8 Fakta Menarik Suku Kajang

Ammatoa selain Kesaktian

Ilmu Hitamnya (ilmu Doti)
Suku Kajang adalah salah satu suku bangsa di Indonesia yang masih
melestarikan kearifan lokal dan hukum adatnya. Tidak ada listrik, alat
komunikasi modern, perabotan rumah tangga modern, jalan beraspal, hingga
sekolah.

Secara geografis, masyarakat adat suku Kajang terbagi dua, yakni mereka yang
masih mempertahankan ajaran leluhurnya dan hidup di kawasan adat, dikenal
orang Kajang dalam (Ilalang Embayya), dan mereka yang tinggal di luar
kawasan adat dan telah menerima teknologi, dikenal orang Kajang luar
(Ipantarang Embayya).

Di bawah ini beberapa fakta menarik tentang masyarakat adat suku Kajang yang
akan memperkaya khazanah pengetahuanmu.

Pertama, Manusia Suku Kajang yang Pertama disebut To

Manurung

Ada banyak versi mitologis tentang asal usul orang Kajang yang beredar dan
diyakini kebenarannya oleh masyarakat adat Kajang hingga hari ini.
Versi pertama mengatakan bahwa orang Kajang berasal dari To Manurung yang
bernama Batara Daeng Rilangi (Gadis cantik dari langit) yang dinikahi oleh
Tamparang Daeng Malowang.

Pernikahan keduanya lalu melahirkan tiga orang anak yang kelak menjadi
penguasa di tiga daerah (Desa) terpisah yaitu:

 Tau Tentaya Matanna yang menjadi Raja Laikang.

 Tau Kale Bojo’a yang menjadi Raja Lembang.
 Tau Sapaya Lilana yang menjadi Raja Kajang.

Adapun kisah versi kedua mengatakan bahwa manusia pertama di Kajang

adalah manusia yang diturunkan dari langit (Tau Manurung) atas kehendak
Turi'e A'ra'na (Tuhan YME). Kehadiran Tau Manurung ini diperkirakan terjadi
sekitar tahun 1300 M (Haris. 2016).

Untuk istilah Kajang sendiri ternyata memiliki arti yang beragam. Setidaknya
ada 3 versi makna:

 Pertama, Kajang adalah nama burung yang digunakan To Manurung turun

ke bumi, yakni Koajang.
 Kedua, Kajang berasal dari kata sikajarian atau akkajarian yang berarti
segala sesuatu tercipta mula-mula dari daerah Tanatowa (sekarang desa
Tanah Towa).
 Ketiga, Kajang berasal dari bahasa melayu yang artinya tempat bernaung.

Kedua, Ammatoa adalah Pemimpin Tertinggi bagi

Masyarakat Adat Kajang
Ammatoa adalah pemimpin adat tertinggi yang diyakini memiliki sejumlah
kekuatan dan kemuliaan (niturungi pangngellai). Tidak sembarang orang bisa
menjadi Ammatoa.

Bagi masyarakat adat Kajang, ia adalah orang yang turun dari langit (To
Manurung) dan sekaligus orang yang pertama yang turun di daerah Tanatowa.

Secara harfiah, isitlah “Ammatoa” berarti “seorang bapak yang dituakan”. Ia

memiliki pandangan dan pengetahuan yang luas sehingga mampu mengambil
keputusan yang bijak atas berbagai masalah.

Beberapa fungsi dan peran Ammatoa (Hafid. 2013):

 Sebagai pelindung dan pengayom masyarakat adat, termasuk Hutan yang

dikeramatkan (Borong Karamaka)
 Sebagai penghubung spiritual dengan Turi’e A’ra’na (Tuhan)
 Sebagai penegak hukum dan ajaran adat (Pasang ri Kajang)

Ketiga, Agama Orang Kajang adalah Islam (Amalan Tarekat)

Agama orang Kajang secara administratif adalah Islam. Meskipun di KTP

sebagai penganut Islam, namun dalam pengamalannya terdapat perbedaan
antara orang Kajang dalam dan orang Kajang luar.

Bagi orang Kajang dalam (Ilalang Embayya), mereka masih memegang teguh
ajaran leluhur mereka yang bersumber dari Pasang ri Kajang (sumber hukum
tidak tertulis).
Adapun Islam yang diyakini sebagaimana yang telah diajarkan oleh Dato’ ri Tiro
pada awal abad 17 M adalah Islam kebatinan (tarekat).Mereka mengamalkan
konsep “sembayang tatappu je’ne talluka” (sholat yang tak putus-putus dan
wudhu yang tak pernah batal).

