MAKALAH

DIAJUKAN SEBAGAI PERSYARATAN PESERTA PKL

PC GP ANSOR KOTA SEMARANG TAHUN 2019
Ponpes Ash-Shodiqiyah, Tanggal 27 September S/D 29 September 2019

“Strategi Pengembangan Kaderisasi Pada Gerakan Pemuda Ansor”

Disusun oleh:
1. Hasan Asyári, S.Pd.I
2. Masrokhan, S.Pd.I, Al-Hafidz

GERAKAN PEMUDA ANSOR RANTING CANDISARI

KEC. MRANGGEN KAB. DEMAK PROV. JAWA TENGAH
TAHUN 2019
 KATA PENGANTAR

Assalamualaikum… Wr. Wb
Segala puji bagi Allah Allah yang telah banyak memberikan taufiq, hidayah serta
maúnahnya kepada penulis, sehingga Penulis mampu menyelesaikan makalah singkat ini.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad
SAW, nabi yang telah menunjukkan mana perkara yang haq dan mana yang bathil yaitu
agama islam.
Pada kesempatan ini  penulis mencoba menuliskan makalah singkat yang mana sekiranya
sudah Penulis anggap cukup guna mengajukannya sebagai syarat keikutsertaan dalam
kegiatan PKL yang diselenggarakan PC GP Ansor Kota Semarang Tahun 2019 di Ponpes
Ash-Shodiqiyah.
Adapun didalam makalah ini terdapat pembahasan-pembahasan tentang strategi
pengembangan kaderisasi pada Gerakan Pemuda Ansor.
Saya menyadari bahwa Makalah ini masih ada kekurangan namun mudah-mudahan
dapat memberikan manfaat bagi pembaca untuk mengetahui gambaran singkat tentang
Karakteristik pengkaderan pada Gerakan Pemuda Ansor.
Saya mengucapkan terima kasih apabila sahabat dan para senior berkenan untuk
memberikan saran atau tanggapan guna untuk penyempurnaan dalam isi makalah ini.
Wallahulmuafiqilla Aqwamitthorieq..
Wassalamulaikum… Wr. Wb

,Penulis
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Mungkin banyak yang heran sekaligus masih bertanya-tanya kenapa harus ada
kaderisasi dalam setiap organisasi. Baik itu di organisasi-organisasi di lembaga pendidikan
ataupun organisasi kemasyarakatan pasti memiliki satu bagian yang mengurus kaderisasi.
Apa sebegitu pentingnya kaderisasi untuk organisasi? Mari kita telaah secara bersama-
sama. Kaderisasi merupakan hal penting bagi sebuah organisasi, karena merupakan inti dari
kelanjutan perjuangan organisasi ke depan. Tanpa kaderisasi, rasanya sangat sulit
dibayangkan sebuah organisasi dapat bergerak dan melakukan tugas-tugas
keorganisasiannya dengan baik dan dinamis. Kaderisasi adalah sebuah keniscayaan mutlak
membangun struktur kerja yang mandiri dan berkelanjutan.
Fungsi dari kaderisasi adalah mempersiapkan calon-calon (embrio) yang siap
melanjutkan tongkat estafet perjuangan sebuah organisasi. Kader suatu organisasi adalah
orang yang telah dilatih dan dipersiapkan dengan berbagai keterampilan dan disiplin ilmu,
sehingga dia memiliki kemampuan yang di atas rata-rata orang umum. Bung Hatta pernah
menyatakan kaderisasi dalam kerangka kebangsaan, “Bahwa kaderisasi sama artinya
dengan menanam bibit. Untuk menghasilkan pemimpin bangsa di masa depan, pemimpin
pada masanya harus menanam.”
Kaderisasi bisa diibaratkan sebagi jantungnya sebuah organisasi, tanpa adanya
kaderisasi rasanya sulit dibayangkan suatu organisasi mampu bergerak maju dan dinamis.
Hal ini karena kaderisasilah yang menciptakan embrio-embrio baru yang nantinya akan
memegang tongkat estafet perjuangan organisasi. Kaderisasi berusaha menciptakan kader
yang bukan hanya hebat dalam mengerjakan suatu program, tapi lebih dari itu. Kaderisasi
haruslah mampu menciptakan kader yang memiliki jiwa pemimpin, memiliki emosi yang
terkontrol, kreatif dan mampu menjadi pemberi solusi untuk setiap permasalahan, harus
memiliki mental yang kuat  dan  yang terpenting dapat menjadi seorang teladan bagi
anggotanya. Dalam proses kaderisasi ada dua ikon penting, yaitu Pelaku Kaderisasi
(subjek) dan Sasaran Kaderisasi (objek).
Kader memiliki potensi yang menyakut dua aspek penting yakni kualitas dan
kuantitas. Dalam melihat potensi kuliatas kader dapat ditelusuri dengan adanya suatu proses
pengembangan kader. Proses Pengembangan kader menjadi hal yang menarik untuk dikaji
disetiap organisasi mengingat modal dasar dari sebuah organisasi adalah komponen
manusia. Berkembangnya suatu organisasi akan terlihat dari perkembangan sumber daya
manusia yang ada didalam organisasi tersebut. Kaderisasi atau menciptakan pemimpin baru
 merupakan tugas besar dalam kepemimpinan, dimana kaderisasi kepemimpinan merupakan
hal yang sangat penting dan vital di lingkungan organisasi.

