AQO'ID 50

(20 sifat wajib,20 sifat mustahil,1 sifat jaiz bagi allah dan 4 sifat wajib,4 sifat mustahil,1 sifat
jaiz bagi allah)

Hukum bagi seorang muslim yang tdk mengetaui'Aqoid 50 tersebut adalah

  Hukumnya berdosa karena meninggalkan kewajiban. apakah batal aqidahnya atau ada
penafsilan hukum,??
  Jika tidak tahu dan meyakini sifat yang bertentangan dg sifat 50 itu, maka bisa batal
aqidahnya..
  Jika tidak tahu karena belum belajar (dan punya peluang belajar) maka berdosa..
  Orang yang berakal normal secara dhoruri (otomatis tanpa berpikir) akan membenarkan
semua sifat 50 itu, tidak harus tahu bahasa arabnya.

Diterangkan bahwa ilmu aqoid sebagaimana diterangkan dalam kitab Bajuri dan Jam'ul
Jawami' sebagai:
‫العلم بالعقائد الدينية االعتقادية اليقينية المكتسب من ادلتها الشرعية‬
Pengetahuan yang terikat dalam masalah keyakinan keagamaan yang diambil dari dalil-
dalil syara'.
Adapun guna mempelajari ilmu aqoid adalah untuk membetulkan dan meneguhkan
iman manusia kepada Tuhan Allah Ta'ala. Iman yang benar akan mengesahkan segala amal
ibadah seperti shalat, puasa, zakat, haji dan lain-lannya. Dan surga menjadi pahala balasan di
akhirat nanti. Namun, jika iman seseorang tidak dalam posisi yang benar, maka semua amal
itu akan sia-sia. Dan di akhirat nanti neraka sebagai ganjarannya. Melihat posisi dan guna
ilmu aqoid yang begitu pentingnya, maka belajar ilmu aqoid hukumnya fardhu ain. Artinya
wajib bagi setiap orang yang berakal untuk mempelajarinya. Ilmu aqoid dinamakan demikian
Ilmu aqoid karena pengetahuan ini ber isikan satu bundelan (ikatan) mengenai sahnya iman
dan Islam yang jumlahnya 50 , yang terkenal dengan istilah aqoid khomsin. Dengan perincian
20 sifat wajib bagi Allah, 20 sifat mustahil bagi Allah, 1 sifat jaiz bagi Allah, 4 sifat wajib
bagi Rasul, 4 mustahil bagi Rasul dan 1 sifat jaiz bagi rosul. Semuanya itu terkandung di
dalam kalimah La Ilaha Illallah.

Ilmu aqoid juga disebut ilmu ushuluddin, yaitu ilmu mengenai pokoknya agama.
Karena itu barang siapapun orangnya beribadah siang malam, tetapi tidak memiliki
pengetahuan ilmu ini, maka ibadah itu dianggap tidak sah. Selain itu, ilmu ini juga disebut
dengan ilmu kalam (ilmu bicara), karena siapapun tidak akan dapat memahami ilmu aqoid ini
secara benar, apabila belum dibicarakan dengan panjang lebar dan penuh perhatian. Bahkan
perlu digaris bawahi bahwa memahami ilmu aqoid ini tidak cukup dengan membaca buku
saja tetapi harus melalui seorang guru (digurukan).

Wajib bagi orang mukallaf (orang yang terbebani hukum Syariat) mengetahui sifat-sifat
Allah Ta'ala:
1.        Sifat Wajib yaitu tidak tergambar atau terfikirkan dalam akal seseorang tidak adanya sifat
wajib itu,
2.        Sifat Mustahil bagi Allah yaitu tidak tergambar atau terfikirkan dalam akal seseorang
adanya sifat mustahil itu, dan
3.        Sifat Jaiz yaitu dibenarkan dalam akal seseorang adanya dan tidak adanya sifat Allh
tersebut. Begitu pula wajib bagi seorang mukallaf mengetahui hal yang serupa sifat yang ada
pada para Rosul Alaihi Sholatu Wassalam.

Sifat Wajib Bagi Allah

1.        Sifat Wujud (ada)
Pengertiannya tetapnya sesuatu dan pasti adanya, sifat wujud ini wajib bagi Allah
Ta'ala Dzatnya bukan Illat (Pengaruh Luar) maksudnya bahwa selain Allah (Makhluk) tidak
dapat mempengaruhi adanya Allah. Adapun sifat wujud tanpa Dzat itu terjadi seperti
keberadaan kita yaitu melalui perbuatan Allah Ta'ala. Adapun bukti adanya Allah yaitu
adanya makhluk ini, jika Allah SWT tidak ada, maka tidak akan ada satu makhlukpun.
Hendaklah meyakini bahwa Allah itu ada, dan keberadaanNya DzatNya itu ada dengan
sendirinya tanpa memerlukan wasilah atau perantara Dan meyakini bahwa keberadaanNya itu
wajib adanya, tidak mungkin Dia pernah tiada
Allah Ta'ala berfirman,
َّ ‫إِنَّنِي أَنَا هَّللا ُ اَل إله إِاَّل أَنَا فَا ْعبُ ْدنِي َوأَقِ ِم ال‬
‫صاَل ةَ لِ ِذ ْك ِري‬
"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan
dirikanlah sholat untuk mengingatku". (QS. Thaha : 14)
dan juga dalam firman Allah Ta'ala,
ِ َّ‫ق َوأَ َج ٍل ُم َس ّمًى َۗوإِ َّن َكثِيرًا ِمنَ الن‬
‫اس بِلِقَا ِء َربِّ ِه ْم‬ ِّ ‫ض َو َما بَ ْينَهُ َما إِاَّل بِ ْال َح‬
َ ْ‫ت َواأْل َر‬ َ َ‫أَ َولَ ْم يَتَفَ َّكرُوا فِي أَ ْنفُ ِس ِه ْم ۗ َما َخل‬
ِ ‫ق هَّلَّلا ُ ال َّس َما َوا‬
َ‫لَ َكافِرُون‬
"Tidaklah mereka memikirkan tentang kejadian diri mereka? Allah tidak menjadikan langit
dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan kebenaran dan waktu
yang ditetapkan. Dan sesungguhnya kebanyakan diantara manusia benar-benar ingkar akan
pertemuan dengan Tuhannya". (QS. Ar Rum :8)

