Cak Nur dan Terbentuknya

Islam Mazhab HMI

M. Asrul Pattimahu
rully.chair@iainambon.ac.id

Pada hakikatnya, perilaku beragama yang melekat dalam kehidupan komunitas

muslim merupakan personifikasi institusional yang merepresentasikan mazhab
tertentu. Perilaku yang muncul dalam praktek keagamaan bukan semata-mata hasil
pemahaman individual terhadap sumber ajaran Islam, yakni al-Qur’an dan Sunnah,
melainkan tidak terlepas dari faktor genetis, ideologis, sosiologis, dan
intelektualitas.1 Kondisi yang sama terjadi dalam lingkungan Himpunan Mahasiswa
Islam (HMI).
Bahwa corak berfikir keislaman Nurcholis Madjid – selanjunya akan disebut Cak
Nur – dianggap cukup berpengaruh terhadap pembentukan karakter berfikir keislaman
dan menjadi warna tersendiri dalam kajian-kajian keislaman HMI.
Dalam lingkungan HMI, Cak Nur menjadi Begawan. Para kader HMI tak jarang
mengutip pemikiran-pemikirannya. Karya-karya Cak Nur seperti menjadi referensi
wajib bagi mereka, sehingga tulisan, perkataan dan gagasan-gagasan mereka memiliki
kemiripan intelektual yang nyaris seragam. Sebagai rujukan, Cak Nur memang
menempati posisi dominan dibanding dengan tokoh-tokoh lainnya dan ini
menyebabkan generasi muda setelah Cak Nur dikritik sebagai tidak mandiri dan sangat
bergantung pada sosok Cak Nur.2
Kenyataan ini rasanya cukup untuk menyebut bahwa Cak Nur sangat berjasa
dalam meletakkan dasar-dasar bagi perubahan masyarakat. Dalam konteks
pengkaderan, Cak Nur juga berjasa dalam pembentukan bakat-bakat intelektual dan
menulis para yuniornya dilingkungan kampus dan HMI.3

1
Beni Ahmad Saebani, Sosilogi Agama: Kajian Tentang Perilaku Institusional dalam Beragama
Anggota Persis dan NU, (Cet I, Refida Aditama, Bandung, April 2007), h. ix
2
Syamsul Bakri, Mudhofir, Mudhofir Abdullah , Jombang-Kairo, Jombang-Chicago: Sintesis
Pemikiran Gus Dur dan Cak Nur dalam Pembaruan Islam di Indonesia (Tiga Serangkai, 2004), h. 79-80
3
Ibid., h. 81
 Pengaruhnya semakin terasa ketika selama masih aktif di HMI dan menjadi
Ketua Umum PB HMI dua periode berturut-turut, Cak Nur menyusun sebuah dokumen
sebagai bagian dari silabus perkaderan HMI, khususnya menyangkut materi keislaman
yang saat itu dianggapnya kurang mendapat tempat yang memadai ketimbang materi-
materi organisasi dan politik.4 Materi yang disusun Cak Nur ini dikemudian hari dikenal
dengan “Nilai-Nilai Dasar Perjuangan (NDP) HMI.”
Dalam tulisanya, Cak Nur mengisahkan bahwa semula NDP ini ingin dinamakan
Nilai Dasar Islam (NDI), akan tetapi kesan klaimnya cukup tinggi, seolah-olah hanya
inilah nilai Islam, maka ini dihindari dan kemudian disesuaikan dengan aktifitas HMI
yakni sebagai organisasi mahasiswa. Selanjutnya Cak Nur menemukan sebuah buku
yang ditulis oleh Willy Eicher dengan judul The Fundamental Values and Basic Demand
of Democratic Sosialism (Nilai-Nilai Dasar dan Tuntutan-Tuntutan Asasi Sosialisme
Demokrat). Dari buku inilah Cak Nur terinspirasi untuk mengambil istilah “Nilai-Nilai
Dasar”. Sedangkan kata perjuangan diambil dari buku Syahrir yang berjudul
Perjuangan Kita, maka jadilah NDP tersebut.5 Konsep ini kemudian dibawah ke
Kongres HMI ke-IX di Malang untuk diformalkan menjadi dokumen resmi organisasi.
Menurut Cak Nur, bahwa selain keindonesiaan dan kemahasiswaan, kualifikasi
HMI sebagai gerakan pemuda adalah keislaman, maka selain harus tampil sebagai
pendukung nilai-nilai keindonesiaan dan kemahasiswaan, HMI juga harus tampil
sebagai pendukung nilai-nilai keislaman. Sekalipun dukungan pada nilai-nilai
keislaman itu tetap dalam format yang tidak dapat dipisahkan dari keindonesiaan dan
kemahasiswaan. Artinya, penghayatan HMI pada nilai-nilai keislaman itu tidak dapat
lepas dari lingkungan keindonesiaan – antara lain demi efektifitas dan fungsionalitas
keislamannya itu sendiri – dan juga tidak terlepas dari nilai kemahasiswaan, yaitu
suatu pola penghayatan keislaman yang lebih cocok dengan kelompok masyarakat
yang menikmati hak istimewa sebagai anggota civitas academica.6

