dengan

baik. Meskipun banyak mengalami suka atau tantangan baik dalam pelaksanaan maupun dalam

penulisan laporan PLP. Praktikan menyadari bahwa selama menjalankan tugas perutusan ini,

masih banyak kekurangan dan kelemahan mulai dari persiapan diri, kemampuan berpikir, dan

bertindak terlebih dalam menyelesaikan tugas. Meskipun demikian, praktikan bersyukur karena

selama ini praktikan tidak merasa sendirian dalam melaksanakan tugas PLP tersebut. Maka

dalam laporan ini, praktikan mengucapkan terima kasih kepada:

1. Dominikus Doni Ola, S.Ag, M. Th, sebagai ketua Sekolah Tinggi Pastoral (STP) Dian

Mandala Gunungsitoli juga yang telah memberikan kesempatan kepada praktikan untuk

melaksanakan PLP.

2. P. Sergius Lay, OFMCap, sebagai dosen pembimbing, yang telah membantu,

memotivasi dan mengarahkan praktikan dalam menyelesaikan laporan PLP.

3. P. Mikael Runggu Sitanggang, Pr, sebagai pastor paroki ditempat PLP yang telah

membantu, melatih, membimbing serta memberikan buku-buku pendukung dalam

melaksanakan kegiatan praktikan.

4. Hadamean Tumanggor, S.Ag, sebagai sekretaris paroki di tempat PLP yang telah

membantu dan mendukung praktikan.

1) Sitepanus Zebua, S.Ag., M.M, sebagai dosen pengampu mata kuliah, yang sudah

memberikan materi/pedoman Praktek Lapangan Praktek sebelum menjalankan PLP,

sehingga praktikan dibekali dengan pengetahuan.

 iv
Praktikan menyadari bahwa laporan ini masih jauh dari kesempurnaan. Praktikan sangat

mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi menyempurnakan laporan ini.

Akhir kata praktikan mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang mendukung praktikan

dalam pelaksanaan PLP dan penulisan laporan ini. Semoga laporan ini bermanfaat bagi pembaca.

Gunungsitoli, 23 Juni 2022

Praktikan

Andrius Sarumaha
 v
DAFTAR ISI

LEMBARAN PENGESAHAN LAPORAN....................................................................................i

MOTTO...........................................................................................................................................ii
DAFTAR ISI....................................................................................................................................v
BAB I PENDAHULUAN................................................................................................................1
1.1. Latar Belakang........................................................................................................................1
1.2. Letak Geografis Tempat Praktek Lapangan Pastoral (PLP)..................................................2
BAB II GAMBARAN DEMOGRAFIS..........................................................................................5
2.1. Gambaran Demografis Umat..................................................................................................5
2.1.1. Jumlah Umat........................................................................................................................5
2.1.2. Pendidikan...........................................................................................................................6
2.1.3. Ekonomi...............................................................................................................................6
2.1.4. Sosial/Budaya......................................................................................................................7
2.1.5. Hidup Keagamaan................................................................................................................8
BAB III GAMBARAN KEGIATAN SELAMA MENJALANKAN PRAKTEK LAPANGAN
PASTORAL (PLP)..............................................................................................................10
3.1. Proses Pelaksanaan 7 Teknik Pastoral..................................................................................11
3.1.1. Orientasi Pastoral...............................................................................................................11
3.1.2. Tujuh Teknik Pastoral........................................................................................................12
3.1.2.1. Legitimasi........................................................................................................................12
3.1.2.2. Perkenalan Pastoral..........................................................................................................13
3.1.2.3. Inventarisasi Pastoral dan Sakramental...........................................................................15
3.1.2.4. Bimbingan Pastoral..........................................................................................................15
3.1.2.5. Musyawarah Pastoral.......................................................................................................16
3.1.2.6. Pelaksanaan Kegiatan Pastoral........................................................................................17
3.1.2.7. Evaluasi Program Pastoral...............................................................................................18
3.1.3. Kegiatan Liturgi.................................................................................................................19
3.1.4. Kegiatan Katekese.............................................................................................................20
3.1.5. Kegiatan-kegiatan Pastoral................................................................................................21
3.1.5.1. Kegiatan KBG di Paroki/Stasi.........................................................................................21
3.1.5.2. Kegiatan Lainnya.............................................................................................................22
 vi
BAB IV REFLEKSI......................................................................................................................24
BAB V PENUTUP........................................................................................................................27
5.1. Kesimpulan............................................................................................................................27
5.2. Usul dan Saran......................................................................................................................28
DAFTAR PUSTAKA....................................................................................................................30
LAMPIRAN.....................................................................................................................................1
 1

BAB I

PENDAHULUAN

I.1. Latar Belakang

Praktek Lapangan Pastoral adalah bagian yang integral dari seluruh proses perkuliahan

dan tawaran seluruh SKS yang tertuang dari kurikulum Sekolah Tinggi Pastoral. Dalam Praktek

Lapangan Pastoral mahasiswa-mahasiswi ditugaskan di paroki, stasi atau unit-unit binaan

pastoral tertentu oleh lembaga pengutusnya, untuk menjalankan tugas dalam menghidupkan

persekutuan hidup beriman umat baik ditingkat paroki, stasi/lingkungan atau kelompok-

kelompok kategorial umat lainnya yang berdasarkan pada semangat Injil melalui karya-karya

pastoral, katekese, liturgi dan jenis –jenis kerasulan Gereja lainnya.

Praktek Lapangan Pastoral ini dilaksanakan oleh mahasiswa-mahasiswi Sekolah Tinggi

Pastoral Dian Mandala setelah menyelesaikan semester V (lima) dengan beberapa persyaratan

lainnya sebagai berikut: sudah lulus pada Week End Pastoral, telah mengikuti kegiatan pelatihan

selama dua minggu yang diselenggarakan oleh lembaga.1

1
Stepanus Jebua, Buku Pedoman Praktek Lapangan Pastoral
 2
I.2. Letak Geografis Tempat Praktek Lapangan Pastoral (PLP)

Pengenalan akan wilayah keberadaan praktikan merupakan bagian dari proses berpastoral

dari serangkaian kegiatan Praktek Lapangan Pastoral (PLP). Hal ini menunjukkan bahwa

tidaklah cukup praktikan mengenal dan memahami hanya satu aspek saja melainkan beberapa

aspek, diantaranya aspek geografis. Letak geografis ialah unsur yang melukiskan keadaan bumi

yang terkait dengan unsur gambaran fenomena dan letak wilayah yang hendak

dideskripsikan.2Praktek Lapangan Pastoral merupakan praktek yang wajib dilakukan oleh

seorang mahasiswa atau mahasiswi, khususnya mahasiswa-mahasiswi Sekolah Tinggi Pastoral

(STP) Dian Mandala Gunungsitoli, Keuskupan Sibolga. Biasanya mahasiswa-mahasiswi diutus

ke paroki atau stasi yang bukan merupakan paroki atau stasi asal dari mahasiswa atau mahasiswi.

praktikan melaksanakan PLP di wilayah Paroki Santo Hilarius Tarutung Bolak. Paroki

tersebut termasuk salah satu dari delapan paroki yang berada di Dekanat Tapanuli. Paroki ini

terletak di daratan Tapanuli, di luar Pulau Nias. Jarak antara Kampus STP Dian Mandala

Gunungsitoli dengan Kota Sibolga adalah ± 140 KM. Ini artinya praktikan menempuh perjalanan

yang cukup lama, yakni membutuhkan waktu sekitar 10 jam dengan mengendarai kapal laut.

praktikan berangkat dari Nias menuju Sibolga pada 19 Januari 2022. Praktikan tiba di Sibolga

pada 20 Januari dan singgah di Yohaneum. Pada hari yang sama praktikan melakukan pertemuan

perdana dengan dosen pembimbing, P. Sergius Lay,OFMCap untuk membicarakan beberapa hal

teknis yang perlu dilakukan dan dipersiapkan dalam melaksanakan PLP.

