https://doi.org/10.22373/jimebis.v2i1.

194 Available online at

JIMEBIS – Scientific Journal of Students Islamic Economics and Business https://jim.ar-raniry.ac.id/index.php/JIMEBIS

ANALISIS PERAN EKONOMI KREATIF DALAM PENINGKATAN PENDAPATAN

PENGRAJIN DITINJAU DARI EKONOMI ISLAM (STUDI PADA INDUSTRI BORDIR
KECAMATAN INDRAJAYA KABUPATEN PIDIE)

Seri Murni
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negari Ar-Raniry, Banda Aceh
seri.murni@ar-raniry.ac.id

Rekha
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negari Ar-Raniry, Banda Aceh
170602052@student.ar-raniry.ac.id

Abstract
This study aims to reveal the role of the creative economy in increasing the income of embroidery
craftsmen in Indrajaya District, Pidie Regency. This thesis uses a descriptive qualitative approach with
data collection methods through observation, interviews and documentation. The results of the study
illustrate that the creative economy of the embroidery industry in Indrajaya sub-district, Pidie Regency
is already good, it can be seen from 15 craftsmen found that 9 craftsmen experienced an increase in
income, 6 craftsmen with stable income from 2019 to 2020. While in the Islamic economic perspective,
the craftsmen have fulfilled the production process , marketing markets, government policies, economic
conditions and partnerships, but have not met the management and financial indicators
Keywords: Creative industry, income, embroidery industry, islamic economy.

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap peran ekonomi kreatif dalam peningkatan pendapatan
pengrajin bordir di Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie. Skripsi ini menggunakan pendekatan kualitatif
deskriptif dengan metode pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil
penelitian menggambarkan bahwa ekonomi kreatif industri bordir di kecamatan Indrajaya Kabupaten
Pidie sudah baik, terlihat dari 15 pengrajin didapati 9 pengrajin mengalami peningkatan pendapatan, 6
pengrajin dengan penghasilan stabil dari tahun 2019 sampai 2020. Sedangkan dalam perspektif ekonomi
Islam, para pengrajin telah memenuhi proses produksi, pasar pemasaran, kebijakan pemerintah, kondisi
ekonomi dan kemitraan, namun belum memenuhi pada indikator manajemen dan keuangan.
Kata Kunci: Ekonomi Kreatif, pendapatan, industri bordir, ekonomi Islam

PENDAHULUAN Di samping itu Indonesia merupakan negara

Ekonomi kreatif telah lama dicanangkan yang kaya akan budaya dan tingkat penduduk
sebagai gerakan ekonomi yang bersumber dari yang terus melaju sehingga memiliki potensi
masyarakat lokal sebagai pelaku ekonomi, dalam pengembangan ekonomi kreatif. Sumber
sehingga masyarakat dituntut untuk memiliki Daya Manusia (SDM) menjadi sumber utama
kreativitas dan ketekunan yang optimal untuk dalam pengembangan ekonomi kreatif yang
dapat mencapai tujuan pertumbuhan nasional. bersumber dari gagasan, pemikiran dan ide.
Selama ini produk ekonomi kreatif Diharapkan kedepan nya SDM ini mampu
dikembangkan oleh UMKM yang diupayakan membantu masyarakat dalam memenuhi
oleh pemerintah sebagai pewarisan jati diri pendapatan dalam rumah tangga melalui
bangsa. Sumbangan sektor ekonomi kreatif bagi kreatifitas dalam menjadikan barang yang
pembangunan perekonomian Indonesia antara bernilai rendah menjadi barang yang bernilai
lain berupa peningkatan PDB, penyerapan tinggi dan berdaya jual serta efektif dan efesien.
tenaga kerja, peningkatan ekspor, pembukaan Airlangga Hartato, Menteri Koordinator
lapangan usaha baru dan terbarukan serta Bidang Perekonomian Indonesia menerangkan
menciptakan dampak bagi sektor lainnya bahwa pemerintah telah mengakomodasi dan
(Bekraf, 2016). mengamati upaya pengembangan ekonomi
Sistem ekonomi kreatif diyakini menjadi kreatif dan ekonomi digital melalui sejumlah
pemecah masalah dalam perekonomian global. peraturan/kebijakan. Kebijakan yang diterapkan

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 25

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

salah satunya melalui UU 11/2020 tentang Cipta bordir, dengan adanya ekonomi kreatif
Kerja, dan turunannya berupa PP 7/2021 pendapatan bisa bertambah, meningkatkan
tentang kemudahan, perlindungan dan kesejahteraan dan meningkatkan status sosial.
pemberdayaan koperasi dan UMKM melalui Ekonomi kreatif memiliki ide dan gagasan
penguatan inkubator wirausaha. Berdasarkan sehingga inovasi-inovasi baru terbentuk seperti
data dari Badan Pusat Statistik (BPS) tahun pada kerajinan bordir memiliki berbagai macam
2018, subsektor ekonomi kreatif memiliki corak bordir dan pemasaran juga melalui online.
kontribusi besar terhadap perekonomian Ekonomi kreatif juga dapat meningkatkan
nasional yaitu sebesar 7,44% terhadap Produk identitas dan citra bangsa jadi turis bertambah
Domestik Bruto (PDB), 14,28% tenaga kerja dan dan juga akan membeli souvenir-souvenir,
13,77% ekspor. Data pun mencatat, ada sekitar sehingga bisa membangun budaya dan warisan
8,2 juta usaha kreatif yang tersebar di seluruh lokal, nilai-nilai lokal juga terjaga dan tidak
wilayah Indonesia di dominasi oleh usaha hilang seperti pada industri bordir. Ekonomi
kuliner, fesyen dan kriya, sehingga 3 subsektor kreatif menjadikan sumber daya terbarukan
ini juga memiliki konstribusi terbesar terhadap terutama yang berbasis pengetahuan dengan
PDB ekonomi kreatif, selain itu 4 subsektor teknologi-teknologi (wawancara dengan pakar
dengan pertumbuhan tercepat yaitu TV dan akademisi, 12 Juli 2021).
radio, film nimasi serta vidio, seni pertunjukan Tabel 1
Kontribusi Ekonomi Kreatif terhadap Produk
dan desain komunikasi visual (Kementrian Domestik Bruto (Triliunan Rupiah)
Kontribusi terhadap
Tahun
Koordinator Bidang Perekonomian Republik PDB
2013 708,27
Indonesia, 2021) 2014 784,87
2015 852,56
Berdasarkan hasil wawancara dengan 2016 922,59
2017 1.009
bapak Dr. T Meldi Kesuma SE., MM (2021) 2018 1.105
2019 1.200
beliau menjelaskan bahwa konsep ekonomi 2020 1.100
Sumber: Lokadata.id, (2020)
kreatif ini baik, awalnya ekonomi kreatif ini
dikembangkan oleh Badan Ekonomi Kreatif Dalam kegiatan berekonomi, agama Islam

