Adab (Sopan Santun) Ketika Menjenguk

Orang Setelah Kematian

Dalam kitab Kanzu al-Gharibin Syarah Minhaj al-Thalibin, halaman 124-125 Imam
Jalaluddin bin Muhammad bin Ahmad al-Mahalli1 menyebutkan bahwa ada beberapa
hal yang harus dilakukan seseorang terhadap anggota keluarga yang telah meninggal
dunia, yaitu :
‫ َو َر َوى ُم ْس لِ ٌم َع ْن ُأ ِّم‬. ُ‫وحتَ ْي ِن َوقَب َُح َم ْنظَ ُره‬
َ ُ‫ت َع ْينَ اهُ َم ْفت‬ْ َ‫ض ) َوِإاَّل لَبَقِي‬َ ‫ات ُغ ِّم‬ َ ‫( فَِإ َذا َم‬
‫ض هُ ثُ َّم‬ َ ‫ص ُرهُ فََأ ْغ َم‬ َ ‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم َد َخ َل َعلَى َأبِي َسلَ َمةَ َوقَ ْد َش َخ‬
َ َ‫ص ب‬ َّ ‫َسلَ َمةَ { َأنَّهُ َعلَ ْي ِه ال‬
} ‫ص ُر‬ َ َ‫ض تَبِ َعهُ ْالب‬َ ِ‫وح إ َذا قُب‬ َ ُّ‫إن الر‬ َّ : ‫قَا َل‬
“(Apabila dia telah meninggal dunia, maka dipejamkan matanya), jika tidak maka matanya akan
tetap terbuka sehingga dia terlihat buruk. Muslim meriwayatkan dari Ummi Salamah bahwa
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkunjung kepada Abu Salamah saat pandangan matanya
terbuka, maka beliau memejamkannya. Kemudian beliau berkata sesungguhnya ruh apabila telah
dikelurakan akan diikuti oleh pandangan.”

ِ ‫ص ُرهُ بِفَ ْت‬

‫ح‬ َ َ‫ص ب‬ َ ‫ َو َش َخ‬، ‫ض َخ َر َج ِم ْن ْال َج َس ِد‬ َ ِ‫ َوقُب‬، ُ‫اظ ٌر َأي َْن تَ ْذهَب‬ ِ َ‫ ن‬: ‫ف‬ ُ ِّ‫ص ن‬ َ ‫قَا َل ْال ُم‬
:‫ب‬ ِ ‫ح ْال ُمهَ َّذ‬ ِ ْ‫ال فِي َش ر‬ َ َ‫ ق‬، ‫ين َو ْال َخ ا ِء‬ ِ ‫الش‬ ِّ ‫ح‬ ِ ‫ َأيْ بِفَ ْت‬، ‫ص‬
َ ‫ض ِّم ال رَّا ِء َش َخ‬ َ ‫ين َو‬ ِ ‫الش‬ ِّ
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َس لَّ َم‬
َ ِ ‫ بِس ِْم هَّللا ِ َو َعلَى ِملَّ ِة َرسُو ِل هَّللا‬: ‫اض ِه‬ َ ُ‫َويُ ْستَحْ َس ُن َأ ْن يَق‬
ِ ‫ول َحا َل إ ْغ َم‬
.
“Berkata pengarang : Sambil melihat ke mana ruh itu pergi, ‫ض‬ َ ِ‫ قُب‬artinya dikeluarkan dari jasad,
ُ‫ص ُره‬ َ َ‫َص ب‬ َ ‫ َشخ‬dengan fathah syin dan dhammah ro’ artinya menatap. Imam Nawawi berkata dalam
Syarah al-Muhazhzhab, sebaiknya seseorang berkata saat memejamkan matanya : ‫بِس ِْم هَّللا ِ َو َعلَى ِملَّ ِة‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫َرسُو ِل هَّللا‬

. ‫ق َرْأ ِس ِه لَِئاَّل يَ ْبقَى فَ ُمهُ ُم ْنفَتِحًا فَتَ ْد ُخلَهُ ْالهَ َوا ُّم‬
َ ‫يض ٍة تُرْ بَطُ فَ ْو‬ َ ‫(و ُش َّد لَحْ يَاهُ بِ ِع‬
َ ‫صابَ ٍة) َع ِر‬ َ
“(Diikat dua tulang rahangnya dengan pembalut) yang lebar, diikat di atas kepalanya agar
mulutnya tidak terbiarkan terbuka sehingga dimasuki serangga.”

