1

PERKENALAN:
PERKEMBANGAN KONTEMPORER DALAM ISLAM INDONESIA DAN
“PERUBAHAN KONSERVATIF” DIAWAL ABAD XXI
Martin van Bruinessen
Perkembangan di Indonesia sejak jatuhnya Soeharto pada tahun 1998 telah sangat mengubah
citra Islam Indonesia dan persepsi yang ada tentang umat Islam Indonesia yang toleran dan
cenderung berkompromi. Pada masa kejayaan Orde Baru, tahun 1970-an dan 1980-an, Islam
Indonesia telah menampilkan wajah yang tersenyum—mungkin memang demikian, di bawah
penguasa otoriter yang dikenal sebagai “jenderal murah senyum”. Wacana yang dominan adalah
modernis dan secara luas mendukung program pembangunan pemerintah. ia memeluk ideologi
negara Pancasila yang pada dasarnya sekuler, menyukai hubungan yang harmonis (dan
persamaan hak) dengan minoritas non-Muslim di negara itu, dan menolak gagasan negara Islam
karena tidak cocok untuk Indonesia. beberapa perwakilan kunci berbicara tentang "budaya
Islam” sebagai alternatif mereka terhadap politik Islam dan menekankan bahwa Muslim
Indonesia sebagai Bagian Islam Timur Tengah.
Seperti senyum Soeharto, wajah ramah dari para juru bicara Muslim yang paling terlihat
menyembunyikan beberapa kenyataan yang kurang menyenangkan, terutama massa.

2 Martin van Bruinessen

pembunuhan orang-orang yang diduga komunis selama tahun 1965–66, yang diatur oleh militer
Soeharto tetapi sebagian besar dilakukan oleh regu pembunuh yang direkrut dari organisasi-organisasi
Muslim utama. Ada juga sebuah aliran pemikiran dan aktivisme Islam yang lebih fundamentalis, dan
ketakutan yang luas di kalangan Muslim — tidak sepenuhnya tidak adil — terhadap upaya Kristen untuk
menumbangkan Islam. Namun, wacana liberal, toleran, dan pikiran terbuka dari orang-orang seperti
Nurcholish Madjid dan Abdurrahman Wahid hamper menghegemoni. Itu diliput secara luas oleh pers
dan berpengaruh di universitas-universitas, di Kementerian Agama dan lembaga-lembaga Muslim besar
lainnya, dan di kalangan kelas menengah yang baru muncul.

Tahun-tahun pasca-Soeharto telah menghadirkan wajah Islam Indonesia yang sangat berbeda.

Selama beberapa tahun, terjadi konflik kekerasan antaragama di seluruh negeri. Gerakan jihad
(didukung oleh faksi-faksi militer dan kelompok-kelompok kepentingan lokal) membawa panji-panji
Islam ke konflik-konflik lokal, mengubah mereka menjadi medan perang dalam perjuangan yang
tampaknya memecah belah seluruh bangsa. Kelompok-kelompok teroris dengan koneksi transnasional
yang jelas melakukan serangan spektakuler, termasuk serangkaian pemboman serentak gereja-gereja di
seluruh negeri pada malam Natal tahun 2000 dan bom Bali dibulan Oktober tahun 2002, yang
menewaskan sekitar dua ratus orang dan melukai ratusan lainnya, banyak dari mereka adalah turis
asing.