KERAJAAN ISLAM DI PULAU

SUMATRA
LULU’ FATHNATUL ULYA, M.GIZI
• SEJARAH BERDIRINYA, INDONESIA TIDAK BISA DILEPASKAN DARI AGAMA ISLAM. ISLAM MEMBERI
KONTRIBUSI YANG SANGAT BERARTI BAGI TUMBUH KEMBANGNYA NEGERI INDONESIA,
SEBAGAIMANA TELAH DIJELASKAN DALAM KULIAH SEBELUMNYA. KERAJAAN ISLAM SENDIRI MULAI
TERLACAK KEBERADAANYA DI INDONESIA SEJAK ABAD 13 HINGGA 15 MASEHI. MUNCULNYA
KERAJAAN ISLAM, BERMULA DARI ADANYA HUBUNGAN PERDAGANGAN ANTARA INDONESIA
DENGAN NEGARA-NEGARA DI TIMUR TENGAH, GUJARAT DAN PERSIA. DARI HUBUNGAN
KEDEKATAN ITU, MULAI BANYAK PENDUDUK LOKAL INDONESIA YANG MASUK ISLAM. KETIKA
PENGANUT ISLAM MULAI BANYAK, MEREKA MULAI MEMBENTUK KOLONI-KOLONI. PADA AKHIRNYA,
TERBENTUKLAH KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA. NAMUN ADA PULA KERAJAAN ISLAM DI
INDONESIA YANG MERUPAKAN METAMORFOSA DARI KERAJAAN HINDU ATAU BUDHA.
• PULAU SUMATRA ADALAH GERBANG MASUKNYA ISLAM DI NUSANTARA. KARENA ITULAH
DALAM ULASAN TENTANG SEJARAH ISLAM DI INDONESIA, KAJIAN ISLAM DI PULAU SUMATRA
ACAP DIDAHULUKAN. SEJARAH ISLAM DI KEPULAUAN SUMATRA BISA DILACAK DARI BERBAGAI
LITERATUR. SEBAGIAN SUMBER MENYEBUT ISLAM DATANG DI KAWASAN INI SEJAK ABAD KE-13
M. SALAH SATU BUKTINYA ADALAH DENGAN KEBERADAAN MAKAM SULTAN MALIK AS-SHALIH
DI ACEH UTARA. SEJARAH MENYEBUTKAN TAHUN WAFATNYA YAITU RAMADHAN 696 H/1297
M. SEMENTARA TEORI LAIN BERPANDANGAN, BAHWA ISLAM HADIR DI WILAYAH SUMATRA ITU
SEJAK ABAD KETUJUH MASEHI.
• SEIRING PERKEMBANGAN WAKTU, ISLAMISASI MENGHASILKAN PERADABAN YANG KUAT.
BERKEMBANGLAH KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI SUMATRA. BERITA AWAL ABAD KE-16 M DARI
TOME PIRES DALAM SUMA ORIENTAL MENGATAKAN, DI SUMATRA, TERUTAMA DI SEPANJANG
PESISIR SELAT MALAKA DAN PESISIR BARAT SUMATRA, TELAH BANYAK KERAJAAN ISLAM, BAIK
YANG BESAR MAUPUN KECIL.
 BEBERAPA KERAJAAN ISLAM DI PULAU SUMATRA DIKUTIP
DARI MARWATI DJOENED POESPONEGORO DAN
NUGROHO NOTOSUSANTO DALAM SEJARAH NASIONAL III:
• KERAJAAN PERLAK
PERLAK MERUPAKAN WILAYAH YANG BERADA DI ACEH TIMUR YANG BANYAK DITUMBUHI KAYU.
KATA PERLAK BERASAL DARI KATA PEUREULAK. WILAYAH INI BANYAK DIKUNJUNGI OLEH ORANG
LUAR DENGAN TUJUAN MEMBELI KAYU TERSEBUT. SEBAGAI SUATU PELABUHAN PERNIAGAAN
YANG MAJU DAN AMAN DI ABAD KE 8 MASEHI, PERLAK MENJADI TEMPAT SINGGAH KAPAL DARI
ARAB DAN PERSIA. SEIRING BERJALANNYA, WAKTU MAKA TERBENTUK DAN BERKEMBANGLAH
MASYARAKAT ISLAM YANG DIDOMINASI OLEH PERKAWINAN ANTAR SAUDARA MUSLIM DENGAN
PEREMPUAN NEGERI.
• SEJARAH KERAJAAN PERLAK
PERNIKAHAN ANTARA PEDAGANG DENGAN PEREMPUAN PRIBUMI MEMUNCULKAN LAHIRNYA
KETURUNAN MUSLIM PERCAMPURAN DARAH ARAB, PERSIA, DENGAN PARA PUTRI PERLAK. DARI
SINI, MUNCULLAH KELUARGA MUSLIM YANG LANTAS BERKEMBANG MENJADI KOLONI MUSLIM,
HINGGA PUNCAKNYA BERKEMBANG MENJADI CIKAL BAKAL KERAJAAN MUSLIM PERLAK.
• SEJARAH KERAJAAN PERLAK
KERAJAAN ISLAM PERLAK DI SUMATERA BERDIRI PADA SELASA, 1 MUHARRAM 225 H/840 M.
KERAJAAN PERLAK MERUPAKAN KERAJAAN ISLAM PERTAMA DI INDONESIA. RAJA PERTAMANYA
ADALAH SYED MAULANA ABDUL AZIA SHAH (PERANAKAN ARAB QURAISY DENGAN PUTRI
PERLAK) ATAU YANG TERKENAL DENGAN GELAR SULTAN ALAIDDIN SYED MAULANA ABDUL AZIS
SHAH.
KETIKA ITU, IBUKOTA KERAJAAN LANGSUNG BERUBAH DARI BANDAR PERLAK MENJADI BANDAR
KHALIFAH. MENGAPA DIGANTI, TUJUANNYA UNTUK MENGENANG JASA NAHKODA KHALIFAH
YANG SUDAH MEMBUDAYAKAN ISLAM KEPADA MASYARAKAT ASIA TENGGARA, DIMULAI DARI
PERLAK.
 Sejarah Kerajaan Perlak

