SARJANA MUDA PENGURUSAN SUMBER MANUSIA DENGAN KEPUJIAN

SEMESTER 2 / MAY 2022

MPU3112

HUBUNGAN ETNIK

NO. MATRIKULASI : 980320017335001

NO. KAD PENGENALAN : : 980320017335
NO. TELEFON : 0104216208
E-MEL : miqdad@oum.edu.my

PUSAT PEMBELAJARAN : BANGI LEARNING CENTER

 ISI KANDUNGAN

BIL TAJUK MUKA SURAT

1 PENGENALAN 1

2 PERBEZAAN RAS DAN RASISME 2

3 CARA-CARA MENGELAKKAN 3-4

PREJUDIS DI KALANGAN
MASYRAKAT MALAYSIA

4 HASIL TEMU RAMAH MENGENAI 5-9

ISU-ISU YANG MENGUGATKAN
HUBUNGAN ANTARA KAUM

5 KESIMPULAN 10

6 LAPORAN REFLEKSI 11
PENGENALAN

Topik yang dipilih untuk tugasan ini merupai satu isu yang sudah lama dihadap oleh ramai
orang dan bangsa. Dimana topik ini ingin merangkumi isu Ras dan Rasisme dengan itu topik
seperti ini adalah sangat sensitive terhadap perpaduan kaum dan bangsa di Malaysia. Atas
kerana negara Malaysia ini terdapat rakyat berbilang kaum. Oleh itu kerajaan Malaysia
mencuba untuk isu seperi ini dielakkan berlaku di setiap generasi. Negara Malaysia telah
merdeka hampir 65 tahun selama 6 dekad itu negara Malaysia telah lalui pelbagai cabaran
dan kesukaran dalam isu perkauman ini di mana pelbagai tragedi yang mengorban keamanan
dan nyawa rakyat Malaysia tetapi walaupun begitu rakyat masih berjuang dan teguh untuk
mencapai keamanan dan keharmonian walaupun ada juga segelintir individu yang tidak
inginkan keamanan antara kaum.

Saya merasakan topik yang diberi ini dapat membuka mata saya dan ramai lagi pihak akan
situasi rakyat Malaysia pada masa kini yang dimana perpaduan itu tidak sekuat seperti
generasi dahulu, dengan kesedaran ini saya dapat berfikiran lebih terbuka tentang isu ini.
Saya mendapati masalah perkauman ini boleh terjadi atas beberapa faktor seperti cara
seseorang itu dibesarkan dengan pemikiran yang negatif terhadap bangsa lain dan turut
dipengaruhi kehidupan persekitaran dan pengalaman seseorang individu.

Dengan itu saya mendapati kita sebagai manusia tidak boleh menghakimi seseorang yang
berfikiran sebegitu kerana tidak apakah pengalaman yang dialami oleh mereka akan tetapi
janganlah tidak mengambil tentang isu Ras dan Rasisme ini jika kita dapat mengelakkan dan
menegur itu sudah menjadi tanggungjawab kita. Tanpa pemahaman yang baik terhadap
konsep masyarakat dan budaya, hubungan etnik sebagai suatu bidang ilmu akan menjadi
kabur. Jika kita memahami dan mendalami topik ini kita dapat memahami dan bertimbang
rasa dan bertoleransi terhadap bangsa lain.

1
PERBEZAAN RAS DAN RASISME

Di Malaysia konsep-konsep ras dan etnik kerap kali dicampur aduk sehingga
maknanya lebih kurang sama , Orang Melayu , Cina dan India serta pelbagai etnik
lain di Sabah dan Sarawak yang sepatutnya dikenali sebagai etnik , juga dipanggil ras
dalam kehidupan seharaian

Pada dasarnya ras boleh dikatakan sebagai sebuah kelompok sosial yang mempunyai
tanda pengenalan kolektif berasaskan ciri-ciri fizikal biologi yang nyata seperti warna
kulit ,warna mata ,warna rambut dan sebagainya .Ciri paling ketara yang digunakan
untuk membezakan kumpulan manusia ialah warna kulit

Rasisme ditakrifkan sebagai pandangan ,pemikiran ,atau kepercayaan negatif oleh

sesuatu kelompok sosial atau para anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain
berdasarkan perbezaan wajah fizikal atau ras semata-mata dan ini ditunjukkan secara
terbuka melalui perilaku atau tindakan terbuka .Rasisme ialah gabungan prejudis dan
kuasa yang diartikulasikan melalui diskriminasi berasaskan warna kulit dan ciri-ciri
fizikal biologi yang lain

