Ramadhan Bulan Yang Penuh Keberkahan
Segala puji bagi Allah semata, banyaknya.
saat ini kita ada di bulan Ramadan.
Bulan kemenangan dan penuh
rahmat. Bulan yang selalu
ditunggu kehadirannya oleh
hamba-hambanya yang sholeh dan
mendapat bagian dari inayah Allah.
Tak terkecuali Nabi kita Muhammad
saw serta para sahabatnya. Ramadan
telah ditunggu kehadirannya sejak
bulan Rajab. Segala persiapan
dilakukan untuk menyempurnakan
ibadah di dalam Ramadan.
Bagi mereka yang hari ini
masih hidup dan menghirup udara
Ramadan, mereka adalah orang-
orang yang beruntung karena Allah
masih memberi peluang keemasan
kepada kita untuk memperbaiki diri
dan meningkatkan kualitas pribadi
muslim.
Ramadan adalah penghulu
segala bulan. Allah melimpahkan
di dalamnya rahmat kepada semua
ummat yang benar-benar beriman.
Di dalam bulan ini, umat Islam yang
cukup syarat dan berkemampuan
diwajibkan berpuasa.
Ramadan adalah syahr al
ibadah (bulan ibadah). Allah
membuka peluang seluas-luasnya
kepada hamba Nya yang mukmin
melaksanakan ibadah sebanyak-
Allah menyediakan maka sesungguhnya dia telah
ganjaran pahala yang sangat
besar, bahkan terlalu besar bila
dibandingkan apa yang dilakukan
manusia. Pahala yang tidak
disediakan di bulan selain Ramadan
yang mulia.
Marhaban Ya Ramadan, kata-
kata yang paling tepat diucapkan
mereka yang menyadari betapa
Allah ngujo-ujo kita di bulan ini.
Bulan yang suci, yang memiliki
seribu keberkahan dan membuka
luas pintu ampunan.
Kehadiran bulan suci ini
seharusnya disambut dengan
penuh kegembiraan dan keinsyafan
tanpa mengeluh apa-apa karena
Rasulullah saw sendiri senantiasa
menyambut gembira setiap kali
bulan Ramadan datang.
Rasulullah pernah bersabda,
“Sesungguhnya telah datang
kepadamu bulan Ramadan, bulan
yang penuh keberkahan. Allah telah
mewajibkan atas kamu berpuasa.
Di bulan Ramadan dibuka segala
pintu surga dan dikunci segala
pintu neraka dan seluruh syaitan
dibelenggu. Padanya ada suatu
malam yang lebih baik dari seribu
bulan. Barang siapa tidak diberikan
kepadanya kebaikan malam itu
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011
dijauhkan dari kebajikan.”
Berkah Ramadan yang begitu
besar hingga sejak bulan Rajab,
Rasulullah mengajarkan kepada
kita untuk selalu berdoa: “Ya Allah
berkatilah kami di bulan Rajab dan
Sya’ban, dan sampaikanlah kami
pada bulan Ramadan.” Doa yang
diajarkan nabi ini, menyiratkan
bahwa kita seharusnya bersyukur
karena masih diizinkan oleh Allah
SWT untuk menghirup udara segar
di dunia fana ini dan merasakan
kenikmatan berpuasa di bulan
Ramadan.
Sesungguhnya kedatangan
Ramadan bukan saja harus disambut
dengan gembira tetapi seharusnya
dirindukan setiap waktu. karena di
bulan Ramadan ini, sebagaimana
diceritakan dalam sebuah hadits,
umat Muhammad mendapat lima
keutamaan yang tidak diberikan
pada seorang nabipun sebelum
Rasulullah. Lima keutamaan yang
dimaksudkan oleh Rasulullah itu
adalah sebagai berikut.
Pertama, pada awal Ramadan
Allah berkenan melihat
(mendatangi) mereka yang bersiap-
siap untuk puasa. Rasulullah
bersabda, “Barangsiapa dilihat
Allah (dengan pandangan rahmat),
orang tersebut tidak akan diadzab
selama-lamanya.”
Kedua, sesungguhnya bau yang
tidak sedap yang keluar dari mulut
mereka yang berpuasa pada senja
hari itu lebih harum di sisi Allah
dibanding dengan minyak misik.
Ketiga, sesungguhnya malaikat
memohonkan ampun bagi orang
yang berpuasa siang dan malam.
Keempat, sesungguhnya Allah
memerintahkan surgaNya melalui
firmanNya, “Bersiap-siaplah surgaKu
dan berhias dirilah untuk hamba-
hambaKu, mereka beristirahat dari
lelahnya dunia menuju rumahKu
dan kemuliaanKu.”
Keutamaan kelima pula yang
ditegaskan oleh Rasulullah ialah
sesungguhnya pada akhir malam
Ramadan yaitu malam hari raya,
Allah mengampuni orang yang
berpuasa semuanya. Mengenai
keutamaan kelima ini seorang
sahabat bertanya: “Wahai
Rasulullah, apakah malam Lailatul
Qadar itu?” Rasulullah menjawab,
“tidakkah kamu perhatikan para
pekerja yang melaksanakan
pekerjaannya, bila telah selesai
mengerjakan pekerjaannya mereka
segera dibayar gajinya? Itulah
ampunan yang diberikan setiap
malam”.
Kini ruang terbuka luas kepada kita
untuk merebut kelima keutamaan
itu, kita harus bersedia menyambut
Ramadan dengan penuh rasa
keinsyafan dan menanamka tekad
untuk memastikan ia tidak berlalu
begitu saja tanpa memberikan
berkah.
Pada bulan ini, Allah akan
membukakan pintu surga dan
menutup pintu neraka. Rasulullah
menyatakan: “Apabila tiba
Ramadan, maka dibukakan pintu
surga dan ditutuplah pintu neraka,
syaitan pun dibelenggu.” (HR.
Muslim).
Mungkin ada yang bertanya
adakah syaitan benar-benar dirantai
sepanjang Ramadan? Padahal
maksiat masih juga banyak terjadi
dalam bulan suci ini.
Jawabnya, tidak lain karena diri
mereka yang melakukan maksiat
itu, meski pada dzahirnya mereka
berpuasa, tetapi jiwanya telah
dikuasai oleh nafsu. Perlu diketahui
tarikan nafsu itu lebih kuat dibanding
syaitan. Bagi mereka hanyalah perut
yang berpuasa, tidak makan dan
tidak minum, sedangkan mata, hati,
telinga, kaki dan anggota tubuh lain
tidak ikut berpuasa. Jika demikian Dari Aisyah ra,
yang terjadi, maka dihadapan Allah
puasa mereka tidak ada artinya.
berkata; bahwa
Mengenai perilaku orang-orang Rasulullah saw.
yang telah dikuasai oleh nafsu ini,
Rasulullah menyatakan: “Banyak Bersabda :“Orang
sekali orang yang berpuasa, tetapi
tidak mendapatkan apa-apa
yang
dari puasanya selain lapar dan membaca Al-Qur’an
dahaga, dan banyak sekali mereka
yang ibadah malam hari tidak dan
mendapatkan apa-apa kecuali
kurang tidur/begadang.” (HR.
ia mahir
Nasai) membacanya, maka
Sewaktu berpuasa, seluruh
manusia berjuang melawan hawa kelak ia
nafsunya, takut melanggar segala
larangan Allah meski sekecil apapun,
akan bersama para
padahal tidak ada manusia lain yang malaikat yang mulia
melihat tingkah laku perbuatannya.
Tujuan penting puasa adalah untuk lagi taat kepada
membentuk sikap berdisiplin di
kalangan mukmin, terutama disiplin
Allah.”
terhadap waktu. Namun tidak Dan orang yang
sedikit mereka yang menyimpangi
tujuan ajaran puasa itu, seperti membaca Al-Qur’an,
memperbanyak tidur dengan
alasan capek dan letih, atau banyak
sedang ia masih
makan di malam hari. Akhirnya terbata-bata lagi berat
tujuan utama puasanya menjadi
kurang sempurna atau bahkan tidak dalam membacanya,
berhasil yaitu berjuang melawan
hawa nafsu.
maka ia akan
Kembali kepada anda, apakah mendapatkan dua
Menjadikan puasa sebagai alasan
bermalas-malasan ataukah pahala.” (HR. Bukhari
menjadikannya
mendekat Allah?
media untuk Muslim)
Ahmad Zahr al Din
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juni/III/2011
 10 KIAT MEMPERSIAPKAN
DATANGNYA BULAN SUCI RAMADHAN