PARA SULTAN YANG PERNAH MEMIMPIN PERLAK YAITU:

• SULTAN ALAIDDIN SYED MAULANA ABDUL AZIS SHAH (225-249H/840-864M).

• SULTAN ALAIDDIN SYED MAULANA ABDUL RAHIM SHAH (249-285H/864-888M).
• SULTAN ALAIDDIN SYED MAULANA ABBAS SHAH (285-300H/888-913M).
 SEJARAH KERAJAAN PERLAK

• MASA PEMERINTAHAN KETIGA SULTAN DI ATAS DISEBUT PEMERINTAHAN DINASTI SYED

MAULANA ABDUL AZIS SHAH. DI MASA PEMERINTAHAN BELIAU (ALIRAN SYI’AH), ALIRAN
AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH MULAI BERKEMBANG DALAM MASYARAKAT, HAL ITU TIDAK
DISUKAI OLEH SYED MAULANA ABDUL AZIS SHAH YANG BERIDEOLOGI SYI’AH.

• DI AKHIR PEMERINTAHAN SULTAN KE 3, TERJADI PERANG SAUDARA ANTARA SYIAH DAN

AHLUSSUNAH YANG MENYEBABKAN KEMATIAN SANG SULTAN. LANTAS, HINGGA DUA TAHUN
LAMANYA PERLAK TIDAK ADA SULTAN YANG NAIK TAHTA.
 SEJARAH KERAJAAN PERLAK

• PADA TAHUN 302-305H/915-918M, SYED MAULANA ALI MUGHAYAT SHAH MENJADI SULTAN,
SETELAH SEKITAR 3 TAHUN TIADA KEPEMIMPINAN. DAN DI AKHIR MASA PEMERINTAHANNYA,
TERJADI LAGI PERGOLAKAN ANTARA DUA GOLONGAN YANG BERSETERU.

• KEMENANGAN ADA PADA PIHAK AHLUS SUNNAH WA JAMA’AH, SEHINGGA SULTAN YANG
DIANGKAT UNTUK MEMERINTAH PERLAK PUN DIAMBIL DARI GOLONGAN AHLUSSUNAH, YAITU
DARI KETURUNAN MEURAH PERLAK ASLI (SYAHIR NUWI).
 SEJARAH KERAJAAN PERLAK

NAMA-NAMA PARA SULTAN YANG MEMERINTAH PERLAK ADALAH SEBAGAI BERIKUT:

• SULTAN MAKHDUM ALAIDDIN MALIK ABDUL KADIR SHAH JOHAN BERDAULAT (306-310H/928-
932 M).
• SULTAN MAKHDUM ALAIDDIN MALIK MUHAMMAD AMIN SHAH JOHAN BERDAULAT (310-
334H/932-956 M).
• SULTAN MAKHDUM ALAIDDIN ABDUL MALIK SHAH JOHAN BERDAULAT (334-362H/956-983M).
 SEJARAH KERAJAAN PERLAK

• DI AKHIR PEMERINTAHAN SULTAN ABDUL MALIK (SULTAN KE 3), TERJADI LAGI PEPERANGAN ANTARA
KEDUA ALIRAN YANG BERLANGSUNG SELAMA 4 TAHUN. PERANG KEMUDIAN DIAKHIRI DENGAN
PERDAMAIAN DENGAN MEMBAGI WILAYAH KERAJAAN MENJADI DUA. PERLAK BAGIAN PEDALAMAN
UNTUK GOLONGAN AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH DAN PERLAK PESISIR BAGI GOLONGAN
SYI’AH.

