Apakah Bentuk Sifat Nafsiah
Apakah Bentuk Sifat Nafsiah
Sifat nafsiah adalaj berbentuk "PERKHABARAN", sifat yang hanya ada pada zat
Allah dan tidak memberi bekas kepada alam, sifat nafsiah itu, tidak pula boleh dikualiti dan
tidak boleh dikuantitikan. Adanya Allah adalah ada yang mutlak, ada yang tidak dikeranakan
oleh suatu kerana yang lain.
Sifat nafsiah adalah sifat yang mengkhabarkan kepada kita bahawa Allah itu ada,
adanya Allah itu melalui perkhabaran yang tidak dapat dipegang atau dirasa dengan tangan,
tidak dapat dizahirkan untuk dilihat.
Perkhabaran adalah perkara yang tidak boleh disifatkan, tidak boleh dikualiti atau
dikuantitikan. Ia hanya boleh dirasa dan diyakini oleh hati tanpa usul . Apakah maksud sifat
ma'ani ?
SIFAT MA'ANI
1. Hayat. = hidup
2. Qudrat. = kuasa
3. Irodat. = berkehendak 4. Ilmu =. Mengetahui
5. Sama'. = mendengar 6, basot. = melihat
7. Qalam = berkata-kata
Bentuk sifat ma'ani itu, adalah sifat yang boleh dilihat dan boleh digambarkan oleh
akal. Ianya juga merupakan sifat yang terzahir (tergambar) pada fikiran dan terbayang pada
khayalan. Seumpama sifat hayat (hidup), ianya terbaayang kepada sifat nyawa, sifat melihat,
terbayang pada sifat mata dan pendengaran, terbayang kepada sifat telinga. Kita boleh
bayangkan sifat ma'ani, melalui pendengaran, penglihatan dan sebagainya.
Sifat ma'ani bukan sahaja terzahir pada khabar tetapi terzahir juga pada kenyataan, ertinya
maujud pada khayalan fikiran dan maujud juga pada kenyataan sebenar. Ujud sifat ma'ani itu,
adalah dikeranakan dengan sesuatu, kerana yang lain. Tanpa kerana sifat yang lain, sifat
ma'ani tidak boleh wujud dan tidak boleh zahir. Wujudnya sifat ma'ani adalah dikeranakan
menumpang sifat maknawiyah. Bagaimana Menterjemah Sifat Ma'ani Pada Diri Kita ?
Sifat ma'ani Allah Ta'ala yang jelas terzahir pada diri kita ada 7.
1. Hidup
2. Mengetahui 3. Berkuasa
4. Berkehendak 5. Melihat
6. Mendengar 7. Berkata-kata
Ada dengan terang dan jelas menzahir sifat-sifatNya ke atas diri kita. Tujuan
dizahirkan sifatNya supaya dijadikan sebagai pedoman, sebagai panduan dan sebagai iktibar
untuk kita mengenal, melihat dan memandang Allah melaluinya. Allah bukan ain (bukan
benda) yang boleh dikenal melalui bentuk hitam dan putih. Allah menzahirkan sifat-sifatnya
ke atas diri kita adalah bertujuan supaya dijadikan "Tempat memandang sifat-sifatnya"
kepada mereka-mereka yang berpandangan jauh. Tetapi ramai yang masih tidak
memerhatikannya. Sifat hidup, sifat mengetahui, sifat berkuasa, sifat berkehendak, sifat
melihat dan sifat berkata-kata yang dipakai Allah atas diri kita, adalah menjadi tanda
kebesaranNya atas diri kita supaya kita memerhati dan melihatnya. Sifat- sifat tersebut
bukannya sifat peribadi kita tetapi sifat tersebut sebenarnya adalah hak kepunyaan mutlak
Allah Ta'ala. Sifat yang kita pakai ini adalah pinjaman semata-mata. Dari itu hendaklah kita
sedar dan insaf akan hal itu. Kesemua sifat-sifat tersebut adalah hak milik Allah dan
kepunyaan Allah swt yang sepatutnya dikembalikan semula kepada tuan yang empunya,
sementara hayat masih dikandung badan.
Penzahiran sifat ma'ani (angin) atas makluk (diri kita) adalah sekadar pinjaman yang
berupa pakaian sementara, yang akhirnya dikehendaki kembali semula kepada tuan yang
empunya. Allah tidak boleh diibarat atau dimisalkan dengan sesuatu.
Maha seci Allah dari ibarat dan misal. Segala misalan atau segala perumpamaan yang
dinukilkan itu, hanya sekadar mempermudahkan faham. Sifat ma'ani itu, adalah seumpama
bayang-bayang, manakala Allah Ta'ala itu, adalah seumpama tuan yang empunya bayang.
Firman Allah :-
tidak kekal. Benda yang tidak kekal pada kebiasaannya menemui mati (binasa).
Jika kita tahu yang diri kita ini bersifat binasa, apabila sudah binasa maknanya diri kita ini
tidak ada ( tidak wujud ), sesudah diri kita tidak ada, barulah sifat ada (sifat wujud) itu benar-
benar menjadi milik Allah yang mutlak. Setelah semuanya menjadi milik Allah, barulah apa
yang kita nampak, pandang dan lihat itu menjadi rupa paras wajah Allah. Barulah apa yang
kita lihat itu terpandang Allah. Selagi ada sifat makhlok, sifat hakiki Allah akan tertutup dan
terlindung, yang membuatkan kita tidak dapat untuk melihat wajahnya. Sifat diri yang ada ini
hendaklah dikembalikan kepada Allah. Setelah sifat diri dikembalikan kepada Allah, itulah
tandanya kita telah tahu konsep salbiah. Konsep ilmu salbiah itu, apabila kita sudah dapat
melihat kesempurnaan Allah atas sifat makhlokNya.
"Maka apabila aku telah mencintai kepadanya, akulah yang menjaga pendengaran yang
dengan itu dia mendengar, penglihatannya yang dengan itu dia melihat, tangannya yang
dengan itu dia memukul dan kakinya yang dengan itu dia berjalan dan bila dia meminta
kepadaku, sesungguhnya aku berikan dan bila ia meminta perlindungan kepadaku sungguh
akan aku lindungi"