Rasisme terdapat dua tahap iaitu tahap individu dan tahap institusi pada tahap
individu rasisme berlaku dalam bentuk kepercayaan bahawa wujudnya ras yang lebih
berstatus tinggi dan ada yang berstatus rendah

Pada tahap institusi rasisme melibatkan dasar dan pelaksaan yang bersifat
dikriminasi , seterusnya membentuk ketidak perpaduan bagi masayarakat dan ia juga
boleh dilihat dalam bentuk struktur sosial
CARA-CARA UNTUK MENGELAKKAN PREJUDIS
Di dalam negara Malaysia yang berbilang kaum ini terdapat pemikiran prejudis
apakah itu prejudis ia membawa maksud dahuluan, iaitu sesuatu keputusan diambil
berdasarkan keputusan dan pengalaman silam.
Kini prejudis bermaksud tanggapan buruk terhadap orang lain tanpa asas yang
secukupnya. Ia telah menjadi satu pemikiran yang dimana tanggapan awal terhadap
sesuatu perkara yang akan berterusan sekiranya tanggapan itu tetap tidak berubah
ataupun mendapat pendedahan tentang pengetahuan baharu.
Prejudis juga boleh diertikan sebagai sikap yang negatif terhadap kumpulan-
kumpulan luar ataupun bangsa-bangsa lain
Manusia tidak dilahirkan dengan sikap prejudis. Seseorang itu mempelajari sikap
prejudis sejak kecil menerusi proses sosialisasi.
Prejudis merupakan sesuatu yang dipelajari oleh manusia apabila dia berada dalam
kalangan masyarakat.

Cara-cara untuk mengelaknya adalah membuangkan pemikiran stereotaip yang

dimana pemikiran seperti itu menilai orang dari segi sudut fizikal dari segi luaran
dimana pemikirannya tidak berubah dan tidak dapat di ubah walaupun sesuatu itu
telah diubah. Untuk mengelak perkara sebegini berlaku sumber pemikiran ini berlaku
memalui tempat pembesaran, pemikiran ibu bapa yang menghasut anak mereka untuk
berfikiran seperti itu cara untuk dielak adalah dengan tidak bercakap negatif depan
anak-anak untuk supaya anak-anak kita tidak berfikiran bahawa perkara atau
perbuatan seperi itu adalah betul dan itu akan merasa berfikiran sebegitu dari kecil
dan percaya itulah kebenaran.
Cara kedua untuk mengelakkan perkara seperti ini berlaku adalah dengan mengurang
perbuatan dikriminasi apakah itu dikriminasi ia adalah perlakuan memberikan layanan
yang tidak sama kepada individu-individu kerana keahliannya kepada kumpulan-

kumpulan yang tertentu. Tujuan layanan yang tidak sama adalah untuk menghalang
kumpulan-kumpulan minoriti memiliki kuasa dan untuk menjadikan mereka itu

berbeza daripada kumpulan majoriti. Tujuan layanan yang tidak sama adalah untuk
menghalang kumpulan-kumpulan minoriti memiliki kuasa dan untuk menjadikan
mereka itu berbeza daripada kumpulan majoriti. Untuk mengelakkan kita perlu
tetapkan matlamat yang boleh terlebih dahulu jika ada terlalu banyak persiangan yang
tinngi makin teruk dikriminasi itu akan berlaku.

Cara ketiga untuk mengelakkan perkara sebegitu berlaku adalah dengan mengelak
segrasi apakah itu segrasi ia membawa maksud pemisahan manusia dan mengelakkan
sebarang bentuk hubungan. Sistem segregasi boleh dilaksanakan secara paksaan dan
juga secara sukarela. Sebagai contoh kita boleh pada peringkat persekolah dimana
pelajar yang bercampuran berbilang bangsa ini boleh perpecahan puak boleh berlaku
pembulian dan pergaduhan antara murid-murid atas sebab perkauman dan sehingga
terlibat dalam kumpulan-kumpulan yang membawa pengaruh yang tidak baik. Untuk
mengelakkan perkara seperti ini kita perlu mengajar mereka atau beri dorongan
dengan melakukan aktiviti bersama yang dimana tujuan mereka adalah yang sama
dengan mereka akan berkerjasama dan kebencian itu tidak akan ada diantara mereka.