• SULTAN MAKHDUM ALAIDDIN MALIK ABDUL AZIZ SHAH JOHAN BERDAULAT (662-692H/1263-
1292M). BELIAU MERUPAKAN SULTAN TERAKHIR DARI KERAJAAN PERLAK. SETELAH SULTAN
MANGKAT, KERAJAAN PERLAK DISATUKAN (BERGABUNG) DENGAN KERAJAAN SAMUDERA PASAI
PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN MUHAMMAD MALIK AL-ZAHIR PUTERA AL-MALIK AL-SALEH.
 2. SAMUDRA PASAI
• LETAK KERAJAAN SAMUDRA PASAI LEBIH KURANG 15 KM DI SEBELAH TIMUR LHOKSEUMAWE,
NANGGROE ACEH. KERAJAAN SAMUDRA PASAI MEMPUNYAI PERAN PENTING DALAM
PENYEBARAN ISLAM DI INDONESIA, BAHKAN ASIA TENGGARA. KERAJAAN SAMUDRA PASAI
JUGA MEMPUNYAI PERAN PENTING DALAM SEKTOR PEREKONOMIAN SERTA PERADAGANGAN
INDONESIA. MENURUT SUMBER PERTAMA, TANGGAL BERDIRI KERAJAAN SAMUDERA PASAI
ADALAH TAHUN 433 H/1024 M, DENGAN PENDIRINYA ADALAH MEURAH KHAIR YANG
KEMUDIAN BERGELAR MAHARAJA MAHMUD SYAH. BELIAU MEMERINTAH SAMUDRA PASAI
SAMPAI TAHUN 470 H/1078 M.
 SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

SETELAH ITU, PEMERINTAHAN DIPEGANG OLEH PARA RAJA DI BAWAH INI:

• MAHARAJA MANSUR SYAH (470-527 H/1078-1133 M)
• MAHARAJA GHIYASYUDDIN SYAH, CUCU MEURAH KHAIR (527-550 H/1133-1155 M)
• MAHARAJA NURUDDIN ATAU MEURAH NOE ATAU TENGKU SAMUDRA ATAU SULTAN AL-KAMIL
(550-607 H/1155-1210 M). BELIAU MERUPAKAN SULTAN TERAKHIR DARI KETURUNAN MEURAH
KHAIR. SETELAH KEMANGKATANNYA, KERAJAAN ISLAM DI SUMATERA INI MENJADI REBUTAN
PARA PEMBESAR, KARENA SANG RAJA TIDAK MEMPUNYAI KETURUNAN.
 SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

• SEKITAR 50 TAHUN SAMUDERA PASAI BERADA DI DALAM KONFLIK, SEHINGGA AKHIRNYA

MEURAH SILU MENGAMBIL KEKUASAAN. DENGAN MENDASARKAN BAHWA DINASTINYA
SUDAH MEMERINTAH PERLAK LEBIH DARI 2 ABAD DAN KEMUDIAN DISATUKAN DENGAN
SAMUDERA PASAI DI MASA SULTAN MUHAMMAD AL-ZAHIR (1289-1326M).
• SEMENTARA MENURUT SUMBER KEDUA, BERDASAR CERITA DARI CINA DAN CATATAN IBNU
BATTUTAH, PENGEMBARA DARI MAROKO, IA MENYEBUTKAN KERAJAAN SAMUDERA PASAI
BERDIRI PADA TAHUN 1282 M, DENGAN PENDIRINYA YAITU AL-MALIK AL-SALEH.
 SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

• SAAT ITU BELIAU MENGIRIMKAN UTUSAN KE QUILON, YANG BERADA DI PANTAI BARAT INDIA DAN
BERTEMU PARA DUTA DARI CINA. DI ANTARA NAMA DUTA YANG DIKIRIM ADALAH HUSIEN DAN
SULAIMAN (NAMA-NAMA MUSLIM). LALU SAAT MARCOPOLO MENGUNJUNGI SUMATERA TAHUN
1346 M, IA MENYEBUTKAN BAHWA DI SANA ISLAM SUDAH SEKITAR 1 ABAD DISIARKAN, SERTA
MAZHAB YANG DIIKUTI IALAH MADZAB SYAFI’I. SAMUDERA PASAI MENJADI PUSAT BELAJAR AGAMA
ISLAM DAN TEMPAT BERKUMPUL PARA ULAMA DARI BERBAGAI NEGERI UNTUK MEMBICARAKAN
MASALAH KEAGAMAAN DAN KEDUNIAAN.
• IBNU BATTUTAH JUGA MENGATAKAN BAHWA SAMUDERA PASAI MEMILIKI PERAN PENTING DALAM
MENGISLAMKAN MALAKA DAN JAWA. SULTAN AL-MALIK AL-ZAHIR MERUPAKAN PECINTA TEOLOGI
DAN SENANTIASA MEMERANGI ORANG KAFIR SERTA BERUPAYA MENJADIKAN MEREKA MEMELUK
AGAMA ISLAM.
 SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