(Bekraf) tetapi di periode kedua pemerintahan memiliki aturan tersendiri dimana setiap

Jokowi ekonomi kreatif digabungkan dengan individu diwajibkan untuk bekerja dengan

Kementrian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. tujuan memenuhi kebutuhan taraf hidup

Konsep ekonomi kreatif ini bagus karena ekraf manusia dan juga untuk berinvestasi ke akhirat

ini melihat sektor-sektor dominan di dalam seperti bersedekah, infak, wakaf, dan lain-lain.

ekonomi kreatif sendiri. Tujuan ekonomi kreatif islam juga mengajarkan cara beraktivitas dalam

yaitu untuk menambah devisa negara, kontribusi ekonomi (muamalah) seperti pertanian,

ekonomi terhadap PDB bertambah dari tahun ke perindustrian, perkebunan serta perikanan.

tahun, menambah tenaga kerja sehingga SDM Dalam pandangan islam, bekerja bukan hanya

tersalurkan untuk bisa ekspor, menambah untuk mengejar kesenangan dunia saja seperti

lapangan kerja, dampak ekonomi kreatif juga dalam hal mengambil keuntungan semata Tetapi

bermanfaat untuk sektor lain, seperti kerajinan juga merupakan suatu kewajiban, sehingga perlu

bordir yang akan berdampak ke souvenir, perhatian bagaimana cara dan proses kerja yang

pariwisata dan lain-lain. Ekonomi kreatif di ridhoi oleh Allah, karena ekonomi Islam

dampak sosial juga akan tinggi, meningkatkan mengambil keuntungan yang halal dan jauh dari

kualitas hidup contohnya seperti pengrajin maisir, gharar dan riba.

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 26

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

Sebagaimana yang disebutkan dalam QS. kecamatan indrajaya memiliki kemampuan

Al-Jumuah ayat 10."Apabila telah ditunaikan dalam membuat sulaman bordir seperti pada
salat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; pakaian adat pengantin, bordir pada kain
dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah pelaminan, mukena, kipas, tas, dompet dan lain-
banyak-banyak supaya kamu beruntung." (QS. lain.
[62]: 10).
Tabel 2 KERANGKA PEMIKIRAN
Keadaan Industri Kecil Komoditi Industri Kerajinan
Di Kabupaten Pidie, 2020
Ekonomi Kreatif
Komoditi Unit Tenaga
Nilai/value Ekonomi kreatif diperkenalkan oleh John
Biaya
Industri Usaha kerja Investasi Produksi
Produksi Howkins pertama kali dalam bukunya Creative
Bordir, 164 642 391.000 1.196.000 895.690
jilbab, dll Economy, How People Make Money from Ideas
Sulaman 179 751 537.700 2.354.000 1.216.800
benang pada tahun 2001. Ekonomi kreatif diartikan
kasab
Sumber: BPS Kabupaten Pidie (2020) sebagai menjadikan kegiatan ekonomi kedalam
bidang kreativitas, serta lingkungan dan warisan
Kegiatan ekonomi kreatif merupakan
budaya sebagai tumpuan masa depan. Kretifitas,
salah satu upaya peningkatan pendapatan rumah
budaya dan lingkungan inilah yang menciptakan
tangga dengan cara baik dan halal. Salah satu
citra dan nilai tambah pada suatu
kegiatan ekonomi kreatif itu adalah melalui
perekonomian. Intinya adalah produktivitas
industri bordir. Bordir merupakan sebuah seni
yang bersumber kepada orang-orang kreatif
yang memadukan dekorasi sulaman pada kain
yang mengandalkan kemampuan ilmu
dengan menggunakan alat bantu berupa jarum
pengetahuan yang dimilikinya.
dan benang. Bordir juga diartikan sebagai citra
Subsektor Ekonomi Kreatif
rasa yang memiliki niai seni artistik yang
Berdasarkan Perpres Nomor 72 Tahun
memilki kepuasan tersendiri bagi yang
2015 tentang perubahan atas Peraturan Presiden
menikmatinya.
Nomor 6 tahun 2015 tentang badan ekonomi
Potensi sektor ekonomi kreatif di
kreatif 17 sub sektor, yaitu; aplikasi, arsitektur,
kabupaten Pidie terdiri dari sebsektor kuliner
desain interior, desain komunikasi visual, desain
dan subsektor kriya, dan bordir merupakan
produk, Fashion, film, animasi & video, fotografi,
salah satu bagian dalam kriya. Industri bordir di
kriya, kuliner, music, penerbitan, periklanan,
kecamatan Indrajaya merupakan usaha yang
seni pertunjukan, seni rupa, televisi & radio dan
bersifat tradisional dan sudah dilakukan secara
pengembangan permainan.
turun temurun. Industri bordir berkaitan
Ekonomi Islam
langsung dengan pasar dan akhir dari usaha ini
Menurut Abdul Mu’in al-jamal ekonomi
yaitu produk yang sudah siap di pasarkan dan
islam adalah kumpulan dasar-dasar ilmu yang
akhirnya memiliki omset bagi pengrajin, karena
berkaitan dengan ekonomi yang bersumber dari
pasar dalam industri ini bersifat dinamis yaitu
Al-Quran dan hadist. Definisi ini hampir sama
selalu melakukan perubahan melalui inovasi
dengan pendapat syaikh Muhammad Abdul
produk, jadi sangat dituntut untuk
Mannan yaitu islamic economic is a social sciens
mengembangkan kreativitas dan inovasi produk
with studies the economic problems of a people
yang tinggi untuk mampu menciptakan produk
imbued with the values of islami maksudnya
yang sesuai dengan keinginan pasar, namun
ekonomi islam adalah ilmu pengetahuan sosial
tidak mengubah ciri khas kedaerahan yaitu motif
yang mempelajari masalah-masalah ekonomi
bordir khas Aceh. Rata rata masyarakat