B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang diatas, maka penulis dapat memberikan beberapa
rumusan masalah yang akan dibahas dalam makalah ini, yaitu:
1. Bagaimana sejarah terbentuknya organisasi ANSOR?
2. Apa yang dimaskud dengan kaderisasi?
3. Apa saja bentuk kaderisasi dalam organisai ANSOR?

C. TUJUAN PENULISAN
1. Untuk mengetahui sejarah terbentuknya organisasi ANSOR
2. Mengetahui definisi dari kaderisasi
3. Mengetahui bentuk dari kaderisasi dalam organisasi ANSOR
 BAB II
PEMBAHASAN

A. TERBENTUKNYA GP ANSOR
Sejarah lahirnya GP Ansor tidak bisa dilepaskan dari sejarah panjang kelahiran dan
gerakan NU itu sendiri. Tahun 1921 telah muncul ide untuk mendirikan organisasi pemuda
secara intensif. Hal itu juga didorong oleh kondisi saat itu, di mana-mana muncul
organisasi pemuda bersifat kedaerahan seperti, Jong Java, Jong Ambon, Jong Sumatera,
Jong Minahasa, Jong Celebes dan masih banyak lagi yang lain.
Dibalik ide itu, muncul perbedaan pendapat antara kaum modernis dan tradisionalis.
Disebabkan oleh perdebatan sekitar tahlil, talkin, taqlid, ijtihad, mazhab dan masalah
furuiyah lainnya. Tahun 1924 KH. Abdul Wahab membentuk organisasi sendiri bernama
Syubbanul Wathan (pemuda tanah air). Organisasi baru itu kemudian dipimpin oleh
Abdullah Ubaid (Kawatan) sebagai Ketua dan Thohir Bakri (Peraban) sebagai Wakil Ketua
dan Abdurrahim (Bubutan) selaku sekretaris.
Setelah Syubbanul Wathan dinilai mantap dan mulai banyak remaja yang ingin
bergabung. Maka pengurus membuat seksi khusus mengurus mereka yang lebih mengarah
kepada kepanduan dengan sebutan “ahlul wathan”. Sesuai kecendrungan pemuda saat itu
pada aktivitas kepanduan sebagaimana organisasi pemuda lainnya.
Setelah NU berdiri (31 Januari 1926), aktivitas organisasi pemuda pendukung KH.
Abdul Wahab (pendukung NU) agak mundur. Karena beberapa tokoh puncaknya terlibat
kegiatan NU. Meskipun demikian, tidak secara langsung Syubbanul Wathan menjadi
bagian (onderbouw) dari organisasi NU.
Atas inisiatif Abdullah Ubaid, akhirnya pada tahun 1931 terbentuklah Persatuan
Pemuda Nahdlatul Ulama (PPNU). Kemudian tanggal 14 Desember 1932, PPNU berubah
nama menjadi Pemuda Nahdlatul Ulama (PNU). Pada tahun 1934 berubah lagi menjadi
Ansor Nahdlatul Oelama (ANO). Meski ANO sudah diakui sebagai bagian dari NU, namun
secara formal organisasi belum tercantum dalam struktur NU, hubungannya masih
hubungan personal.
Ansor dilahirkan dari rahim Nahdlatul Ulama (NU) dari situasi ‘’konflik'’ internal
dan tuntutan kebutuhan alamiah. Berawal dari perbedaan antara tokoh tradisional dan tokoh
modernis yang muncul di tubuh Nahdlatul Wathan, organisasi keagamaan yang bergerak di
bidang pendidikan Islam, pembinaan mubaligh, dan pembinaan kader. KH Abdul Wahab
Hasbullah, tokoh tradisional dan KH Mas Mansyur yang berhaluan modernis, akhirnya
menempuh arus gerakan yang berbeda justru saat tengah tumbuhnya semangat untuk
mendirikan organisasi kepemudaan Islam.
Dua tahun setelah perpecahan itu, pada 1924 para pemuda yang mendukung KH
Abdul Wahab ,yang kemudian menjadi pendiri NU membentuk wadah dengan nama
Syubbanul Wathan (Pemuda Tanah Air). Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal
berdirinya Gerakan Pemuda Ansor setelah sebelumnya mengalami perubahan nama seperti
Persatuan Pemuda NU (PPNU), Pemuda NU (PNU), dan Anshoru Nahdlatul Oelama
(ANO).
Nama Ansor ini merupakan saran KH. Abdul Wahab (ulama besar sekaligus guru
besar kaum muda saat itu), yang diambil dari nama kehormatan yang diberikan Nabi