• BASIS PEREKONOMIAN KERAJAAN SAMUDERA PASAI LEBIH CONDONG KE PELAYARAN DAN

PERDAGANGAN. KERAJAAN INI TERLIHAT MERUPAKAN KERAJAAN YANG MAKMUR. ALASANNYA
KARENA DILIHAT SEGI GEOGRAFIS DAN EKONOMI PADA WAKTU ITU, SAMUDERA PASAI ADALAH
DAERAH PENGHUBUNG ANTARA PUSAT PERDAGANGAN YANG ADA DI KEPULAUAN INDONESIA,
CINA, INDIA DAN ARAB.
• DISEBUTKAN BAHWA KERAJAAN SAMUDERA PASAI TELAH DITAKLUKAN OLEH KERAJAAN MAJAPAHIT
SEHINGGA MENJADI BAGIAN DARI KERAJAAN MAJAPAHIT. SEBELUM TENTARA MAJAPAHIT
MENINGGALKAN SAMUDERA PASAI UNTUK KEMBALI KE JAWA, PEMBESAR MAJAPAHIT SEPAKAT
MENGANGKAT SEORANG RAJA DARI BANGSAWAN PASAI YANG BISA DIPERCAYA UNTUK
MEMERINTAH KERAJAAN. RAJA YANG DITUNJUK ADALAH RATU NURUILAH ATAU MALIKAH NURUILAH
BINTI SULTAN AL-MALIK AL-ZAHIR.
• TAHUN MANGKAT MALIKAH NURUILAH 1380 M BERTEPATAN DENGAN MASA PEMERINTAHAN
KERAJAAN MAJAPAHIT YANG DIPIMPIN OLEH RAJA HAYAM WURUK. SAAT ITU, MAJAPAHIT BERADA
DALAM PUNCAK KEJAYAANNYA KARENA DIPIMPIN OLEH MAHAPATIH GAJAH MADA.
DAFTAR RAJA YANG PERNAH MEMERINTAH DI KERAJAAN ISLAM SAMUDERA PASAI, YAITU:
• SULTAN AL-MALIK AL-SALEH (W-1297 M)
• MUHAMMAD MALIK AL-ZAHIR (1297-1326 M)
• MUHAMMAD MALIK AL-ZAHIR II (1326-1345 M)
• MANSHUR MALIK AL-ZAHIR (1345-1345 M)

• AHMAD MALIK AL-ZAHIR (1345-1383 M)

• ZAINAL ABIDIN MALIK AL-ZAHIR (1383-1405 M)
• NAHRASIYAH (1405)

• ABU ZAID MALIK AL-ZAHIR (1455 M)

• MAHMUD MALIK AL-ZAHIR (1455-1477)
• ZAINAL ABIDIN (1477-1500 M)

• ABDULLAH MALIK AL-ZAHIR (1501-1513 M) SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

• ZAINAL ABIDIN (1513-1524 M)

 SEJARAH KERAJAAN SAMUDRA PASAI

• DI MASA SULTAN ZAINAL ABIDIN YANG BERKUASA TERAKHIR HINGGA TAHUN 1521 M,
SAMUDERA PASAI DIKUASAI OLEH PORTUGIS SELAMA 3 TAHUN. LANTAS DI TAHUN 1524,
PENGUASAAN ATAS KERAJAAN ISLAM DI SUMATRA INI DIGANTIKAN KERAJAAN ACEH
DARUSSALAM.
• SEMENTARA MALAKA MENJADI KERAJAAN BERCORAK ISLAM. ITU TERJADI SEJAK PORTUGIS
MENGUASAI MALAKA PADA 1511 M DAN MELUASKAN KEKUASANNNYA. SEDANGKAN
KERAJAAN SAMUDRA PASAI MULAI DIKUASAI PORTUGIS PADA 1521 M.
 3. KERAJAAN MALAKA

