Pengetahuan Dan Pemahaman Hukum Masyarakat Muslim terhadap

Pembagian Harta Warisan Menurut Hukum Waris Islam Di Desa Lamahala

Jaya Kecamatan Adonara Timur Kabupaten Flores Timur

HAPSARI AR HASAN1 Siti Ramlah Usman, S.H., M.Hum 2

Yossie M.Y. Jacob S.H., M.Hum 3

FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS NUSA CENDANA
KUPANG

Hapsariarhasan@gmail.com

Hapsari Ar Hasan 1702010466. 2023 Pengetahuan Dan Pemahaman Masyarakat Muslim

Terhadap Pembagian Harta Warisan Menurut Hukum Waris Islam Di Desa Lamahala Jaya
Kecamatan Adonara Timur Kabupaten Flores Timur. Skripsi Fakultas Hukum. Universitas Nusa
Cendana Kupang. Pembimbing (1) Siti Ramlah Usman, dan Pembimbing (II) Yossie M.Y Jacob.
ABSTRAK
Indonesia sampai dengan sekarang ini belum ada satu kesatuan hukum tentang hukum
waris yang dapat diterapkan untuk seluruh warga Indonesia. Namun di indonesia berlaku tiga
sistem hukum yang mengatur waris, yakni Hukum Waris Islam, Hukum Waris Adat dan
Hukum Waris Perdata. Hukum waris di Indonesia masih beraneka ragam, dimana tiap-tiap
golongan penduduk tunduk kepada hukumnya masing-masing, antara hal-hal ini dapat dilihat
pada golongan masyarakat umum menggunakan pembagian Hukum waris Perdata. Akan tetapi
bahwa umat Islam pada khususnya desa Lamahala Jaya kecamatan Adonara Timur Kabupaten
Flores Timur dalam membagi harta warisan belum menggunakan hukum waris islam, tetapi
menggunakan hukum adat yang kebiasaan di dalam masyarakat disebut dengan adat tinggalan.
Hasil penelitian menunjukan bahwa sebagian besar masyarakat Muslim di Desa
Lamahala Jaya tidak mengetahui dan tidak memahami pembagian harta warisan menurut hukum
waris islam. Masyarakat lebih dominan terhadap hukum adat lamaholot dimana anak laki-laki
tertua memegang peranan dalam hal pewaris dan menguasai harta tersebut sedangkan anak
perempuan tidak mendapatkan warisan. Pemahaman masyarakat muslim terhadap pembagian
harta warisan masih tergolong rendah, hal ini dikarenakan masyarakat tidak memiliki
pengetahuan dasar terkait pembagian harta warisan menurut hukum waris islam serta masih
ketergantungan pada adat yang telah diterapkan oleh leluhur yang melekat pada masyarakat.
Faktor yang menyebabkan masyarakat muslim tidak menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum waris islam ialah penyelesaian secara adat sangat sederhana, mudah
dikomunikasikan, sudah menjadi kebiasaan yang lumrah yang terjadi dalam lingkunngan
masyarakat adat lamaholot, pemahaman agama yang kurang dan tidak adanya sosialisasi
dari pihak pengadilan Agama maupun para tokoh Agama di masyarakat tentang cara pembagian
harta warisan menurut hukum Islam.
Adapun kesimpulan ialah pengetahuan dan pemahaman masyarakat muslim Desa
Lamahala Jaya adalah masih sangat kurang. Faktor penyebab masyarakat muslim tidak
menggunakan pembagian harta warisan menurut islam adalah dikarenakan masih
kentalnya keberadaan hukum adat yang digunakan dalam pembagian warisan dan belum adanya
kerjasama dari para Tokoh Agama dan pemerintah terkait pembagian harta warisan menurut
hukum waris Islam. Saran penulis ialah bahwa pemerintah serta tokoh Agama lebih
memperhatikan masyarakat dengan bekerja sama menyampaikan informasi- informasi yang
belum diketahui masyarakat, dan masyarakat agar lebih aktif berinteraksi kepada para Tokoh
Agama yang telah mengerti dan memahami pembagian harta warisan menuurut hukum islam
agar tidak ada pihak yang merasa dirugikan dan tidakadil.