1. Berdoalah agar Allah swt. memberikan kesempatan kepada kita untuk

bertemu dengan bulan Ramadan dalam keadaan sehat wal afiat.
Dengan keadaan sehat, kita bisa melaksanakan ibadah secara maksimal di
bulan itu, baik puasa, shalat, tilawah, dan dzikir. Dari Anas bin Malik r.a. ber-
kata, bahwa Rasulullah saw, apabila masuk bulan Rajab selalu berdoa, ”Alla-
huma bariklana fii rajab wa sya’ban, wa balighna ramadan.” Artinya, ya Allah,
berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya’ban; dan sampaikan kami ke bulan
Ramadan. (HR. Ahmad dan Tabrani)
Para salafush-shalih selalu memohon kepada Allah agar diberikan karunia bu-
lan Ramadan; dan berdoa agar Allah menerima amal mereka. Bila telah masuk
awal Ramadhan, mereka berdoa kepada Allah, ”Allahu akbar, allahuma ahillahu
alaina bil amni wal iman was salamah wal islam wat taufik lima tuhibbuhu wa
tardha.” Artinya, ya Allah, karuniakan kepada kami pada bulan ini keamanan,
keimanan, keselamatan, dan keislaman; dan berikan kepada kami taufik agar
mampu melakukan amalan yang engkau cintai dan ridhai.
2. Bersyukurlah dan puji Allah atas karunia Ramadan yang kembali diberi-
kan kepada kita.
Al-Imam Nawawi dalam kitab Adzkar-nya berkata, ”Dianjurkan bagi setiap
orang yang mendapatkan kebaikan dan diangkat dari dirinya keburukan untuk
bersujud kepada Allah sebagai tanda syukur; dan memuji Allah dengan pujian
yang sesuai dengan keagungannya.” Dan di antara nikmat terbesar yang diberi-
kan Allah kepada seorang hamba adalah ketika dia diberikan kemampuan un-
tuk melakukan ibadah dan ketaatan. Maka, ketika Ramadan telah tiba dan kita
dalam kondisi sehat wal afiat, kita harus bersyukur dengan memuji Allah seb-
agai bentuk syukur.
3. Bergembiralah dengan kedatangan bulan Ramadan.
Rasulullah saw. selalu memberikan kabar gembira kepada para shahabat se-
tiap kali datang bulan Ramadan, “Telah datang kepada kalian bulan Ramadan,
bulan yang penuh berkah. Allah telah mewajibkan kepada kalian untuk berpua-
sa. Pada bulan itu Allah membuka pintu-pintu surga dan menutup pintu-pintu
neraka.” (HR. Ahmad).
Salafush-shalih sangat memperhatikan bulan Ramadan. Mereka sangat gem-
bira dengan kedatangannya. Tidak ada kegembiraan yang paling besar selain
kedatangan bulan Ramadan karena bulan itu bulan penuh kebaikan dan turun-
nya rahmat.
4. Rancanglah agenda kegiatan untuk mendapatkan manfaat sebesar
mungkin dari bulan Ramadan.
Ramadhan sangat singkat teman. Oleh karena itu, isi setiap detiknya dengan
amalan yang berharga, yang bisa membersihkan diri, dan mendekatkan diri ke-
pada Allah.
5. Bertekadlah mengisi waktu-waktu Ramadan dengan ketaatan.
Barangsiapa jujur kepada Allah, maka Allah akan membantunya dalam melak-
sanakan agenda-agendanya dan memudahnya melaksanakan aktifitas-aktifitas
kebaikan. “Tetapi jikalau mereka benar terhadap Allah, niscaya yang demikian
itu lebih baik bagi mereka.” [Q.S. Muhamad (47): 21]
6. Pelajarilah hukum-hukum semua amalan ibadah di bulan Ramadandan
diterima oleh Allah. “Tanyakanlah kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu
tiada mengetahui,” begitu kata Allah di Al-Qur’an surah Al-Anbiyaa’ ayat 7.
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011
 7. Sambut Ramadan dengan
tekad meninggalkan dosa dan ke-
biasaan buruk.
Bertaubatlah secara benar dari
segala dosa dan kesalahan. Ramadan
adalah bulan taubat. “Dan bertau-
batlah kamu sekalian kepada Allah, KEROHANIAN ISLAM PT CMNP Tbk
hai orang-orang yang beriman, su-
paya kamu beruntung.” [Q.S. An-Nur
(24): 31]
8. Siapkan jiwa dan ruhiyah kita
dengan bacaan yang mendukung
proses tadzkiyatun-nafs.
Dengan menghadiri majelis ilmu Buat teman-teman yang ingin bisa dan
yang membahas tentang keutamaan,
hukum, dan hikmah puasa sehingga lancar membaca Al-Qur’an gabung nyok
secara mental kita siap untuk melak- dalam Program Belajar Baca Al-Qur’an
sanakan ketaatan pada bulan Rama-
dan. Sabtu Pagi bersama:
9. Siapkan diri untuk berdakwah