Ada seorang badui ditanya tentang bukti adanya Allah. Dia menjawab : kotoran unta itu
menunjukkan adanya unta dan kotoran hewan (teletong : jawa) menunjukkan adanya hewan
keledai dan bekas kaki itu menunjukkan adanya orang yang berjalan, maka langit itu
mempunyai bintang dan bumi mempunyai jalan yang terbentang dan laut mempunyai ombak
yang bergelombang, apakah semua itu tidak menunjukkan atas adanya pencipta yang bijak,
lagi Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui?.

2.        Sifat Qidam (dahulu)
Adalah tidak ada permulaan pada wujudnya Allah Ta'ala maksudnya bahwa Allah
Ta'ala tidak mempunyai permulaannya karena Alloh Dzat yang agung, pencipta alam semesta
dan pencipta makhluk yang ada, maka sudah pasti Allah yang mendahuluinya. Hendaklah
kita meyakini bahwasanya Allah itu Maha Dahulu adaNya,yakni Allah itu ada sebelum
adanya sesuatu selainNya,dan bahwasanya Dia tidak terikat waktu dan keberadaan-Nya tanpa
awal.
Allah Ta'ala berfirman
‫ه َُو اأْل َ َّو ُل َواآْل ِخ ُر َوالظَّا ِه ُر َو ْالبَا ِطنُ ۖ َوه َُو بِ ُك ِّل َش ْي ٍء َعلِي ٌم‬
"Dialah Allah yang Awal, yang Akhir,yang Dhohir dan yang Bathin dan dia maha
mengetahui segala sesuatu". (QS. Al Hadid : 3)

3.        Sifat Baqa' (kekal)
Adalah tidak ada pengakhiran pada wujudnya Allah bahwa Allah Ta'ala senantiasa ada
tanpa ada ujung dan senantiasa kekal tanpa ada akhirannya. Hendaklah meyakini bahwasanya
Allah itu Dzat yg kekal abadi dan kekekalanNya tersebut tanpa batas akhir . Dan hendaklah
meyakini bahwasanya Dia tidak pernah berubah sama sekali serta Dia tidak pernah bersifat
tiada pada waktu tertentu (kekekalan-Nya tidak terikat ruang dan waktu)
Allah Ta'ala berfirman :
‫ك ُذو ْال َجاَل ِل َواإْل ِ ْك َر ِام‬
َ ِّ‫ُكلُّ َم ْن َعلَ ْيهَا فَا ٍن َويَ ْبقَ ِّي َوجْ هُ َرب‬
"Semua yang ada dibumi ini akan binasa dan tetap kekal wajah Tuhanmu yang mempunyai
keagungan dan kemuliaan". (QS. Ar Rohman : 26-27).
 Allah Ta'ala berfirman :
َ‫ك إِاَّل َوجْ هَهُ لَهُ ْال ُح ْك ُم َوإِلَ ْي ِه تُرْ َجعُون‬
ٌ ِ‫ُكلُّ َش ْي ٍء هَال‬
"Setiap sesuatu pasti binasa kecuali Allah. BagiNya sesuatu itu ditentukan dan padaNya pula
kamu semua kembali". (QS. Al Qoshos : 88)

4.        Sifat Mukholafatuhu Lil Khawaditsi (Berbeda dengan segala hal yg baru / makhluk)

Adalah tidak ada makhluk yang menyamai/menyerupainya Allah SWT. Hendaklah kita
meyakini bahwasanya Allah tidak menyerupai sesuatu pun, baik Dzat-Nya, sifat-Nya maupun
perbuatan-Nya.
Yakinilah bahwasanya Dzat Allah itu tidaklah sama dengan makhluk ciptaanNya,
berupa wajah misalnya. Segala hal yang kita lihat atau bayangkan dalam hati maka Allah
tidaklah seperti bayangan tersebut.
Allah Ta'ala berfirman,
ِ َ‫ْس َك ِم ْثلِ ِه َش ْي ٌء ۖ َوهُ َو ال َّس ِمي ُع ْالب‬
‫صي ُر‬ َ ‫لَي‬
"Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi
Maha Melihat". (QS. As Syuro : 11).
Allah Ta'ala berfirman,
‫َولَ ْم يَ ُك ْن لَهُ ُكفُ ًوا أَ َح ٌد‬
"Tidak ada seorangpun yang setara dengannya". (QS. Al Ikhlas : 4)

