1.Jelaskan pengertian Agama menurut beberapa ahli….

Pengertian Agama menurut beberapa ahli yaitu:

- Pengertian Agama Menurut KBBI: Agama adalah sistem yang mengatur tata
keimanan/kepercayaan dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha kuasa serta
kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia lainnya. -
Pengertian Agama Menurut Anthony F.C. Wallace: Agama sebagai seperangkat
upacara yang diberi rasionalisasi lewat mitos dan menggerakkan kekuatan
supernatural dengan maksud untuk mencapai terjadinya perubahan keadaan pada
manusia dan semesta.
- Pengertian Agama Menurut Parsons & Bellah: Agama adalah tingkat yang
paling tinggi dan paling umum dari budaya manusia.
- Pengertian Agama Menurut Luckmann: Agama adalah kemampuan organisme
manusia untuk mengangkat alam biologisnya melalui pembentukan alam-alam
makna yang objektig, memiliki daya ikat moral dan serba meliputi.
- Menurut prof Dr.m. Drikarya definisi Agama adalah kenyakinan adanya suatu
kekuatan supranatural yang mengatur danmenciptakan alam dan isinya.
- Menurut H. Moenawar Chalil definisi Agama adalah perlibatan yang
merupakan tingkah laku manusia dalam berhubungan dengan kekuatan
supranatural tersebut sebagai konsekuensi atas pengakuannya.

2.Jelaskan tentang fenomena Agama dalam sejarah umat manusia….

Fenomena Agama dalam sejarah umat manusia yaitu:

Agama dan kehidupan beragama merupakan unsur yang tak terpisahkan
darikehidupan dan sistem budaya umat manusia. Sejak awal manusia
berbudaya, agama dankehidupan beragama tersebut telah menggejala dalam
kehidupan, bahkan memberikan corakdan bentuk dari semua perilaku
budayanya. Agama dan perilaku keagamaan tumbuh danberkembang dari
adanya rasa ketergantungan manusia terhadap kekuatan ghaib yang
merekarasakan sebagai sumber kehidupan mereka. Mereka harus
berkomunikasi untuk memohonbantuan dan pertolongan kepada kekuatan ghaib
tersebut, agar mendapatkan kehidupan yangaman, selamat dan sejahtera. Tetapi
apa dan siapa kekuatan ghaib yang mereka rasakansebagai sumber kehidupan
tersebut, dan bagaimana cara berkomunikasi dan memohonperlindungan dan
bantuan tersebut, mereka tidak tahu. Mereka merasakan adanya dankebutuhan
akan bantuan dan perlindungannya. Itulah awal rasa Agama, yang
merupakandesakan dari dalam diri mereka, yang mendorong timbulnya perilaku
keagamaan. Dengandemikian, rasa Agama dan perilaku keagamaan merupakan
pembawaan dari kehidupanmanusia, atau dengan istilah lain merupakan fitrah
manusia.
3.Sebutkan dan jelaskan fungsi Agama dalam kehidupan manusia….
Fungsi Agama dalam kehidupan manusia yaitu:
-Sebagai Edukatif
Fungsi agama yang pertama adalah fungsi edukatif. Para penganut agama
berpendapat bahwa ajaran agama mereka memberikan ajaran yang harus dipatuhi.
Ajaran agama secara yuridis, berfungsi untuk menyuruh dan melarang seseorang
bertindak. Kedua unsur suruh dan larangan ini mempunyai latar belakang untuk
mengarahkan seseorang agar para penganutnya menjadi baik dan terbiasa dengan
yang baik menurut ajaran agama masing-masing.
-Sebagai Penyelamat
Fungsi agama yang kedua yaitu fungsi penyelamat. Setiap orang pasti
menginginkan dirinya selamat di mana pun berada. Agama hadir dengan
membawa keselamatan tersebut. Keselamatan yang diberikan oleh agama
meliputi keselamatan di dua alam, yaitu di dunia dan akhirat. Tapi untuk
mendapatkan keselamatan tersebut, agama mengajarkan para penganutnya
melalui pengenalan kepada masalah sakral, berupa keimanan kepada Tuhan.
-Sebagai Pendamai
Fungsi agama yang ketiga adalah sebagai pendamai. Dengan agama, seseorang
yang bersalah atau berdosa dapat mencapai kedamaian batin melalui tuntunan
agama. Rasa berdosa dan rasa bersalah yang ada pada dirinya akan segera
menjadi hilang dari batinnya, ketika seorang pelanggar tersebut telah menebus
dosanya dengan cara tobat, pensucian, ataupun penebusan dosa.

4.Jelaskan cara membangun argument tentang pengertian Agama dan fungsi positifnya dalam
kehidupan manusia….