Cara yang keempat adalah dengan menggunakan system akomodasi apakah itu
akomodasi ia ialah proses individu atau kumpulan-kumpulan dalam masyarakat
berkonflik yang mengadakan penyelesaian bersifat sementara. Akomodasi akan
berlaku apabila pihak-pihak yang berkonflik merasakan mereka perlu bekerjasama
walaupun wujud perbezaan pendapat .Melalui akomodasi, pihak-pihak lain diizinkan
untuk wujud tanpa permusuhan secara terbuka. Akomodasi mungkin merupakan
penyelesaian yang bersifat sementara atau mungkin juga menjangkau beberapa abad.
Penyelesaian yang mutlak mungkin tidak dapat dicapai, setiap pihak akan terus
mempunyai matlamat dan pandangan yang berbeza. Dengan itu menggunakan sistem
akomodasi ia berperanan mengantikan konflik dalam masyarakat tanpa
menyelesaikan isu pertikaian yang asas. Dengan cara ini, punca-punca permusuhan
dan perbezaan antara pihak-pihak yang terlibat dapat dikurangkan. Sebaliknya, sikap
yang lebih mesra dapat diwujudkan melalui interaksi yang aman. Dengan mengiktiraf
hak pihak lain untuk mempunyai pandangan dan pendirian yang berbeza-beza pihak-
pihak yang berkonflik mempunyai peluang untuk mengkaji semula isu perbalahan dan
hal ini biasanya akan merintis peluang untuk hubungan yang lebih baik.
HASIL TEMU RAMAH
Ini dari hasil temu ramah dengan seorang lelaki berbangsa india bernama Uthu bukan
nama sebenar yang berumur 29 tahun. Di dalam temu ramah ini saya dapat diberi
peluang untuk bertanya beberapa soalan kepada Uthu berkaitan isu-isu yang
mengugatkan hubungan antara bangsa lain.

Soalan dimulakan dengan pertanyaan dimana soalanya begini soalan pertama ditanya
berkaitan apakah perkara atau perbuatan yang boleh mengugatkan hubungan antara
bangsa lain.

Itu soalan yang diberi apabila ditanya soalan ini dapat dilihat encik Uthu seperti
mengingati atau pun berfikir mengenai pengalaman sendiri. Jawapan yang diberi
adalah apa yang encik Uthu menjawab dimana bagi pendapat dia adalah dimana
perkara yang boleh mengugat hubungan antara bangsa lain ada dengan percakapan itu
yang dikatakan dimana encik Uthu menerangkan lagi dimana dia melihat
perpecahan ,pergaduhan dan pembulian berlaku dengan hanya salah percakapan.
Percakapan seperti apa yang encik Uthu cuba maksudkan dimana encik Uthu jelaskan
contoh-contohnya seperti membuat bahan lawak atas dari penampilan mereka yang
berbangsa lain ataupun dari segi membuat bahan lawak dari tradisi bangsa-bangsa lain
tetapi bila mereka ingin melawan pembulian vocal seperti kedua-dua pihak akan
bergaduh dan tak boleh berbincang menyebabkan perbencian antara kedua-dua pihak
jelaskan encik Uthu dimana mengatakan itu dari pengalaman dirinya sendiri masa
berada di bangku sekolah dahulu.

Soalan yang kedua yang saya tanyakan adalah apakah perkara seperti itu atau perkara
yang lain pernah berlaku di generasi sebelum encik Uthu atau encik Uthu pernah
melihat yang lebih teruk pernah berlaku ?

