KELOMPOK 3

A. Kontribusi IPTEKS Islam pada Dunia Barat

Jenis Informasi Kontribusi Penelitian

NO Penelitian/Sumber Negara/Kota Subjek Sumber
Hasil
Data Mahasiswa Siswa Umum/LR
1 Kualitatif Indonesia, banda (LR) Studi Kemajuan yang diperoleh (Sri Suyanta Dari penelitian ini dapat
aceh Pustaka dunia Barat pada saat ini 2011) dikethui bahwa Kemajuan
tidak terlepas dari mata yang diperoleh dunia Barat
rantai kemajuan dan pada saat ini tidak terlepas
peradaban umat manusia dari kontribusi para
sebelumnya. Sebelum ilmuwan muslim pada
Barat mencapai abad sebelumnya.
kemajuan, dunia Islam
pernah mengalami
hegemoni peradaban
yang tinggi. Oleh karena
itu sejatinya terdapat
kontribusi Islam terhadap
Barat. Ketika Barat masih
dikuasai oleh doktrin
gereja yang cenderung
menolak kajian ilmu
pengetahuan dan para
ilmuwan dianggap kafir,
zindik, serta keluar dari
agama Masehi sehingga
mereka disiksa dan
 dihukum, maka Barat
mengalami masa
kegelapan (the dark ages).
Sementara itu, dunia
Islam sibuk melakukan
pengkajian dan
pengembangan ilmu
pengetahuan yang begitu
pesat sehingga
melahirkan peradaban
yang bernilai tinggi. Ada
beberapa jalur transmisi
intelektual Islam ke Barat,
yaitu melalui peradaban
Islam di Spanyol, Pulau
Sisilia Perang Salib, jalur
niaga, pendidikan dan
penerjemahan.
2 Kualitatif Indonesia, (LR) Studi Kebudayaan terbuka dan (M. Dahlan M Penelitian ini menjelaskan
Makassar Pustaka dermawan ilmu yang 2018) tentang Peradaban Islam
dibangun oleh kaum masuk di Eropa dengan
Muslimin saat itu, empat cara yaitu saluran
menjadikan setiap peradaban Islam yang
kelompok, daerah, atau mempengaruhi Eropa
suku bangsa sangat melalui Spanyol, Sisilia,
terbuka lebar menimba perang Salib maupun
ilmu pengetahuan dari pertukaran perniagaan,
kaum Muslimin di akan tetapi saluran yang
Spanyol, termasuk banyak terpenting dalam hal ini
orang-orang Eropa yang adalah Spanyol Islam.
menimba ilmu Spanyol merupakan
 pengetahuan dalam tempat yang paling utama
berbagai bidang dari bagi Barat menyerap
Muslim Spanyol, baik peradaban Islam, baik
ilmu-ilmu ‘aqli maupun dalam hubungan politik,
ilmu naqli. Ketika mereka sosial, ekonomi maupun
sudah kembali ke daerah peradaban antar negara.
masing-masing banyak Bahwa suatu kenyataan
yang mengembangkan sejarah Spanyol selama
ilmu pengetahuan tujuh abad lebih berada
tersebut di daratan Eropa. dalam kekuasaan Islam.