• BERDASARKAN SEJARAH MELAYU, PARAMESWARA MERUPAKAN KETURUNAN DARI SANG NILA

UTAMA (ANAK SANG SAPURBA) DARI PALEMBANG YANG DINIKAHKAN DENGAN SRI BENI PUTRI
PERMAISURI ISKANDAR SYAH RATU BINTAN YANG HIJRAH KE TUMASIK DAN DIANGKAT SEBAGAI
RAJA DANGAN GELAR TRIBUWANA. DI MASA KEKUASAAN PARAMESWARA, DATANG SERANGAN
DARI MAJAPAHIT YANG MENYEBABKAN SANG RAJA MELARIKAN DIRI KE SEMENANJUNG MELAYU
(TRENGGANU).
• IA HIDUP DI SANA SEKALIGUS MENDIRIKAN KERAJAAN MALAKA SEKITAR TAHUN 1400 M DAN
SESUDAH MASUK ISLAM MEMPUNYAI GELAR MEGAT ISKANDAR SYAH DAN MENINGGAL TAHUN
1424 M. PENGGANTINYA ADALAH SULTAN MUHAMMAD SYAH (1414-1444 M), KEMUDIAN SULTAN
MAHMUD (1511 M) YANG KETIKA ITU, MALAKA ROBOH KE TANGAN PORTUGIS.
• AKHIRNYA BELIAU MENGUNGSI KE PAHANG, LALU TINGGAL DI MUARA PULAU BINTAN. DARI SINI,
BELIAU TERUS BERUSAHA MELAKUKAN SERANGAN KE MALAKA, TETAPI SELALU GAGAL. PADA
OKTOBER 1512, TERJADI SERANGAN TERHADAP BINTAN OLEH PORTUGIS YANG DIPIMPIN OLEH
ALBUQUERQUE. PERTAHANAN BINTAN TERLALU KUAT DAN ALBUQUERQUE PUN MENGALAMI
KEKALAHAN.
• PORTUGIS 1523 DIPIMPIN OLEH HENRIQUEZ DAN TAHUN 1524 DIPIMPIN OLEH DE SOUZA.
KEDUANYA MELAKUKAN PENYERANGAN DAN MENGALAMI KEKALAHAN. PADA TAHUN 1525,
BINTAN BERHASIL DIKUASAI PORTUGIS SETELAH BERSEKUTU DENGAN LINGGA DAN SULTAN
MAHMUD MENGUNGSI KE JOHOR.
• MESKIPUN SULTAN MAHMUD SELALU BERUSAHA UNTUK BISA MEREBUT MALAKA KEMBALI DARI
TANGAN PORTUGIS, NAMUN SAMPAI AJALNYA TIBA, USAHANYA TIDAK PERNAH BERHASIL. KARENA
USAHA PUTRANYA KERAJAAN MELAYU SUKSES DILANJUTKAN DAN BERPUSAT DI JOHOR. SEBAGAI
SULTAN JOHOR PERTAMA IA MEMAKAI GELAR SULTAN ALAUDIN RIAYAT SYAH II (1528-1564M).
PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN IBRAHIM (1677-1685M) PUSAT KERAJAAN DIPINDAHKAN KE
BINTAN, TEPATNYA PADA TAHUN 1678 M.
 KERAJAAN ACEH DARUSSALAM

• PADA AKHIR ABAD KE-15, ARUS PENJAJAHAN BARAT KE TIMUR SANGAT RAMAI, KHUSUSNYA
PENJAJAHAN BARAT DAN PENJAJAHAN KRISTEN TERHADAP TIMUR ISLAM.
• KEINGINAN UNTUK MENDAPATKAN HARGA YANG BANYAK MELALUI CARA YANG HARAM
MEMICU ORANG EROPA BERLOMBA-LOMBA KE DUNIA BAGIAN TIMUR. DI ANTARA BANGSA
EROPA KRISTEN SAAT ITU YANG SANGAT BERAMBISI TERHADAP TANAH JAJAHAN YAITU
PORTUGIS. ITU SETELAH MEREKA SUKSES MERAMPOK GOA DI INDIA, SELANJUTNYA
MENGINCAR MALAKA.
• AKHIRNYA MALAKA JATUH KE TANGAN PORTUGIS PADA TAHUN 1511. SESUDAH MALAKA
JATUH KE TANGAN PORTUGIS, LALU PORTUGIS MENGATUR RENCANA TAHAP DEMI TAHAP.
LANGKAH YANG DIAMBIL YAITU MENGIRIM KAKI TANGANNYA KE DAERAH PESISIR UTARA
SUMATERA UNTUK MEMICU KEKACAUAN DAN PERPECAHAN, SEHINGGA DIHARAPKAN BISA
MEMICU PERANG SAUDARA.
• LANGKAH KEDUA YAITU PORTUGIS LANGSUNG MELAKUKAN PENYERANGAN DAN
SETERUSNYA MENETAP. LALU TAHAP SELANJUTNYA YAITU MEMAKSA RAJA YANG SUDAH
MENYERAH UNTUK MENANDATANGANI KONTRAK PEMBERIAN HAK MONOPOLI DAGANG.
 SEJARAH KERAJAAN ACEH DARUSSALAM