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 27

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

rakyat yang di dasari oleh nlai-nilai islam. masih memerlukan bantuan dari kita sesama
Menurut Hazzanuzzaman ekonomi islam adalah muslim.
pengetahuan dan aplikasi dari ajaran dan aturan Industri Bordir
syariah yang melarang ketidakadilan dalam Bordir merupakan sebuah seni yang
memperoleh sumber-sumber daya material memadukan dekorasi sulaman pada kain dengan
memenuhi kebutuhan manusia yang menggunakan alat bantu berupa jarum dan
memungkinkan untuk melaksanakan kewajiban benang. Bordir juga diartikan sebagai citra rasa
kepada Allah dan masyarakat (Mannan, 1970:3). yang memiliki niai seni artistik yang memilki
Pendapatan kepuasan tersendiri bagi yang menikmatinya.
Pendapatan dapat didefinisikan juga Dengan seiringnya waktu, bordir menjadi salah
sebagai total penerimaan sejumlah uang yang satu komoditas perdagangan yang ramai
diterima oleh individu atau rumah tangga dalam diminati hingga kini. Dalam pengerjaan hiasan
periode tertentu. Pendapatan bisa diterima bordir ini begitu sederhana, mula-mula hiasan
dalam bentuk uang maupun bukan bentuk uang. bordir ini dilakukan dengan teknik sulam yang
Dalam bentuk bukan uang seseorang bisa hanya dikerjakan dengan tangan dengan
menerima seperti barang, tunjangan beras, gas, bantuan alat berupa jarum dan benang.
minyak makan dan lain sebagainya. Penerimaan Sebenarnya kata sulam dan bordir sama saja
tersebut bisa mereka dapatkan dari usaha atas yaitu hiasan dari benang yang dijahitkan pada
penjualan barang atau jasa yang telah mereka kain (Suhersono, 2005).
lakukan. (Iskandar, 2017:128)
METODE PENELITIAN
Konsep Pendapatan Dalam Ekonomi
Islam Dalam penelitian ini menggunakan
Idris (2015) menjelaskan bahwa keadilan
metode penelitian kualitatif. Jenis penelitian
distribusi merupakan tujuan utama
yang akan digunakan yaitu (field riserch)
pembangunan yang menuntut kepribadian umat
penelitian lapangan dan (library research)
islam untuk merealisasikanya walaupun itu
penelitian kepustakaan. Sifat pada penelitian ini
sangat berkaitan dengan tingkat rata-rata
yaitu penelitian deskriptif. Populasi dalam
pertumbuhan riil, islam sangat mendukung
penlitian ini yaitu seluruh pelaku usaha ekonomi
adanya distribusi pendapatan. islam tidak setuju
kreatif kerajinan bodir yang terdapat di
dengan pendapat yang mengatakan bahwa
Kabupaten Pidie kecamatan Indrajaya sebanyak
masyarakat harus memiliki pendapatan yang
164 unit usaha industri bordir. Sampel
seimbang antara satu dengan lainnya, boleh saja
menggunakan Purposive Sampling maka
asalkan setelah selisih kekayaan dengan
diperoleh 16 sampel yaitu 15 pengrajin bordir
pendapatan terpenuhinya had al-kifayah, dengan
yang masih aktif dan telah memproduksi hasil
adanya kebutuhan ini masyarakat jadi tergerak
kerajinan bordir selama 3 tahun atau lebih di
untuk mencari nafkah dan bekerja. Islam agama
Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie dan 1
yang sempurna, umat Islam bisa punya hak
pakar akademisi Uin Ar-raniry Banda Aceh.
milik atas hartanya masing-masing dengan
Teknik Analisis Data menggunakan model Miles
syarat harta tersebut harus di bayar zakat dan
dan Huberman.
dibagi untuk kaum yang membutuhkannya
karna dalam harta tersebut bukan hak sempurna HASIL DAN PEMBAHASAN
bagi pemiliknya banyak tangan-tangan yang Peran Ekonomi Kreatif Dalam
Meningkatkan Pendapatan Pengrajin