Pelacakan historis menjadi
sangat logis bahwa
peradaban Barat dibangun
dari rahim fase sejarah
Islam menduduki Spanyol
3 Kulaitatif Indonesia, (LR) Studi Peradaban Islam pernah (Ahmad Dari penelitian dapat
cirebon Pustaka mencapai titik puncak Asmuni 2017) diketahui Islam pernah
sehingga mampu mencapai puncak
menembus daratan Eropa. peradaban dan
Realitas tersebut pada peradabannya telah
gilirannya telah menjadi mempengaruhi umat-umat
bukti betapa peradaban lain di dunia Barat. Hal ini
Islam telah jelas menunjukkan adanya
mempengaruhi kontribusi Islam dan umat
peradaban Barat. Islam terhadap dunia Barat
Pengaruh peradaban
Islam mengakibatkan
tumbuhnya berbagai
inisiatif, kreativitas dan
produktivitas baru yang
lebih berkualitas yang
 menandai adanya model
peradaban yang hidup,
dinamis, visioner dan
memiliki orientasi ke
depan (future oriented)
dengan jelas. Dan inilah
yang dalam sejarah
dianggap sebagai
kontribusi Islam terhadap
peradaban Barat
4 Kualitatif Indonesia, Even in the world of (Mercy Aprilia Dapat diketahui bahwa
malang jurisprudence, Islamic Dyah Sekalipun kekuasaan Islam
law also cannot be Arini,Puji secara mutlak tidak
denied contributing to Rahayu, lagi menjadi nomber one
the formation and Masyhuri (penguasa) di dunia,
development of law in Machfudz namun ajaran-ajaran Islam
modern times today. In 2010) yang telah tersebar ke
relation to the berbagai penjuru dunia
(LR) Studi development of science merupakan mutiara bagi
Pustaka and technology, Islam peradaban dunia. Maka
and the Qur'an are the patut dicatat, bahwa
mother of all science sekalipun ilmuan-ilmuan
and technology that has Barat yang menjadi kiblat
developed, as well as ilmu pengetahuan dan
those that have not been peradaban yang
discovered by human sebenarnya dimotori
oleh keilmuan Islam
zaman dahulu,
5 Kualitatif Indonesia, Jawa (LR) Studi (1) kemajuan teknologi Muhamad Muculnya masyarakat
Tengah, Pustaka terus berkembang sangat Ngafifi digital dalam berbagai
Sukoharjo pesat dan melahirkan bidang kehidupan
Wonosobo masyarakat digital; (2) merupakan bukti dari
terjadi perubahan pola kemajuan teknologi.
hidup manusia akibat Masyarakat dan negara-
kemajuan teknologi negara di dunia
sehingga menjadi lebih berlombalomba untuk
pragmatis, hedonis, dapat menguasai teknologi
sekuler, dan melahirkan tinggi (high tech) sebagai
generasi instan namun simbol kemajuan,
juga mengedepankan kekuasaan, kekayaan dan
efektifitas dan efisiensi prestise. Dalam
dalam tingkah laku dan masyarakat Postmodern
tindakannya; (3) berlaku hukum “barang
kemajuan teknologi siapa yang menguasai
berwajah ganda karena teknologi maka ia akan
menimbulkan pengaruh menguasai dunia. Dalam
positif dan negatif bagi era globalisasi, kemajuan
kehidupan manusia; (4) teknologi berlangsung
upaya untuk menekan dan sangat cepat sehingga
mengatasi dampak negatif kadangkala manusia tidak
dari kemajuan teknologi sempat untuk beradaptasi
dapat dilakukan dengan dengan kemajuan
mensinergiskan peran tersebut. Akibatnya terjadi
keluarga, pendidikan, anomi dalam masyarakat
masyarakat, dan negara. karena mereka tidak
mempunyai pegangan
hidup yang jelas.
Masyarakat yang tidak
mampu menguasai
teknologi akan mengalami
cultural lag dan akan
terancam eksistensinya.
6 Kualitatif Indonesia , Jawa v (LR) Studi Kebanyakan sejarahwan
Barat , Bandung Pustaka mengabaikan kerja Supriatna
monumental (2019)
pemeliharaan dan
penyebaran pengetahuan
dan sumbangan bangsa
Arab terhadap ilmu
pengetahuan di Eropa
pada abad pertengahan.
Sejarah jarang
menggambarkan
lembaga-lembaga
pendidikan besar atas
lembaga-lembaga
pendidikan tinggi yang
muncul di Eropa, atau
melihat secara detail
kehidupan ilmuwan-
ilmuwan besar dari
budaya Islam yang
tulisannya sangat terkenal
di Barat.
Encep Barat sudah lama
mengakui pentingnya
perpindahan ilmu dan
rangsangan  pendidikannya
dari wilayah-wilayah Islam
abad pertengahan.