Muka encik Uthu seperti terkilan dengan soalan saya jika dilihat pada rupa paras
wajahnya. Dia menjawab ini cerita yang diberitahu kepadanya oleh ayahnya dimana
jika kamu biar mereka pijak kamu maka ketanah la kamu sentiasa duduk maksud
encik Uthu adalah di zaman ayahnya juga pernah berlaku perkara seperti dikriminasi
dan pergaduhan atas sebab kaum yang hampir melibatkan nyawa orang lain dan
kebencian itu boleh dibawa ke generasi yang lain katanya.
Soalan yang ketiga saya bertanya kepada encik Uthu adalah seperti ini. Adakah
perbuatan seperi rasisme dan diskriminasi boleh mengugat dan adakah ia akan
mentraumakan seeorang sehingga boleh menyebabkan orang itu juga menjadi orang
yang rasis ?
Pandangan yang saya dapati dari encik Uthu adalah dengan muka bengis mungkin
soalan yang saya nyatakan menyebabkan dia merasa tidak selesa dan sedikit berang
dengan pertanyaan itu. Tetapi meskipun dia tetap menjawab katanya boleh dengan
suara yang tinggi nodanya sedikit dan dia berkata masih ada perbuatan dan permikiran
seperti itu di Malaysia dan ia boleh membuat mangsa-mangsa keadaan dan perbuatan
seperti itu rasa takut dimana ia menjadi kebencian. Dan dia menarik nafas dan berkata
tetapi jika ibu bapa atau orang sekeliling tidak menambahkan lagi api itu maka api itu
akan mudah padam.
Bila mendengar kata-kata itu dari encik Uthu saya terasa lega dan memahami maksud
beliau dimana jika tidak mengajar atau menambahkan lagi kemarahan itu maka
kebencian itu boleh dihapuskan. Dengan itu pun akhiri temu ramah ini encik Uthu dan
ucap terima kasih kepada beliau.
Reaksi kepada soalan pertama
Reaksi kepada soalan kedua
Reaksi kepada soalan ketiga
Dalam masa yang saya telah membuat tugasan ini saya mendapati yang kehidupan
masyarakat di Malaysia ini masih harmony lagi walaupun ada juga perselisihan
pahaman atau salah sangka tetapi rakyat Malaysia masih boleh bertoleransi dan
berbincang antara satu sama lain walaupun sama dari isu-isu perkauman ke isu harian
rakyat Malaysia masih berpegang tegung pada kepercayaan yang kita ini duduk
bawah satu bendera dan tiada yang mampu menghalang kita untuk maju ke depan.
Waulaupun berbilang bangsa kita masih boleh berdiri bersama. Isu-isu dan tragedi
yang pernah berlaku di Malaysia ini meninggalkan banyak kesan parut yang tidak
boleh dilupakan. Tetapi pemimpin kita dan kerajaan cuba untuk menjadi negara ini
bersatu walaupun ia mengambil masa untuk berjaya.

Tetapi itu yang kita sebagai rakyat Malaysia perlu faham kerana tak semua masalah
adalah kerana perkauman dan kita jangan lupa untuk bertoleransi dan menjaga antara
satu sama lain kerana itulah yang kita perjuangkan untuk kemerdekaan.
TUGASAN 2

Laporan yang saya ingin nyatakan di sini merupakan pencerahan diri yang saya
pelajari dari tugasan yang saya terima ini. Apa yang saya telah pelajari dari tugasan
ini adalah bahawa ada pelbagai cara dan bentuk rasisme dan diskriminasi ini di
Malaysia dan bercakap dari pengalaman sendiri saya boleh berkait rapat dengan isu-
isu ini kerana saya pernah menghadapi perkara seperti ini dan tidak mampu berlawan
atas dasar berfikiran panjang dan logik. Apabila saya membuat tugasan ini saya dapati
cara untuk tidak menjadi seorang yang rasis adalah dengan tidak menilai seseorang itu
atas dasar cara orang itu kerana kita tidak tahu mengapa dia berfikiran begitu dan
apakah pengalaman yang dia pernah alami sebelum ini dengan berfikiran sebegitu
kitab oleh berbincang dan mengenal diri mereka cuba fahami mengapa mereka begitu
itu adalah cara yang saya dapati dari tugasan ini.

Dengan itu perkara yang saya telah pelajari untuk saya mengaplikasikan ke dalam
kehidupan harian. Salah satunya diberi dengan contoh jika saya dijalan rasa dan saya
hampir dilanggar oleh sebuah kereta dan yang memandu kederaan itu adalah seorang
lelaki berbangsa yang dimana meninggi suara dan berkata kasar melibatkan sedikit
perkauman saya tidak akan terus berlawan maka saya akan tarik individu tersebut
yang berkata dengan nada yang baik sambil menasihati beliau agar supaya situasi
tidak menjadi lebih kucar-kacir. Itu adalah cara yang saya cuba mengaplikasikan
dimana persefahaman dan berfikiran secara rasional itu lebih baik dari manambah api
ke situasi yang boleh membara.

Sebagai rakyat Malaysia kita perlu mentitik beratkan ilmu lagi-lagi ilmu mengenai
kehidupan dan isu-isu yang seperti ras dan rasisme dimana di subjek Hubungan Etnik
ada mengajarnya. Jika saya ada apa-apa yang saya ingin menambah ke dalam modul
subjek saya akan menambahkan lagi informasi bagi setiap topic dan apa yang
berkaitan dengan kerana kita mau pelajar atau orang lain mendapatkan informasi yang
salah kerana zaman sekarang adalah zaman teknologi tetapi adakalanya informasi
dijumpai itu adalah tidak benar Cuma hanya kata-kata kosong sahaja. Manakala buku
atau modul ini adalah peralatan informasi yang dikaji dan disahih isi informasinya
sebelum di terbitkan kepada umum jadi bagi saya itulah yang saya akan perbaikkan.