Kata Kunci: Pembagian Harta Warisan Menurut Hukum Waris Islam

Hapsari Ar Hasan 1702010466. 2023 Knowledge And Understanding Of The Muslim Community
Regarding The Distribution OF Inheritance According To Islamic Inheritance Law In Lamahala Jaya
Village, East Adonara District, East Flores Regency. Thesis Law Faculty. Nusa Cendana University
Kupang. Supervisor (1) Siti Ramlah Usman, and Supervisor (II) Yossie M.Y Jacob.

ABSTRACT

Until now, Indonesia does not have a single legal entity regarding inheritance law that
can be applied to all Indonesian citizens. However, in Indonesia, three legal systems govern
inheritance, namely Islamic Inheritance Law, Customary Inheritance Law and Civil
Inheritance Law. Inheritance law in Indonesia is still diverse, where each population group
is subject to their respective laws, among these things can be seen in the general public using
the distribution of Civil inheritance law. However, Muslims, especially the village of Lamahala
Jaya, East Adonara sub-district, East Flores Regency, in dividing inheritance, have not used
Islamic inheritance law, but have used customary law which is customary in society, which is
called adat legacies.
The results showed that most of the Muslim community in Lamahala Jaya Village did
not know and did not understand the division of inheritance according to Islamic inheritance
law. The community is more dominant towards lamaholot customary law where the eldest son
plays a role in inheriting and controlling the property while daughters do not get inheritance.
The Muslim community's understanding of the distribution of inheritance is still relatively
low, this is because the community does not have basic knowledge regarding the distribution
of inheritance according to Islamic inheritance law and is still dependent on customs that
have been implemented by ancestors attached to the community. Factors that cause Muslim
communities not to use the division of inheritance according to Islamic inheritance law are
customary settlements that are very simple, easy to communicate, have become a common
practice that occurs within the Lamaholot customary community, lack of understanding of
religion and no socialization from the Religious Courts or religious leaders in the community
on how to distribute inheritance according to Islamic law.
The conclusion is that the knowledge and understanding of the Muslim community in
Lamahala Jaya Village is still lacking. Factors causing the Muslim community not to use the
distribution of inheritance according to Islam is due to the strong existence of customary law
used in inheritance distribution and the lack of cooperation from religious leaders and
the government regarding the distribution of inheritance according to Islamic inheritance
law. The author's suggestion is that the government and religious leaders pay more attention to
the community by working together to convey information that is not yet known to the
public, and the community to be more active in interacting with religious leaders who already
understand and understand the division of inheritance according to Islamic law so that no party
feels disadvantaged and unfair.

Keywords:Distribution Of Inheritance According To Islamic Inheritance Law

 PENDAHULUAN
Setiap manusia pasti mengalami Kurangnya pengetahuan dan
peristiwa kelahiran dan kematian. Peristiwa pemahaman masyarakat terhadap sistem
kelahiran seseorang pasti menimbulkan
akibat-akibat hukum, seperti timbulnya pewaris dalam hukum islam apakah sudah
hubungan hukum dengan masyarakat sekitar, sesuai dengan syari’at islam meskipun
dan timbulnya hak dan kewajiban pada masyarakat 100% memeluk agama islam,
dirinya. Peristiwa kematian pun akan
menimbulkan akibat hukum kepada orang melihat kenyataan ini, peneliti tertarik untuk
lain, terutama pada pihak keluarganya dan melakukan penelitian dengan judul
pihak-pihak tertentu yang ada hubungannya “PENGETAHUAN DAN PEMAHAMAN
dengan orang tersebut semasa hidupnya.