2
Amir Khosim, Kun Marlina Lubis, Geografi ([tanpa kota terbit]: Grasindo, 2006), hlm. 3.
 3
I.2.1. Peta Tempat Praktek Lapangan Pastoral

Pada 20 Januari 2022, praktikan kemudian melanjutkan perjalanan darat dari

Sibolga menuju Paroki Santo Hilarius Tarutung Bolak dijemput oleh Pastor Donatus Tarihoran,

Pr dalam kurun waktu hampir 1 jam. Perjalanan ini termasuk perjalanan yang tidak terlalu jauh

karena jalannya cukup bagus dan jarak yang ditempuh sekitar28 km, dengan melewati Jl. Lintas

Barat Sumatera. Setelah praktikan tiba di Tarutung Bolak, praktikan langsung menuju pastoran

menemui Pastor Mikael Runggu Sitanggang, Pr, sebagai pastor paroki dan Pastor Anriadi

Tinambunan, Pr. sebagai pastor vikaris parokial untuk menyampaikan maksud kedatangan

praktikan. Praktikan disambut dengan hangat dan diberi kesempatan untuk melaksanakan PLP

selama ± 6 bulan.

Adapun tempat dimana praktikan melaksanakan Praktek Lapangan Pastoral yaitu

Praktikan melaksanakan praktek di wilayah Paroki kemudian berkarya di stasi St. Klemens

Buluhukum tiga minggu lamanya. Wilayah Paroki atau Gereja Keluarga Kudus Tarutung Bolak

berada disebelah kiri kalau dari Sibolga. Dari samping jalan ke Gereja atau kepastoran sekitar
 4
+20M, sepanjang Gang menuju kedalam kiri kanannya rumah umat dan lebih banyak umat

Protestan. Lalu Halaman Paroki di depan Gereja, disamping kanan TK lalu Aula Paroki,

disamping kiri bangunan baru, dan di belakangnya pastoran serta kantor sekretariat. Maka di

sekeliling Paroki semua rumah-rumah penduduk yang bukan umat Katolik.

Sedangkan Stasi Santo Klemens Buluhukum berada di pedalaman yang kurg si jangkau

oleh kendaraan. Jarak dari paroki 30 menit sampai di kmapung aek badan dengan naik sepeda

motor, lalu di lanjutkan dengan jalan kaki 1 setengah jam menuju stasi binaan praktikan.
 5

BAB II

GAMBARAN DEMOGRAFIS

II.1. Gambaran Demografis Umat

Selama praktikan Praktek Lapangan Pastoral, praktikan sangat merasakan sekali

kehidupan umat di stasi tersebut baik dalam pendidikan, ekonomi, sosial, budaya dan hidup

keagamaan mereka. Maka dalam hal ini ada beberapa gambaran demografis umat, yaitu:

II.1.1. Jumlah Umat

Adapun jumlah umat di tempat Praktek Lapangan Pastoral, selama di paroki sesuai

pendataan praktikan umat di stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak berjumlah 140 Kepala

Keluarga (KK) dengan terdiri 6 KBG. Di stasi tersebut lebih banyak yang sudah berkeluarga,

sedangkan anak muda (OMK) sangat minim karena kebanyakan perantauan dan sekolah diluar

daerah.

Sedangkan situasi umat di stasi Santo Klemens Buluhukum binaan praktikan yang kedua

selama tiga minggu. Sesuai pendataan praktikan umat tersebut berjumlah 20 kepala keluarga

(KK), kurang lebih 70 jiwa. Situasi stasi tersebut umat lebih banyak yang keluarga baru atau

baru menikah serta orang tua yang lansia. Sedangkan OMK lebih sedikit karena mereka

kebanyakan diperantauan juga atau diluar daerah.

 6

Keterangan Umat di stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak

No Jumlah KK OMK Sekami Jumlah jiwa

1 140 KK 40% 25% 430 jiwa

Keterangan Umat di stasi Santo Klemens Buluhukum

No Jumlah KK OMK Sekami Jumlah jiwa

1 20 KK 30% 20% 70 jiwa

II.1.2. Pendidikan

Selama praktikan menjalankan PLP jenjang pendidikan yang ditempuh umat di stasi

Keluarga Kudus Tarutung Bolak, yaitu tidak sekolah, SD, SMP, SMA dan S1. Akan tetapi

pendidikan umat di stasi tersebut paling banyak tingkat SD, S1 dengan tingkat SMA, lalu yang

paling sedikit tingkat SMP dan yang lebih dominan lagi, yaitu yang tidak sekolah.3.

Sedangkan di stasi Santo Klemens Buluhukum, hasil pengamatan praktikan selama

praktek tiga minggu lamanya. Jenjang pendidikan umat yang ditempuh distasi tersebut tidak

sekolah, SD, SMP, SMA dan S1. Maka dari itu pendidikan yang diperoleh lebih banyak yang

tidak sekolah, SD dan SMP. Dan yang paling sedikit kurang lebih dua atau empat orang tingkat

SMA, dan S1.4

3
Hasil Pengamatan praktikan di Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak pada 25 Februari 2022
4
Hasil Pengamatan praktikan di Stasi Klemen Buluhukum pada 20 Maret 2022
 7

II.1.3. Ekonomi

Mengenai keadaan ekonomi umat tempat praktikan PLP di Stasi Keluarga Kudus

Tarutung Bolak mereka tingkat perekonomian menengah atas. Mereka berada dekat kecamatan,

rata-rata pekerjaan merek bisnis ada juga sebagai PNS, dokter, dan lebih banyak profesi sebagai

guru. Praktikan dapat menilai hal ini terbukti dalam kolekte KBG setiap malam kumpulannya

dapat dua ratus lima puluh, padahal jumlah mereka hanya delapan belas orang yang hadir dalam

KBG.