ْ َ‫ض ِد ِه َو َس اقُهُ إلَى فَ ْخ ِذ ِه َوفَ ِخ ُذهُ إلَى ب‬

‫ ثُ َّم‬، ‫طنِ ِه‬ ُ ‫اع ُدهُ إلَى َع‬ ِ ‫اصلُهُ ) فَيُ َر ُّد َس‬ِ َ‫ت َمف‬ ْ َ‫( َولُيِّن‬
َ‫وح بَقِيَّة‬
ِ ُّ‫ارقَ ِة ال ر‬ َ َ‫ك لِيُ ْس ِه َل ُغ ْسلُهُ فَ ِإ َّن فِي ْالبَ َد ِن بَ ْع َد ُمف‬ َ ِ‫صابِ ُعهُ َأ ْيضًا َو َذل‬
َ ‫يَ ُم ُّدهَا َويُلَي َُّن َأ‬
.‫ك‬ َ ِ‫ َوِإاَّل لَ ْم يُ ْم ِك ْن تَ ْليِينُهَا بَ ْع َد َذل‬، ‫ت‬
ْ َ‫ك ْال َحالَ ِة اَل ن‬
َ ‫اص ُل فِي ِت ْل‬
ِ َ‫ت ْال َمف‬ ْ َ‫ار ٍة إ َذا لُيِّن‬
َ ‫َح َر‬

1
Imam Jalaluddin bin Muhammad bin Ahmad al-Mahalli, Kannzu al-Gharibin Syarah Minhaj al-
Thalibin, ((Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 2001 H/1422 H) hlm., 124-125
(Dilemaskan persendian-persendiannya), maka dikembalikan lengan bawahnya ke lengan
atasnya dan betisnya ke paha dan pahanya ke perut, kemudian dijulurkan dan jari-jarinya
dilemaskan juga. Hal itu agar mudah saat memandikannya; karena setelah nyawa terpisah, di
badan masih ada sisa suhu panas; apabila persendian dilemaskan pada saat itu, maka akan jadi
lemas; jika tdak dilemaskan pada saat itu, tidak mungkin lagi dilemaskan sesudahnya.”
‫ َويُجْ َع ُل‬، ‫ب‬ ِ ‫ح ْال ُمهَ َّذ‬
ِ ْ‫ع ثِيَابِ ِه َك َما َذ َك َرهُ فِي شَر‬ ِ ‫يف) بَ ْع َد نَ ْز‬
ٍ ِ‫ب َخف‬ٍ ‫( َو ُستِ َر َج ِمي ُع بَ َدنِ ِه بِثَ ْو‬
‫يف‬ ِ ِ‫ َواحْ تَ َر َز بِ ْال َخف‬، ‫ف‬ َ ‫ت ِرجْ لَ ْي ِه لَِئاَّل يَ ْن َك ِش‬َ ْ‫ت َرْأ ِس ِه َوطَ َرفُهُ اآْل َخ ُر تَح‬ َ ْ‫ب تَح‬ ِ ‫ف الثَّ ْو‬ ُ ‫ط َر‬ َ
ِ ‫ { ُس جِّ َي َر ُس و ُل هَّللا‬: ‫ت‬ ْ َ‫ان َع ْن َعاِئ َش ةَ قَ ال‬ ِ ِ‫َع ْن الثَّق‬
ِ ‫ َر َوى ال َّشي َْخ‬. ُ‫يل فَِإنَّهُ يَحْ ِمي ِه فَيُ َغيِّ ُره‬
‫ض افَ ِة َو َك ْس ِر ْال َح ا ِء ْال ُم ْه َملَ ِة‬ َ ‫ هُ َو بِاِإْل‬، } ‫ب ِحبَ َر ٍة‬ ِ ‫ات بِثَ ْو‬
َ ‫ين َم‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِح‬ َ
. ‫ ُغطِّ َي َج ِمي ُع بَ َدنِ ِه‬: ‫ َوسُجِّ َي‬. ‫ َوهُ َو ِم ْن بُرُو ِد ْاليَ َم ِن‬، ‫ح ْال ُم َو َّح َد ِة‬ ِ ‫َوفَ ْت‬
“(Ditutupi seluruh badannya dengan kain yang ringan) setelah mencabut pakaiannya,
sebagaimana yang disebutkan dalam Syarah al-Muhazhzhab, dan ujung kain diletakkan di
bawah kepalanya dan ujung yang lain di bawah kakinya supaya dia tidak tersingkap/terbuka.
Musannif mengecualikan dengan yang ringan dari pada yang berat. Karena kain yang berat
membuatnya panas sehingga orang yang meninggal dunia itu berubah. Syaikhani meriwayatkan
dari ‘Aisyah , ‘Aisyah berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika meninggal dunia
di tutup dengan kain hibarah. Kain hibarah adalah sebagian dari selimut-selimut Yaman. َ‫ُس ِّج َي‬
artinya ditutupi seluruh badannya.”