HUKUM MASYARAKAT MUSLIM
Hukum kewarisan dalam islam
mendapat perhatian besar karena pembagian TERHADAP PEMBAGIAN HARTA
warisan sering menimbulkan akibat-akibat WARISAN MENURUT HUKUM ISLAM DI
yang tidak menguntungkan bagi keluarga DESA LAMAHALA JAYA KECAMATAN
yang ditinggal mati pewarisnya. Naluriah
ADONARA TIMUR KABUPATEN FLORES
manusia yang menyukai harta benda tidak
jarang memotivasi seseorang untuk TIMUR”
menghalalkan berbagai cara untuk
mendapatkan harta benda tersebut, termasuk
di dalamnya harta peninggalan pewarisnya
sendiri.
Hukum waris adalah hukum yang
mengatur harta dan kekayaan seseorang setelah
meninggal dunia dan mengatur cara-cara
berpindahnya harta kekayaan tersebut kepada
orang lain yang berhak menerimanya.
Berdasarkan penelitian menunjukkan
bahwa masyarakat Desa Lamahala Jaya
merupakan salah satu desa di Kecamatan
Adonara Timur, Kabupaten Flores Timur.
Masyarakat Desa Lamahala Jaya menganut
Agama Islam 100% tetapi dalam pembagian
harta warisan masih menggunakan hukum
adat sedangkan didalam desa tersebut
sebagian orang bahkan para tokoh agama yang
cukup banyak memahami hukum islam tetapi
belum di terapkan sepenuhnya dalam
kehidupan,dimana dalam pembagian harta
warisan masyarakat menganut sistem hukum
adat yaitu sistem keturunan yang di Tarik dari
garis Bapak yang mana kedudukan laki-laki
lebih berperan dibandingkan kedudukan
perempuan dalam pewarisan, anak laki-laki
yang mendapatkan warisan tersebut. Akan
tetapi, hukum waris islam sudah ada bersama
hukumadat.
 KAJIAN PUSTAKA
Di dalam ilmu hukum di kenal
adanya beberapa pendapat tentang
pengetahuan dan pemahaman hukum.
pengetahuan dan pemahaman hukum, ada
yang memutuskan bahwa sumber satu-
satunya dari hukum dan kekuatan
mengikatnnya adalah pengetahuan dan
pemahaman hukum dan keyakinan
hukum individu di dalam masyarakat
yang merupakan pengetahuan hukum
individu merupakan pangkal dari pada
pengetahuan hukum masyarakat.
Pengetahuan dan pemahaman
hukum masyarakat adalah jumlah
terbanyak dari pada pengetahuan dan
pemahaman hukum individu sesuatu
peristiwa tertentu. pengetahuan hukum
merupakan pengetahuan atau nilai-nilai
yang terdapat di dalam diri manusia
tentang hukum yang ada atau tentang
hukum yang diharapkan ada.
Hukum merupakan konkretisasi dari
pada sistem nilai-nilai yang berlaku dalam
masyarakat. Suatu keadaan yang dicita-cita
adalah adanya kesesuaian antara hukum
dengan sistem nilai-nilai tersebut. Maka
pengetahuan hukum adalah konsepsi-
konsepsi abstrak di dalam diri manusia,
tentang keserasian antara ketertiban dan
ketentraman yang dikehendaki atau yang
sepantasnya (soerjono soekanto,
1982:159) indikator-indikator dari masalah
pengetahuan dan pemahaman hukum
adalah: 1) Pengetahuan Hukum, Bila suatu
perundang-undangan telah diundangkan dan
ditertibkan menurut prosedur yang sah dan
resmi, maka secara yurudis peraturan
perundang-undangan itu berlaku.
Pemahaman Hukum Apabila pengetahuan
hukum saja yang dimiliki oleh masyarakat
hal itu belumlah memadai, masih
diperlakukan pemahaman atas hukum yang
berlaku. 3) Penataan Hukum Seorang warga
masyarakat menaati hukum karena berbagai
sebab. 4) pengharapan Terhadap Hukum
Suatu norma hukum akan dihargai oleh
warga mayarakat apabila ia telah
mengetahui,memahami, dan menaatinya.