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 28

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

bordir di Kecamatan Indrajaya, Semakin tinggi pemasaran semakin tinggi pula

Kabupaten Pidie
pendapatan yang di terima oleh pengrajin.
Keberlangsungan ekonomi kreatif pada
Inovasi dan kreativitas dapat meningkatkan
industri bordir di kecamatan Indrajaya,
kualitas hidup yang lebih baik dan ini terbukti
Kabupaten Pidie dapat dilihat dari:
dari hasil wawancara dengan ibu Nunik (NN)
1. Produksi
pengrajin yang ada di Kecamatan Indrajaya
Pada praktiknya produksi kerajinan bordir
menjelaskan bahwa keahlian dan kreatifitas
di Kecamatan Indrajaya ini dilakukan oleh
sangat dibutuhkan oleh pengrajin bordir, dengan
pengrajin bordir yang sudah mengenali teknik
adanya kreatifitas dan bakat mereka mampu
membordir dengan baik, juga harus mempunyai
mendapatkan penghasilan dan menambahkan
kemampuan dasar sebelum memulainya,
pendapatan bagi keluarga mereka, kreatifitas ini
pertama dari mulai membuat pola, lalu
dapat menjadi pembeda antara satu pengrajin
pemotongan kain, menggambar pola, menjahit
dengan pengrajin lainnya dan konsumen juga
bordir hingga menjadi sebuah produk yang siap
melihat kreatifitas yang dimiliki oleh pengrajin
dipasarkan. Sangat dibutuhkan penggunaan
sendiri. Berdasarkan hasil wawancara dengan
motif yang menarik dan kombinasi warna
ibu Mardhiah (MH) dalam jual beli produk
benang yang sesuai dengan motif yang sesuai.
Tabel 3 bordir ini para konsumen bisa memesan terlebih
Total Produksi Industri Bordir dalam 1 bulan
dahulu produk akan di beli dengan kriteria atau
Nama Total
Jenis
No Pengrajin dan
produk
produksi corak bordir yang mereka sukai. Dalam islam
Inisial (unit)
1 Muzsliana (ML) Mukena 8 sistem jual beli ini menggunakan akad Istishna’.
Jibab 10
Celana haji 5 Akad Istishna’ yaitu akad jual beli dalam bentuk
Baju bordir 3
2 Masyitah (MY) Mukena 5 pemesanan pembuatan barang tertentu dengan
3 Rosmawar (RM) Baju adat 3
pengantin 10
kriteria dan persyaratan tertentu yang disepakati
Mukena antara pemesan (pembeli/ mushtasahni’) dan
4 Yulidar (YL) Mukena 40
Tas bordir 10 penjual (pembuat/ Shani’) dimana pembeli bisa
5 Absah(AS) Mukena 10
6 Leila (LL) Mukena 2 memesan dengan kepada pengrajin bordir.
Jilbab 10
Baju border 8 Tabel 4
7 Nurmala (NM) Mukena 2 Harga Jual Produk Industri Bordir
Jilbab 13 Harga jual satu buah
Jenis produk border
Celana haji 4 produk bordir
8 Rosmini (RS) Mukena 2 Mukena bordir Rp350.000 – Rp500.000
Tas border 11 Mukena bordir Rp800.000 – Rp1.200.000
9 Ani (AN) Mukena 2 manual/sulaman
Baju bordir 13 Jilbab Rp50.000 – Rp100.000
10 Mika (MK) Mukena 3 Baju border Rp80.000 – Rp120.000
Tas border Rp70.000
11 Sarah (SR) Mukena 3 Celana haji Rp50.000
12 Nunik (NN) Mukena 10 Baju adat Aceh Rp90.000
Jilbab border 12 Sumber: wawancara dengan informan (2021)
13 Mardhiah (MH) Baju adat 3
Aceh 9 3. Manajemen Keuangan
Mukena
14 Ovallina (OV) Mukena 5 Berdasarkan hasil wawancara dengan 15
Celana haji 3
15 Safira (SF) Mukena 5 pengrajin bordir di kecamatan indrajaya
Sumber: wawancara dengan informan (2021)
kabupaten Pidie bahwa para pengrajin tidak
2. Pasar dan pemasaran
pernah membukukan atau mencatat keuangan
Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie
secara bulanan maupun tahunan dari hasil
merupakan tolak ukur yang dijadikan sebagai
penjualan produk industri bordir. Pendapatan
keberhasilan penjualan yang dilakukan oleh
pengrajin bordir merupakan dari hasil
pengrajin bordir dalam memasarkan produknya.

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 29

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

perkiraan. para pengrajin bordir menjelaskan Tabel 5

Informasi Pendapatan Pengrajin Perbulan
bahwa setiap masuknya pendapatan langsung Nama Pengrajin
Jumlah
No Pendapatan
dan Inisial
disimpan dan sebagiannya lagi ditabung untuk Perbulan
1 Musliana (ML) Rp700.000
keperluan yang akan datang. 2 Masyitah (MY) Rp550.000
3 Rosmawar (RM) Rp500.000
4. Pemerintah 4 Yulidar (YL) Rp1.200.000
5 Absah(AS) Rp700.000
Pemerintah sebagai pemberi kebijakan dan 6 Leila (LL) Rp2.500.000
7 Nurmala (NM) Rp1.000.000
keputusan sejauh ini telah melakukan kebijakan- 8 Rosmini (RS) Rp1.200.000
9 Ani (AN) Rp1.000.000
kebijakan dalam mendorong keberlangsungan 10 Mika (MK) Rp500.000
11 Sarah (SR) Rp750.000.
ekonomi kreatif pada indutri bordir di 12 Nunik (NN) Rp900.000
13 Mardhiah (MH) Rp1.500.000
kecamatan Indrajaya kabupaten Pidie, seperti 14 Ovallina (OV) Rp650.000
15 Safira (SF) Rp550.000
pemerintah turut mempromosikan hasil Sumber : wawancara dengan informan (2021)