ْ ‫ين َر‬
، ٌ‫طب‬ ٌ ‫طنِ ِه َش ْي ٌء ثَقِي ٌل ) َك ِم رْ آ ٍة لَِئاَّل يَ ْنتَفِ َخ فَ ِإ ْن لَ ْم يَ ُك ْن َح ِدي ٌد فَ ِط‬ ْ َ‫ض َع َعلَى ب‬ِ ‫( َو ُو‬
. ُ‫ف َع ْنه‬ ُ ‫ان ْال ُمصْ َح‬
ُ ‫ُص‬َ ‫َوي‬
“(Diletakkan di atas perutnya sesuatu yang berat), seperti cermin supaya tidak kembung. Jika
tidak ada besi, maka tanah yang basah dan dijaga mashhaf darinya.”

ِ ْ‫اوةُ اَأْلر‬
. ُ‫ض فَتُ َغي َِّره‬ ِ ‫ير َونَحْ ِو ِه ) لَِئاَّل ي‬
َ ‫ُصيبَهُ نَ َد‬ ٍ ‫ض َع َعلَى َس ِر‬
ِ ‫(و ُو‬
َ
“(Diletakkan di atas ranjang dan seumpamanya), agar dia tidak terkena kelembapan tanah
sehingga berobah.”

ِ ‫ح ْال ُمهَ َّذ‬

‫ب‬ ِ ْ‫ْث اَل ي َُرى بَ َدنُهُ َك َما قَالَهُ فِي شَر‬ َ ‫ت) َع ْنهُ ( ثِيَابُهُ ) الَّتِي َم‬
ُ ‫ات فِيهَا بِ َحي‬ ْ ‫( َونُ ِز َع‬
. ‫ع إلَ ْي ِه ْالفَ َسا َد فِي َما ُح ِك َي‬ ِ ‫ فَِإنَّهَا تُس‬،
ُ ‫ْر‬
“(Dan dicabut/ditanggakan) darinya (pakaiannya) yang dia kenakan ketika wafat, tetapi
badannya jangan kelihatan, sebagaimana kata Imam Nawawi dalam Syarah al-Muhazhzhab.
Karena menurut cerita pakaian itu dapat mempercepat kerusakan.”
 َ َ‫( َو ُوجِّ هَ لِ ْلقِ ْبلَ ِة َك ُمحْ ت‬
‫ض ٍر) َوقَ ْد تَقَ َّد َم َك ْيفِيَّةُ تَ ْو ِجي ِه ِه‬
“(Dan dia dihadapkan ke kiblat seperti orang yang sakarat) dan sesunggunya telah terdahulu
tata cara menghadapnya.”