5) Sikap Hukum
Sikap hukum merupakan suatu kecendrungan untuk
menerima hukum karena adanya penghargaan
terhadap hukum sebagai suatu yang
bermanfaat atau menguntungkan jika hukum itu
ditaati.
Kata waris atau kewarisan yang sudah
popular dalam bahasa Indonesia adalah berasal dari
bahasa arab, yang artinya pindahnya harta
seseorang setelah wafatnya. Istillah waris sudah
sangat dikenal oleh masyarakat Indonesia, sehingga
kebanyakan masyarakat Indonesia mengartikan
ilmu waris sebagai suatu perpindahan hak dan
kewajiban serta harta kekayaan seseorang yang
meninggal dunia kepada orang lain yang masih
hidup. Hukum kewarisan islam merupakan
seperangkat aturan-aturan hukum tentang
pemindahan hak pemilikan harta peninggalan
pewaris, mengatur kedudukan ahli waris yang
berhak dan berapa bagiannya masing-masing
secara adil dan sempurna sesuai dengan
ketentuan syariat. Kewarisan menurut hukum
islam adalah proses pemindahan harta
peninggalan harta peninggal seseorang yang
telah meninggal, baik yang berupa benda yang
wujud maupun berupa hak kebendaan, kepada
keluarganya yang dinyatakan berhak menurut
hukum (Basyir 2001:132). Di dalam hukum
waris islam dijumpai suatu ketentuan yang
sepintas merupakan kepincangan yang
menyingung rasa keadilan dan merupakan
diskriminasi, yaitu dimana laki-laki
memperoleh bagian dua kali lipat dari bagian
perempuan. Tujuan dari hukum waris islam
adalah mengatur cara-cara pembagian harrta
peninggalan agar dapat bermanfaat kepada ahli
waris secara adil dan baik.
Hukum Waris Adat adalah aturan-
aturan hukum yang mengenai cara bagaimana
2) dari abad penerusan dan peralihan diharta
kekayaan yang berwujud dan tidak berwujud
dari generasi ke generasi. Berbeda dengan
hukum waris barat sebagaimana di atur dalam
KUHPerdata yang menekankan pada adanya
kematian seorang dan adanya kebendaan yang
ditinggalkan serta adanya ahli waris.Sedangkan
menurut hukum waris adat sebagaimana
berlaku di kalangan berbagai masyarakat
Indonesia ( asli ) tidak hanya mengatur pewaris
sebagai akibat kematian seseorang. Tetapi
mengatur pewaris sebagai akibat dan
mengalihkan harta kekayaan baik yang
berwujud atau tidak berwujud, baik yang
bernilai uang atau tidak bernilai uang dari
pewaris ketika ia masih hidup atau sudah
mati kepada para waris, terutama para ahli
warisnya.
Dalam hukum kewarisan islam
tentunya adanya beberapa syarat dalam
pembagian warisan, diantaranya yaitu :
1.meninggal dunianya pewaris, yang
dimaksud meninggal dunia hakiki (sejati),
meninggal dunia hukmi ( menurut putusan
hakim ) dan meninggal dunia taqdiri
(menurut dugaan). 2.Hidupnya ahli waris,
hidupnya ahli waris harus jelas pada saat
pewaris meninggal dunia. 3. Mengetahui
status kewarisan, agar seseorang dapat
mewarisi harta orang yang meninggl dunia,
haruslah jelas hubungan antara keduanya.