kerajinan bordir yang ada di kecamatan 6. Kemitraan Usaha

indrajaya pada pameran-pameran tahunan yang Kemitraan usaha yang dilakukan oleh
diadakan oleh pemerintah kabupaten Pidie, tapi pengrajin bordir di kecamatan Indrajaya hanya
ini sudah berlangsung lama sebelum Pandemi dilakukan oleh pihak swasta yaitu para pengepul
covid-19 menyebar. Selain promosi hasil dan juga bermitra dengan toko-toko yang
kerajinan lewat pameran, pemerintah belum menjual sovenir, baju muslimah, dan toko
sempat memberikan bantuan lainnya kepada mukena, jika pengrajin ini mampu mengirim
pengrajin baik dalam bentuk bantuan koperasi, lansung produk yang mereka hasilkan ke pabrik-
BMT, dapat diperkirakan dengan adanya pabrik besar tentu saja akan meningkatkan
bantuan dari koperasi dan BMT dapat pendapatan bagi pengrajin bordir. Ini yang
menunjang modal sekaligus penambah menjadi perhatian yang harus didukung lebih
pendapatan bagi pengrajin bordir. oleh pemerintah agar produk-produk yang
5. kondisi ekonomi dihasilkan oleh para pengrajin bordir agar bisa
Hasil wawancara dengan ibu Nurmala (NM) di jual langsung ke pabrik-pabrik besar.
beliau mulai usaha bordir ini mulai dari tahun Tabel 6
Banyaknya Pendapatan Rata-rata Pengrajin Tahun
1990an, banyak macam produk yang beliau 2019 - 2020
Pendapatan
hasilkan dari tahun tersebut mulai dari baju adat Pendapatan
Rata-rata
Rata-rata
No Interval Pengrajin
Pengrajin
Aceh, mukena sulaman, jilbab bordir, kipas, Tahun 2019
Tahun
2020
dompet dan lain-lain berdasarkan hasil 1 Rp2.000.000 –Rp3.900.000 1 orang Tidak ada
2 Rp4.000.000 –Rp4.900.000 2 orang 1 orang
wawancara dengan ibu Nurmala (NM) pada 3 Rp5.000.000 –Rp5.900.000 1 orang Tidak ada
4 Rp6.000.000 –Rp6.900.000 2 orang 4 orang
tahun 2005 silam beliau sudah menunaikan 5 Rp7.000.000 –Rp8.900.000 Tidak ada 1 orang
6 Rp9.000.000 –Rp10.900.000 2 orang 2 orang
ibadah haji dan umrah dengan berkat rezeki dari 7 Rp11.000.000 –Rp11.900.000 1 orang Tidak ada
8 Rp12.000.000 – 3 orang 1 orang
usaha halal membordir ini. Sama halnya dengan Rp12.900.000
9 Rp13.000.000 – 2 orang 3 orang
11 pengrajin lainnya yang menerangkan bahwa Rp13.900.000
10 Rp14.000.000 – Tidak ada Tidak ada
Rp15.000.000
walaupun pendapatannya naik turun tidak 11 Rp16.000.000- tak terhingga 1 orang 3 orang
Jumlah 15 orang 15 orang
menentu tetapi kondisi ekonomi sudah mulai Sumber : wawancara dengan informan (2021)
terbantu selama para pengrajin menggeluti
Dapat dilihat dari tabel diatas bahwa
dunia industri bordir ini.
pendapatan pengrajin bordir yaitu berkisar dari
Rp6.000.000-Rp6.900.000, dan pendapatan
tertinggi pengrajin tahun 2020 Rp16.000.000

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 30

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

yaitu ibu Musliana (ML), ibu Lela (LL) dan ibu pihak tersebut. Seperti dalam QS Al-Baqarah
Ani (AN) karena disamping hasil karya yang ayat 275:
mereka produksikan bagus, mereka juga َ‫شي ْٰطنُ مِ ن‬ ُ ‫الر ٰبوا ََل يَقُو ُمونَ إِ هَل َك َما َيقُو ُم ا هلذِى يَت َ َخبه‬
‫طهُ ال ه‬ ِ َ‫اله ِذينَ يَأ ْ ُكلُون‬
bermitra usaha dengan pihak swasta. ِ ‫ا ْل َم ِس ۚ ٰذ ِلكَ ِبأَنه ُه ْم َقا ُل ٓوا إِنه َما ا ْلبَ ْي ُع مِ ثْ ُل‬
‫الر ٰبوا‬
Artinya: “Allah telah menghalalkan jual-beli
Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan dan mengharamkan riba. Barang siapa
Pendapatan Pengrajin dari Perspektif mendapat peringatan dari Tuhannya, lalu dia
Ekonomi Islam berhenti, maka apa yang telah diperolehnya
dahulu menjadi miliknya dan urusannya
1. Produksi (terserah) kepada Allah. Barang siapa
mengulangi, maka mereka itu penghuni
Pada tahap membordir, para pengrajin
neraka, mereka kekal di dalamnya." (Q.S
melakukan usaha bordir ini siang dan malam, [2]:275)
karena membordir memerlukan waktu yang
Dalam proses pemasaran dan jual beli
agak panjang dan tergantung jumlah pesanan.
para pengrajin juga memberikan kemudahan
Pengrajin disini ada yang memiliki pekerjaan
bagi para pembeli dengan menerapkan akad
ganda, ada yang mahasiswa dan juga ibu rumah
Istishna’. Sebagaimana yang terdapat dalam
tangga. Pekerjaan tersebut mereka lakukan
Hadist yang berbunyi:
dengan giat dan tekut karena untuk
َ ‫سله َم أ َ ْر‬
‫س َل ِإلَى‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫ع ْنهُ أَنه النه ِب هي‬
‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ع َْن‬
‫س ْه ٍل َر ِض َي ه‬
mendapatkan penghasilan yang halal dan juga
‫ع ْبدَكِ َف ْليَ ْع َم ْل‬
َ ‫هار قَا َل َلهَا ُم ِري‬ ِ ‫ام َرأ َ ٍة مِ ْن ا ْل ُمه‬
ُ ‫َاج ِرينَ َوكَانَ لَهَا‬
ٌ ‫غ ََل ٌم نَج‬ ْ
berkah. Dalam aktivitas tersebut sebagaimana َ َ َ َ َ َ َ َ
ُ‫صنَ َع لَه‬َ ‫َب ف َق َط َع مِ ْن ال هط ْرفاءِ ف‬ َ ْ‫لَنَا أع َْوا َد ا ْلمِ ْنبَ ِر فأ َم َرت‬
َ ‫ع ْب َدهَا فذه‬
dalam Firman Allah QS. At-Taubah ayat 105:
‫مِ ْنبَ ًرا‬
‫ست َُردُّونَ إِ ٰلى‬
َ ‫سولُهُۥ َوا ْل ُمؤْ مِ نُونَ ۖ َو‬
ُ ‫ع َملَ ُك ْم َو َر‬
َ ُ‫َّللا‬ َ َ‫َوقُ ِل ا ْع َملُوا ف‬
‫سيَ َرى ه‬
Artinya: “Dari Sahal bahwa Nabi shallallahu
ِ ‫ب َوالش ٰهه َد ِة فَيُنَ ِبئ ُ ُك ْم ِب َما ُك ْنت ُ ْم ت َ ْع َم ُل‬
‫ون‬ ِ ‫ٰعل ِِم ا ْلغَ ْي‬ alaihi wasallam menyuruh seorang wanita
Artinya: “Dan katakanlah, Bekerjalah kamu, Muhajirin yang memiliki seorang budak tukang
maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu kayu. Beliau berkata kepadanya;
juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan "Perintahkanlah budakmu agar membuatkan
kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang mimbar untuk kami". Maka wanita itu
Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu memerintahkan budaknya. Maka ghulam itu
diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah pergi mencari kayu di hutan lalu dia membuat
kamu kerjakan." (QS. [9]: 105) mimbar untuk beliau. “ (HR. Bukhari)