Muhammad SAW kepada penduduk Madinah yang telah berjasa dalam perjuangan
membela dan menegakkan agama Allah. Dengan demikian ANO dimaksudkan dapat
mengambil hikmah serta tauladan terhadap sikap, perilaku dan semangat perjuangan para
sahabat Nabi yang mendapat predikat Ansor tersebut.
Gerakan ANO (yang kelak disebut GP Ansor) harus senantiasa mengacu pada nilai-
nilai dasar Sahabat Ansor, yakni sebagi penolong, pejuang dan bahkan pelopor dalam
menyiarkan, menegakkan dan membentengi ajaran Islam. Inilah komitmen awal yang harus
dipegang teguh setiap anggota ANO (GP Ansor).
Meski ANO dinyatakan sebagai bagian dari NU, secara formal organisatoris belum
tercantum dalam struktur organisasi NU. Hubungan ANO dengan NU saat itu masih
bersifat hubungan pribadi antar tokoh. Baru pada Muktamar NU ke-9 di Banyuwangi,
tepatnya pada tanggal 10 Muharram 1353 H atau 24 April 1934, ANO diterima dan
disahkan sebagai bagian (departemen) pemuda NU dengan pengurus antara lain: Ketua
H.M. Thohir Bakri; Wakil Ketua Abdullah Oebayd; Sekretaris H. Achmad Barawi dan
Abdus Salam (tanggal 24 April itulah yang kemudian dikenal sebagai tanggal kelahiran
Gerakan Pemuda Ansor).
Dalam perkembangannya secara diam-diam khususnya ANO Cabang Malang
mengembangkan organisasi gerakan kepanduan yang disebut Banoe (Barisan Ansor
Nahdlatul Oelama) yang kelak disebut BANSER (Barisan Serbaguna). Dalam Kongres II
ANO di Malang tahun 1937. Di Kongres ini, Banoe menunjukkan kebolehan
pertamakalinya dalam baris berbaris dengan mengenakan seragam dengan Komandan Moh.
Syamsul Islam yang juga Ketua ANO Cabang Malang. Sedangkan instruktur umum Banoe
Malang adalah Mayor TNI Hamid Rusydi, tokoh yang namaya tetap dikenang dan bahkan
diabadikan sebagai salah satu jalan di kota Malang.
 Salah satu keputusan penting Kongres II ANO di Malang tersebut adalah
didirkannya Banoe di tiap cabang ANO. Selain itu, menyempurnakan Anggaran Rumah
Tangga ANO terutama yang menyangkut soal Banoe. Pada masa pendudukan Jepang
organisasi-organisasi pemuda diberangus oleh pemerintah kolonial Jepang termasuk ANO.
Setelah revolusi fisik (1945 – 1949) usai, tokoh ANO Surabaya, Moh. Chusaini Tiway,
melempar mengemukakan ide untuk mengaktifkan kembali ANO. Ide ini mendapat
sambutan positif dari KH. Wachid Hasyim – Menteri Agama RIS kala itu, maka pada
tanggal 14 Desember 1949 lahir kesepakatan membangun kembali ANO dengan nama baru
Gerakan Pemuda Ansor, disingkat Pemuda Ansor (kini lebih pupuler disingkat GP Ansor).
GP Ansor hingga saat ini telah berkembang sedemikan rupa menjadi organisasi
kemasyarakatan pemuda di Indonesia yang memiliki watak kepemudaan, kerakyatan,
keislaman dan kebangsaan. GP Ansor hingga saat ini telah berkembang memiliki 433
Cabang (Tingkat Kabupaten/Kota) di bawah koordinasi 32 Pengurus Wilayah (Tingkat
Provinsi) hingga ke tingkat desa. Ditambah dengan kemampuannya mengelola keanggotaan
khusus Banser (Barisan Ansor Serbaguna) yang memiliki kualitas dan kekuatan tersendiri
di tengah masyarakat.
Di sepanjang sejarah perjalanan bangsa, dengan kemampuan dan kekuatan tersebut
GP Ansor memiliki peran strategis dan signifikan dalam perkembangan masyarakat
Indonesia. GP Ansor mampu mempertahankan eksistensi dirinya, mampu mendorong
percepatan mobilitas sosial, politik dan kebudayaan bagi anggotanya, serta mampu
menunjukkan kualitas peran maupun kualitas keanggotaannya. GP Ansor tetap eksis dalam
setiap episode sejarah perjalan bangsa dan tetap menempati posisi dan peran yang stategis
dalam setiap pergantian kepemimpinan nasional.