• PORTUGIS TELAH BISA MEMAKSA NAFSU PENJAJAHANNYA KEPADA PARA RAJA SEPERTI KERAJAAN ISLAM JAYA,
SAMUDERA PASAI, DAN KERAJAAN ISLAM PIDIER. HAL ITU TERJADI MENJELANG AKHIR ABAD 15 DAN AWAL
ABAD 16. DI SAAT ITULAH MUNCUL SEORANG TOKOH YANG BERUSAHA MEMPERSATUKAN 6 KERAJAAN YAITU
PIDIE, INDRA PURBA, SAMUDERA PASAI, PERLAK, TAMIANG, DAN INDRA JAYA.
• TEPATNYA PADA 1514 ALI MUGHAYAT SYAH DILANTIK SEBAGAI SULTAN (1514-1530M) DENGAN NAMA
KERAJAAN ACEH DARUSSALAM. WILAYAHNYA MELIPUTI ARU SAMPAI PANCU DI PANTAI UTARA DAN JAYA
SAMPAI KE BARUS DI PANTAI BARAT DENGAN IBU KOTA BANDA ACEH DARUSSALAM.
• BELIAU SELALU MENETAPKAN SATU TEKAD UNTUK MENGUSIR PORTUGIS DARI SUMATERA UTARA. TERJADI
BEBERAPA PERTEMPURAN DENGAN PORTUGIS (1521, 1526, 1528 DAN 1542 M).
 SEJARAH KERAJAAN ACEH DARUSSALAM

• TENTARA PORTUGIS BERHASIL DIHANCURKAN MELALUI BEBERAPA PERTEMPURAN DI BERBAGAI MEDAN. SULTAN
ALI MUGHAIYAT MENINGGAL PADA HARI SELASA TANGGAL 12 ZULHIJJAH 936H/7 AGUSTUS 1530M, SETELAH
BERHASIL MEMBANGUN PONDASI KUAT UNTUK SALAH SATU KERAJAAN ISLAM DI SUMATRA INI. SELAIN ITU,
BELIAU JUGA MENCIPTAKAN BENDERA KERAJAAN YANG BERNAMA ALAM ZULFIQAAR (BENDERA CAP PEDANG)
BERWARNA MERAH DARAH DENGAN PEDANG PUTIH.
• ACEH DARUSSALAM MENGALAMI ZAMAN GEMILANG PADA KEPEMIMPINAN SULTAN ALI MUGHAIYAT SYAH,
SULTAN ALAIDDIN RIAYAT SYAH II, SULTAN ISKANDAR MUDA DARMAWANGSA PERKASA ALAM SYAH DAN
SULTANAH SRI RATU TAJUL ALAM SAFIATUDDIN JOHAN.
• NAMUN SETELAH ITU, MASA SURAM TERUS MENYELIMUTI TERUS MENERUS. KERAJAAN INI MENJADIKAN ISLAM
SEBAGAI DASAR NEGARA. TERDAPAT 31 RAJA YANG PERNAH MEMERINTAH, DENGAN RAJA TERAKHIR ADALAH
SULTAN ALAIDDIN MUHAMMAD DAUD SYAH (1870-1904 M).
 5. KERAJAAN ISLAM DI JAMBI