Dari ayat di atas menyebutkan bahwa 3. Manajemen dan keuangan

Allah menyuruh kita untuk bekerja, dan setiap Firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah

pekerjaan yang kita lakukan, Allah pasti ayat 282:

melihatnya, Allah maha melihat atas sesuatu َ ‫ٰيٓأَيُّهَا اله ِذينَ َءا َمنُ ٓوا إِذَا تَدَايَ ْنت ُ ْم بِ َدي ٍْن إِ ٰل ٓى أ َ َج ٍل ُّم‬
‫س ًّمى فَا ْكتُبُوهُ ۚ َو ْليَ ْكت ُب‬

yang kita kerjakan, oleh karena itu sebagai ‫ع هل َمهُ ه‬

ۚ ُ‫َّللا‬ َ ‫ب َك َما‬ َ ُ ‫ِب أ َ ْن يَ ْكت‬ٌ ‫ب كَات‬ ٌ ٌۢ ‫به ْينَ ُك ْم كَات‬
َ ْ ‫ِب بِا ْلعَ ْد ِل ۚ َو ََل يَأ‬

seorang muslim carilah pekerjaan yang di ridhoi Artinya:"Wahai orang-orang yang beriman!
Apabila kamu melakukan utang-piutang untuk
oleh Allah yaitu dengan cara halal dan baik tanpa waktu yang ditentukan, hendaklah kamu
berlebihan. menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis
di antara kamu menuliskannya dengan benar.
2. Pasar dan Pemasaran Janganlah penulis menolak untuk
Dalam ekonomi islam setiap transaksi jual menuliskannya sebagaimana Allah telah
mengajarkan kepadanya.” (QS. Al-Baqarah [2]:
beli harus didasarkan pada kerelaan dua belah 282).
pihak antara penjual dan pembeli, kerelaan ini
Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap
dapat kita ketahui dengan adanya ijab dan kabul,
transaksi jual beli yang dilakukan hendaklah di
ijab dan kabul berdiri atas kerelaan dua belah
catat, khususnya dalam bagian utang-piutang,
pihak, sehingga terdapat keridhaan antara kedua
pembukuan ini digunakan agar pengrajin bordir

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 31

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

dalam menjalankan usahanya dapat lebih mengikutinya, kembalilah kepada Al-Quran dan
memperinci kebutuhan dalam pengeluaran hadist yang menjadi sumber rujukan kehidupan
pendapatan yang diterima. Namun pada muslim.
kenyataannya pengrajin bordir tidak melakukan 5. Kondisi Ekonomi
pembukuan maupun pencatatan dalam setiap Kondisi ekonomi pada pengrajin bordir
pengeluaran maupun pemasukan dalam kecamatan Indrajaya kabupaten Pidie dapat
usahanya. Seperti Firman Allah Swt dalam QS. dilihat dari pendapatan yang diterima oleh
Al-Isra’ ayat 27: pengrajin. Dalam ekonomi islam, setiap
ً ‫شي ْٰطنُ ل َِر ِب ِۦه َك ُف‬
‫ور‬ ِ ِ‫ِإنه ا ْل ُم َبذ ِِرينَ كَانُ ٓوا ِإ ْخ ٰونَ الش ٰهيط‬
‫ين ۚ َوكَانَ ال ه‬ pendapatan yang diterima itu harus diberikan
Artinya: "Sesungguhnya orang-orang yang sebagian kepada orang yang tidak mampu, itu
pemboros itu adalah saudara setan dan setan semua akan tergeraknya ekonomi ummat,
itu sangat ingkar kepada Tuhannya.". (QS. Al- terciptanya rasa persaudaraan dan tali
Isra' [17]: Ayat 27). silaturrahmi antara sesama. Sebagaimana dalam
Dalam ayat diatas sangat ditekankan Firman Allah surah Al-Isra' ayat 26:
untuk tidak berlaku boros, karena boros adalah ً ‫سبِي ِل َو ََل تُبَذ ِْر ت َ ْبذ‬
‫ِيرا‬ ْ ِ‫ت ذَا ا ْلقُ ْر ٰبى َح هق ۥهُ َوا ْلم‬
‫س ِكينَ َوا ْبنَ ال ه‬ ِ ‫َو َءا‬
sifatnya syaitan sedangkan syaitan adalah Artinya:"Dan berikanlah haknya kepada
kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan
makhluk yang sangat dibenci dalam agama. Oleh
orang yang dalam perjalanan; dan janganlah
karena itu pencatatan keuangan itu penting kamu menghambur-hamburkan (hartamu)
secara boros." (QS. Al-Isra' [17]: 26)
dilakukan agar pendapatan kita terarah dan rinci
Dalam Islam dijelaskan bahwa harta yang
sehingga kita bisa meminimalisisan pengeluaran
kita kumpulkan itu tidak memberi manfaat untu
untuk hal yang tidak di inginkan.
akhirat kalau tidak digunaka ke jalan yang baik,
4. Kebijakan pemerintah
seperti dalam firman Allah Surah Al-Kahf ayat
Seperti yang terdapat dalam Firman Allah
27:
dalam surah An-Nisa' ayat 59:
ّٰ ‫ا ْل َما ُل َوا ْلبَنُونَ ِزينَةُ ا ْلح َٰيو ِة ال ُّد ْنيَا ۖ َوا ْل ٰبق ِٰيتُ ال‬
َ‫صل ِٰحتُ َخي ٌْر ِع ْن َد َربِك‬
‫سو َل َوأُولِى ْاْلَ ْم ِر مِ ْن ُك ْم‬ ‫َّللاَ َوأَطِ يعُوا ه‬
ُ ‫الر‬ ‫ٰيٓأَيُّهَا ا هل ِذينَ َءا َمنُ ٓوا أَطِ يعُوا ه‬
‫ث َ َوابًا َو َخي ٌْر أ َ َم ًَل‬
ِ ‫سو ِل إِ ْن ُك ْنت ُ ْم ت ُؤْ مِ نُونَ بِ ه‬
‫اَّلل‬ ُ ‫الر‬ ‫فَ ِإ ْن ت َٰنزَ ْعت ُ ْم فِى ش َْىءٍ فَ ُردُّوهُ إِ َلى ه‬
‫َّللاِ َو ه‬ Artinya:"Harta dan anak-anak adalah
‫يَل‬ َ ْ‫َوا ْليَ ْو ِم ْاْلَاخِ ِر ٰذ ِلكَ َخي ٌْر َوأَح‬
ً ‫سنُ ت َأْ ِو‬ perhiasan kehidupan dunia tetapi amal
kebajikan yang terus-menerus adalah lebih baik
Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman!
pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik
Taatilah Allah dan taatilah Rasul
untuk menjadi harapan." (QS. Al-Kahf [18]: 46).
(Muhammad), dan ulil amri (pemegang
6. Kemitraan Usaha
kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika
kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka Dalam ekonomi islam, setiap perniagaan
kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan
yang dua belah pihak, yang mempunyai mitra
Rasul (Sunnahnya), jika kamu beriman kepada
Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, usaha, maupun dengan organisasi bisnis lainnya
lebih utama (bagimu) dan lebih baik
memiliki satu tujuan yang sama yaitu pembagian
akibatnya." (QS.[4]: 59).
keuntungan melalui partisipasi bersama, seperti
Dalam ayat di atas menjelaskan tentang
dalam Firman Allah Surah Al-Maidah ayat 2:
ketaatan permata kepada Allah, Rasul, dan
‫الثْ ِم َوا ْلعُد ْٰو ِن ۚ َواتهقُوا‬
ِ ْ ‫ع َلى‬ َ َ‫ع َلى ا ْلبِ ِر َوالت ه ْق ٰوى ۚ َو ََل تَع‬
َ ‫اونُوا‬ َ ‫اونُوا‬
َ َ‫َوتَع‬
kepada Ulil Amri (pemimpin), disini jelas bahwa
‫شدِي ُد ا ْل ِع َقاب‬ ‫َّللاَ ۚ إِنه ه‬
َ َ‫َّللا‬ ‫ه‬
setiap kebijakan yang telah pemerintah tetapkan
Artinya:“Dan tolong-menolonglah kamu dalam
masyarakat harus menaatinya karena itu semua (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan
jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa
untuk kepentingan masyarakat bersama, jikalau
dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah,
pemimpin itu menerapkan kebijakan yang sungguh, Allah sangat berat siksa-Nya." (QS.
[5]: 2).
syariah maka boleh kita untuk tidak