B. DEFINISI KADERISASI
Kaderisasi adalah proses pendididkan jangka panjang untuk pengoptimalan potensi-
potensi kader dengan cara mentransfer dan menanamkan nilai-nilai tertentu, hingga
nantinya akan melahirkan kader-kader yang tangguh.
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada
yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli
kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan
kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.” (Q.S. Ali Imran : 110).
Kaderisasi suatu organisasi dapat dipetakan menjadi dua ikon secara umum.
Pertama, pelaku kaderisasi (subyek). Dan kedua, sasaran kaderisasi (obyek). Untuk yang
pertama, subyek atau pelaku kaderisasi sebuah organisasi adalah individu atau sekelompok
 orang yang dipersonifikasikan dalam sebuah organisasi dan kebijakan-kebijakannya yang
melakukan fungsi regenerasi dan kesinambungan tugas-tugas organisasi. Sedangkan yang
kedua adalah obyek dari kaderisasi, dengan pengertian lain adalah individu-individu yang
dipersiapkan dan dilatih untuk meneruskan visi dan misi organisasi.
1. VISI GP ANSOR
VISI
a. Revitialisasi Nilai dan Tradisi
b. Penguatan Sistem Kaderisasi
c. Pemberdayaan Potensi Kader
d. Kemandirian Organisasi
2. MISI GP ANSOR
a. Internalisasi Nilai ASWAJA dan Sifatur Rasul dalam Gerakan GP. Ansor.
b. Membangun Disiplin Organisasi dan Kadersasi bebasis Profesi.
c. Menjadi sentrum lalulintas informasi dan peluang usaha antar kader dengan
stakeholder.
d. Mempercepat kemandirian ekonomi kader dan organisasi
3. TUJUAN GP ANSOR
a. Membentuk dan mengembangkan generasi muda sebagai kader bangsa yang
cerdas dan tangguh, memiliki keimanan kepada Allah SWT, berkepribadian luhur,
berakhlak mulia, sehat, terampil, patriotik, ikhlas dan beramal shalih.
b.   Menegakkan ajaran islam Ahlusunnah Wal Jamaah dengan menempuh manhaj
salah satu madzhab empat didalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia.
c. Berperan secara aktif dan kritis dalam pembangunan nasional demi terwujudnya
cita-cita kemerdekaan Indonesia yang berkeadilan, berkemakmuran,
berkemanusiaan dan bermartabat bagi seluruh rakyat Indonesia yang diridhoi
Allah SWT.

C. BENTUK PENGKADERAN GP ANSOR

Bentuk-bentuk kaderisasi GP Ansor :
1. Kaderisasi Formal dilakukan melalui pendidikan dan pelatihan kader berjenjang yang
bersifat formal dan baku, serta pendidikan dan pelatihan pengembangan kader lainnya.
2. Kaderisasi Informal dilakukan melalui pelatihan-pelatihan khusus pendampingan dan
praktek lapangan.
3. Kaderisasi nonformal dilakukan langsung melalui penugasan dalam kepengurusan
organisasi, kepanitiaan kegiatan dan keterlibatan dalam kehidupan nyata di tengah
masyarakat.
 BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
1. GP Ansor merupakan organisasi kepemudaan yang sangat besar di Indonesia. Namun,
keberadaanya tidak akan terlepas dari orang-orang yang berperan penting dalam
menggerakan GP Ansor sebagai wadah pemuda NU. Untuk tetap menjaga keberadaan
dan meneruskan perjuangan Nahdlatul Ulama diperlukan suatu proses yang dinamakan
pengkaderan atau kaderisasi. Jadi, kegiatan Pengkaderan ini sangat penting dalam GP
Ansor.
2. Kaderisasi adalah proses pendididkan jangka panjang untuk pengoptimalan potensi-
potensi kader dengan cara mentransfer dan menanamkan nilai-nilai tertentu, hingga
nantinya akan melahirkan kader-kader yang tangguh.
3. Jenjang pengkaderan organisasi Ansor terdiri dari jenjang formal, informal dan
nonformal.

B. SARAN
Penulis menyadari bahwa makalah diatas banyak sekali kesalahan dan jauh dari
kesempurnaan. Penulis akan memperbaiki makalah tersebut dengan berpedoman pada
banyak sumber yang dapat dipertanggungjawabkan. Maka dari itu penulis mengharapkan
kritik dan saran mengenai pembahasan makalah dalam kesimpulan di atas..