Yakini juga bahwa sifat Allah itu berbeda dengan makhluqnya. Sifat 'ilmu
(pengetahuan) kita tidak sama dengan pengetahuan Allah, Qudrah (Kekuasaan) kita tidak
sama dengan kekuasaan Allah, Iradah (kehendak) kita tidak sama dengan kehendak Allah,
Hayah (sifat hidup) kita tidak sama dengan sifat hidupnya Allah, sifat mendengar (Sama')
kita tidak sama dengan sifat mendengar Allah, Bashar (sifat melihat) kita tidak sama dengan
pendengaran Allah dan Kalam (sifat berbicara) kita tidak sama dengan sifat kalam Allah
Hendaklah kita juga meyakini bahwasanya perbuatan Allah Subhanahu Wata'ala tidak
serupa dengan perbuatan makhluqNya, karena Dia dalam berbuat sesuatu tidak membutuhkan
perantara maupun alat
Firman Allah dalam surat yasin Ayat 82 : Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia
menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya:"Jadilah!"maka terjadilah ia.
Dan hendaklah meyakini, bahwasanya Allah menciptakan sesuatu tidak berarti karena
Dia membutuhkannya. Juga kita harus meyakini bahwa Dia tidak menciptakan sesuatu
dengan sia-sia atau tanpa guna, karena Dia bersifat Maha Bijaksana.

5.        Sifat Qiyamuhu Binafsihi (Mandiri dan tidak membutuhkan yg lain)

Adalah bahwa Allah tidak butuh pada tempat yang menetap padanya atau tempat yang
ditempatinya atau pencipta yang mewujudkannya. Tetapi Dia Maha Kaya [tidak butuh] dari
segala sesuatu selainnya (makhluk). Dan sesungguhnya segala sesuatu lah yang
membutuhkan Allah Subhaanahu Wata'ala.
Allah Ta'ala berfirman,
‫اب َم ْن َح َم َل ظُ ْل ًما‬ ِ ‫ت ْال ُوجُوهُ لِ ْل َح ِّي ْالقَي‬
َ َ‫ُّوم ۖ َوقَ ْد خ‬ ِ َ‫َو َعن‬
"Dan tunduklah semua muka(dengan merendah diri) kepada tuhan yang hidup kekal lagi
senantiasa mengurus (makhluknya),dan sesungguhnya tlah rugilah orang yg melakukan
kedholiman". (QS. Thoha : 111 ).
Dan Allah Ta'ala juga berfirman,
‫ هللا َوهللا ه َُو ْال َغنِ ُّي ْال َح ِمي ُد‬ ‫يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَ ْنتُ ُم ْالفُقَ َرا ُء إِلَى‬
Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dia-lah Yang Maha Kaya
(tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji. (QS. Faathir : 15).
Dan Allah Ta'ala berfirman,
 َ‫َو َم ْن َجاهَ َد فَإِنَّ َما يُ َجا ِه ُد لِنَ ْف ِس ِه إِ َّن هَّلَّلا َ لَ َغنِ ٌّي َع ِن ْال َعالَ ِمين‬
Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya itu adalah untuk dirinya
sendiri. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari
semesta alam. (QS. Al Ankabut : 6)

6.        Sifat Wahdaniyah (Maha Esa)

Adalah tidak terhitung dalam Dzatnya, sifatnya, dan perbuatannya. Dan pengertian Esa
Dzat Allah itu tidak tersusun dari bagian-bagian dan Dia tidak bersekutu dalam kerajaan-Nya.
Pengertian Esa sifatnya adalah bahwa tidak satupun (makhluk) bersifat seperti sifatnya Allah.
Dan pengertian Esa dalam perbuatan adalah bahwa tidak satupun (makhluk) berbuat seperti
perbuatan Allah Ta'ala. Maka Allah adalah pencipta segala sesuatu dan pembuat segala
sesuatu. Maka Allah Ta'ala berdiri sendiri (independen) dalam penciptaanya dan
pembuatannya (sesuatu yang baru). Hendaklah kita yakini bahwasanya Allah itu Satu dan
tidak memiliki teman atau sekutu. Tidak ada yg menyamai maupun menyerupai-Nya Tiada
lawan yg sebanding maupun pengganti-Nya
Allah Ta'ala berfirman,
‫ق َما يَ َشا ُء ُسب َْحانَهُ هُ َو هللا ْال َوا ِح ُد ْالقَهَّا ُر‬
ُ ُ‫لَوْ أَ َرا َد هللا أَ ْن يَتَّ ِخ َذ َولَدًا اَل صْ طَفَ ِم َّما يَ ْخل‬
Kalau sekiranya Allah hendak mengambil anak, tentu Dia akan memilih apa yang
dikehendaki-Nya di antara ciptaan-ciptaan yang telah diciptakan-Nya. Maha Suci Allah.
Dia-lah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan. (QS. Az Zumar : 4 )

dan Allah Ta'ala berfirman,

١٦٣ ‫ ۖد ٓاَّل إِ ٰلَهَ إِاَّل هُ َو ٱلر َّۡح ٰ َمنُ ٱل َّر ِحي ُم‬ٞ ‫ ٰ َو ِح‬ٞ‫َوإِ ٰلَهُ ُكمۡ إِ ٰلَه‬
Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia, Yang Maha
Pemurah lagi Maha Penyayang. (QS. Al Baqoroh : 163).