Menurut hukum waris barat yang di
atur dalam KUHPerdata begitu pula menurut
hukum waris islam yang di atur dalam Al-
Qur’an dan Al Hadits yang dimaksud dengan
pewaris adalah orang yang telah wafat
dengan meninggalakan harta warisan untuk
dibagi-bagikan pengalihannya kepada para
ahli waris, baik waris pria maupun waris
Sedangkan hukum waris adat, yang dimaksud
pewaris adalah orang yang mempunyai harta
peninggalan selagi ia masih hidup atau sudah
wafat harta peninggalan mana (akan)
diteruskan penguasaan atau pemilikannya
dalam keadaan tidak terbagi-bagi atau
terbagi-bagi (Hilman Hadikusuma 1991:9).
Sedangkan menurut Sistem Hukum Waris
Adat, pewaris adalah orangyang meneruskan
hartanya ketika masih hidup maupun setelah
ia wafat. Hukum Adat juga memandang
warisan sebagai proses peralihan harta
kekayaan berupa materil maupun immaterial
dari suatu generasi ke generasi lainnya.
Harta warisan menurut Hukum Waris
Islam adalah harta bawaan dan harta bersama
dikurangi biaya-biaya yang dikeluarkan
untuk pewaris selama sakit dan setelah
meninggal dunia, misalnya pembayaran
utang, pengurusan jenazah dan pemakaman.
Harta Waris dalam Pasal 171 huruf e
Kompilasi Hukum Islam didefinisikan sebagai
harta bawaan ditambah bagian dari harta
bersama setelah digunakan untuk keperluan
pewaris selama sakit sampai meninggalnya,
biaya pengurusan jenazah (tajhiz), pembayaran
utang dan pemberian untuk kerabat.
Menurut Hilman Hadikusuma, warisan
menurut Hukum Islam adalah harta kekayaan
yang di tinggalkan pewaris, yang telah bersih
dari kewajiban-kewajiban agama dan pihak
ketiga yang (akan) beralih dari pewaris yang
telah wafat kepada para waris pria dan wanita,
sedangkan harta peninggalan menurut Hukum
Adat ialah harta kekayaan yang (akan)
diteruskan pewaris ketika masih hidup atau
setelah ia wafat, untuk dikuasai atau dimiliki
oleh para waris menurut sistem kekerabatan
dan pewarisan yang akan berlaku dalam
masyarakat adat (agama) yang bersangkutan
(Hadikusuma 1991:10). Dalam KUHPerdata
pasal 833 ayat (1), harta warisan adalah
keseluruhan harta benda beserta hak dan
kewajiban pewaris, baik piutang-piutang
maupun utang-utang.
Ahli waris adalah seseorang atau
beberapa orang yang berhak mendapat bagian
dari harta peninggalan. Secara garis besar
golongan ahli waris dalam islam dapat
dibedakan ke dalam tiga golongan, yaitu :
a.Ahli waris yang memperoleh bagian
tertentu menurut Al-Qur’an disebut
DzawilFurudl ( Q.S An Nissa ayat 11,12,dan
176) (Ahmad Azhar Basyir2001:137). b. Ahli
waris ahli waris yang bagiannya tidak
ditentukan dalam Al- Qur’an,disebut
Ashabah. c.Ahli Waris Dzawil arhaam Adalah
“orang yang mempunyai hubungan darah
dengan pihak pewaris melalui pihak wanita
saja”.
Menurut undang-undang ahli waris
adalah semua anak-anak dan keturunannya.
Mereka memperoleh warisan dari orang tuanya
dan seterusnya keatas dengan
tidakmembedakan antara laki-laki dan
perempuan, atau kelahiran dari berbagai
perkawinan.Mereka semua dipersamakan, juga
seorang suami atau istri yang masih
hidupdipersamakan dengan seorang anak
yang sah ( Tamakirin:1987).