4
Azhari Akmal Tarigan, Islam Mazhab HMI, Tafsir Tema Besar Nilai Dasar Perjuangan (NDP), (Cet;
I, GP Press Group, Jakarta, November 2007), h.
5
Lihat, Nurcholis Madjid, “Gagasan dan Latar Belakang Perumusan NDP HMI”, dalam, HMI
Menjawab Tantangan Zaman, (Jakarta, Gunung Kulabu, 1990), h. 9
6
Nurcholis Madjid, Tradisi Islam, Peran dan Fungsinya Dalam Pembangunan di Indonesia, (Cet, I;
Jakarta, Paramadina; Januari 1997), h. 89
 Secara umum pengaruh pemikiran keislaman Cak Nur terhadap HMI implisit di
dalam dokumen NDP yang disusun Cak Nur dalam 8 (delapan) bab.7 Yang membuat Cak
Nur termotivasi untuk menyusun NDP HMI adalah untuk memberi panduan bagi kader
HMI agar bisa memahami Islam dengan baik dalam dimensi ruang dan waktu serta
menjadi acuan untuk memahami Islam secara lebih komprehensif dan rasional. 8
Kemudian dari tahun ketahun dokumen NDP itu sejak keberadaanya hingga
sekarang, selain berfungsi sebagai tafsir asas Islam dan tafsir perjuangan HMI, NDP
juga menjadi rujukan penting dalam setiap proses pengkaderan, khususnya dalam
pemberian materi-materi keislaman. Bahkan untuk memahami NDP ini, dalam
pengkaderan HMI, dialokasikan waktu khusus untuk menjabarkan NDP secara utuh dan
komprehensip.
Perlu juga diketahui bahwa dalam NDP HMI tidak ditemukan bahasan tentang
ajaran-ajaran yang bersifat teknis fiqhiyah, namun lebih memuat nilai-nilai yang
bersifat universal, maka NDP menjadi sangat sulit dipahami. Bukan hanya itu, karena
pebahasaannya yang sulit dipahami dan ini menurut Cak Nur disengaja karena NDP
dimaksudkan sebagai kumpulan nilai, maka pemahaman, pengahayatan dan
penguaraian/penjelasan NDP dalam proses pengkaderan disetiap HMI cabang-pun
menjadi sangat beragam.
Pada hakikatnya semangat kelahirkan NDP HMI paralel dengan semangat
kelahiran HMI itu sendiri, hanya saja dalam kasus NDP, Cak Nur sangat berperan dalam
mengkoseptualisasikannya secara lebih sistematis, utuh dan komprehensif. 9
Dari penjelasan tersebut, dapatlah dikatakan bahwa NDP HMI yang disusun Cak
Nur mendapat tempat yang cukup kuat bagi pembentukan karakter berfikir keislaman
HMI. Hal ini menandakan bahwa pemahaman keislaman HMI cukup kuat dipengaruhi
oleh sosok Cak Nur sehingga kemudian membentuk semacam mazhab pemikiran
keislaman tersendiri dalam lingkungan HMI.

7
Lihat NDP HMI
8
Azhari Akmal Tarigan, Op.Ci.t, h. 2-3
9
Lebih lanjut lihat, Agus Salim Sitompul, Dokumen Landasan Perjuangan HMI dalam Lintasan
Sejarah, dalam, Menuju Masyarakat Cita: Refleksi atas Persoalan-Persoalan Kebangsaan, (Jakarta;
Badko HMI Malirja, 1999), h. 179-185