Sedangkan di Stasi Santo Klemens Buluhukum keadaan perekonomian umat sangat

minim, mereka rata-rata pekerjaan petani sawit, kebanyakan mereka bekerja di lahan orang,

semua tidak ada yang membedakan anak di bawah umur/pelajar sudah bekerja. Sejauh

pengamatan saya pendapatan mereka dalam sebulan ±1.50000. sedangkan pengeluaran mereka

dalam seminggu lebih dari itu karena daerah itu daerah terpencil yang belum masuk jaringan,

listrik dan jalan aspal masih belum, mereka wajib jalan kaki. Pendapatan mereka ini dapat

terbukti dalam kolekte umat setiap hari Minggu paling besar lima ribu, yang lainnya semua rata-

rata dua ribu.5

II.1.4. Sosial/Budaya

Menurut pengamatan praktikan hidup sosial/budaya umat di Stasi St. Keluarga Kudus

Tarutung Bolak cukup bagus terutama dalam sosial, mereka saling kerja sama gotong royong,

memberi diri, memberi waktu setiap ada kegiatan-kegiatan lingkungan, ini nampak kepada

praktikan ketika adap pembangunan pastoran baru, dan disitu umat sangat berpartisipasi sekali

untuk bekerja dalam pembangunan pastoran itu mulai dari dasar penggalian pondasi sampai ke

tahap berikutnya dan praktikan juga ikut dalam kegiatan sosial mereka ini. Adapun dalam segi

budaya, selama praktikan praktek Lapangan Pastoral, Budaya Batak yang saat ini masih kental

5
Hasil Pengamatan praktikan di Stasi Klemen Buluhukum pada 20 Maret 2022
 8

sama mereka yaitu ketika tamu datang kerumah lalu mereka mengajak makan bersama dengan

istilah Mangan Maradat, maka semua anggota rumah itu harus ikut makan bersama dengan

duduk bersama di lantai tanpa ada perbedaan. Ini nampak kepada praktikan setiap kunjungan

stasi bersama pastor kebetulan diajak makan bersama, dan semua stasi yang saya kunjungi

mengalami hal yang sama. Masih ada lagi seperti Tarian Tor-tor, tugu makam, sejauh

pengamatan dan pengalaman yang praktikan alami disana, juga pengakuan para umat disitu

budaya inilah yang masih dijunjung tinggi hingga sampai saat ini.

Sedangkan stasi santo Klemens Buluhukum, umat disitu mayoritas orang Nias, selama

praktikan tiga minggu disana, sosial mereka sangat baik, mereka kerja sama yang baik, mereka

ikut musyawarah meskipun pemimpin mereka orang batak, ikut gotong-royong untuk timbun

jalan yang rusak dan disitu praktikan juga ikut bersama mereka. Sedangkan budaya mereka

masih mempertahankan budaya Nias meskipun mereka berada di wilayah batak.

II.1.5. Hidup Keagamaan

Menurut pengamatan praktikan hidup religius di Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak,

bisa dikatakan mereka sanggat kreatif dan aktif dalam keterlibatan sebagai petugas liturgi,

latihan vocal grup, pendalaman iman Asipa/syering Injil tujuh langkah yang dilakukan dalam

waktu sekali seminggu. Kemudian ketika mereka petugas hari minggu maka setiap hari sabtu

mereka mengadakan latihan di gereja sekaligus pembersihkan Gereja. Di Stasi itu mereka ada

rasa kepedulian baik antara sesama maupun dalam Gereja. menurut pengamatan praktikan juga

OMK di stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak sangat memberi hati dalam tugas-tugas Gereja.6

Sedangkan stasi santo Klemens Buluhukum, sangat memperhatikan sekali karena

kurangnya aktif dalam hidup menggereja. Sejauh pengamatan praktikan selama tiga minggu

mereka sangat kurang aktif dalam ibadat lingkungan maupun dalam gereja setiap hari minggu.

6
Hasil Pengamatan Praktikan di Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak Pada 15 April 2022
 9

Ini nampak kepada praktikan ketika mengikuti doa lingkungan karena mereka terdiri dua KBG.

Kebetulan malam itu praktikan ikut bersama mereka di KBG I. Sampai jam sembilan malam

hanya satu dua orang yang datang, sedangkan petugas yang sudah mereka pilih pun tidak hadir,

sehingga praktikan lah yang memimpin ibadat itu. Begitu pula pada ibadat hari minggu umat di

Stasi tersebut kurang berpartisipasi dalam kegiatan Gereja, jangan memberi diri untuk kegiatan

Gereja, pergi kegerja saja kurang aktif.

 10

BAB III

GAMBARAN KEGIATAN SELAMA MENJALANKAN PRAKTEK LAPANGAN

PASTORAL (PLP)

Selama berpastoral di Stasi Keluarga kudus Tarutung Bolak, praktikan dianggap umat

sudah serba-bisa. Kegiatan selama berpastoral ialah menjadi petugas dalam ibadat pagi dalam hal

sebagai bacaan, pembawa lagu, misdinar, serta koster dalam mempersiapkan alat-alat misa,

kegiatan ini berganti-gantian bersama teman PLP. Ini berlangsung setiap misa pagi selam enam

bulan lamanya kami disitu. Lalu mempersiapkan katekese dalam pengajaran komuni pertama

dan Sakramen Krisma, mejadi fasilitator sekaligus pemberi materi untuk memimpin rekoleksi

kepada calon komuni pertama. Kemudian memimpin Sekami sebelum ke stasi, serta kunjungan

KBG.

Praktikan juga berkarya di Stasi santo Klemens Buluhukum selama tiga minggu disana.

Di masa Prapaskah praktikan juga melatih ibadat jalan salib, karena menurut pengamatan

praktikan selama ini tidak pernah diadakan jalan salib distasi. Dalam perayaan Paskah praktikan

dipercayakan untuk mengambil bagian dalam bidang liturgi, begitu juga dipercayakan untuk

menjadi panitia dibagian kegiatan/lomba vokal group. Kegiatan-kegiatan yang praktikan

programkan sangat didukung penuh oleh ketua stasi, pengurus Gereja lainnya dan juga umat

disana. Praktikan juga tidak hanya berdiam di Stasi binaan, tetapi sesekali praktikan berkunjung

di gereja Katolik yang lain misalnya hari minggu jam 08:00 pagi di Stasi Santa Klara Rawa

Kolang Trans mengambil bagian mengajari anak calon komuni pertama, di hari yang sama tapi
 11

jam berbeda sekitar jam 04:00 sore di Stasi Aek Badan sama juga mengajari calon anak komuni

pertama. Syukur kepada Tuhan semua program dan kegiatan ini di dukung dan di semangati oleh

ketua Stasi.

III.1. Proses Pelaksanaan 7 Teknik Pastoral

Selain tugas pewartaan dan pelayanan, praktikan juga diberi tugas untuk mengerjakan

orientasi pastoral dan tujuh teknik pastoral sebagai bentuk laporan akan tempat atau sasaran

program saat melaksanakan PLP. Adapun pelaksanaan orientasi pastoral dan tujuh teknik

pastoral dilaksanakan sebagai berikut:

III.1.1.Orientasi Pastoral

Orientasi pastoral terdiri dari legitimasi pastoral, subjek legitimasi, dan hasil legitimasi.

Seseorang yang hendak melaksanakan tugas apapun di tempat lain sangatlah etis apabila

seseorang melaksanakan legitimasi. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, legitimasi diberi

pengertian “surat pengesahan.” Legitimasi tidak hanya terbatas pada pengenalan subyek

legitimasi tetapi yang hendak dicapai adalah bagaimana ia mendapatkan persetujuan secara resmi

bahwa akan diberi kesempatan atau tidak diberi kesempatan berkarya pastoral. 7
Legitimasi

adalah surat keterangan yang mengesahkan atau membenarkan seseorang pemegang surat adalah

orang yang bersangkutan (tanpa diwakili).8

Untuk menjadi seorang petugas pastoral haruslah melewati pintu utama agar bisa masuk

unit kerja yang diharapkan. Dalam hal ini, praktikan melaksanakan legitimasi pastoral untuk

mendapatkan/memperoleh rekomendasi yang mengesahkan pribadi praktikan dalam memulai

tugas dan karya pastoral yang akan dijalankan ditempat PLP.