Pengetahuan yang masuk
itu berasal dari lembaga-
lenaga pendidkan informal
dan pribadi yang
berkembang dalam
masyarakat  Islam- melalui
ilmuwan-ilmuwan yang
bebas di lingkaran studi,
perpustakaan, rumah sakit,
dan observasi. Sebaliknya,
ilmuwan-ilmuwan Barat
tidak menganggap
lembaga-lembaga formal
Islam mesjid akademi dan
madrasah sebagai sumber
dan karakteristik lembaga
pendidikan tinggi di dunia
Kristen. Padahal dua
lemabga pendidikan yang
berorientasi keagamaan
itu (mesjid dan madrasah)
mendominasi Negara-
negara Islam sebagai
system persekolahan yang
terstruktur dan tumbuh
 subur, berfungsi sebagai
almamater bagi
kebanyakan mahasiswa
dan  fakultas yang
berbahasa Arab.  Dan
diantara  kemungkinan
pengaruh Islam terhadap
metode pengajaran dan
struktur  akademi Latin,
tampak lebih nyata pada
kasus yang pertama
(metode pengajaran).
7 Kualitatif Indonesia, Jawa v (LR) Studi Namun,kemudian pada Arini ,M. A. D. Kesimpulan dari
Timur , Surabaya Pustaka abad ke 12 M karya-karya (2021) pembahasan di
ilmuan Islam atasyaitu, Islam memiliki
diterjemahkan ke dalam kontribusi
Bahasa Latin olehorang- terhadapperkembangan
orang Eropa yang Ilmu Pengetahuan
kemudian dikembangkan danTeknologi, bahkan
dan terciptalah ilmu sains dahulu sempatmenjadi
dan teknologi sepertiyang peradaban yang paling
kita rasakan saat ini. tinggisehingga banyak
Pendapat ini tidak ilmuwan-ilmuwan
semata-mata dapat Islamyang menciptakan
diterima oleh semua karya-karyanyabahkan
pihak, bahkanterdapat sampai saat inipun
tiga paradigma atau cara karya nyamasi
dasar seseorang berpikir, berpengaruh dan menjadi
yaitu paradigma sekuler, landasaniptek. Namun,
paradigmasosialis dan akibat adanya krisis
paradigma Islam. politikdan krisis internal
 dalam hal pemikiranyang
dialami peran umat Islam
semakinmenurun dan
sangatlah
memprihatinkan.Sehingga
kondisi ini dimanfaatkan
olehorang-orang Eropa
yang menafsirkanbuku-
buku karya ilmuwan
Islam kedalam Bahasa
Latin untuk
kemudiandikembangkan
kembali. Penurunan
peranumat Islam terhadap
perkembangan sainsdan
teknologi ini masih
berlangsunghingga saat
ini.Dapat dilihat bahwa
mayoritas penemu-
penemu iptek saat ini yaitu
orang Baratdan non-
Muslim. Oleh karena itu
umatIslam perlu upaya
yang lebih keras
untukmenguasai sains dan
teknologi kembali.
8 Kualitatif Indonesia, Jawa (LR) Studi The influence of Ahmad Islam sebagai agama yang
Barat , Cirebon Pustaka Islamic civilization Asmuni mendorong umatnya
resulted the growth of kepada kebudayaan
new initiatives, creativity dengan menempatkan akal
and productivity of higher pada posisi yang istimewa,
 quality that marked the
existence of a model of
civilization that is vibrant,
dynamic, visionary and
have a clear future
orientation. And this is
what in history is
considered as an Islamic
contribution to Western
civilization
9
10
Kesimpulan:
maka pada gilirannya
menempatkan ummatnya
– yang menggunakan
akalnya dengan baik –
berada pada posisi sebagai
umat yang memiliki
peradaban yang sangat
maju. Bahkan berdasarkan
fakta sejarah dapat
diketahui bahwa umat
Islam pernah mencapai
puncak peradaban dan
peradabannya telah
mempengaruhi umat-umat
lain di dunia Barat. Hal ini
jelas menunjukkan adanya
kontribusi Islam dan umat
Islam terhadap dunia Barat