Pembagian Harta warisan menurut
hukum islam
1. Bagian warisan Duda
Diatur dalam Al-Qur’an surat An-nisa ayat
12, 2. Bagian warisan janda Diatur dalam Al-
Qur’an surat An-nisa ayat 12, 3. Bagian
warisan Ibu Diatur dalam Al-Qur’an surat
An-nisa ayat 11, 4. Bagian warisan Bapak
Diatur dalam Al-Qur’an surat An-nisa ayat
11, 5. Bagian warisa anak PerempuanDi atur
dalam Al-Qur’an surat An-nisa ayat 11,
6. Bagian warisan cucu, 7. Bagian warisan
Saudara, 8. Bagian warisan kakek, 9. Bagian
warisan Nenek
Pembagian Harta Waris menurut
Hukum Kewarisan Perdata diatur dalam
Buku II tentang Kebendaan Bab 12
sampai dengan Bab 18 KUHPerdata.
Tempat empat golongan ahli waris dalam
KUHPerdata yaitu:
1) Golongan I terdiri dari suami/istri dan
keturunannya Menurut pasal 852
KUHPerdata, 2) Golongan II terdiri dari
orangtua, saudara dan keturunannya Menurut
pasal 854 KUHPerdata, 3) Golongan III
terdiri dari leluhur lainnya menurut
pasal 853 KUHPerdata, 4) Golongan IV
terdiri dari sanak keluarga lainnya dalam
garis menyimpang sampai derajat keenam.
METODE PENELITIAN
Adapun metode penelitian yang digunakan
dalam penelitian ini adalah :1.Lokasi
penelitian, Penelitian ini dilakukan di
wilayah Desa Lamahala Jaya Kecamatan
Adonara Timur Kabupaten Flores Timur. 2.
Spesifikasi Penelitian, Penelitian ini
menjelaskan pengetahuan dan pemahaman
Hukum Masyarakat Muslim Terhadap
Pembagian Harta Warisan Menurut Hukum
Waris Islam di Desa Lamahala Jaya
Kecamatan Adonara Timur Kabupaten Flores
Timur, maka tipe penelitian yang digunakan
yakni penelitian Empiris. 3. Jenis dan
Sumber Data, a. Data primer, yakni data
yang doperoleh penelitian secara langsung
dari subjek penelitian yang dapat berupa
wawancara. b. Data sekunder, yakni data
yang diperoleh penelitian secara tidak
langsung melalui kepustakaan.c. Data tersier,
yakni data yang diperoleh peneliti dari
dokumen- dokumen. 4. Aspek penelitian
Adapun aspek penelitian sebagai berikut :a.
gambaran umum Kantor Desa Lamahala Jaya
Kecamatana Adonara Timur Kabupaten Flores
Timur, b. pengetahuan dan pemahaman
masyarakat Muslim terhadap pembagian
hartawarisan menurut Hukum Waris Islam, c.
Faktor penghamabat masyarakat muslim
tidak menggunakan pembagian harta warisan
menurut Hukum Islam. 5. Populasi, Sampel
Dan Responden a. Populasi, populasi dalam
penelitian ini adalah masyarakat Muslim
belum melalukan pembahasan hukum waris di
Desa Lamahala Jaya Kecamatan Adonata
Timur Kabupaten Flores Timur yang
berjumlah 827 KK dan parah tokoh Agama dan
petugas KUA b. Sampel, sampel dalam
penelitian adalah menggunakan
DisproportionateRandom sampling yaitu
suatu teknik sampling yang dipilih secara
acak, dimana penentuan sampel dengan
persentase yang berbeda menurut
krakter.krakter pertama 827 x 2% =16 orang,
krakter kedua tokoh agama 5% x 100 = 5
orang,krakter ketiga 2% x 100 = 2,
c. Responden Yang menjadi responden dalam
penelitian ini adalah : Tokoh Agama: 5 orang
Pegawai KUA: 2 orang, Masyarakat :
16 orang, Jumlah: 23 orang, 6.Teknik
Pengumpulan Data, a. Studi kepustakaan,
yakni mempelajari dan menelusuri literature-
literatur yang berkaitandengan masalah yang di
teliti. b. Wawancara yang dilakukan dengan
secara bebas dengan para responden sesuai
dengan pedoman. 7. Teknik Pengolahan Dan
Analisis Data. 1. Data yang terkumpul diolah
dengan menggunakan data tahap- tahapsebagai
berikut :a. Editing yaitu menyempurnakan
jawaban responden yang kurang jelas
b. Conditing yaitu mengklasifikasi jawaban
responden dengan cara memberikan kode
tertentu pada jawaban dimaksud sesuai
dengan kebutuhan analisis, sehingga
akan mempermudah kegiatan analisis. waris. Ketiga, sejalan dengan praktek hukum