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 32

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864

Salah satu kegiatan untuk menambah kekayaan

Usaha yang dijalankan oleh masyarakat
yaitu dengan melakukan industri bordir, industri
Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie
bordir merupakan usaha halal dilakukan untuk
khususnya pada usaha industri bordir
mendapatkan pendapatan bagi pengrajin,
merupakan usaha yang dapat meningkatkan
sebagaimana bertambahnya pendapatan maka
pendapatan dan juga termasuk dalam bisnis
akan bertambah kebahagiaan dalam memenuhi
islam yang didasari oleh norma-norma islam
kebutuhan yang semakin meningkat, sesuai
dalam menjalankan usaha berlandaskan Al-
dengan hadist boleh kaya asalkan takwa.
quran dan hadist. Sesuai dengan Firman Alah
Hasil Penelitian ini sejalan dengan
Q.S Ath-Thalaq ayat 2-3:
penelitian dari Umi Rohmah (2017) yang
ُ ۚ ‫ْث ََل يَحْ تَس‬
‫ِب َو َم ْن يَت ََو هك ْل‬ ُ ‫ًاويَ ْرزُ ْقهُ مِ ْن َحي‬ َ ‫َّللاَ يَجْ عَل لههۥُ َم ْخ َرج‬
‫هق ه‬ ِ ‫َو َم ْن يَت‬ menjelaskan bahwa ekonomi kreatif memiliki
‫َّللاَ ٰب ِل ُغ أ َ ْم ِرِۦه ۚ قَ ْد َج َع َل ه‬
‫َّللاُ ِلك ُِل ش َْىءٍ قَد ًْرا‬ ْ ‫َّللاِ فَه َُو َح‬
‫سبُ ٓۥهُ ۚ إِنه ه‬ ‫علَى ه‬ َ
peran penting dalam meningkatkan pendapatan
Artinya: “Barangsiapa yang bertakwa kepada
pengrajin dan dalam kajian ekonomi islam para
Allah niscaya Allah akan mengadakan jalan
keluar baginya dan Dia memberinya rezeki pengrajin telah memenuhi proses produksi,
dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan
pasar pemasaran, kebijakan pemerintah, kondisi
barang siapa bertawakal kepada Allah, niscaya
Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. ekonomi, lingkungan dan kemitraan, namun
Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-
perbedaan dengan penelitian Umi Rohmah
Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan
ketentuan bagi setiap sesuatu” (Q.S [65]:2-3). (2017) objeknya yaitu pengrajin anyaman bambu
Dalam ayat diayat diatas dijelaskan bahwa
di Desa Tulungagung Kecamatan Gadingrejo
Allah memberikan jalan keluar bagi siapa saja
Kabupaten Pringsewu sedangkan penelitian ini
yang bertakwa kepada Allah, jalan keluar dari
pada pengrajin bordir di kecamatan Indrajaya
setiap masalah yang di hadapi, baik dalam
kabupaten Pidie.
urusan keluarga, perekonomian dan lain
KESIMPULAN
sebagainya. Begitu juga dalam melakukan
Ekonomi kreatif pada industri bordir di
kegiatan ekonomi, landasan utama dalam
Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie sudah
berekonomi adalah taqwa dan iman kepada
terlihat baik dan dapat meningkatkan
Allah niscaya Allah bukakan baginya pintu rezeki
pendapatan pengrajin, dari 15 orang pengrajin
dan mudahkan segala urusannya. Dalam sebuah
sebagai informan didapati 9 pengrajin dengan
hadist shahih yang diriwayatkan oleh Ibnu
penghasilan naik dibandingkan tahun
Majah No. 2141 dan Ahmad 4/69 Nabi
sebelumnya, dan 6 pengrajin bordir dengan
mengingatkan bahwa:
penghasilan tetap dari tahun 2019 ke tahun
‫َل بأس لمن التقى والصحة لمن التقي خىر من الغنى وطيب النفس من‬
2020 walaupun masih fluktuatif. Selain itu, hasil
‫النعم‬
pendapatan dari produksi industri bordir para
Artinya: “Tidak apa-apa dengan kaya bagi pengrajin bisa memenuhi kebutuhannya sehari-
orang yang bertakwa. Dan sehat bagi orang hari. Maka dapat dikatakan bahwa dengan
yang takwa itu lebih dari kaya. Dan bahagia itu adanya industri bordir sebagai salah satu
bagian dari kenikmatan." (H.R Ibnu Majah No. ekonomi kreatif dapat meningkatkan
2141 dan Ahmad 4/69). pendapatan pengrajin yang ada di Kecamatan
Dalam hadist di atas menjelaskan bahwa Indrajaya Kabupaten Pidie.
tidak apa-apa kaya asalkan takwa, takwa yaitu Tinjauan ekonomi kreatif dalam
mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah peningkatan pendapatan pengrajin dalam
dan meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah. perspektif ekonomi islam dapat dilihat dari: 1)

JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 33

Seri Murni, Rekha | Analisis Peran Ekonomi Kreatif Dalam Peningkatan
produksi yang dilakukan oleh pengrajin dengan
cara halal dan memanfaatkan waktu kerja
dengan baik sesuai dengan Q.S At-Taubah ayat
105. 2) pasar dan pemasaran,
menggunakan akad istisna'
memudahkan para pembeli sesuai hadist yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari, transaksi jual
beli menggunakan akad atas dasar kerelaan 2
pihak. 3) Manajemen dan keuangan pada
industri bordir belum memiliki
organisasi dan pencatatan atau pembukuan
keuangan dalam bulanan maupun tahunan,
sedangkan dalam islam menganjurkan untuk
melakukan pencatatan sesuai dengan surah Al-
Baqarah ayat 182. 4) kebijakan pemerintah telah
melakukan usaha dalam mempromosikan hasil
ekonomi kreatif industri bordir upaya untuk
meningkatkan pendapatan pengrajin
dengan Q.S An-nisa' ayat 59. 5) Kondisi ekonomi
pengrajin bordir mulai membaik
pendapatan mulai meningkat dan juga tidak
berlaku boros atau menghambur-hamburkan
harta sesuai dengan Q.S Al-Isra' ayat 26 dan Q.S
Al-Kafh ayat 27. 6) Pendapatan, dalam islam
dibolehkan untuk memiliki kekayaan sesuai
dengan hadis shahih H.R Ibnu Majah no. 2141
dan Imam Ahmad 4/69 yang berarti boleh
seseorang melakukan usaha untuk mendapatkan
suatu penghasilan.
REFERENSI
Al-Quran dan terjemahan. Dapartemen Agama
RI.
Al-Mishri, R., Y., (1993), Ushul Al-Iqtishad Al-
Islami, (Damsyiq: Dar Al-Qalam).
Antara. K. A, & Aswitari. L. P., (2016) Beberapa
Faktor yang Mempengaruhi Pendapatan
Pedagang Kaki Lima Di Kecamatan
Denpasar Barat, Jurnal Ekonomi
Pembangunan Universitas Udayana
5(11).
Arikunto, S., (2013), Prosedur penelitian suatu
pendekatan praktik, Jakarta: Rineka
Cipta.
P-ISSN 2746-489X
E-ISSN 2774-5864
Badan Pusat Statistik Kecamatan Indrajaya.
(2020). Kecamatan Indrajaya Dalam
Angka,Indrajaya: BPS Kecamatan
Indrajaya.
pengrajin
Badan Pusat Statistik Kabupaten Pidie. (2020).
sehingga Kabupaten Pidie Dalam Angka, Pidie:
BPS Kabupaten Pidie.
Be Kraf. (2016). Survei BPS dan Bekraf.
www.bekraf.go.id/. Online, Diakses pada
05 juli 2016
Departemen Perdagangan Republik Indonesia.
struktur
(2008). Pengembangan Ekonomi Kreatif
Indonesia 2025: Jakarta.
Herie, S. (2012). Ekonomi Kreatif: Talenta Baru
Pemicu Daya Saing Daerah. Jurnal Bina
Praja 4(2)
Idri, H. (2015). Hadist Ekonomi. Jakarta:
Prenadamedia Group.
Iskandar. (2017). Pengaruh Pendapatan
terhadap Pola Pengeluaran Rumah
sesaui
Tangga Miskin Di Kota Langsa. Jurnal
Samudra Ekonomika 1(2).
dan
Kementrian Koordinator Bidang Perekonomian
Republik Indonesia. (2021) Industri
Kreatif dan Digital: Kembangkan
Potensi, Gerakkan Ekonomi, dan
Ciptakan Lapangan Kerja. Jakarta.
Lokadata.id. (2020). PDB Ekonomi Kreatif,
2010-2020.
https://lokadata.id/data/pdb-ekonomi-
kreatif-2010-2020. Diakses pada 24
Desember 2020.
Suryana, (2013). Ekonomi Baru: Mengubah Ide
dan Menciptakan Peluang. Jakarta:
Salemba Empat.
JIMEBIS – Volume 2 Nomor 1 Mei 2021 | 34