Cara membangun argument tentang pengertian agama dan fungsinya dalam hidup
adalah:
- Alasan mengapa agama itu penting bagi umat manusia adalah karena agama
ibarat cahaya yang menerangi dalam kegelapan dan menjadi petunjuk dan
penuntun jalan. Tanpa adanya agama maka manusia akan tersesat dan
terjerumus pada hal-hal merugikan sehingga kehidupannya di dunia juga di
akhirat tak akan bahagia.
-Fungsi Positifnya
Agama mempunyai peranan penting dalam mengatur/mengorganisasikan dan
mengarahkan kehidupan sosial. Agama juga menolong menjaga norma-norma
sosial dan kontrol sosial. Ia mensosialisasikan individu dan melakukan kontrol
baik terhadap individu maupun kelompok dengan berbagai cara.
5.Jelaskan Pengertian Agama dan fungsinya dalam hal positif….
Pengertian Agama dan fungsinya dalam hal positif yaitu:
-Pengertian Agama
Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran, hidup,
sengsara, wafat dan kebangkitan Yesus Kristus atau Isa Almasih. Agama ini
meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias, juru selamat bagi seluruh umat
manusia, yang menebus manusia dari dosa
-Fungsi Agama dalam hidup
Agama mempunyai peranan penting dalam mengatur/mengorganisasikan dan
mengarahkan kehidupan sosial. Agama juga menolong menjaga norma-norma
sosial dan kontrol sosial. Ia mensosialisasikan individu dan melakukan kontrol
baik terhadap individu maupun kelompok dengan berbagai cara.

6.Jelaskan cara menelusuri kesaksian Alkitab tentang Allah yang dipercayai oleh umat
Kristen….

Cara menelusuri kesaksian Alkitab tentang Allah yang dipercayai oleh umat
Kristen yaitu:

- Kitab Kejadian pasal 1-2 dan Keluaran pasal 1-15. Siapakah Allah yang
dipercayai oleh umat Kristen menurut Kitab Kejadian pasal 1-2 dan Keluaran
pasal 1-15? Anda juga perlu membaca buku Ikhtisar Dogmatikakarangan R.
Soedarmo, khususnya topik yang membahas tentang Allah. Siapakah Allah yang
dipercayai oleh umat Kristen menurut R. Soedarmo? Pembahasan tentang agama
bagaimanapunselalu berkaitan dengan pokok tentang Allah atau yangdianggap
Allah. Itulah kesimpulan dari penelusuran kita terhadap definisi agama pada bab
sebelumnya.Setiap manusia pada dasarnya mempunyaikesadaran religius,
yaknikesadaran bahwa ada suatu kodrat Ilahidiatas realitas dunia inidan dalam
berbagaiagama diberi namayang bermacam-macam.
-Dalam kekristenan, kita percaya bahwa Tuhan menciptakanmanusia sedemikian
rupa sehingga ada kesadaran religius dalamdirinya yakni suatu kesadaran akan
adanya kodrat Ilahi di atasmanusia, dengan nama yang bermacam-macam sesuai
dengankepercayaan masing-masing. Kesadaran itulah yang kemudianmendorong
manusia untuk mewujudkan relasinya dengan kodratIlahi itu yang pada gilirannya
memunculkan fenomena agama.Itulah sebabnya fenomena agama tak mungkin
bisa dihapussama sekali walaupun bisa ditekan ke tingkat yang
serendahrendahnyaoleh berbagai faktor dalam kehidupan manusia danmasyarakat.
7.Jelaskan implikasi kepercayaan kepada Allah Sebagai sang pencipta, penyelamat dan
pembaharu….
Iplikasi kepercayaan kepada Allah sebagai sang pencipta, penyelamat dan
pembaharu yaitu:
Implikasi Kepercayaan kepada Tuhan sebagai PenciptaDalam rangka menanya
secara kritis apa implikasi kepercayaan kepada Tuhansebagai Pencipta, ada
baiknya kita menarik beberapa implikasi darikepercayaan terhadap Allah sebagai
Pencipta dalam kaitannya dengankehidupan kita sebagai orang percaya.Pertama,
bahwa sebagai Pencipta, Allah adalah sumber kehidupan dankeberadaan kita.
Karena itu, hidup kita sepenuhnya bergantung kepada Allah,dan kita adalah milik
Allah Sang Pencipta. Ini berarti juga bahwa Allah berdaulatatas hidup dan tujuan
hidup kita. Hanya Allah yang berhak menentukan untukapa kita hidup di dunia,
dan kita tak akan menemukan kedamaian sampai kitamenemukan Allah sumber
dan tujuan kehidupan kita.
8.Jelaskan cara menggali teologi Kristen atau isu krusial yang diperdebatkan tentang hakikat
Allah….
Cara menggali teologi Kristen atau isu krusial yang diperdebatkan tentang hakikat
Allah
-Dikatakan Bahwa allah itu satu namun tiga, tiga namun satu
Menurutnya, Sang anak diidentifikasikan dengan “kebijaksanaan”(wisdom), dan
Roh Kudus dengan “Kasih”. Walaupun ia mengakui bahwa ia takmemiliki dasar
alkitabiah terhadap identifikasi ini; ia menganggap hal itusebagai kesimpulan
yang masuk akal dari bahan-bahan Alkitab. “Roh membuat kita tinggal dalam
Tuhan dan Tuhan dalam kita.” Identifikasi yang eksplisit dari Roh sebagai dasar
kesatuan dari
Allah dan orang-orangpercaya itu penting sebagaimana ia menunjuk kepada ide
Agustinus tentangRoh sebagai pemberi komunitas/persekutuan. Roh adalah
karunia ilahi yangmengikat kita dengan Allah. Karenanya, ada hubungan dalam
Allah Tritunggaltersebut. Singkatnya, Agustinus ingin mengatakan bahwa “Roh
Kudusmembuat kita tinggal dalam Allah, dan Allah dalam kita. Tetapi, itu
adalahakibat dari kasih. Karena Roh Kudus adalah Allah yang adalah kasih”.Salah
satu ciri yang paling khas dari pendekatan Agustinus terhadap Trinitasadalah
upaya mengembangkan “analogi-analogi psikologis. ”Ia berpendapatbahwa dalam
menciptakan dunia dan isinya, Allah telah meninggalkanjejak yang khas dalam
ciptaan-Nya. Jejak itu ada pada manusia sebagaiciptaan tertinggi. Oleh karena itu,
kita perlu berpaling kepadakemanusiaan dalam upaya kita mencari gambaran
tentang Allah.Agustinus mengambil langkah lebih jauh yang sangat disayangkan
olehbanyak pihak. Atas dasar pandangan dunia yang dipengaruhi oleh
NeoPlatonis, ia kemudian mengatakan bahwa “pikiran (mind)
manusia adalahpuncak dari kemanusiaan.
9.Jelaskan sikap dan tanggung jawab moral manusia….