Dan Allah ta'ala berfirman,

١ ‫أَ َح ٌد‬ ُ ‫قُ ۡل هُ َو ٱهَّلل‬
"Katakanlah bahwa Allah itu Esa" (QS. Al Ikhlas :1).

Dan Allah Ta'ala berfirman,

ِ َ‫ْض ۚ ُسب َْحانَ هَّللا ِ َع َّما ي‬
َ‫صفُون‬ ٍ ‫ضهُ ْم َعلَ ٰى بَع‬ َ َ‫ ُكلُّ إِ ٰلَ ٍه بِ َما خَ ل‬ ‫َب‬
ُ ‫ق َولَ َعاَل بَ ْع‬ َ ‫لَ َذه‬ ‫َما اتَّخَ َذ هَّللا ُ ِم ْن َولَ ٍد َو َما َكانَ َم َعهُ ِم ْن إِ ٰلَ ٍه ۚإِ ًذا‬
Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-
Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang
diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain.
Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu, (QS. Al Mukminun : 91).

7.        Sifat Qudroh (Berkuasa)
Adalah sifat Qodim yang menetap pada Dzat Alloh Ta'ala dalam menciptakan (sesuatu)
dan meniadakan (sesuatu). Hendaklah kita meyakini bahwa Allah itu memiliki sifat Maha
Kuasa dan bahwasanya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Allah Ta'ala berfirman,
ٞ ‫ۚ إِ َّن ٱهَّلل َ َعلَ ٰى ُكلِّ َش ۡي ٖء قَ ِد‬
٤٥ ‫ير‬
"Sesungguhnya Allah itu maha kuasa atas segala sesuatu" (QS. An Nur : 45 )

dan Allah Ta'ala berfirman,

‫أۡل‬
ِ ۚ ‫ت َواَل فِي ٱ َ ۡر‬
ٗ ‫ض إِنَّ ۥهُ َكانَ َعلِ ٗيما قَ ِد‬
٤٤ ‫يرا‬ ِ ‫َو َما َكانَ ٱهَّلل ُ لِي ُۡع ِج َز ۥهُ ِمن َش ۡي ٖء فِي ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
"Tidak ada sesuatupun yang dapat melemahkan Allah baik dilangit maupun dibumi.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa" (QS. Faathir : 44)
8.        Sifat Irodah (Berkehendak)
Adalah sifat Qodim yang menetap pada Dzat Alloh Ta'ala. Sifat Irodah ini khusus
terjadi pada hal-hal yang bisa terjadi pada setiap sesuatu yang boleh terjadi. Dengan demikian
Alloh SWT mengatur alam semesta ini menurut keinginan, kehendak dan ketentuan-
ketentuan-Nya. Maka Alloh Ta'ala menjadikan sesuatu ini panjang, pendek,baik dan buruk,
alim atau bodoh pada tempat ini dan lainnya.
Allah Ta'ala berfirman,
ُ‫إِنَّ َما قَوْ لُنَا لِ َش ْي ٍء إِ َذا أَ َر ْدنَاهُ أَ ْن نَقُو َل لَهُ ُك ْن فَيَ ُكون‬
Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami
hanya mengatakan kepadanya:"Kun (jadilah)", maka jadilah ia. (QS. An Nahl ; 40).

Allah Ta'ala berfirman,

َ‫ق َما يَ َشا ُء َويَ ْختَا ُر ۗ َما َكانَ لَهُ ُم ْال ِخيَ َرةُ ۚ ُس ْب َحانَ هَّللا ِ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما يُ ْش ِر ُكون‬
ُ ُ‫ك يَ ْخل‬
َ ُّ‫َو َرب‬
Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilih-Nya. Sekali-kali tidak ada
pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan
(dengan Dia).(QS. Al Qashas : 68).

Allah Ta'ala berfirman,

‫ك ْال َخ ْي ُر ۖإِنَّكَ َعلَ ٰى‬
َ ‫ك ِم َّم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِع ُّز َم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِذلُّ َم ْن تَ َشا ُء ۖبِيَ ِد‬ َ ‫ع ْال ُم ْل‬ َ ‫ك تُ ْؤتِي ْال ُم ْل‬
ُ ‫ك َم ْن تَ َشا ُء َوتَ ْن ِز‬ ِ ‫ك ْال ُم ْل‬
َ ِ‫قُ ِل اللَّهُ َّم َمال‬
‫ك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر‬ُ
Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada
orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang
Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha
Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Ali Imran : 26).