7
Buku Pedoman Praktek Lapangan Pastoral, hlm. 11-12.
8
W.J.S. Poerwardawiryana, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), hlm. 578
 12

III.1.2.Tujuh Teknik Pastoral

Tujuh teknik pastoral bertujuan untuk memahami persoalan-persoalan yang dihadapi oleh

umat dalam persekutuan hidup Kristiani secara lebih khusus yang berhubungan dengan

kehidupan beriman mereka. Melalui tujuh teknik pastoral, praktikan dan umat mampu

memahami dengan seksama hal-hal yang dihadapi oleh umat serta menemukan masalah-masalah

dan pemenuhan kebutuhan secara rohani. Tidak hanya kebutuhan dan masalah diselesaikan dan

dipenuhi, tetapi berbagai potensi yang dimiliki oleh umat juga perlu dikembangkan. Artinya

bahwa umat berpartisipasi secara aktif di dalamnya.9 Tujuh teknik pastoral terdiri dari:

III.1.2.1. Legitimasi10

Legitimasi pastoral merupakan langkah awal yang harus ditempuh oleh praktikan

sebelum melaksanakan praktek lapangan pastoral atau sebelum terjun di tengah-tengah umat.

Oleh karena itu, ketika dosen pembimbing mengantar kami bertemu dengan pastor Paroki Santo

Hilarius Tarutung Bolak pada tanggal 20 Januari, praktikan langsung menyerahkan surat

legitimasi kepada Pastor Paroki Santo Hilarius Tarutung Bolak di sana sebagai subyek-subyek

legitimasi. Pada saat itu, pastor paroki pun menerima kehadiran kami dan memberi ijin kepada

praktikan dan rekan lainnya untuk melaksanakan PLP serta menempatkan praktikan

melaksanakan PLP. Selanjutnya, praktikan pun mengadakan legitimasi dengan pemimpin di stasi

Keluarga Kudus Tarutung Bolak, akhirnya pun, para lektor dan seluruh pengurus gereja memberi

ijin kepada praktikan untuk melaksanakan PLP.

Adapun subjek legitimasi pastoral sebelum memulai tugas sebagai mahasiswa/mahasiswi

yang melaksanakan Praktek Lapangan Pastoral(PLP) yakni ada dua sebagai berikut:

Legitinasi di Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak:

9
Buku Pedoman Praktek Lapangan Pastoral, hlm. 14-15.
10
Bukti Kegiatan legitimasi di Lampiran Halaman 1
 13

a. Pastor paroki (Mikael Runggu Sitanggang, Pr)

b. DPPI Paroki (Torang Marbun)
c. Vorhanger Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak (Lukkas Simatupang)
d. Katekis Paroki (Jainal Arifin Purba, S.Ag)
e. Katekis, DPPI dan Koordinator OMK (Damor Edianto Bondar)
Legitimasi di Stasi Santo Klemens Bulhukum:
a. Vorhanger Stasi Kelemens Buluhukum (Tali´ita Laoli)

III.1.2.2. Perkenalan Pastoral11

Mahasiswa-mahasiswi yang menjalankan Praktek Lapangan Pastoral (PLP) di Lapangan

harus memperkenalkan diri kepada umat setempat atau kepada salah satu unit kerja (kelompok

binaan) setelah mendapat izin dari Pastor Paroki ataupun dari para pengurus stasi, pengurus

Lingkungan dan kelompok-kelompok kategorial. Dari penjelasan di atas dapat diartikan bahwa

perkenalan Pastoral adalah pemberitahuan diri yang artinya seseorang yang melakukan tugas

pastoral harus saling mengenal antara satu dengan yang lain. 12 Baik itu petugas pastoral kepada

umat setempat dan juga sebaliknya seperti pepatah mengatakan, tak kenal maka tak sayang,

maksudnya dengan saling mengenal maka terjalin rasa persaudaraan antara satu dengan yang

lain. Sebagai petugas Pastoral yang baik harus mengenal kelompok binaannya dengan baik dan

benar.

Dalam menjalankan Perkenalan Pastoral ini sangat menantang praktikan karena satu

orang pun tidak ada yang praktikan kenal. Namun seiring berjalannya waktu akhirnya praktikan

pun melewatinya dan melaksanakannya dengan baik. Praktikan melaksanakan perkenalan

pastoral guna untuk lebih mengenal mereka lebih dalam baik dari nama baptis dan nama

lengkap, umur, dan keadaan keluarga.

11
Bukti Kegiatan Perkenalan Pastoral Lihat di Lampiran Halaman 2
12
Departemen Pendidikan Nasional,Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat BahasaEdisi IV(Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama,2008),hlm.666.
 14

Tujuan dari perkenalan pastoral ini, yakni: untuk mengetahui dan mengenal kebutuhan,

masalah dan potensi umat. Sehingga dengan demikian praktikan dapat bergerak mengambil

sebuah tindakan untuk memenuhi kebutuhan, memecahkan masalah dan mengembangkan

potensi serta kemampuan yang dimiliki oleh umat, baik melalui persekutuan hidup Kristiani

maupun melalui Perkumpulan doa. Berdasarkan hal tersebut maka petugas pastoral dapat

mengambil tindakan yang baik demi perkembangan umat khususnya kepada anak sekami itu

sendiri yang didasarkan atas musyawarah pastoral. Metode perkenalan pastoral yang praktikan

laksanakan adalah:

a) Perkenalan secara Individu.

b) Perkenalan secara Kelompok.
c) Perkenalan secara Keluarga.

Perkenalan Pastoral dilakukan praktikan kepada unit binaan khusus yaitu kepada

kelompok orang muda Katolik (OMK) di Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak, dan Stasi Santo

Klemens Buluhukum.

No Nama Umur jabatan Jenis

Kelamin(L/P)

1 P. Donatus Tarihoran, Pr 41 Tahun P. rekan

2 P. Anriadi Tinambunan, Pr 33 Tahun P. rekan L

3 Hadamean Tumanggor 36 Tahun Sekretaris L

4 Josep Torang Marbun 54 Tahun Ketua KBG 2 L

5 Olivia Margaretha Pasaribu 15 Tahun OMK P

6 Kristina Simanungkalit 53 Tahun Pengurus P

Gereja

7 Trylilis Libertine Baene 25 Tahun Bendahara P

Gereja
 15

Buluhukum

III.1.2.3. Inventarisasi Pastoral dan Sakramental13

Inventarisasi adalah pencatatan atau pengumpulan data yang berhubungan dengan

kegiatan atau hasil yang ingin dicapai.14Inventarisasi dalam hubungannya dengan kegiatan

pastoral adalah pencatatan keadaan umat dalam wilayah tertentu untuk usaha pemeliharaan dan

pendampingan secara intensif. Inventarisasi Pastoral adalah Pengolahan hasil inventarisasi yang

dilaksanakan oleh petugas pastoral yang meliputi: Doa Dalam Keluarga, Pelajaran Agama,

berdasarkan bimbingan dan dari status ekonomi. Sementara inventarisasi Sakramental adalah

Pengolahan hasil inventarisasi yang dilaksanakan dan di lihat oleh petugas pastoral berdasarkan

Sakramen yakni: Sakramen baptis, Sakramen Ekaristi dan Sakramen Krisma. Inventarisasi

Sakramental dan Pastoral dilakukan praktikan di Pusat Paroki Santo Hilarius Tarutung Bolak,

inventarisasi pastoral ini, praktikan bukukan dalam satu buku yaitu buku stambuk stasi.