Sikap dan tanggung jawab moral manusia adalah:

Tanggung jawab dalam perspektif Etika Kristen adalah wujud dari perbuatan baik
yang didasari iman yang diterima sebagai anugerah.tanggung jawab dalam
kekristenan adalah cerminan mengasihi Allah dan sesama, bukan sekedar sikap
yang benar atau tidak, karena perbuatan ini tidak mempengaruhi janji
keselamatan

10.Jelaskan kepercayaan kepada Allah dalam pengalaman keagamaan….

Kepercayaan kepada Allah dalam pengalaman keagamaan yaitu: -Kitab Kejadian

pasal 1-2 dan Keluaran pasal 1-15. Siapakah Allah yang dipercayai oleh umat
Kristen menurut Kitab Kejadian pasal 1-2 dan Keluaran pasal 1-15? Anda juga
perlu membaca buku Ikhtisar Dogmatikakarangan R. Soedarmo, khususnya topik
yang membahas tentang Allah. Siapakah Allah yang dipercayai oleh umat Kristen
menurut R. Soedarmo? Pembahasan tentang agama bagaimanapunselalu berkaitan
dengan pokok tentang Allah atau yangdianggap Allah. Itulah kesimpulan dari
penelusuran kita terhadap definisi agama pada bab sebelumnya.Setiap manusia
pada dasarnya mempunyaikesadaran religius, yaknikesadaran bahwa ada suatu
kodrat Ilahidiatas realitas dunia inidan dalam berbagaiagama diberi namayang
bermacam-macam.

-Dalam kekristenan, kita percaya bahwa Tuhan menciptakanmanusia sedemikian

rupa sehingga ada kesadaran religius dalamdirinya yakni suatu kesadaran akan
adanya kodrat Ilahi di atasmanusia, dengan nama yang bermacam-macam sesuai
dengankepercayaan masing-masing. Kesadaran itulah yang kemudianmendorong
manusia untuk mewujudkan relasinya dengan kodratIlahi itu yang pada gilirannya
memunculkan fenomena agama.Itulah sebabnya fenomena agama tak mungkin
bisa dihapussama sekali walaupun bisa ditekan ke tingkat yang
serendahrendahnyaoleh berbagai faktor dalam kehidupan manusia danmasyarakat.
11.Jelaskan pengertian komunis dan humanis….

Pengertian komunis dan humanis adlah:

-Komunisme agamais merupakan bentuk komunisme yang berpusat pada

prinsipprinsip agama.

-Humanisme adalah suatu pengakuan akan rasa percaya kepada hakikat manusia
yang menolak ide tentang Allah sebagai hal yang perlu karena manusia bisa
membentuk kembali dirinya sendiri.

12.Jelaskan pandangan Kristen tentang hakikat Allah….