Allah Ta'ala berfirman,

‫ أَ ۡو يُ َز ِّو ُجهُمۡ ُذ ۡك َر ٗانا َوإِ ٰنَ ٗث ۖا‬٤٩ ‫ق َما يَ َشٓا ۚ ُء يَهَبُ لِ َمن يَ َشٓا ُء إِ ٰنَ ٗثا َويَهَبُ لِ َمن يَ َشٓا ُء ٱل ُّذ ُكو َر‬
ُ ُ‫ض يَ ۡخل‬ ُ ‫هَّلِّل ِ ُم ۡل‬
‫ك ٱل َّس ٰ َم ٰ َو ِ أۡل‬
ِ ۚ ‫ت َوٱ َ ۡر‬
٥٠ ‫ير‬ ۚ
ٞ ‫يم قَ ِد‬ٞ ِ‫َويَ ۡج َع ُل َمن يَ َشٓا ُء َعقِي ًما إِنَّهۥُ َعل‬
"Kepunyaan Allah lah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki.
Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang dia kehendaki dan memberikan
anak-anak laki-laki kepada siapa yang dia kehendaki. Atau Dia menganugerahkan kedua
jenis laki-laki dan perempuan, dan menjadikan mandul siapa saja yang Dia kehendaki.
Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa". (QS. Asy Syuura : 49 - 50)

9.        Sifat Ilmu (Mengetahui)
Adalah sifat Qodim yang menetap pada Dzat Alloh Ta'ala dalam mengetahui segala
sesuatu. kita harus meyakini bahwasanya Allah itu memiliki sifat Maha Berpengetahuan dan
Dia Maha Mengetahui segala sesuatu Mengetahui segala hal,baik yang tampak maupun yg
tidak . Dia mengetahui jumlah pasir,tetes air hujan maupun daun pepohonan. Dia Mengetahui
hal yg rahasia maupun yg jelas . Tidak ada yg bisa bersembunyi dari Nya . Dan hendaklah
kita meyakini bahwasanya pengetahuan Allah itu tidak membutuhkan usaha meraihnya,
namun pengetahuan Allah akan segala sesuatu itu telah ada sejak zaman azali sebelum
sesuatu itu ada.

Allah Ta'ala berfirman,

‫ض ۖ َما يَ ُكونُ ِم ْن نَجْ َو ٰى ثَاَل ثَ ٍة إِاَّل ه َُو َرابِ ُعهُ ْم َواَل خَ ْم َس ٍة إِاَّل ه َُو َسا ِد ُسهُ ْم‬ ِ ْ‫ت َو َما فِي اأْل َر‬ ِ ‫أَلَ ْم تَ َر أَ َّن هَّللا َ يَ ْعلَ ُم َما فِي ال َّس َما َوا‬
َ ِ‫َواَل أَ ْدن َٰى ِم ْن ٰ َذل‬
‫ك َواَل أَ ْكثَ َر إِاَّل ه َُو َم َعهُ ْم أَ ْينَ َما َكانُوا ۖثُ َّم يُنَبِّئُهُ ْم بِ َما َع ِملُوا يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ۚإِ َّن هَّللا َ بِ ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ٌم‬
Tidakkah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit
dan apa yang ada di bumi? Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang melainkan Dialah
 yang keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah yang
keenamnya. Dan tiada (pula) pembicaraan antara (jumlah) yang kurang dari itu atau lebih
banyak, melainkan Dia ada bersama mereka di manapun mereka berada. Kemudian Dia
akan memberitakan kepada mereka pada hari kiamat apa yang telah mereka kerjakan.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. Al Mujadilah : 7)

dan Allah Ta'ala berfirman,

َ‫ض ِم ْثلَه َُّن يَتَنَ َّز ُل اأْل َ ْم ُر بَ ْينَه َُّن لِتَ ْعلَ ُموا أَ َّن هللا َعلَ ٰى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر َوأَ َّن هللا قَ ْد أَ َحاط‬
ِ ْ‫ت َو ِمنَ اأْل َر‬ َ َ‫هللا الَّ ِذي خَ ل‬
َ ‫ق َس ْب َع َس َم‬
ٍ ‫اوا‬
ْ
‫بِ ُك ِّل َش ْي ٍء ِعل ًما‬
Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku
padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan
sesungguhnya Allah ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu. (QS. Ath- Thalaq : 12)

dan Allah Ta'ala berfirman,

ِ ‫ب اَل يَ ْعلَ ُمهَا إِاَّل هُ َو َۚويَ ْعلَ ُم َما فِي ْالبَ ِّر َو ْالبَحْ ِر ۚ َو َما تَ ْسقُطُ ِم ْن َو َرقَ ٍة إِاَّل يَ ْعلَ ُمهَا َواَل َحبَّ ٍة فِي ظُلُ َما‬
‫ت‬ ِ ‫َو ِع ْن َدهُ َمفَاتِ ُح ْال َغ ْي‬
ْ َ
ٍ ‫س إِاَّل فِي ِكتَا‬
‫ب ُمبِي ٍن‬ ٍ ِ‫ب َواَل يَاب‬ ٍ ‫ض َواَل َرط‬ ِ ْ‫اأْل ر‬
Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali
Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai
daunpun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir bijipun
dalam kegelapan bumi dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis
dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh). (QS. Al An'am : 59 ).