III.1.2.4. Bimbingan Pastoral15

Bimbingan artinya menuntun atau memegang tangan, maksudnya petugas pastoral itu

harus dapat menuntun seseorang ataupun kelompok binaannya ke arah yang lebih baik.16 Maka

petugas Pastoral yang sudah terjun ke lapangan dan menangani salah satu kelompok sebagai

kelompok binaan tentu telah mengetahui dengan baik apa saja masalah-masalah yang sedang

dialami oleh kelompok tersebut. Dengan berbagai macam persoalan hidup yang dialami oleh

umat tersebut maka petugas pastoral harus tanggap dan berusaha mencari jalan keluar dalam

menanggapi situasi tersebut, salah satunya dengan memberikan bimbingan.

13
Bukti Kegiatan Inventarisasi Pastoral dan Sakramental Lihat di Lampiran Halaman 3
14
Bukti Kegiatan Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar..., hlm.545
15
Bukti Kegiatan Bimbingan Pastoral Lihat di Lampiran Halaman 4
16
J.Darminta SJ,Praksis Bimbingan Rohani(Yogyakarta:Kanisius,2006),hlm.19.
 16

Setelah menjalani masa PLP selama ± 6 bulan, praktikan menemani kelompok OMK

keluarga Kudus Tarutung Bolak dan juga OMK Stasi Santo Klemens Buluhukum. Praktikan

menemukan sebagian anak-anak OMK kurang terlibat aktif dalam kegiatan Gereja. Dengan

demikian, praktikan mendampingi dan membimbing anak-anak tersebut supaya lebih terlibat

aktif dalam kegiatan gereja. Cara praktikan mendampingi mereka supaya lebih aktif adalah

dengan melibatkan mereka bertugas baik dalam perayaan ekaristi pada hari minggu maupun

pada misa malam, melibatkan mereka dalam memimpin Rosario, dll. Sedangkan di stasi Santo

Klemens Buluhukum cara praktikan mendampingi mereka membuat kelompok OMK baru,

melibatkan mereka dalam petugas liturgi, ikut doa lingkungan, memimpin jalan salib, doa

rosario, akan tetapi tak lepas dari pemantauan praktikan dalam melakukan kegiatan tersebut.

III.1.2.5. Musyawarah Pastoral17

Petugas pastoral dapat menjalankan karya-karya pastoralnya sesuai dengan hasil

perkenalannya, maka praktikan/petugas pastoral harus mengadakan musyawarah dengan umat

setempat. Musyawarah ialah Pembahasan bersama tentang suatu hal demi kepentingan bersama

dan hasilnya dilaksanakan dan ditaati secara bersama-sama.18 Dalam musyawarah Pastoral akan

dibicarakan beberapa hal yang mengarah pada program yang akan dilaksanakan. Musyawarah

Pastoral bertujuan agar tugas-tugas yang akan dilaksanakan dapat diketahui bersama dan juga

dapat dipertanggungjawabkan secara bersama sehingga bukan saja dilaksanakan oleh petugas

pastoral saja/praktikan tetapi juga para pengurus atau penanggung jawab setempat bersama

dengan seluruh umat. Hasil musyawarah pastoral haruslah diketahui oleh petugas paroki demi

kelancaran segala tugas-tugas yang akan dilaksanakan dan dalam musyawarah tersebut

hendaknya menjadi salah satu cara untuk menjawab kebutuhan ataupun masalah yang dihadapi.

17
Bukti Kegiatan Musyawarah Pastoral Lihat di Lampiran Halaman.5.
18
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar..., hlm.994
 17

Selama menjalani masa PLP, praktikan beberapa kali mengikuti pertemuan pastoral yang

diadakan oleh stasi maupun paroki. Pertemuan dilaksanakan dengan berbagai topik atau agenda

yang berbeda-beda sesuai dengan kebutuhan stasi atau paroki. Misalnya agenda pertemuan

pastoral paroki adalah pelatihan pendampingan Sekami, serta agenda pertemuan pastoral di

kelompok OMK adalah penyampaian program-program jangka pendek dan jangka panjang.

Semua hal itu disesuaikan dengan kebutuhan Gereja dan umat serta dilaksanakan dengan baik

serta setiap peserta pertemuan sama-sama memiliki hak untuk berpendapat.

3.1.2.5. Perencanaan Program Pastoral

Penyusunan/Perencanaan adalah merancang suatu rencana kerja yang baik, maksudnya

seorang petugas pastoral harus dapat melihat jauh ke depan sebelum bertindak dengan membuat

strategi yang sesuai pada situasi yang sedang dialami. Dalam melaksanakan kegiatan atau

program, praktikan tidak terburu-buru. Semua perlu direncanakan dan disusun sedemikian rupa

dan kontekstual dengan kehidupan umat. Selain itu, program yang direncanakan terlebih dahulu

disampaikan kepada Pastor Paroki sebagai pemimpin sekaligus penanggung jawab kegiatan.

Apabila program telah disetujui oleh pastor paroki, maka praktikan dapat melaksanakannya.

Akan tetapi jika pastor paroki tidak memberi ijin, praktikan harus mencari solusi atas program

yang disampaikan atau membuat program baru.

Program pastoral adalah bentuk-bentuk kegiatan yang dilakukan praktikan selama

menjalankan masa PLP. Hal ini sebagai bentuk dedikasi dan pelayanan pastoral di tengah-tengah

umat.

III.1.2.6. Pelaksanaan Kegiatan Pastoral19

Setiap usaha yang baik memerlukan pelaksanaan agar usaha tersebut dapat bertahan dan

berkembang. Dalam suatu rencana kerja tentu timbul berbagai macam tantangan yang dihadapi.
19
Pelaksanaan Kegiatan Pastoal Lihat di Lampiran Halaman 6.
 18

Jika terjadi penurunan semangat dalam melaksanakan strategi pastoral maka petugas pastoral

ataupun para pengurus harus segera mengambil tindakan untuk mengatasinya. Pelaksanaan

program terletak pada hubungan kerja sama antara praktikan dengan umat atau pengurus

lingkungan sehingga program yang sudah dirancang tidak terkendala karena masing-masing

umat, pengurus lingkungan dan praktikan bertanggung jawab atas apa yang telah disepakati

bersama. Semua program akan berjalan dengan baik ketika seseorang menyadari tugas dan

peranannya masing-masing baik umat maupun praktikan sendiri, oleh karena itu pelaksanaan

program akan tampak pada hasil evaluasi kegiatan pastoral. Program yang telah direncanakan

dan disusun akan menjadi berarti apabila dilaksanakan atau direalisasikan. Atas izin pastor

paroki, praktikan pun menjalankan berbagai program yang telah disetujui dengan penuh

semangat dan ketulusan hati. Ada beberapa program yang dilakukan rutin sekali seminggu. Ada

juga program yang hanya diadakan sekali. Praktikan selalu berusaha untuk memberi motivasi

secara terus menerus kepada umat serta mengajak umat untuk terlibat aktif dalam segala kegiatan

gereja sehingga berbagai program ini mencapai visi pastoral praktikan yaitu mengembangkan

iman umat yang lebih mandiri, solider, dan membebaskan.