Ust Imam Bukhori

di bulan Ramadhan.
Banyak cara untuk berdakwah.
Bila dakwah lisan ini terasa sulit apa-
( Staff Pengajar Program Tahsin PSI Al-Manar)
lagi dilakukan didepan masyarakat
banyak, mungkin dapat kita lakukan
didepan keluarga, sodara-sodara
atau teman-teman terdekat, dapat Pukul 08:00 WIB s/d 10:00 WIB
dibantu dengan membuat catatan
kecil untuk kultum tarawih serta
ba’da sholat subuh dan zhuhur. Atau Musholla Asy-Syabab Gedung
bila masih terasa tak mampu dapat Baru Lantai 2 PT CMNP Tbk
dilakukan dengan dakwah tertulis
yaitu membagikan buku saku atau
selebaran yang berisi nasihat dan
keutamaan puasa.
10. Sambutlah Ramadan dengan
membuka lembaran baru yang ber-
sih.
Kepada Allah, dengan taubatan
nashuha. Kepada Rasulullah
saw., dengan melanjutkan risalah
dakwahnya dan menjalankan sunnah-
sunnahnya. Kepada orang tua, istri-
anak, dan karib kerabat, dengan
mempererat hubungan silaturrahmi.
Kepada masyarakat, dengan menjadi
Informasi

orang yang paling bermanfaat bagi Abu Pringgandani : 02192183980

mereka. Sebab, manusia yang paling M. Sonni : 083891713163
baik adalah yang paling bermanfaat M. Sandi (OS) : 085814400345
bagi orang lain.
helenaapriza

Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juni/III/2011


Mengqodho
Puasa ..????
Bagaimana Mengqadha` Puasa ?
Oleh : Ust Ahmad Sarwat
Kurang dari sebulan lagi kita akan
segera masuk ke bulan Ramadhan
lagi. Sekedar mengingatkan saja,
bahwa bila punya hutang puasa
di tahun lalu, segera lah bayarkan
hutang itu, sebelum jatuh Ramadhan
tahun ini. Bayar hutang puasa itu
disebut juga dengan puasa Qadha’,
yang hukumnya termasuk puasa
wajib.
Ketika seseorang meninggalkan
kewajiban ibadah puasa, maka ada
konsekuensi yang harus dikerjakan.
Konskuensi itu merupakan resiko
yang harus ditanggung karena
meninggalkan kewajiban puasa yang
telah ditetapkan.
Adapun bentuknya, ada beberapa
macam, di antaranya adalah qadha’
(mengganti puasa di hari lain),
membayar fidyah (memberi makan
fakir miskin) dan membayar kaffarah
(denda). Masing-masing bentuk
itu harus dikerjakan sesuai dengan
alasan tidak puasanya.
Pada bab ini kita akan secara khusus
membahas tentang masalah qadha’
puasa.
A. Pengertian
1. Bahasa
Qadha’ dalam bahasa Arab artinya
adalah hukum dan penunaian
2. Istilah
Sedangkan qadha secara istilah
dalam ibadah, menurut Ibnu Abidin
adalah :
Mengerjakan kewajiban setelah
lewat waktunya
Sedangkan Ad-Dardir menyebutkan
makna istilah qadha’ sebagai :
Mengejar ibadah yang telah keluar
waktunya
Bila suatu ibadah dikerjakan pada
waktu yang telah lewat, disebut
dengan istilah qadha. Sedangkan bila
dikerjakan pada waktunya, disebut
adaa’
Sedangkan bila sebuah ibadah telah
dikerjakan pada waktunya namun
diulangi kembali, istilahnya adalah
i’adah.
Qadha puasa maksudnya adalah
berpuasa di hari lain di luar bulan
Ramadhan, sebagai pengganti dari
tidak berpuasa pada bulan itu.
B. Penyebab Qadha’
Tidak semua orang diwajibkan
mengqadha’ puasanya. Hanya orang-
orang tertentu saja yang diwajibkan.
Mereka itu adalah para wanita yang
mendapat haidh dan nifas, orang yang
sakit, orang yang dalam perjalanan,
wanita yang menyusui dan hamil
serta orang yang mengalami batal
puasa.
Berikut adalah rincian dari mereka
yang wajib mengqadha’ puasa.
1. Wanita Haidh dan Nifas
Wanita yang mendapatkan haidh
dan nifas, bukan hanya boleh tidak
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011
berpuasa Ramadhan, bahkan mereka
diharamkan menjalankan puasa.
Namun haramnya mereka berpuasa
bukan berarti bebas dari hutang,
karena pada dasarnya puasa tetap
wajib bagi mereka. Dan untuk itu ada
kewajiban untuk menggantinya di
hari lain, atau yang kita sebut dengan
qadha’ puasa.
Dasarnya ketentuan adanya qadha’
bagi wanita yang haidh dan nifas bila
tidak berpuasa adalah penjelasan
dari ummul-mukminin Aisyah
radhiyallahuanha :
Dari Aisyah radhiyallahuanha
berkata,”Dahulu di zaman Rasulullah
SAW kami mendapat haidh. Maka
kami diperintah untuk mengganti
puasa. (HR.Muslim)
Bila haidh atau nifas terjadi di tengah-
tengah hari ketika seorang wanita
sedang berpuasa, maka puasanya itu
batal hukumnya dan dia diwajibkan
untuk menggantinya di hari lain,
setelah haidh atau nifasnya itu telah
selesai.
Bila wanita itu tetap nekat tidak makan
minum ketika haidh, dengan niat
untuk tetap meneruskan puasanya,
padahal dia sudah mengetahui
keadannya yang mendapat darah
haidh atau nifas, maka dia berdosa.
2. Orang Sakit
Orang yang sakit dan khawatir
bila berpuasa akan menyebabkan
bertambah sakit atau kesembuhannya
akan terhambat, maka dibolehkan
berbuka puasa.
Namun apabila telah sehat kembali,
maka dia diwajibkan untuk mengganti
puasa yang tidak dilakukannya itu
pada hari lain. Dasarnya adalah
firman Allah SWT:
“Mak barangsiapa diantara kamu ada
yang sakit atau dalam perjalanan,
(boleh tidak puasa),namun wajib
menggantinya pada hari-hari yang
lain”. (QS. Al-Baqarah : 184)
3. Musafir
Orang yang bepergian mendapat
keringanan untuk tidak berpuasa,
sebagaimana dalil ayat Al-Quran di
atas.
Namun meski dibolehkan berbuka,
sesungguhnya seseorang tetap wajib
menggantinya di hari lain. Jadi bila
tidak terlalu terpaksa, sebaiknya
tidak berbuka. Hal ini ditegaskan
dalam hadits Rasulullah SAW:
Dari Abi Said al-Khudri RA. Berkata,
Dulu kami beperang bersama
Rasulullah SAW di bulan Ramadhan.
Diantara kami ada yang tetap
berpuasa dan ada yang berbuka.
Mereka memandang bahwa siapa
yang kuat untuk tetap berpuasa,
maka lebih baik(HR. Muslim : 1117,
Ahmad : 3/12 dan Tirmizy : 713)
4. Wanita Menyusui atau Hamil
Wanita yang menyusui dan hamil
karena alasan kekhawatiran pada
diri sendiri. Mereka dibolehkan tidak
berpuasa karena dapat digolongkan
sebagai orang sakit
5. Batal Puasa
Orang yang batal puasanya karena
suatu sebab seperti muntah, keluar
mani secara sengaja, makan minum
tidak sengaja dan semua yang
membatalkan puasa.
Tapi bila makan dan minum karena
lupa, tidak membatalkan puasa
sehingga tidak wajib mengqadhanya.
C. Waktu Qadha’
1. Tenggang Waktu
Para ulama sepakat bahwa masa yang
telah ditetapkan untuk mengqadha’
puasa yang terlewat adalah setelah
habisnya bulan Ramadhan sampai
bertemu lagi Ramadhan di tahun
depan.
Dasarnya adalah firman Allah SWT:
“Dan siapa yang sakit atau dalam
perjalanan, boleh tidak berpuasa
namun harus mengganti di hari yang
lain. (QS. Al-Baqarah : 185)
Namun para ulama berbeda pendapat
kalau selama setahun sampai
bertemu lagi bulan Ramadhan di
tahun kemudian, ternyata hutang
puasa itu masih belum dibayarkan.
Sebagian fuqaha seperi Imam Malik,
Imam as-Syafii dan Imam Ahmad bin
Hanbal mengatakan bahwa harus
mengqadha setelah Ramadhan dan
membayar kaffarah (denda).
Perlu diperhatikan meski disebut
dengan lafal kaffarah’, tapi
pengertiannya adalah membayar
fidyah, bukan kaffarah dalam bentuk
membebaskan budak, puasa 2 bulan
atau memberi 60 fakir miskin.
Dasar pendapat mereka adalah
qiyas, yaitu mengqiyaskan orang
yang meninggalkan kewajiban
mengqadha puasa hingga Ramadhan
berikutnya tanpa uzur syar’i seperti
orang yang menyengaja tidak puasa
di bulan Ramadhan. Karena itu wajib
mengqadhaserta membayar kaffarah
(bentuknya Fidyah).
Sebagian lagi mengatakan bahwa
cukup mengqadha saja tanpa
membayar kaffarah. Pendapat ini
didukung oleh Mazhab Hanafi, Al-
Hasan Al-Bashri dan Ibrahim An-
Nakhai. Menurut mereka tidak boleh
mengqiyas seperti yang dilakukan
oleh pendukung pendapat di atas.
Jadi tidak perlu membayar kaffarah
dan cukup mengqadha saja.
2. Berturut-turut Atau Dipisah-
pisah?
Jumhur ulama tidak mewajibkan
dalam mengqadhaharus berturut-
turut karena tidak ada nash yang
menyebutkan keharusan itu.
Sedangkan Mazhab Zahiri dan Al-
Hasan Al-Bashri mensyaratkan
berturut-turut. Dalilnya adalah hadits
Aisyah yang menyebutkan bahwa
ayat Al-Quran dulu memerintahk an
untuk mengqadha secara berturut
turut.
Namun menurut jumhur, kata-kata
berturut-turut’ telah dimansukh
hingga tidak berlaku lagi hukumnya.
Namun bila mampu melakukan
secara berturut-turut hukumnya
mustahab menurut sebagian ulama.
D. Qadha’ Puasa Untuk Orang Lain
Para ulama sepakat apabila ada
seorang muslim yang sakit dan tidak
mampu berpuasa, lalu belum sempat
dia membayar hutang puasanya,