Allah Ta'ala berfirman,

١٦ ‫َولَقَ ۡد َخلَ ۡقنَا ٱإۡل ِ ن ٰ َسنَ َون َۡعلَ ُم َما تُ َو ۡس ِوسُ بِِۦه ن َۡف ُس ۖۥهُ َون َۡحنُ أَ ۡق َربُ إِلَ ۡي ِه ِم ۡن َح ۡب ِل ۡٱل َو ِري ِد‬
"Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan
oleh hatinya dan kami lebih dekat dari pada urat lehernya" (QS. Qaaf : 16)

10.    Sifat Hayat (Hidup)
Adalah sifat Qodim yang menetap pada Dzat Allah Ta'ala. Sifat berkuasa, berkehendak,
ilmu, mendengar, melihat dan berbicara. Maka jika Allah itu tidak hidup,maka sifat- sifat
tersebut tidak akan tetap (ada). Hendaklah juga kita meyakini bahwasanya Allah Subhaanahu
Wata'ala Maha Hidup dan bahwa kehidupan Allah tidak seperti hidup kita Karena
sesungguhnya kehidupan kita membutuhkan perantara seperti mengalirnya darah dan nafas
sedangkan kehidupan Allah tanpa memerlukan apapun . Kehidupan Allah itu bersifat dahulu
(Qodim), kekal (Baqo') dan kehidupan-Nya tiada pernah hilang maupun berubah sama sekali.
Allah Ta'ala berfirman,
ُ ‫َوت ََو َّكلْ َعلَى ْال َح ِّي الَّ ِذي اَل يَ ُم‬
ِ ‫وت َو َسبِّحْ بِ َح ْم ِد ِه ۚ َو َكفَ ٰى بِ ِه بِ ُذنُو‬
‫ب ِعبَا ِد ِه َخبِيرًا‬
Dan bertawakallah kepada Allah Yang Hidup (Kekal) Yang tidak mati, dan bertasbihlah
dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa Maha Mengetahui dosa-
dosa hamba-hamba-Nya, (QS. Al- Furqon : 58 )

11.    Sifat Sama' (Mendengar)
Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu bersifat Maha Mendengar dan
sesungguhnya Allah mendengar segala sesuatu baik nampak atau pun yg tersembunyi .
Namun, pendengaran Allah Subhanaahu Wata'ala tidak seperti pendengaran kita , karena
pendengaran kita sebagai makhluk memerlukan alat perantara berupa telinga sedangkan
pendengaran Allah tanpa memerlukan perantara apapun.

12.    Sifat Bashor (Melihat)
 Hendaklah kita meyakini bahwasanya Allah itu bersifat Maha Melihat, dan Dia Maha
Melihat atas segala sesuatu. Dia Maha Melihat hingga semut hitam kecil berjalan di malam
gelap gulita sekalipun, bahkan yg lebih kecil dari itu (atom). Tidak ada yg dapat bersembunyi
dari penglihatan Allah, baik yg ada di bumi maupun di luarnya, baik yg ada di langit maupun
di luarnya. Namun, penglihatan Allah berbeda dengan kita sebagai makhluk. Sesungguhnya
penglihatan kita membutuhkan perantara yakni mata, sedangkan penglihatan Allah tanpa
membutuhkan alat perantara.
sifat sama' dan bashor keduanya adalah sifat yang menetap pada Dzat Alloh Ta'ala yang
dapat menyingkap (membuka) sesuatu yang ada. Maka Alloh Ta'ala Maha Mendengar segala
sesuatu hingga mampu mendengar jalannya semut dipadang pasir yang hitam dimalam yang
gelap dan Maha Melihat segala sesuatu yang tampak secara keseluruhan yang meliputi segala
yang tampak (dapat ditemukan).
Allah Ta'ala berfirman,
َ ُ‫قَ ْد َس ِم َع هللا قَوْ َل الَّتِي تُ َجا ِدل‬
ِ َ‫ك فِي زَ وْ ِجهَا َوتَ ْشتَ ِكي ِإلَى هللا َوهللا يَ ْس َم ُع تَ َحا ُو َر ُك َما ۚإِ َّن هللا َس ِمي ٌع ب‬
‫صي ٌر‬
Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada
kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Dan Allah mendengar soal
jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS.
Al Mujadilah : 1)

Allah berfirman,
ْ َ‫طغ َٰى فَقُواَل لَهُ قَوْ اًل لَيِّنًا لَ َعلَّهُ يَتَ َذ َّك ُر أَوْ يَ ْخ َش ٰى قَااَل َربَّنَا إِنَّنَا نَ َخافُ أَ ْن يَ ْف ُرطَ َعلَ ْينَا أَوْ أَ ْن ي‬
َ َ‫طغ َٰى ق‬
‫ال‬ َ ُ‫ْاذهَبَا إِلَ ٰى فِرْ عَوْ نَ إِنَّه‬
َ َ ُ َّ
‫اَل تَخَافَا ۖإِننِي َم َعك َما أ ْس َم ُع َوأ َر ٰى‬
Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas; maka
berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-
mudahan ia ingat atau takut."Berkatalah mereka berdua:"Ya Tuhan kami, sesungguhnya
kami khawatir bahwa ia segera menyiksa segera menyiksa kami atau akan bertambah
melampaui batas Allah berfirman:"Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku
beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat (QS. Thaha : 43-46).