III.1.2.7. Evaluasi Program Pastoral20

Evaluasi adalah suatu proses penilaian terhadap suatu kegiatan atau keaktifan yang telah

dilaksanakan, atau yang sedang dijalankan.21Dalam kegiatan evaluasi, praktikan bersama para

pengurus Gereja dan seluruh umat mencoba melihat kembali sejauh mana program yang telah

dilaksanakan. Sehingga dengan itu dapat diketahui secara bersama apakah program yang sudah

direncanakan telah tercapai atau masih belum. Prioritas kegiatan ini adalah sarana-sarana

program yang telah ditentukan sesuai dengan perencanaan sebelumnya. Tujuan evaluasi ini

adalah untuk mengadakan penilaian terhadap usaha yang telah dijalankan sehingga dapat

20
Bukti Kegiatan Evaluasi Program Pastoral Lihat di Lampiran Halaman 7.
21
Prof. Dr. P. Jansen CM, Pastoral Umat, (Malang:IPI,1994),hlm.30.
 19

diketahui dengan jelas apakah sasaran-sasaran yang diharapkan sudah tercapai atau

belum.22Gembala yang baik akan senantiasa memperhatikan domba-dombanya. Bukti bahwa

perhatian petugas pastoral, pastor paroki terhadap perkembangan umatnya perlu mengadakan

evaluasi. Evaluasi tidak hanya bertujuan untuk memberi penilaian pada program yang telah

dilaksanakan tetapi melalui evaluasi, dapat melihat peluang dan tantangan apa yang dihadapi

selama pelaksanaan program tersebut. Dengan kata lain, evaluasi bertujuan untuk memperbaiki

apa kekurangan-kekurangan yang dialami dan meningkatkan hal-hal positif yang mendukung

pelaksanaan kegiatan pastoral.23

Menurut praktikan sendiri, evaluasi sebagai cermin untuk melihat kembali hal-hal yang

baik setelah melaksanakan suatu kegiatan dan berfungsi memperbaiki dan mencari solusi

berbagai kekurangan dan kelemahan yang disadari dalam pelaksanaan kegiatan tersebut.

Tentunya, kegiatan-kegiatan yang telah dilaksanakan akan semakin dikembangkan dan

dilanjutkan karena mempengaruhi penghayatan dan antusiasme kehidupan iman umat yang lebih

baik. Dalam melaksanakan evaluasi ini, praktikan merasa senang dan juga menjadi kebanggaan

tersendiri karena program yang telah direncanakan dapat praktikan laksanakan dengan baik dan

juga berakhir dengan baik. Situasi ini menjadi sebuah refleksi bagi praktikan sendiri, bahwa

dalam menyusun dan melaksanakan program pastoral haruslah dengan sungguh-sungguh dan

tetap semangat supaya memperoleh hasil yang baik, serta praktikan juga semakin mengetahui

hal-hal apa saja yang kurang yang perlu dibenahi yang bertujuan untuk perbaikan kemasa yang

akan datang.

III.2. Kegiatan-kegiatan Pastoral.

Praktikan melaksanakan PLP di Paroki. Ada beberapa kegiatan yang dilakukan atau yang

dilaksanakan praktikan di tempat PLP. Setiap hari praktikan mengikuti misa pagi, dan

22
Ibid.
23
Buku Pedoman Praktek Lapangan Pastoral, hlm. 44.
 20

mempersiapkan alat-alat dan buku-buku misa serta terlibat untuk menjadi petugas (Menjadi

Sakristan). Kegiatan Praktikan sehari-hari adalah membantu mengetik data umat di sekretariat

paroki. Selanjutnya adalah mengikuti pertemuan KBG setiap hari Selasa biasanya praktikan

selalu dipercayakan untuk menjadi fasilitator. Setiap Kamis malam, praktikan mengikuti

pelatihan fasilitator Asipa. Praktikan.

III.2.1.Kegiatan Liturgi

Liturgi adalah dalam bahasa Yunani: Leitourgia berarti pelayanan yang dibaktikan bagi

kepentingan bangsa. Liturgi sebagai perayaan misteri karya penyelamatan Allah dalam Kristus,

yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus, sang Imam Agung bersama Gerejannya di dalam ikatan

Roh Kudus.

Dalam perayaan Ekaristi dan Liturgi sabda tanpa Imam adapun beberapa kegiatan liturgi

yang telah praktikan laksanakan selama praktek lapangan pastoral yaitu:

1. Memimpin Lagu/Laudate

2. Memimpin Lagu/Madah Bakti MB

3. Memimpin Ibadat Sabda Tanpa imam/Luo Zoaya

4. Khotbah

5. Bacaan I/II

6. Psalite

7. Doa Umat

8. Memimpin KBG (ASIPA)

9. Memimpin Ibadat SEKAMI

10. Memimpin Doa Rosario

11. Melatih doa-doa dasar

12. Melatih koor Stasi

 21

13. Memimpin ibadat Jalan Salib

14. Memimpin ibadat pagi dan malam dalam keluarga

15. Melatih misdinar

16. Memimpin pendalaman APP

17. Mengambil tugas dalam perayaan ekaristi (Sakristan), Lektor, Dirigen,

i. Melaksanakan syering Injil tujuh langkah kepada umat

ii. Ibadat Rosario bersama umat pada bulan Mei dan ibadat jalan salib pada masa Prapaskah
iii. Latihan lagu dan gerak untuk SEKAMI
iv. Mengajari Doa-Doa dasar Katolik kepada anak SEKAMI
v. Mendampingi SEKAMI dan OMK baik dalam melaksanakan latihan, ibadat khusus (…..),
atau kegiatan lainnya.
vi. Mendampingi atau ikut mengambil bagian dalam kegiatan stasi
vii. Kunjungan orang sakit dan mengantar komuni rang sakit/lansia setiap minggu pertama
dalam bulan

III.2.2.Kegiatan Katekese

Katekese adalah pembinaan anak-anak, kaum muda dan orang dewasa dalam Iman, yang

khususnya mencangkup penyampaian ajaran Kristen, yang pada umumnya diberikan secara

organis dan sistematis dengan maksud mengantar para pendengar.

Adapun kegiatan katekese yang dilakukan oleh praktikan selama melaksanakan praktek
adalah sebagai berikut:
1) Katekese
2) Katekese tentang cara membaca sabda Tuhan
3) Katekese tentang sakramen Tobat/Masa Prapaskah
4) Katekese tentang cara membuat tanda salib yang benar.
5) Katekese doa-doa dasar Katolik.
6) Katekese tentang berdoa yang benar kepada anak SEKAMI
7) Katekese tentang warna pakaian dan alat-alat liturgi dalam Perayaan Ekaristi kepada OMK
8) Katekese tentang sakramen dan sikap-sikap liturgi
 22

9) Katekese di dalam pengakuan dosa.