• BERDASARKAN TEMUAN-TEMUAN ARKEOLOGIS, KEHADIRAN ISLAM DI JAMBI SEJAK ABAD

KESEMBILAN. ISLAMISASI BESAR-BESARAN TERJADI BERSAMAAN DENGAN TUMBUH DAN
BERKEMBANGANYA KERAJAAN ISLAM DI JAMBI SEKITAR 1500 M DI BAWAH PEMERINTAHAN
ORANG KAYO HITAM ANAK DATUK PADUKA BERHALA.
• KONON, MENURUT UNDANG-UNDANG JAMBI, DATUK PADUKA BERHALA ADALAH SEORANG
DARI TURKI YANG TERDAMPAR DI PULAU BERHALA YANG KEMUDIAN NAMANYA DISEBUT JUGA
AHMAD SALIM. IA MENIKAH DENGAN PUTRI SALARO PINANG MASAK YANG SUDAH MUSLIM,
TURUNAN RAJA-RAJA PAGARUYUNG YANG KEMUDIAN MELAHIRKAN ORANG KAYO HITAM,
SULTAN KERAJAAN JAMBI YANG TERKENAL.
 6. SRIWIJAYA
• KERAJAAN SRIWIJAYA AWALNYA BERCORAK BUDDHA. SEJAK KERAJAAN INI MENGALAMI KELEMAHAN, BAHKAN
RUNTUH PADA ABAD KE-14 M, MULAILAH PROSES ISLAMISASI, SEHINGGA PADA AKHIR ABAD KE-15 M, MUNCUL
KOMUNITAS MUSLIM DI PALEMBANG.
• PALEMBANG, SEKITAR AWAL ABAD KE-16 M, SUDAH ADA DI BAWAH PENGARUH KEKUASAAN KERAJAAN
DEMAK MASA PEMERINTAHAN PATE RODIM. KEDUDUKAN PALEMBANG SEBAGAI PUSAT PENGUASA MUSLIM
SUDAH SEJAK 1550 M. SULTAN PERTAMA KESULTANAN PALEMBANG ADALAH SUSUHUNAN SULTAN
ABDURRAHMAN KHALIFAT AL-MUKMININ SAYIDIL IMAN. PALEMBANG BERTURUT-TURUT DIPERINTAH OLEH 11
SULTAN SEJAK 1706 DAN SULTAN TERAKHIR RADEN ABDUL AZIM PURBOLINGGO.
• PADA MASA PEMERINTAHAN SULTAN AHMAD NAJAMUDDIN (1758-1774), SYIAR ISLAM SEMAKIN PESAT. KARYA
SASTRA KEAGAMAAN DARI TOKOH-TOKOH BERMUNCULAN, ANTARA LAIN, ABDUL AL-SAMMAD AL-PALEMBANI,
KEMAS FACHR AL-DIN, KEMAS MUHAMMAD BIN AHMAD, MUHAMMAD MUHYIDDIN BIN SYEKH SYIHABUDDIN,
DAN MUHAMMAD MAKRUF BIN ABDULLAH.
• KERAJAAN SRIWIJAYA TAK LAGI DISEBUT DALAM SUMBER LUAR NEGERI MAUPUN PRASASTI LOKAL PADA ABAD KE-14.
KERAJAAN ITU TELAH BERGESER KE PEDALAMAN DI HULU SUNGAI BATANG HARI DI MANA RAJA ADITYAWARMAN
MENINGGALKAN ARCA DAN PRASASTI DARI TAHUN 1347. SETIDAKNYA ADA TIGA KERAJAAN SEMENJAK NAMA SAN-
FO-TSI ITU TAK LAGI KONDANG, YAITU KERAJAAN DHARMAÇRAYA, PALEMBANG, DAN MINANGKABAU. MENURUT
SEJARAWAN SLAMET MULJANA DALAM RUNTUHNYA KERAJAAN HINDU-JAWA DAN TIMBULNYA NEGARA-NEGARA
ISLAM DI NUSANTARA, KERAJAAN MINANGKABAU DIDIRIKAN OLEH ADITYAWARMAN SETELAH BERANGKAT KE
SUMATRA PADA 1339. SEBELUMNYA, SEBAGAIMANA DISEBUT PRASASTI MANJUSRI (1341 M) DI CANDI JAGO, DIA
MENAKLUKKAN BALI BERSAMA GAJAH MADA.
• SEBENARNYA, ADITYAWARMAN ADALAH PUTRA MAJAPAHIT, KETURUNAN MELAYU. DIA KETURUNAN MAHAMANTRI
ADWAYAWARMAN. DARAH MELAYU DARI DARA JINGGA, PUTRI KERAJAAN DHARMAÇRAYA. NAMUN, ADITYAWARMAN
TIDAK BERHASIL MENJADI RAJA DI DHARMAÇRAYA, TEMPAT KAKEKNYA MEMERINTAH. DI SANA SUDAH ADA RAJA
KETURUNAN TRIBUWANARAJA MAULIWARMADEWA, LALU MENDIRIKAN ADITYAWARMAN KERAJAAN BARU DI
PAGARUYUNG.
• DARI PRASASTI YANG BANYAK DITEMUKAN DI DAERAH MINANGKABAU, DAPAT DIKETAHUI PADA
PERTENGAHAN ABAD KE-14 ADA RAJA YANG MEMERINTAH DI KANAKAMEDININDRA (RAJA PULAU
EMAS). NAMANYA ADITYAWARMAN. PADA 1347, SETELAH MELUASKAN KEKUASAANNYA SAMPAI
PAGARUYUNG, MINANGKABAU, ADITYAWARMAN MENGANGKAT DIRINYA MENJADI
MAHARAJADHIRAJA BERGELAR UDAYADITYAWARMAN ATAU ADITYAWARMODAYA
PRATAPAPARAKRAMARAJENDRA MAULIMALIWARMADEWA.
• SEBELUM ADITYAWARMAN DATANG, TELAH ADA DUA KERAJAAN YAITU DHARMAÇRAYA DAN
PALEMBANG SEBAGAI PELANJUT KERAJAAN MELAYU DAN SRIWIJAYA. KEBERADAAN KERAJAAN ITU
DIPERKUAT CATATAN DARI DINASTI MING. KRONIK INI MEMBEDAKAN KERAJAAN MELAYU DAN SAN-
FO-TSI. YANG DIMAKSUD DENGAN KERAJAAN MELAYU ADALAH KERAJAAN DI DAERAH JAMBI.
PUSATNYA DI DHARMAÇRAYA. SAN-FO-TSI ADA DI PALEMBANG BEKAS SRIWIJAYA.
 CATATAN MARCO POLO
• PADA MASA YANG LEBIH TUA, KEBERADAAN KERAJAAN-KERAJAAN SELAIN SRIWIJAYA DICATAT
PULA OLEH MARCO POLO. CATATANNYA DIA BUAT BERDASARKAN PERJALANANNYA BERSAMA
AYAH DAN PAMANNYA YANG MERUPAKAN PEDAGANG VENESIA. SEBENARNYA MARCO POLO
MEMBERIKAN DESKRIPSI YANG RELATIF AKURAT KEPADA EROPA TENTANG PESISIR UTARA
SUMATRA, MESKI BANYAK YANG TAK PERCAYA PADA KISAHNYA. PULAU SUMATRA ATAU YANG
DISEBUT MARCO POLO DENGAN “JAWA KECIL” ADALAH DAERAH DI ASIA TENGGARA YANG
DIA TINGGALI CUKUP LAMA PADA 1290-AN. KUNJUNGAN KELUARGA MARCO POLO KALA ITU
BERTEPATAN DENGAN PEMBENTUKAN NEGARA PELABUHAN ISLAM PERTAMA DI SEPANJANG
PANTAI UTARA PULAU SUMATRA.
 CATATAN MARCO POLO