13.    Sifat Kalam (Berbicara)
Kalam adalah sifat Qodim yang menetap pada Dzat Alloh Ta'ala bukan berupa huruf
atau bukan berupa suara yang menunjukkan pada seluruh maklumat. Hendaklah kita
meyakini bahwa Allah itu bersifat Maha Berbicara. Akan tetapi kalam Allah tidak sama
dengan kita sebagai makhluk Nya Sesungguhnya pembicaraan kita diciptakan dalam diri kita
dan membutuhkan alat perantara berupa mulut, lidah serta kedua bibir Sedangkan Kalam
Allah tidak seperti itu (tidak butuh alat perantara)
Allah Ta'ala berfirman,
‫ك ۚ َو َكلَّ َم هَّللا ُ ُمو َس ٰى تَ ْكلِي ًما‬
َ ‫ك ِم ْن قَ ْب ُل َو ُر ُساًل لَ ْم نَ ْقصُصْ هُ ْم َعلَ ْي‬ َ َ‫َو ُر ُساًل قَ ْد ق‬
َ ‫صصْ نَاهُ ْم َعلَ ْي‬
Dan (Kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka
kepadamu dahulu, dan rasul-rasul yang tidak kami kisahkan tentang mereka kepadamu. Dan
Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung. (QS. An Nisa : 164)

Dan Allah Ta'ala berfirman,

‫ب أَوْ يُرْ ِس َل َر ُسواًل فَيُو ِح َي بِإ ِ ْذنِ ِه َما يَ َشا ُء ۚإِنَّهُ َعلِ ٌّي َح ِكي ٌم‬
ٍ ‫َو َما َكانَ لِبَ َش ٍر أَ ْن يُ َكلِّ َمهُ هَّلَّلا ُ إِاَّل َوحْ يًا أَوْ ِم ْن َو َرا ِء ِح َجا‬
Dan tidak ada bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali
dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan
(malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki.
Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (QS. Asy-Syura : 51).
 Dan jika Allah Ta'ala mempunyai sifat berkuasa, berkehendak, berilmu, hidup,
mendengar, melihat, dan berbicara maka secara otomatis Alloh Ta'ala mempunyai sifat-sifat
berikut :
14.    Kaunuhu qaadiran Keadaan-Nya yang berkuasa
15.    Kaunuhu muriidan Keadaan-Nya yang berkehendak menentukan
16.    Kaunuhu'aliman Keadaan-Nya yang mengetahui
17.    Kaunuhu hayyan Keadaan-Nya yang hidup
18.    Kaunuhu sami'an Keadaan-Nya yang mendengar
19.    Kaunuhu bashiiran Keadaan-Nya yang melihat
20.    Kaunuhu mutakalliman Keadaan-Nya yang berbicara

Sifat-sifat Allah 20 terbagi menjadi 4

1.        Sifat Nafsiyah
Sifat Nafsiyyah adalah Sifat yang menetetapkan adanya Allah dan menunjukkan
kepada ZatNya Allah tanpa ada sesuatu tambahan pada Zat.
Maksud sifat yang tetap adalah : Adanya sifat tersebut pada Zat Allah yang
menunjukkan Allah itu ada, bukan seperti sifat salbiyah, sebab sifat salbiyyah tidak tetap
pada Zat, tetapi hanya menolak sifat-sifat yang tidak patut dan layak kepada ZatNya Allah
s.w.t. Dan maksud tanpa ada sesuatu tambahan pada Zat adalah : Sifat Nafsiyyah ini
bukanlah tambahan pada Zat, Sifat Nafsiyyah tidak seperti sifat Ma`ani yang mana sifat
Ma`ani tambahan dari ZatNya.
Adapun sifat Nafsiyyah adalah sifat WujudNya Allah s.w.t, dengan maksud bahwa
wujudnya Allah itu adalah tetap pada ZatNya Allah dan bukan tambahan dari Zat Allah. Sifat
nafsiyah itu ada satu yaitu sifat wujud Maka wajib Allah bersifat Wujud,mustahil bersifat
bahwa Allah tidak ada

2.        Sifat Salbiyah
Sifat Salabiyyah adalah sifat yang menolak segala sifat-sifat yang tidak layak dan patut
bagi Allah s.w.t, sebab Allah Maha sempurna dan tidak memiliki kekurangan.
Sifat salbiyah itu ada 5 yaitu :
1.         Qidam
2.         Baqa'
3.         Mukholafatuhu Lilhawaditsi
4.         Qiyamuhu binafsihi
5.         Wahdaniyah.

3.        Sifat Ma'ani
Sifat Ma`ani adalah sifat yang keberadaannya berdiri pada Zat Allah s.w.t yang wajib
baginya hukum.
Sifat Ma'ani itu ada 7 yaitu :
1.         Sifat Berkuasa
2.         Berkehendak
3.         Berilmu
4.         Hidup
5.         Mendengar
6.         Melihat
7.         Berbicara.