10) Katekese dalam pengajaran Krisma
11) Mengajari Doa-Doa dasar Katolik kepada anak SEKAMI

III.2.2.1. Kegiatan KBG di Paroki/Stasi

Berbicara tentang keadaan KBG di paroki. KBG di paroki ada 6 KBG berada di stasi

pusat yaitu stasi keluarga kudus. KBG ini sangat aktif, mereka mengadakan pertemuan sekali

seminggu yakni pada hari Selasa. Praktikan mendampingi di setiap KBG, dengan cara bergantian

terkadang praktikan menjadi petugas yakni menjadi fasilitator. Sedangkan di Stasi Santo

Klemens Buluhukum disitu terdiri dua KBG, disana praktikan dapat mendampingi langsung dua

KBG dan sekaligus sebagai fasilitator.

Adapun kegiatan praktikan dalam KBG sebagai berikut:

1. Sebagai bacaan.

2. Sebagai pebawa lagu.

3. Sebagai fasilitator.

III.2.2.2. Kegiatan Lainnya

Di luar kegiatan gerejani praktikan setiap hari juga bertugas Antara lain:

1. Membersihkan gudang gereja.

2. Membersihkan Aula.

3. Membersihkan gereja dan merangkai bunga setiap Rabu malam dan sabtu sore

4. Menyapu ruangan pastoran.

5. Membantu di kantor sekretariat mengisi buku LB dan LM dan mengetik lagu-lagu ekaristi
 23

6. Menyiram bunga di halaman pastoran.

7. Mencuci piring di pastoran

8. Mengecek jumlah umat saat kunjungan stasi dengan menggunakan KK paroki

9. Memberi rekoleksi untuk peserta komuni pertama dan sakramen krisma

10. Berpartisipasi dalam kebersihan lingkungan dan ruang pertemuan di paroki.

11. Mendampingi OMK dalam latih ibadat jalan salib..

12. Mendampingi OMK dalam melatih memimpin doa Rosario.

13. Dipercayakan menjadi ketua Panitia Paskah.

14. Latihan lagu dan gerak untuk SEKAMI

15. Membantu para pastor dalam pembangunan pastoran.

16. Mengecat gedung Gereja

 24

BAB IV

REFLEKSI

Melaksanakan Praktek Lapangan Pastoral selama enam bulan bukanlah hal yang

gampang bagi praktikan. Setelah mendengar dari lembaga bahwa praktikan di tugaskan di daerah

Tapanuli, praktikan merasa tidak senang, bimbang, takut, tidak percaya diri, karena praktikan

tidak tau apa yang harus saya lakukan disana dengan suku yang berbeda. Apa lagi mulai dari

semester dua sampai di semester lima tidak pernah kuliah tatap muka karena kendala covid-19.

Setelah praktikan menghadapi tantangan atau pergumulan di medan pastoral itu sendiri

disana praktikan harus menjadi atau menghadirkan diri sebagai motivator, mediator, animator

dan inovator di tengah-tengah umat. Meskipun hal itu menjadi tantangan yang sangat berat

namun dengan adanya semangat melayani, praktik dapat menyelesaikannya dengan baik dan

menjadi pengalaman yang sangat berharga dan takkan terlupakan. Berbicara tentang hidup

menurut hemat praktikan bahwa hidup merupakan sebuah misteri yang tidak pernah kita tahu

kapan terjadi. Seorang pun tak pernah tau apa yang terjadi akan hari esok kecuali Yesus sang

Mesias yang menyelamatkan kita misteri bagi praktikan, praktikan bisa menginjakkan kaki di

tanah Batak Paroki Keluarga Kudus Tarutung Bolak karena sebelumnya praktikan tidak pernah

berpikir untuk menjadi persoalan hidup masyarakat disitu.

Selama praktikan melaksanakan tugas dalam Praktek Lapangan Pastoral di Stasi

Keluarga Kudus Tarutung Bolak, juga di Stasi santo Klemens Buluhukum praktikan sangat
 25

bersyukur sesuatu hal yang luar biasa yang tak terpikir dapat terpikirkan, yang tak pernah

kusangka dapat terjadi. Pertama kali berdiri di depan umat dengan memimpin ibadat, berdirigen,

khotbah, mejadi fasilitator, animator, di situ ada kurang percaya diri, malu, dan itu tidak bisa

ditolak maka praktikan wajib melaksanakannya. Ada ungkapan mengatakan bahwa “live will

never be the same” artinya tidak ada hidup tanpa perubahan. Akhirnya praktikan melewati itu.

Selama hidup bersama umat disana banyak pengalaman yang praktikan rasakan, pengalaman itu

sekaligus membawa perubahan dalam hidup praktikan baik itu dalam segi kognitif, afeksi dan

psikomotorik. Satu hal yang membuat semangat praktikan berkobar-kobar dalam menjalankan

praktek lapangan pastoral selama enam bulan lamanya yaitu membawa pembebasan tanpa

membebankan pikiran dan keraguan dalam melaksanakan tugas pastoral. Hal inilah yang

membawa semasa praktikan praktek Stasi Keluarga Kudus Tarutung Bolak, juga di Stasi santo

Klemens Buluhukum. Ada sebagai kenangan yang membawa kebahagiaan tersendiri bagi

praktikan dan ada yang membuat praktikan lemah dan tak berdaya namun dengan semangat

pelayanan menjadi saksi Kristus, maka praktikan selalu berusaha untuk selalu bangkit dalam

menjalankan tugas dengan selalu mengandalkan tugas. Praktikan menyadari bahwa segala

sesuatu yang praktikan lakukan bukanlah karena kehebatan praktikan tetapi semua yang terjadi

dan terlaksana hanya oleh seizin Tuhan. Praktikan tidak ada apa-apanya tanpa pertolongan

Tuhan, sekali pun terkadang praktikan melupakan Tuhan dengan lupa berdoa, tetapi praktikan

tetap berpegang teguh pada kuasa dan kehendak Tuhan. Seperti yang dikatakan dalam kitab suci

(Yak1:25) “tetapi hendaklah kamu menjadi pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja sebab

jika tidak kamu menipu diri sendiri”.

Perjalan praktikan sungguh luar biasa semua praktikan jadikan pelajaran hidup, sebagai

materi yang sering diulang atau diingat-ingat untuk menjadikan sebagai pedoman ke depan agar

lebih baik lagi. Terkadang ketika ada tugas pelayanan praktikan merasa malas. Maka setelah

praktikan menyadari bahwa Tuhan senantiasa mengutus praktikan untuk menjadi alat-Nya,

menjadi pelayanan kasihnya yang tak tau mengenal lelah, seperti dikatakan dalam Kitab Suci
 26

Yoh 12:26, “Barang siapa melayani Aku, ia harus mengikut Aku dan di mana Aku berada, di situ

pun pelayan-Ku akan berada. Barang siapa melayani Aku, ia dihormati Bapa.” Disana, praktikan

bisa merasakan kasih sayang dan cinta mereka kepada praktikan. Hingga pada detik-detik

terakhir bersama, praktikan melihat bahwa mereka sungguh merasa kehilangan. Tangisan air

mata berjatuhan ketika mendengar sebuah lagu perpisahan, dan ketika praktikan melihat tangisan

mereka yang menunjukkan rasa sedih dan kehilangan, sehingga membuat hati tak ingin pergi dan

tetap berkarya di sana. Terimakasih untuk kalian semua atas cinta dan kasih yang kalian berikan

kepada praktikan. Sungguh, praktikan tidak bisa membalasnya. Semoga Tuhan yang

membalasnya kepada bapa, ibu ,saudara dan saudari.

