Maf’ul Muthlaq ( ‫) مفعول مطلق‬

Bila ada isim yang bentuknya masdar dibaca nasab dan pantas diberi makna (dengan), dengan
adanya kesempurnaan kalimat ,maka kedudukannya menjadi maf’ul muthlaq.

ِ
‫اَألرض َد ّكا َد ّكا‬ ْ ‫ِإ َذا ُد َّكت‬ ‫اَألرض َش ًّقا‬ ْ ‫مُثَّ َش َققنَا‬
‫اَألرض َر ّجا‬ ِ
ْ ‫ِإذَا ُر َّجت‬ ‫ت اجلِبَال بَ ّسا‬ ِ ‫وب َّس‬
َُ
‫ات فَرقا‬ ِ َ‫فَالْ َفا ِرق‬ ‫ص ّفا‬ َ ‫ص ّفا‬َ ‫ك‬ ُ َ‫َوالْ َمل‬
‫َو َما بَ َّدلُْوا َتْب ِديْال‬ ‫ات َغ ْرقا‬ِ ‫والنَّا ِزع‬
َ َ
‫حَنْن َنَّزلنَا َعلَيك ال ُق ْراٰ َن َتْن ِزيْال‬ ‫ات نَ ْشطا‬ ِ َ‫َّاشط‬
ِ ‫والن‬
َ
‫ات َسْبحا‬ ِ ‫السبِح‬ ِ ‫السابَِق‬
َ َّ ‫َو‬ ‫ات َسْبقا‬ َّ َ‫ف‬
ِ ‫اهلل واحلم ُد‬
‫هلل‬ ِ ‫َأخذا َوبِْياًل‬
ْ َ َ ‫ُسْب َحا َن‬ ْ ُ‫َأخ ْذنَاه‬
َ َ‫ف‬
‫ َشقًّا‬: dibaca nasab karena menjadi maf’ul muthlaq , menjadi maf’ul muthlaq karena terletak
setelah kesempurnaan kalimat dan pantas diberi makna (dengan)
 Maf’ul liajlih (‫) مفعول ألجله‬
Bila ada isim yang berupa masdar dibaca nasab serta menjelaskan alasan terjadinya perbuatan
dan pantas diberi makna (karena/sebagai) dan keberadaannya dalam kalimat sempurna, maka
kedudukannya menjadi maf’ul muthlaq.

‫ومتَاعا‬ ِ
َ ‫حنن َجعلناها تَ ْذكرة‬
‫َأخَر َج بِِه ِم َن الث ََّمَرات ِر ْزقا لَكم‬ ْ َ‫ف‬
‫ِإ ْن ُكْنتُ ْم َخَرجتم ِج َهادا يِف َسبِْيلِي‬
‫ض َوان اهلل‬ ْ ‫َما َكتَبناها عليهم ِإاَّل ابْتِغَاء ِر‬
‫الكتَاب تِْبيَانا لِ ُك ّل َشْيئ‬ ِ ‫و َنَّزلنا عليك‬
َ
‫َأَلم َسكتم َخ ْشيَة اِإل ْن َفاق‬ْ ‫ِإ ًذا‬
‫َخالِ ِديْ َن فِْيها َجَزاء مِب ا َكانُ ْوا َي ْع َملُ ْو َن‬
ً‫ ت َْذ ِك َرة‬: dibaca nasab karena menjadi maf’ul liajlih
Menjadi maf’ul liajlih karena terletak setelah kesempurnaan kalimat dan pantas diberi makna
(sebagai)

 Maf’ul liajlih persis dengan maf’ul muthlaq, sama-sama masdar dan sama-sama dibaca
nasab, hanya saja maknanya berbeda.
Untuk memberi makna ,maka tentukan dengan perasaan mana yang cocok.
 Menjadi maf’ul muthlaq biasanya sebelum masdar ada fi’il atau isim fa’ilnya yang huruf
pokoknya sama.
 HAL ( ْ‫) َحال‬
Adalah isim nakiroh yang berupa sifat (isim fa’il atau isim maf’ul) yang dibaca nasab , yang
menerangkan keadaan fa’il atau maf’ul bih , yang mana keberadaannya dalam kalimat yang
sempurna bermakna ( dalam keadaan )

‫اجدا‬ِ ‫ََّأمن هو قَانِت ٰأنَاء اللَّيل س‬ ‫َفلَ َّما َرأى ال َق َمر بَا ِزغا‬
َ ْ ٌ ْ
‫َخالِ ِديْ َن فِْيها َأبَدا‬ ‫اهدا‬ِ ‫إنَّا َأرس ْلناك ش‬
َ َْ
‫ك لَه‬ َ ْ‫َو ْحده اَل َش ِري‬ ‫َو َما َْأر َسلناك ِإاَّل ُمبَشِّرا َونَ ِظرْي ا‬
‫َكالَّ ِذيْن َخَر ُج ْوا ِمن ِديَارهم بَطَرا‬ ‫احكا‬ ِ ‫َفتَبسم ض‬
َ َّ
‫َفَب َعث اهلل النَّبِِّينْي ُمبَ ِّش ِريْن‬ ‫َدعا َربَّه ُمنِْيبا ِإلَْيه‬
‫از ًغا‬
ِ َ‫ ب‬: dibaca nasab karena menjadi hal,
karena sifat dan adanya kesempurnaan
kalimat.

 Sifat terdiri dari : isim fa’il dan isim maf’ul.