• DI AWAL CATATANNYA, DIA MENYEBUT ADA DELAPAN KERAJAAN DI PULAU SUMATRA YANG
MEMILIKI BAHASA MASING-MASING. NAMUN, DIA HANYA MENJELASKAN EMPAT
KERAJAAN. PERTAMA, KERAJAAN FERLEC ATAU PERLAK. PENDUDUKNYA MENYEMBAH BERHALA.
KARENA SERING BERHUBUNGAN DENGAN PEDAGANG SARACEN YANG BERLABUH DI SANA, PARA
PENDUDUK KOTA MENGANUT AJARAN MUHAMMAD. SEMENTARA PENDUDUK DESA MASIH HIDUP
SEPERTI BINATANG. KEDUA, KERAJAAN BASMAN ATAU PEUSANGAN. WARGA PEUSANGAN
MENGAKU SETIA PADA KUBILAI KHAN. NAMUN, MEREKA TAK MENGIRIM UPETI KEPADA KAISAR
MONGOL ITU. LOKASI MEREKA YANG TERPENCIL SULIT TERJANGKAU OLEH UTUSAN MONGOL.
MEREKA HIDUP TANPA HUKUM DAN MENGANUT HUKUM BINATANG BUAS DAN KEJAM. TAK ADA
SATU PUN TEMPAT DI SELURUH HINDIA ATAU PUN DI WILAYAH LAIN YANG LEBIH LIAR PERNAH
DITEMUKAN MANUSIA YANG BEGITU KECIL SEBAGAIMANA YANG ADA DI SINI.
 CATATAN MARCO POLO

• KETIGA, KERAJAAN SUMATRA ATAU SAMUDERA, YANG KEMUDIAN DIKENAL SEBAGAI PASAI. MARCO
POLO DAN KELUARGANYA LIMA BULAN DI SANA, MENUNGGU CUACA YANG MENDUKUNG UNTUK
MELANJUTKAN PERJALANAN. PENDUDUK DI SANA MEMUJA BERHALA DAN ORANG-ORANGNYA
LIAR. MEREKA PUNYA RAJA YANG KAYA DAN SANGAT BERKUASA. SANG RAJA PUN MENYATAKAN
DUKUNGAN PADA KHAN YANG AGUNG. KEEMPAT, KERAJAAN DRAGOIAN ATAU PIDIE. KERAJAAN
INI PUNYA RAJA DAN BAHASA SENDIRI. MASYARAKATNYA JUGA MENYATAKAN DUKUNGAN PADA
KHAN YANG AGUNG. MEREKA MENYEMBAH BERHALA. KEADAAN PULAU SUMATRA SUDAH BERUBAH
KETIKA IBN BATUTA SAMPAI KE KERAJAAN SAMUDERA PASAI PADA 1345. KOTA YANG DIA CATAT
DENGAN NAMA SUMUTRA ITU, SUDAH DIPERINTAH SEORANG SULTAN. MEREKA PUNYA KADI DAN
AHLI HUKUM. SANG SULTAN JUGA RAJIN SEMBAHYANG JUMAT.
SEKIAN