 27

BAB V

PENUTUP

V.1. Kesimpulan

Praktek Lapangan Pastoral merupakan suatu kesempatan yang diberikan oleh pihak

lembaga STP Dian Mandala untuk mewujudkan visi lembaga yakni “terwujudnya sivitas

akademika yang menghasilkan guru Agama Katolik, Katekis, dan petugas pastoral yang beriman

tangguh, berpengetahuan, mampu berdialog, dan terampil mewarta serta membangun

persekutuan hidup bersama.” Praktek Lapangan Pastoral merupakan wadah bagi praktikan untuk

menerapkan pengetahuan dan keterampilannya yang diperoleh selama di bangku kuliah.

Pelaksanaan PLP membantu mengembangkan pengalaman dalam mendampingi,

mengembangkan dan memberdayakan serta membangun komunikasi dengan masyarakat Gereja

dan masyarakat dunia. Dengan tinggal dan hidup bersama umat praktikan mampu mewujudkan

persekutuan hidup Kristiani.

Dalam proses pembentukan kapasitas diri praktikan sebagai calon guru Agama, Katekis

dan petugas Pastoral akan efektif ketika langsung mendampingi umat di paroki atau distasi,

sebab di paroki atau stasi praktikan akan mengalami secara langsung antara masalah –masalah

dan kebutuhan yang sedang dialami oleh umat. Dalam pelaksanaan Praktek Lapangan Pastoral

legitimasi merupakan langkah awal untuk memperoleh izin melakukan praktek di suatu paroki

atau Stasi. Dengan demikian praktikan akan dapat memahami dengan benar atas masalah-
 28
masalah yang sedang dialami oleh umat atau kelompok binaan dengan pendataan dari tujuh

teknik pastoral. Tujuh teknik pastoral akan membantu praktikan untuk menentukan kegiatan-

kegiatan apa yang sesuai untuk menjawab masalah dan kebutuhan yang mereka miliki.

Dalam hal ini, kita sebagai pelayan Kristus yang mewartakan kabar sukacita, hendaknya

senantiasa setia dalam melayani umat, tanpa mengenal lelah, situasi dan kondisi yang tidak

memungkinkan. Terlebih-lebih dalam situasi Covid-19 yang mewabah di dunia terlebih di

Indonesia dan mengancam jiwa manusia. Namun itu bukanlah suatu penghalang untuk menjalin

relasi ataupun komunikasi dengan Tuhan, umat bisa beribadah di rumah masing-masing,

menghadirkan Tuhan dalam setiap doa-doa kita. Akan tetapi kita menyadari bahwa situasi yang

saat ini kita hadapi merupakan cobaan, tantangan iman kita sebagai umat Allah, untuk lebih

mendekatkan diri kepada Tuhan, tidak melupakan Tuhan, selalu bersyukur dan melakukan

pertobatan untuk keselamatan jiwa manusia berkat pertolongan Tuhan Yang Maha Kuasa.

Dalam Praktek Lapangan Pastoral, praktikan harus di tuntut kreatif, inisiatif, dan tetap

menjaga komunikasi yang baik pastor paroki, ketua stasi dan umat. Sifat yang perlu diutamakan

adalah sifat kerendahan hati. Perencanaan yang matang, dan persiapan uang total menjadi hal

yang pertama di persiapkan oleh praktikan dalam melaksanakan program-program kegiatan

pastoral.

V.2. Usul dan Saran

Karya tulis ini, praktikan mempunyai harapan kepada para pembaca, agar ke depannya

dalam menjalankan Praktek Lapangan Pastoral, kita sebagai praktikan sekaligus menjadi

sambut tangan Allah, selalu setia dalam pelayanan baik dalam suka maupun tantangan, memiliki

semangat yang tinggi dalam pelayanan, tidak mengenal lelah dan waktu, kita bekerja untuk

Tuhan bukan kepada manusia. Terkadang dalam pelayanan kita seringkali mendapat tantangan

bahkan tidak diterima pelayanan kita, tetapi itu semua jangan kita jadikan sebagai penghalang
 29
untuk melaksanakan sebagai pelayan Tuhan. Kita yakin dan percaya bahwa Tuhan senantiasa

menyertai kita apa bila kita memberi hati dengan sungguh-sungguh dalam melayani Tuhan,

bahwa kita itu sebagai guru agama, katekis, dan petugas pastoral.

Sebagai saran praktikan demi kelancaran, keberhasilan dan sebagai bahan refleksi, bagi

para pembaca adalah sebagai berikut:

1. Seorang praktikan adalah orang yang mampu membina hubungan kerja sama yang baik

dengan pimpinan lembaga dan pastor paroki sebagai penanggungjawab, dan terlebih-lebih

kepada subjek binaan serta kepada umat secara keseluruhan.

2. Seorang praktikan harus mampu beradaptasi dengan umat setempat.

3. Seorang petugas pastoral harus tetap menjaga komunikasi yang baik dengan pastor paroki,

DPPI/KDS, ketua Stasi, umat, dan subjek binaan sehingga program-program dapat

terlaksana dengan baik.

4. Seorang praktikan harus memiliki sikap kreatif, inisiatif dan aktif dalam melaksanakan

karya pastoral.

5. Praktikan harus memiliki perencanaan yang matang dan persiapan yang total dalam

melaksanakan program kegiatan pastoral.

6. Seorang praktikan harus siap sedia jika sewaktu-waktu diminta untuk menjadi fasilitator,

pemimpin atau petugas di dalam suatu kegiatan.

7. Seorang praktikan harus mampu menciptakan medan pastoralnya

 30

DAFTAR PUSTAKA

Dibyo, Soegimo Ruswanto. “Geografi”. Dalam https://id. Wikipedia. Org/wiki/Geografi,

diakses pada 20 Juni 2022

Kitab Suci

Sutrisna Patrisius, School Of Missionary. Jakarta: [Tanpa Penerbit], 2010.

Zebua Sitepanus, Buku Pedoman Praktek Lapangan Pastoral. Keuskupan Sibolga:

Sekolah Tinggi Pastoral Dian Mandala, 2017.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga,

Jakarta: Balai Pustaka, 1990.

Gulo, Pontinus OSC. Bõwõ dalam adat õri Moro’õ Nias Barat, Bandung: Umpar Press,

2015.

Heuken, Adolf. Ensiklpedia Gereja Jilid 6, Jakarta: Yayasan Cipta Loka Cakara, 2005.

Hasulie, Hubert Thomas (ed.). Gereja Mandiri, Solider dan Membebaskan, Yogyakarta:

Ledalero, 2017.

Khosim, Amir, Kun Marlina Lubis. Geografi, [tanpa kota terbit]: Grasindo, 2006.
 31
DENAH PRAKTEK LAAPANGAN PASTORAL (PLP)
 1

LAMPIRAN

1. Tujuh Teknik Pastoral.

2. Laporan harian.

3. Refleksi.

4. Kegiatan PHP.

5. Kegiatan-kegiatan lain.

6. Daftar Hadir.

7. Dokumentasi.
2
3
4
5
6
7
8
9
10