Translate

Pada tahun 2005, penjaga toko yang frustrasi Howard Stapleton menemukan "penolak remaja" untuk
mencegah kaum muda berkeliaran di luar toko kelontongnya. Beroperasi pada fakta bahwa telinga
muda mendengar frekuensi yang lebih tinggi daripada telinga orang dewasa, perangkat mengeluarkan
suara yang tidak menyenangkan yang tidak terdengar oleh kebanyakan orang yang berusia lebih dari 25
tahun atau lebih. Namun dalam gerakan klasik kemandirian remaja, kemampuan anak muda untuk
mendengar frekuensi ini juga telah dimanfaatkan untuk keuntungan mereka dalam menciptakan dering
ponsel dan peringatan yang tidak terdeteksi oleh orang tua dan guru. The Mosquito, demikian perangkat
ini dikenal, dan penggunaan selanjutnya dari prinsip operasinya oleh kaum muda, menunjukkan
hubungan yang kompleks antara kaum muda, teknologi dan orang dewasa dalam semua peran mereka.
Volume Pemuda, Identitas, dan Media Digital mengeksplorasi hubungan ini dari berbagai perspektif, dan
menawarkan tantangan singkat namun jelas tentang cara kita sebagai pendidik, peneliti, dan orang tua
memahami identitas pemuda.

Diciptakan untuk audiens interdisipliner psikolog remaja, sosiolog, pendidik, sarjana komunikasi, ahli
teori media, dan ahli retorika, koleksi ini terdiri dari suara-suara dari kelompok penulis yang sama-sama
beragam. Namun, mereka semua berhati-hati untuk menulis tanpa menggunakan jargon dan tanpa
mengesampingkan hal-hal kecil disiplin yang membosankan. Pluralitas perspektif, masing-masing
dimulai dari fokus pertanyaan dan perhatian yang berbeda, menghasilkan volume yang secara koheren
menunjukkan tantangan utama dalam penelitian identitas pemuda saat ini. Secara kolektif, penulis
bertanya bagaimana kita memahami identitas sebagai proses. Apakah ini sebuah fragmentasi atau
bricolage, dan apakah itu merugikan identitas pemuda untuk merujuk pada proses sebagai
"eksperimen," menyiratkan sebagai istilah yang melakukan kepalsuan atau ketidakotentikan?
Bagaimana kita bisa menghindari jatuh ke dalam determinisme teknologi ketika kita berbicara tentang
pengaruh media digital pada identitas pemuda? Apa hubungan kekuasaan di mana identitas/identitas
pemuda dirangkai? Bagaimana kita mengatasi dinamika kekuasaan antara pemuda individu dan
kelompok sebaya mereka, antara subkultur pemuda dan media konsumen, antara pemuda dan orang
dewasa dari semua jenis? Sebagai orang dewasa, tanggung jawab apa yang kita miliki terhadap kaum
muda ketika kita memahami praktik media digital mereka melalui lensa akademis kita sendiri?

Berkenaan dengan pertanyaan terakhir ini, para penulis dalam koleksi ini berhati-hati, seperti yang
ditulis Susan Herring dalam babnya, “mempertimbangkan kemungkinan yang lebih radikal untuk
berkolaborasi dengan kaum muda dalam upaya untuk memecah hierarki tersebut” (87). Memang,
kesediaan untuk memungkinkan suara kaum muda didengar di tempat akademik mungkin merupakan
kontribusi paling berharga yang dibuat oleh koleksi ini. Meskipun disusun menjadi bagian-bagian yang
berjudul “Overviews,” “Studi Kasus,” dan “Pembelajaran,” di masing-masing pengelompokan ini,
pembaca menemukan esai yang terutama menggambarkan cara kaum muda memahami pengalaman
digital mereka sendiri. Ini tidak berarti bahwa penulis selalu setuju dengan interpretasi anak muda,
tetapi mereka memperlakukan interpretasi tersebut dengan empati, kasih sayang, dan rasa hormat.
Secara khusus, memperhatikan analisis yang dibuat oleh kaum muda tentang praktik media digital
mereka sendiri memungkinkan para peneliti ini untuk mengajukan pertanyaan tentang peran
refleksivitas diri dalam proses identitas. Hal ini menjadi sangat menonjol ketika menganalisis peran
yang dimainkan dengan menulis tentang diri dalam karya identitas pemuda—misalnya, di blog dan situs
jejaring sosial. Demikian pula, penekanan koleksi pada pendengaran suara anak muda membantu untuk
menghindari jebakan eksotik atau esensialisasi subjek anak muda.
Selain berhati-hati untuk tidak membohongi kaum muda yang mereka tulis, penulis koleksi berhati-hati
dalam menetapkan terlalu banyak kausalitas untuk teknologi tertentu. Editor volume, David
Buckingham, dengan hati-hati menguraikan dalam pengantarnya batas-batas determinisme teknologi,
mencatat bahwa diskusi populer tentang Internet dan teknologi yang terkait sering mendukung
pandangan di mana dalam teknologi terlihat "untuk membawa perubahan sosial dan psikologis ...
terlepas dari cara penggunaannya, dan konteks sosial serta proses di mana ia masuk” (11). Pemuda,
Identitas, dan Media Digital, dengan menyatukan studi yang dilakukan tentang pemuda menggunakan
media digital di berbagai tempat seperti sekolah di Inggris dan Afrika Selatan dan pusat komunitas di
New York City, kamar tidur di California dan sudut jalan di Denmark, berhasil mendiversifikasi mereka
konteks dan proses sosial sehingga pembaca dapat mencatat persamaan dan perbedaan dalam aktivitas
pemuda. Baik teknologi yang dimaksud adalah blogging, pesan instan, videografi, atau mendesain profil
MySpace, analisis setiap penulis bergerak cepat dari spesifikasi media hingga pengaruhnya terhadap
pekerjaan identitas kaum muda—dan ke cara kaum muda membentuk teknologi. agar sesuai dengan
praktik mereka.

Mengingat betapa hati-hatinya penulis untuk tidak membuat generalisasi atau pernyataan kausal baik
tentang pemuda atau teknologi yang mereka gunakan untuk berinteraksi, apakah antologi ini
menawarkan kepada pembaca kesimpulan yang berguna tentang pemuda, identitas, dan media digital?
Pertama, sebagai arsip momen dalam perkembangan respon budaya dan asimilasi media digital, koleksi
tersebut memenuhi tujuannya. Dengan menyoroti sejumlah cara di mana peneliti telah berhasil
berkolaborasi dengan kaum muda, baik di dalam maupun di luar pengaturan kelas formal, koleksi ini
juga memberi peneliti metode dan ide untuk menerapkan studi mereka sendiri. Nilai penuh dari artikel-
artikel ini, bagaimanapun, terletak pada kekuatan mereka sebagai koleksi. Dengan membaca pandangan
Herring tentang perpecahan generasi bersamaan dengan studi Goldman, Booker, dan McDermott
tentang pemuda yang secara eksplisit menantang perpecahan itu melalui proyek dokumenter video
kolaboratif, pembaca menjadi menghargai proses identitas, terlepas dari dan karena kekhususan
mediasi. teknologi. Meskipun tak terhindarkan koleksi ini adalah pandangan yang tidak lengkap pada
praktik identitas pemuda, karena mereka terus-menerus diciptakan baru oleh orang-orang muda yang
bersangkutan, para peneliti dan pendidik akan menganggapnya sebagai tambahan yang membantu
untuk beasiswa tentang masalah ini.