Tabulasi, yaitu penyusunan atau pemasukan nasional maka dalam hukum adat lamaholot
data ke dalam tabel kemudian dianalisis guna juga menganut sistem perempuan atau istri
menentukan kajian masalah yang diteliti. 2. orangtua yang hidup terlama tidak memiliki
Analisis Data, Data yang telah terkumpul waris tapi diberikan kewajiban sebagai
kemudian dianalisis secara deskriptif perpanjangan tangan dari almahrum (sang
kualitatif yakni dengan cara menjelaskan pewaris)untuk menjaga,merawat, melindungi
atau menguraikan data yang diperoleh untuk ahli waris.(wawancara dengan Bapak
dengan memberikan penafsiran yang logis Ramadhan wahid SH,I di kantor KUA ,
dan sesuai dengan fakta yang ada guna tanggal 26 september 2022 ).
menjawab permasalahan. Selanjutnya wawancara dengan
salah satu tokoh agama, beliau
HASIL DAN PEMBAHASAN mengatakan bahwa pengetahuan dan
Hasil Penelitian pemahaman masyarakat yang berkaitan dengan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembagian harta warisan menurut hukum
pengetahuan masyarakat muslim terhadap waris islam hanya beberapa segelintir orang
pembagian harta warisan menurut Hukum yang melakukan. ( wawancara dengan Bapak
Islam, maka sebagian responden menyatakan Hj Sadri Ibrahim, di waiburak tanggal 26
mengetahui dan ada yang tidak mengetahui september 2022 ).
pembagian harta warisan menurut hukum Selanjutnya wawancara dengan tokoh
islam. agama, beliau mengatakan bahwa pengetahuan
Hasil penelitian melalui wawancara dan pemahaman masyarakat Desa Lamahala
Kepala KUA mengatakan bahwa Jaya berkaitan dengan pembagian harta
pengetahuan dan pemahaman masyarakat warisan menurut hukum waris islam masih
terhadap pembagian harta warisan menurut tergolong rendah. Aturan pembagian harta
hukum islam adalah masyarakat Desa warisan di Desa Lamahala Jaya, semua anak
Lamahala Jaya tergolong masyarakat yang sah baik laki-laki maupun anak perempuan.
modern namun masih sangat kuat berpegang (wawancara dengan Bapak Harun Abdullah,
pada struktur adat yang berlaku di solor S.Ag di Lamahala Jaya, tanggal 26 september
watan lema atau lebih dikenal dengan 2022).
struktur adat lamaholot. Selanjutnya wawancara dengan bapak
Selanjutnya bahwa keterikatan kuat Imam masjid Lamahala Jaya, beliau
terhadap struktur adat lamaholot maka mengatakan bahwa pengetahuan dan
hampir semua persoalan di selesaikan secara pemahaman masyarakat terhadap pembagian
adat lamaholot. Bukan hanya soal warisan harta warisan menurut hukum waris islam
tapi persolan perkawinan, persoalan secara keseluruhan masyarakat kurang paham,
perkelahian dan yang lainnya diselesaikan masih keras dan ketat dengan adat. (wawancara
secara hukum adat lamaholot, karena dengan Bapak Rahman H. Samiun di lamahala,
diselesaikan menurut hukum adat maka tanggal 27 september 2022 )
hampir dipastikan pemahaman masyarakat Selanjutnya wawancara melalui Kepala
Desa Lamahala Jaya tentang pembagian KUA, beliau mengatakan bahwa pengetahuan
warisan lebih dominan terhadap adat dan pemahaman masyarakat khususnya
lamaholot yaitu perempuan tidak masyarakat muslim terhadap pembagian
mendapatkan warisan walaupun hukum islam warisan ini sebenarnya masih tergolong minim,
mengatur prempuan mendapatkan sebagian. karena memang selama ini yang dipahami itu
Kedua, anak laki-laki tertua menguasai harta adalah hukum adat yang sudah mendarah
tersebut dancenderung disalahgunakan daging pada masyarakat, khususnya di
seolah laki-laki tertua itulah yang menerima Flores Timur, sehingga masyarakat selalu
mengedepankan masalah warisan ini sesuai warisan menurut hukum waris islam.