Sementara bagi orang Kajang luar (Ipantarang Embayya), mereka tetap

menjalankan syariat islam seperti sholat, puasa, zakat, dan Haji.

Keempat, Pakaian Orang Kajang Serba Hitam (Baju Le’leng)

Pakaian sehari-hari orang Kajang adalah Baju Hitam (Baju le’leng), khusunya
bagi orang Kajang dalam. Mereka juga memakai sarung hitam (tope le’leng)
yang mereka tenun sendiri dengan menggunakan pewarna alami.

Tope Le’leng adalah sarung khas kajang yang ditenun dari tangan-tangan

terampil perempuan Kajang. Sarung ini juga menjadi syarat ketika ada upacara-
upacara adat di Kajang.

Secara filosofis, warna hitam merupakan simbol kesamaan dalam segala hal
termasuk kesamaan dalam hidup kesederhanaan (Tallasa' Kamase masea)
Kelima, Rumah Adat Orang Kajang Semuanya Menghadap ke
Barat (Gunung Bawakaraeng)

Bentuk rumah adat orang kajang (Balla to Kajang) adalah rumah panggung
yang hampir mirip dengan rumah adat suku Bugis dan Makassar.

Pola rumah orang Kajang dalam (llalang Embaya) itu berkelompok dan
didirikan di tengah kebun keluarga. Kemudian arah bangunan rumah mereka
membelakangi Borong Karama' (Hutan keramat).

Dengan kata lain, semua rumah orang Kajang menghadap ke barat (Gunung
Bawakareng), tertata rapi serta berjejer dari utara ke selatan.

Hal unik lainnya adalah seluruh bentuk dan desain rumah orang Kajang serupa
dan dapurnya terletak di bagian depan rumah. Ini sebagai penegasan
ajaran Pasang ri Kajang tuk hidup sederhana (Tallasa' Kamase masea)
Keenam, Mata Pencaharian Orang Kajang adalah Petani dan
Pekebun

Pekerjaan orang Kajang dalam adalah petani atau peladang. Pada musim
tertentu, mereka meramu hasil hutan dan berburu serta menyadap nira.

Sementara bagi kaum wanitanya bekerja sebagai penenun dan membantu di

sawah atau ladang. Hampir semua kaum wanita pandai menenun tope’ (sarung)
secara tradisional.

Mereka membeli ganti' (benang) sebagai bahan dasar di pasar Kalimporo, dan
proses pewarnaannya (hanya warna hitam) dikerjakan sendiri dengan
mencampurkan sejenis daun pohon yang disebut tarung pada benang. Setelah
beberapa waktu direndam, benang akan berubah warna.

Sebahagian hasil tenun dipergunakan untuk keperluan pakaian sendiri dan

sebagian lagi dijual.
Ketujuh, Bahasa Orang Kajang adalah Konjo

Bahasa sehari-hari orang Kajang adalah bahasa Konjo yang merupakan sub
bahasa Makassar.

Secara geografis, penutur bahasa konjo mendiami wilayah sekitar pegunungan

Bawakaraeng Malino dan pesisir pantai Bulukumba (Mattulada, 1964)

Secara harfiah, Konjo merujuk pada sebuah dialek bahasa Makassar yang
dituturkan di desa-desa perbatasan kawasan berbahasa Makassar dan Bugis.

Kedelapan, Aturan yang Berlaku adalah Hukum Adat

Bagi orang Kajang yang tinggal di kawasan adat, mereka masih menjalankan
berbagai tradisi dan ajaran leluhur (Pasang ri Kajang) yang dipimpin dan
diawasi oleh Ammatoa.

Berikut beberapa tradisi dan aturan adat yang masih bertahan hari ini;

 Orang luar yang masuk di kawasan adat wajib menggunakan pakaian

hitam, dan tidak memakai sendal.
 Orang luar yang masuk di kawasan adat dilarang memasuki daerah
Borong Karamaka (Hutan Keramat).
 Ritual Attunu Panroli (Memegang Linggis Panas) yakni mekanisme
penyelesaian perkara yang belum diketahui tersangkanya.
 Ritual Andingingi (Mendinginkan Bumi), bertujuan memohon keselamatan
dan kesehatan. Dilaksanakan tiap tahun.
 Ritual Akkatere, bertujuan mensucikan diri dan dianggap setara dengan
pergi naik haji.
 Ritual Kalomba, bertujuan menyematkan identitas kesukuan bagi seluruh
anak keturunan Kajang dan untuk menghindari penyakit kulit.