: ‫ض ِة‬ َ ‫ قَ ا َل فِي الر َّْو‬. ‫ار ِم ِه) بِ ِه بَِأ ْسهَ َل َما يَ ْق ِد ُر َعلَ ْي ِه‬
ِ ‫ق َم َح‬ ُ َ‫ك ) َج ِمي َعهُ (َأرْ ف‬ َ ِ‫( َويَتَ َولَّى َذل‬
‫ فَ ِإ ْن تَ َواَّل هُ ال ِّر َج ا ُل ِم ْن نِ َس ا ِء‬، ‫ال َوالنِّ َس ا ُء ِم ْن النِّ َس ا ِء‬ِ ‫الرِّج‬َ ‫الرِّج ا ُل ِم ْن‬
َ ُ‫َويَتَ َواَّل ه‬
َ ‫ار ِم َج‬
. ‫از‬ ِ ‫ال ْال َم َح‬
ِ ‫ َأ ْو النِّ َسا ُء ِم ْن ِر َج‬، ‫ار ِم‬
ِ ‫ْال َم َح‬
“(Dan mengurus yang demikian) semuanya (orang yang paling sayang dari para mahram)
kepadanya, dengan semudah mungkin yang dia mampu. Berkata Imam Nawawi dalam Raudhah,
dia diurus oleh laki-laki kalau dia laki-laki dan perempuan kalau dia perempuan. Boleh dia
diurus oleh laki-laki sedangkan dia perempuan mahram atau diurus oleh perempuan sedangkan
dia adalah laki-laki mahram.”

Apabila sudah meninggal, maka dipejamkan (matanya), diikat dagunya

dengan pengikat, dilemaskan persendiannya {380}, ditutupi seluruh badannya
dengan pakaian yang tpis {381), diletakkan di atas perutnya sesuatu yang berat {382),
dia diletakkan di atas kasur atau sejenisnya, dilepaskan pakaiannya, dihadapkan ke
arah kiblat sama sepert orang yang akan meninggal; yang mengurus semua itu adalah
mahramnya yang paling mudah {383} Dia segera dimandikan apabila telah diyakini
meninggalnya.

{380} Dikatupkan lengan bawah dengan lengan atas, betis dengan paha, paha dengan
perut kemudian diluruskan kembali, dilemaskan juga jari-jarinya; hal itu agar mudah
saat memandikannya; karena setelah nyawa terpisah, di badan masih ada sisa suhu
panas; apabila persendian dilemaskan pada saat itu, maka akan jadi lemas; jika tdak
dilemaskan pada saat itu, tdak mungkin lagi dilemaskan sesudahnya. (Kanzur Raghibin:
1/343)

{381} Setelah dilepaskan pakaiannya, sebagaimana beliau katakan dalam kitab Al

Majmu’: ujung pakaian diletakkan di bawah kepala sedang ujung lainnya di bawah
kakinya suapaya tdak tersingkap/terbuka. (Kanzur Raghibin: 1/343)

{382} Supaya tdak mengembung. (Kanzur Raghibin: 1/343)

{383} Imam Nawawi berkata: Pendapatku: Laki-laki mengurus jenazah laki-laki,

perempuan mengurus jenazah perempuan. Jika laki-laki mengurus jenazah perempuan
mahramnya, atau perempuan mengurus jenazah laki-laki mahramnya, maka hal itu
boleh; wallahu a’lam. (Raudhatut Thalibin: 220)

{384} Maksudnya: dalam keadaan berbaring sepert posisi awalnya. (Mughnil Muhtaj:
1/496)

{385} Maksudnya: qubul, dubur dan sekitarnya, sebagaimana orang hidup beristnja’.
(Kanzur Raghibin: 1/345)

{386} Dengan meletakkannya di kafan sebagaimana beliau nukil di kitab Raudhatut

Thalibin. (Kanzur Raghibin: 1/346)