terlanjur meninggal dunia, maka
hutang-hutang puasanya itu terhapus
dengan sendirinya.
Namun bila orang yang sakit itu
sempat mengalami kesembuhan,
namun belum sempat membayar
hutang puasanya, lalu kemudian dia
meninggal dunia, para ulama berbeda
pendapat tentang hukum membayar
puasanya, apakah kelaurganya harus
berpuasa qadha’ untuk mengganti
hutang puasa almarhum, ataukah
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juni/III/2011
cukup dengan membayar fidyah
saja?
Penyebab perbedaan pendapat
ini adalah adanya dua dalil yang
bertentangan. Dalil pertama adalah
dalil yang menyebutkan bahwa
keluarganya harus berpuasa qadha’
untuk mengganti hutang. Sedangkan
dalil yang kedua menyebutkan bahwa
penggantian itu bukan dengan puasa
qadha’, melainkan cukup dengan
membayar fidyah.
1. Keluarga Berpuasa Qadha’
Untuknya
Pendapat ini banyak didukung oleh
para ahli hadits, termasuk para
ahli hadits di kalangan mazhab
Asy-Syafi’iyah. Juga didukung oleh
pendapat Abu Tsaur, Al-Auza’i, serta
mazhab Adz-Dzahiriyah.
Dalil yang mereka gunakan adalah
hadits shahih yang diriwayatkan
oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah
radhiyallahuanha :
Orang yang meninggal dunia dan
meninggalkan hutang puasa, maka
walinya harus berpuasa untuk
membayarkan hutangnya. (HR.
Bukhari dan Muslim)
Jelas sekali dalam hadits ini
disebutkan bahwa wali atau keluarga
almarhum diharuskan berpuasa
qadha’ untuk membayar hutang
puasa yang bersangkutan.
2. Cukup Membayar Fidyah
Sedangkan pendapat kedua adalah
pendapat dari jumhur ulama fiqih,
seperti mazhab Asy-Syafi’iyah
dalam qaul jadid serta mazhab Al-
Hanabilah.
Dasarnya adalah hadits yang melarang
qadha’ puasa untuk orang lain :
Janganlah kamu melakukan shalat
untuk orang lain, dan jangan pula
melakukan puasa untuk orang lain.
Tetapi berilah makan (orang miskin)
sebagai pengganti puasa, satu mud
hinthah untuk sehari puasa yang
ditinggalkan. (HR. An-Nasa’i)
Dalam hal ini pandangan mazhab
Al-Hanafiyah dan Al-Malikiyah
agak sedikit berbeda. Mereka
mensyaratkan harus ada wasiat dari
almarhum, untuk membayarkan
hutangnya dalam bentuk memberi
fidyah.
B
aginya bulan puasa adalah
bulan perjuangan, kesempatan
emas untuk meraih rahmat
dari Allah. Kepada seluruh umat Islam
Cahyono berpesan jadikan Ramadhan
ini seakan-akan yang terakhir, siapa
tahu kita tidak bisa dengan Ramadhan
Kebiasaan Ikut Puasa di Bulan
Ramadhan, Mengukuhkan Keinginan
Cahyono untuk Memeluk Islam
“Sebelum masuk Islam, saya sering
ikut puasa Ramadhan,” kata Cahyono
(photo:swaramuslim)H. Muhammad
Cahyono (54 tahun), salah satu pelawak
senior, mengaku sudah merasakan
kenikmatan berpuasa di bulan suci
Ramadhan seperti layaknya seorang
Kebiasaan Ikut Puasa di Bulan Ramadhan, Mengukuhkan
Keinginan Cahyono untuk Memeluk Islam
muslim, sejak ia belum masuk Islam.
“Dengan berpuasa kita dapat menjaga
hawa nafsu, amarah, dan pada saat
berbuka puasa itu rasanya indah sekali,
padahal waktu itu saya belum muslim,”
ujarnya membuka perbincangan
dengan eramuslim di sela kesibukannya
shooting, di kawasan Kemang, Jakarta
Selatan.
Cahyono, anggota group lawak
Jayakarta yang tenar di era tahun 80’an
mengaku sering mendapat teguran
dari sahabatnya, ketika menjalankan
puasa dengan status belum menjadi
seorang muslim.
“No, kamu percuma saja puasa cuma
dapat lapar dan haus saja, soalnya
kamu bukan muslim,” kata Cahyono
menirukan ucapan sehabatnya saat itu.
Namun dirinya tidak mengindahkan
teguran tersebut dan hanya menjawab,
“Tidak apa-apa, biar saja, saya merasa
nikmat kok.”
Selanjutnya, selama dua tahun
Ramadhan sebelum mengukuhkan
diri masuk Islam Cahyono selalu
menjalankan puasa Ramadhan,
meskipun tidak satu bulan penuh.
Cahyono merasa dengan berpuasa
dirinya belajar dan mengenal apa
itu agama Islam dan dia merasakan
nikmatnya menjadi lengkap setelah
memutuskan memeluk agama Islam
pada tahun 1992.
“Wong masih kafir saja sudah merasa
nikmat, apalagi setelah Islam, betul-
betul pengendalian,” tandas Cahyono,
yang rajin menjalankan ibadah sholat
sunnah selain sholat wajib ini.
Ketika ditanya apakah kebiasaan
berpuasa yang menjadi latar belakang
dirinya memutuskan memeluk Islam.
Cahyono mengungkapkan bukan
karena itu saja, yang mendorongnya
untuk menjadi seorang Muslim, tapi
keyakinannnya akan kebenaran Islam.
Sejak tahun 1987, ia sudah melakukan
studi banding antara al-Qur’an dengan
Injil. Dan sampailah ia pada kesimpulan
bahwa Islam adalah agama yang benar.
“Best of the Best al-Qur’anul Karim,”
lanjut pria kelahiran Banyuwangi 26
Desember 1951 yang mengaku tak
berat lagi menjalankan puasa saat
pertama kali menjadi mualaf.
Meng-Islamkan Orang Islam
Cahyono sangat bersyukur dengan ke-
Islamannya saat ini. Menurutnya orang
yang paling kaya adalah orang yang bisa
menikmati dan mensyukuri sesuatu,
termasuk menjalankan ibadah puasa
dengan sebaik-baiknya.
Ditanya soal persiapannya untuk bulan
Ramadhan tahun ini, ia menyatakan
persiapan Ramadhan sudah
dilakukannya sejak bulan Rajab dengan
memperbanyak puasa dan berdoa
kepada Allah, agar dipertemukan
dengan Ramadhan kembali.
“Ya Allah, berikanlah umur panjang
supaya aku dapat bertemu dengan
Ramadhan tahun ini,” doanya. Doa
seperti itu selalu ia panjatkan ketika
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011
bulan Ramadhan akan segera berakhir,
bahkan terkadang sampai bercucuran
air mata karena harus kehilangan bulan
pengampunan itu.
Cahyono menyatakan, target Ramadhan
kali ini adalah makin meningkatkan
kadar keimanan, ilmu agama, baca
al-Qur’an dan berdakwah keliling
masjid harus dapat dilakukannya pada
Ramadhan tahun ini.
“Ramadhan kemarin saya cukup sibuk,
Insya Allah semua tempat sudah
terjelajahi dari Kalideres sampai
Kalimalang, termasuk Jawa Timur,”
ujar Cahyono sambil tertawa bahagia.
Soal targetnya hidupnya di masa depan
sebagai seorang Muslim, dengan
nada lirih Ia mengatakan ingin meng-
Islamkan orang Islam, karena banyak
orang Islam yang hatinya belum Islam.
“Saya suka sedih, Islam itu kan nikmat
tetapi kadang orang Islam tidak bisa
menikmatinya,” tegasnya prihatin.
Kondisi seperti itu membuat hatinya
sangat trenyuh.
Bulan Ramadhan merupakan
kesempatan emas untuk memperoleh
pahala sebanyak-banyaknya dan
meraih cintanya Allah. Oleh karena itu
Cahyono mengajak seluruh umat Islam
untuk menjadi Muslim yang kaffah,
Muslim yang yang akan datang.
“Marilah kita bertobat, minta
ampun, merebut cintanya Allah dan
kesempatan emas dalam Ramadhan
yang penuh rahmat,” ajaknya menutup
perbincangan dengan eramuslim.
KHITANAN MASAL ROHIS PT CMNP Tbk
Tanggal 25 Juni lalu ROHIS PT CMNP Tbk sukses melaksanakan kegiatan
Khitanan masal. Acara yang bertempat di aula lantai III PT CMNP ini,
diikuti oleh 50 anak tidak mampu yang berada disepanjang koridor
jalan tol PT CMNP Tbk. Kegiatan khitanan masal ini bekerjasama
dengan PT CMNP dan LAZ CMNP di dukung oleh Klinik Sunter Medical
Centre SISMA MEDIKA . Tema yang diangkat pada penyelenggaraan
kali ini adalah” Bina Ukhwah Berbagi Sesama”.

Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juni/III/2011

 Ust. Ahmad Sarwat Menjawab

Assalamu’alaikum wr. wb.

1.Ustadz, bolehkah puasa sebelum masuk waktu Ramadhan, misalnya 1 atau 2 minggu sebelumnya? Saya pernah
mendengar ada yang mengatakan tidak boleh dengan alasan memperpanjang puasa Ramadhan. Terima kasih atas
jawabannya.
2.Ustaz, ma’af, saya langsung ke inti pertanyaan. Kapankah batasan waktu dan jam atau hari-hari yang baik yang
dianjurkan untuk kita berziarah kubur?
Ada berbagai pendapat yang saya terima dan sepertinya saya belum puas sebelum Ustaz menjelaskannya berikut
jika ada hadits-hadits pendukung tentang hal ini, juga pendapat masing-masing Imam Mazhab.
Billahi sabililhaq
Wassalamu’alaikum wr. wb.
jawaban
Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
1. Benar sekali adanya larangan untuk sengaja berpuasa sunnah bila kita memasuki atau menjelang setengah
bulan masuknya Ramadhan. Yaitu berpuasa mulai tanggal 16 Sya‘ban hingga akhir bulan Sya‘ban. Meski pun
masalah ini juga bukan merupakan pendapat jumhur ulama.
Yang berpedapat demikian adalah sebagian ulama Asy-Syafi’iyah dan sebagian dari ulama dari kalangan Al-
Hanabilah.Dalilnya adalah hadits berikut ini:
Dari Abi Hurairah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda, “Apabila bulan Sya’ban sudah setengahnya, maka janganlah
berpuasa hingga Ramadhan.” (HR Tirmizy).
Imam At-Tirmizy menshahihkan hadits ini, demikian juga dengan At-Tahawi, Al-Hakim, IBnu Hibban dan Ibnu
Abdil Barr.
Tidak boleh berpuasa setelah nisfu Sya’ban hingga Ramadhan. (HR At-Tahawi)
Sedangkan ulama lainnya tidak sampai mengharamkan, hanya memakruhkan saja. Bahkan ada juga yang sama
sekali tidak menyinggungnya sebagai sesuatu yang harus dihindari. Mereka berpendapat bahwa hadits Abu
Hurairah adalah hadits mungkar. Yang mengatakan demikian adalah Imam Ahmad, Abu Zar’ah Ar-Razi, Al-
Atsram dan Ar-Rahman bin Al-Mahdi
Selain itu mereka mengatakan justru Rasulullah SAW banyak sekali melakukan puasa di bulan Sya’ban, bahkan
beliau menyambungkannya dengan puasa bulan Ramadhan.
Dari Aisyah ra. berkata, “Bulan yang paling disukai Rasulullah SAW untuk berpuasa adalah bulan sya’ban.
Bahkan beliau menyambungnya dengan puasa Ramadhan.”
Dari Aisyah ra. berkata, “Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW lebih berpuasa dari pada di bulan
Sya’ban.”
Dengan demikian, kedudukan larangan berpuasa sunnah setelah setengah bulan Sya’ban adalah khilaf di kalangan
ulama. Sebagian menyatakan adanya larangan tersebut, sebagian lagi tidak mengakuinya.
Namun yang disepakati oleh semua ulama adalah puasa qadha‘ (pengganti) puasa Ramadhan. Hukumnya wajib
dilakukan bila memang hanya tersisa hari-hari itu saja. Sebab ada alasan yang sangat kuat bagi mereka yang
belum menunaikan kewiban membayar puasa ramadhan tahun lalu untuk membayarkannya sekarang, meski
bulan ramadhan tinggal dua minggu lagi.