4.        Sifat Ma'nawiyyah
 Sifat Ma`nawiyah adalah sifat- sifat yang melazimi dari sifat Ma`ani, dengan kata lain
sifat Ma`nawiyah adalah sifat yang wujud disebabkan adanya sifat Ma`ani, seperti Allah
memiliki sifat kuasa, maka lazimlah Allah itu keadaannya Kuasa.
Sifat Ma`nawiyah terdiri dari tujuh sifat :
1.         Kaunuhu Qaadiran
2.         Kaunuhu Muridan
3.         Kaunuhu `Aliman
4.         Kaunuhu Hayyan
5.         Kaunuhu Sami`An
6.         Kaunuhu Bashiran
7.         Kaunuhu Mutakalliman.

Adapun hikmah menyebut sifat-sifat Ma'nawiyah yang terkandung dalam sifat ma'ani
tersebut adalah sebagai berikut :
1.         Aqidah diterangkan dengan cara terperinci,karena pemikiran bodoh dalam masalah aqidah
adalah masalah benar.
2.         Mengcounter (menjawab) orang-orang mu'tazilah yang mengingkari sifat-sifat
ma'nawiyah.

Mereka berpendapat bahwa Allah Ta'ala Maha berkuasa dengan Dzatnya, berkehendak
dengan Dzatnya tanpa ada kekuasaan,dan kehendak dan sifat-sifat lainnya. Mereka
bermaksud mengingkari sifat-sifat itu untuk mensucikan Alloh Ta'ala.

Mereka berpendapat : Kami mensifati Allah Ta'ala dengan sifat-sifat itu baik sifat itu
hadits (baru) atau sifat-sifat itu qodim. Jika sifat-sifat itu hadits maka sifat-sifat itu
menempati Allah Ta'ala. Atau jika sifat-sifat itu Qodim maka sifat-sifat qodim itu berbilang
(banyak) maka hal itu mentiadakan sifat wahdaniyah (Esa).

Dan menjawab hal itu kami berpendapat : Sesungguhnya sifat-sifat tersebut tidak
berdiri sendiri dari DzatNya,hanya saja sifat-sifat itu mengikuti DzatNya yaitu sifat- sifat
yang ada itu menempati DzatNya.

Sifat Jaiz Bagi Allah Swt

Sifat Jaiz bagi Allah Ta'ala adalah boleh bagi Allah mengerjakan atau meninggalkan
sesuatu, maka wajib bagi seorang mukallaf meyakini bahwa Alloh Ta'ala boleh menciptakan
dan memilih hamba-Nya menurut kehendaknya,dan tidak sesuatupun (makhluknya) yang
mewajibkan Allah. Karena Allah adalah pengatur secara mutlak,tidak ada seorangpun
memilih bersama-Nya karena seluruh urusan (hal) itu berada ditangan-Nya baik perkara baik
atau buruk. Maka Dialah (Allah) yang memberi, mencegah, memuliakan, menghinakan,
memberi manfaat, memberi madhorot, mengampuni, menyiksa, menetapkan (hukum) dan
memberi sangsi dan begitu seterusnya.
Allah Ta'ala berfirman,
َ‫ق َما يَ َشا ُء َويَ ْختَا ُر ۗ َما َكانَ لَهُ ُم ْال ِخيَ َرةُ ۚ ُس ْب َحانَ هَّللا ِ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما يُ ْش ِر ُكون‬
ُ ُ‫ك يَ ْخل‬
َ ُّ‫َو َرب‬
Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilih-Nya. Sekali-kali tidak ada
pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan
(dengan Dia). (QS. Al Qashas : 68).

Allah Ta'ala berfirman,

‫ك ْال َخ ْي ُر ۖإِنَّكَ َعلَ ٰى ُك ِّل‬ َ ‫ع ْال ُم ْل‬
َ ‫ك ِم َّم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِع ُّز َم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِذلُّ َم ْن تَ َشا ُء ۖبِيَ ِد‬ َ ‫ك تُ ْؤتِي ْال ُم ْل‬
ُ ‫ك َم ْن تَ َشا ُء َوتَ ْن ِز‬ ِ ‫ك ْال ُم ْل‬
َ ِ‫قُ ِل اللَّهُ َّم َمال‬
‫َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر‬
 Katakanlah:"Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada
orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang
Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha
Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Ali Imran : 26).
ُ ‫ُوا َما فِ ٓي أَنفُ ِس ُكمۡ أَ ۡو تُ ۡخفُوهُ يُ َحا ِس ۡب ُكم بِ ِه ٱهَّلل ۖ ُ فَيَ ۡغفِ ُر لِ َمن يَشٓا ُء َويُ َعذبُ َمن يَشٓا ُء َوٱ‬
‫هَّلل‬ ۗ َ ِّ َ ْ ‫ض َوإِن تُ ۡبد‬ ‫أۡل‬
ِ ۗ ‫ت َو َما فِي ٱ َ ۡر‬
ِ ‫هَّلِّل ِ َما فِي ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
٨٤ ‫َعلَ ٰى ُك ِّل َش ۡي ٖء قَ ِدي ٌر‬
"Kepunyaan Allahlah segala apa yang ada dilangit dan apa yang ada didalam hatimu atau
kamu menyembunyikannya niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu atas
perbuatanmu itu. Maka Allah akan mengampuni siapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha
Kuasa atas segala sesuatu"  (QS. Al Baqarah : 284)