 Pandangan Kristen tentang hakikat allah adalah:
Allah menurut Kekristenan adalah Wujud Mulia Raya Mahakekal yang mencipta
dan memelihara segala sesuatu. Umat Kristen percaya bahwa Allah itu transenden
(sepenuhnya lepas dan terpisah dari jagat bendawi) sekaligus imanen (melibatkan
diri di dalam jagat bendawi).

13.Jelaskan paradox dalam kehidupan manusia dan masyarakat….

Paradox dalam kehidupan manusia dan masyarakat adalah:

-Paradoks adalah sebuah pernyataan yang seolah-olah bertentangan atau
berlawanan denganasumsiumum, tetapi dalamkenyataannyamengandung sebuah
kebenaran. Dalamilmusastra, paradoks termasuk ke dalam kategori
ketidaklangsunganekspresiyang berwujud penyimpangan arti. Umumnya, kata
paradoks sering kali digunakan dengan kontradiksi, tetapi sebuah kontradiksi oleh
definisi yang tidak benar. Banyak sekali paradoks yang memiliki sebuah jawaban,
meskipun tetap tidak bisa terpecahkan atau hanya bisa dipecahkan dengan
perdebatan. Kata paradoks berasal daribahasaYunaniparadoxon. Istilah tersebut
memiliki arti contrary to expectations, existing belief or perceived opinion.
Paradoks adalah menjadi suatugaya bahasayang menarik karena mengajak
pembaca untuk berpikir lebih luas dankritisterhadap ungkapan yang disampaikan.

Paradoks dijadikan sebuahmediauntuk menyampaikan pernyataanretorikyang

menyiratkan pertentangan tetapi sesungguhnya berisi kebenaran. Paradoks bisa
menarik perhatian pembaca karena mereka harus menelaah proposisi bertentangan
yangeksplisitatauimplisit. Paradoks dapat
merangkumimajininasi,realitasdanpolemik. Sehingga, jika dirangkum secara
keseluruhan, paradoks mempunyai ciri khas yang unik karena berbeda
darimajaslainnya dalam hal penyajian pertentangan yang bisa memberi efek
kejut karena preposisi dan makna dibalik pertentangan yang dideskripsikan.

14.Cara memperbaharui hubungan dengan Allah, sesama dan alam ciptaannya….

Cara memperbaharui hubungan dengan Allah, sesama dan alam ciptaannya

adalah: -Berdoa dan mengucap syukur
-Membaca Akitab
-Mematuhi perintah Allah
-Saling membantu sesama
-Melayani Tuhan dengan sepenuh hati
-Rajin beribadah

15.Jelaskan Pandangan-pandangan teologia kontemporer tentang manusia dan masa

depannya….
Pandangan-pandangan teologia kontemporer tentang manusia dan masa depannya
adalah:
Teologi kontemporer dimengerti sebagai pelajaran teologi serta arah
kecenderungan teologi sejak Perang Dunia Pertama sampai pada saat ini. Dengan
menjangkau jarak waktu abad ke-20 sampai pada hari ini, teologi kontemporer
membahas fundamentalisme, neo-ortodoksi, aliran Pentakosta, injili,
neoliberalisme, Katolik Roma pasca-Vatikan II, teologi Ortodoks Timur abad ke-
20, dan gerakan Karismatik.
Selain kateori umum tersebut, teologi kontemporer juga membahas topik khusus
seperti teologi pembebasan, teologi feminisme, dan berbagai teologi etnis. Oleh
karena adanya begitu banyak kredo yang terlibat, hanya segilintir sarjana yang
berani mengklaim sebagai "ahli" di bidang teologi kontemporer. Sebaliknya,
kecenderungannya adalah menjadi spesialis dalam satu atau lebih topik riset
teologi kontemporer.
Adapun cabang teologi kontemporer yang cukup baru yang mempelajari dialog
antar-agama. Teologi Kristen dalam sejarah dibandingkan dengan pola pandang
dunia agama-agama non-Kristen sebagai basis dialog antar-agama. Beberapa
upaya terbaru berfokus pada kesamaan nilai-nilai yang didapati dalam dua atau
lebih agama yang berbeda, seperti "Agama-agama Abrahamis") atau Agama
Timur (seperti Hinduisme, Buddhisme, dan gerakan Kristen seperti Gereja Kristen
RRT yang tidak resmi).
Teologi kontemporer pada umumnya merupakan bidang studi kesarjanaan.
Dengan demikian teologi ini membahas tantang intelektual yang dihadapi teologi,
termasuk dari bidang sains, isu sosial, dan praktik beragama. Banyak teolog
kontemporer beragama Kristen, tetapi tidak semuanya. Sebaliknya, banyak sarjana
ateis dan agnostik telah memasuki bidang itu dan mengajarkan pandangan mereka
tentang iman dan kepercayaan dalam masyarakat modern.