2. Sayang sekali ternyata kami tidak menemukan dalil yang menganjurkan waktu yang paling baik untuk berziarah
kubur. Apalagi jika dikaitkan dengan kedatangan bulan Ramadhan. Yang ada hanyalah anjuran untuk berziarah
kubur, karena mengingatkan kita kepada kematian. Tapi waktunya tidak pernah ditentukan. Jadi boleh kapan saja,
tidak harus menjelang masuknya bulan Ramadhan.
Adapun kebiasaan yang sering kita saksikan di tengah masyarakat untuk berziarah kubur menjelang datangnya
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011
Ramadhan, kami yakin bahwa mereka melakukannya tanpa punya dalil yang eksplisit dari nabi SAW. Dalil yang
mereka gunakan hanyalah dalil umum tentang anjuran berziarah kubur. Sedangkan dalil yang mengkhususkan ziarah
kubur menjelang Ramadhan, paling tinggi hanya sekedar ijtihad. Itu pun masih sangat mungkin disanggah.
Beliau SAW tidak pernah menganjurkan secara tegas bahwa bila Ramadhan menjelang, silahkan kalian berziarah
ke kuburan-kuburan. Atau kalau ke kuburan jangan lupa pakai pakaian hitam-hitam, dan juga jangan lupa bawa
kembang buat ditaburkan. Sama sekali tidak ada nashnya, baik di Al-Quran maupun di Sunnah nabi-Nya.
Dan memang semua fenomena itu terjadi begitu saja, tanpa ada ulama yang memberian arahan dan penjelasan.
Padahal masyarakat kita ini terkenal sangat agamis dan punya semangat besar untuk menjalankan agama.
Sayangnya, mereka tidak punya akses untuk bertanya kepada para ulama syariah yang ahli di bidangnya.
Yang tersedia hanya para penceramah, da’i, atau ahli pidato yang digelembungkan namanya lewat media massa,
sehingga sangat tenar bahkan masuk ke wilayah selebriti, tetapi sayangnya mereka kurang punya perhatian dalam
masalah hukum Islam, apalagi sampai kepada kritik sanad hadits-hadits nabawi.
Ini perlu dipikirkan agar jangan sampai kejahilan di tengah umat ini terus-menerus terjadi, bahkan menjadi
tradisi. Sudah waktunya bila umat ini punya akses kuat kepada para ulama ahli syariat, untuk meluruskan kembali
kehidupan mereka sesuai dengan syariat Islam yang lurus. Jauh dari pola ikut-ikutan tanpa manhaj yang benar.
Namun sekedar mencaci dan mengumpat atau menuduh bahwa mereka itu ahli bid’ah, atau jahiliyah, atau tidak
sejalan dengan manhaj ahli sunnah, tentu tidak akan menyelesaikan masalah. Bahkan dalam banyak kasus, malah
akan menimbulkan masalah.
Kita berharap proses pencerahan umat untuk mengenal syariah ini tidak terkotori dengan adab yang buruk, atau
dengan sikap arogan, yang hanya akan membuat objek dakwah kita semakin menjauh. Yang dibutuhkan adalah
pemberian pemahaman secara simpatik, cerdas, dan tetap menghargai serta tidak mempermalukan.
Wallahu a’lam bishshawab, wassalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang

diwahyukan kepadaku: “Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah
Tuhan yang Esa.” Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya,
maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia
mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.”
(QS . Al- Kahfi : 110)

Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juni/III/2011

 Ramadhan Di Mancanegara
Persiapan Ramadhan di Jeddah - Arab Saudi
REPUBLIKA.CO.ID, JEDDAH--Kebanyakan keluarga di Jeddah, paruh kedua bulan Sha’ban, hampir dianggap sebagai bulan
suci Ramadhan yang baru akan dimulai sekitar 11 Agustus 2010. Ribuan keluarga sudah mulai puasa dan memasak hidangan
yang dianggap khas untuk Ramadan.Kaum muslim yang masih memiliki ‘hutang puasa’ pada ramadhan sebelumnya segera
menyelesaikan pada bulan sha’ban, sehingga mereka dapat memulai Ramadhan dengan bersih. Hal ini sering terjadi pada kaum
wanita. Kebiasaan di Arab, jika perempuan sedang berpuasa maka anggota keluarga yang lain juga ikut puasa.
Bertepatan dengan Ramadhan dan liburan sekolah tahunan yang bersamaan, orang sudah mulai keluar di malam hari dan tidur
terlambat, begitulah kebiasaan di bulan Ramadan.
“Meskipun puasa ramadhan saya tahun lalu tidak terputus, sekarang saya juga ikut berpuasa bersama para wanita di rumah
tangga saya karena itu membuat puasa di bulan Ramadan lebih mudah,” kata Abu Khaled, yang berasal dari Jeddah.
Dia menambahkan bahwa ramadhan ini akan di rumah saja, karena makanan dan minuman khas Ramadhan sudah
dipersiapkan.
Seorang salesman dari rumah makan khas Ramadhan katanya akan membuka kiosnya dua minggu sebelum Ramadan tiba,
bahkan pada 10 hari terakhir dari Sha’ban ia mampu menjual banyak minuman jus, samosa, dan daging.
Kotamadya Jeddah juga telah mengeluarkan izin sementara untuk mendirikan kios selama bulan Ramadan di semua kabupaten
di seluruh kota. Hal ini untuk membantu banyak orang yang menganggur atau berpenghasilan rendah untuk mendapatkan
uang. Mereka, dihimbau agar peduli dan berhati-hati untuk tidak menimbulkan sampah di jalan-jalan dan membuat masalah
lalu lintas.
Supermarket juga melihat adanya “demam membeli” di bulan Ramadhan, terutama karena banyak orang menerima gaji mereka
bulan Juli di paruh kedua Sha’ban.
“Kami bekerja lembur untuk mengatasi pembelian besar-besaran oleh para pelanggan untuk persiapan Ramadhan. Orang-orang
membeli makanan, minuman, kue-kue dan manisan dalam jumlah besar, “kata seorang kasir di sebuah hypermarket.

Norwegia Puasa 18 Jam

Norwegia, negara paling utara di planet bumi ini, jika bulan Ramadhan bertepatan dengan musim panas, umat Islam di Kutub
Utara itu berpuasa selama 18 jam. Di Norwegia, saat musim panas, waktu subuh pk 03.00 dan maghrib pk 21.00. Ini menunjukan
bahwa umat Islam di Norwegia, paling lama mengalami siang hari saat musim panas.
Sebaliknya, bila musim dingin seperti sekarang, umat Islam Norwegia paling singkat menjalankan ibadah puasa. Subuh pk 06.00
dan adzan maghrib pk 14.00. “Sewaktu di Norwegia, saya pernah menjalankan ibadah puasa bertepatan musim dingin. Siang
hari cukup singkat, cuma 7 jam. Saya berpuasa dapat diskon,” kata Sigit Khumaidi salah seorang mahasiswa NU di Norwegia
kepada NU Online yang diceritakan via E-mailnya, Jum’at (15/10).
Puasa dalam Alquran disebut siyam, adalah menahan hawa nafsu, menahan rasa lapar dan haus mulai imsak (menjelang shubuh)
hingga adzan maghrib. Rasulullah SAW tidak menjelaskan pukul berapa harus dimulai puasa dan mengakhirinya kecuali dengan
ditandai terbit dan tenggelamnya matahari.
Menahan makan dan minum dari pagi hinga petang, tidaklah sama waktunya bagi umat Islam di Indonesia dan mancanegara.
Hal itu disebabkan, perbedaan geografis masing-masing negara berlainan. Indonesia misalnya, memiliki waktu siang yang stabil
yakni sepanjang 14 jam, mulai sahur pk 04.00 hingga maghrib pk 18.00.
Berbeda dengan negara Inggris, Norwegia maupun Amerika Serikat. Di tiga negara ini waktu siangnya tidak stabil. Jika musim
dingin, waktu siangnya lebih singkat. Sebaliknya bila musim panas, waktu siang lebih lama.
Perbedaan waktu siang hari di belahan dunia, karena jarak negara yang bersangkutan dengan matahari berlainan. Indonesia
misalnya, terletak di garis katulistiwa, sehingga waktu siang dan malam relatif sama, baik di musim dingin maupun musim
panas.
Namun dibanding negara di Eropa.Berpuasa dinegara modern, seperti Amerika Serikat yang menduduki mayoritas non muslim
dan jauh dari sanak saudara bukanlah perkara mudah bagi umat Islam, namun kondisi itu justru banyak dijadikan sebagai
tantangan agar bisa menjalankan puasa dengan khusyuk.
Kendati jumlahnya hanya mencapai 8 juta orang diseluruh Amerika, namun selama Ramadhan banyak muslim di Amerika
tetap berusaha menjalani ibadah, seperti dinegara asalnya masing - masing. Misalnya saja berbelanja di toko daging halal atau
berbelanja makanan manis untuk persiapan buka puasa serta sholat berjamaah.
Namun rasa rindu menjalankan Ramadhan bersama keluarga pasti tetap ada, seperti dikemukakan Aminah Tamboush seorang
muslim asal Senekal. Selama bulan Ramadhan Masjid tertua di Washington DC biasanya menjadi penuh, baik saat sholat Jum’at
maupun saat sholat teraweh.
Iman Abdulla Khouj Direktur Islamic Center di Washington DC mengatakan, perbedaan memberikan nuansa tersendiri. Ramadhan
juga berarti mendidik masyarakat Amerika mengenal agama Islam, karena itu setiap malam Masjid mengundang warga non
muslim untuk berbuka puasa bersama.
Muslim di Amerika khususnya pelajar memang menghadapi tantangan khusus dalam menjalani ibadah puasa Ramadhan. Mereka
tetap harus beradaptasi dengan kerap kehidupan Amerika yang sibuk tetapi tetap beribadah puasa. Disisi lain ini pemberi nilai
positif bagi muslim di Amerika karena membuat banyak orang Amerika ikut menghargai bulan Suci Ramadhan.
Mading Mushollah Asy-Syabab Edisi 6/Juli/III/2011