dengan hukum adat yang berlaku meskipun Hasil penelitian menunjukkan
terkadang ada yang tidak sesuai dengan bahwa pengertian masyarakat Muslim
pembagian harrta warisan menurut hukum terhadap pembagian harta warisan menurut
waris islam.( wawancara dengan Bapak Hukum Waris Islam.
Rahman Wahid SH,I di Kntor KUA, tanggal Selanjutnya wawancara dengan kepala
26 september 2022) KUA, mengatakan bahwa
Hukum adat, yang paling berhak pengertianmasyarakat muslim di Desa
terhadap harta warisan keluarga adalah Lamahala Jaya terhadap pembagian harta
anak laki-laki tertua dan hak anak perempuan warisan menurut hukum waris islam masih
diabaikan sedangkan dalam hukum islam tergolong rendah. Hal ini disebabkan karena
pembagian harta warisan itu diberikan mereka tidak memiliki dasar atau pengetahuan
kepada semua anak baik laki-laki maupun dasar terkait pembaagian harta warisan
perempuan dengan cara pembagian, laki-laki menurut hukum waris islam serta masih
mendapatkan 2 bagian dan perempuan ketergantungan pada adat yang telah
mendapatkan bagian. Namun berlaku di diterapkan oleh leluhur yang melekat pada
masyarakat adalah hukum adat dan itu juga masyarakat sehingga pandangan tentang
diberikan selama tidak ada pihak yang pengertian hukum islam tentang pembagian
merasa dirugikan, artinyamasing-masing warisan begitu rendah di Desa Lamahala Jaya.
pihak menerimanya dengan ikhlas. (wawancara dengan Bapak Ramadhan wahid
(wawancara dengan Bapak Ramadhan Wahid SH.I di waiwerang, tanggal 28 september
SH,I di Kantor Urusan Agama Waiwerang, 2022)
27 september 2022 ) Selanjutnya wawancara dengan tokoh
Selanjutnya wawancara dengan agama, mengatakan bahwa pengertian
panitera Agama Larantuka, beliau masyarakat muslim Desa Lamahala Jaya
mengatakan bahwa pengetahuan dan terhadap pembagian harta warisan menurut
pemahaman masyarakat muslim terhadap hukum waris islam masih rendah, di karenakan
pembagian harta warisan menurut Hukum masyarakat tidak paham betul pembagian harta
waris Islam di wilayah Kabupaten Flores warisan itu sendiri yang mereka tahu cuman
Timur khususnya masyarakat Desa hukum adat yang diterapkan dalam pembagian
Lamahala Jaya masih rendah dan kurang harta warisan. ( wawancara dengan Bapak
paham. Harun Abdullah S.Ag di Lamahala jaya,
Objek warisan itu cenderung tanggal 26 september 2022 )
diselesaikan sendiri dan biasanya di Selanjutnya wawancara dengan tokoh
Lamahala Jaya objek yang paling banyak agama, beliau mengatakan bahwa pengertian
adalah tanah. Masyarakat hanya masyarakat muslim terhadap pembagian harta
berkonsultasi tapi tidak mendaftar, dan warisan menurut hukum waris islam dan
memilih untuk menyesaikan secara masyarakat juga masih sangat dipengaruhi oleh
kekeluargaan. (wawancara dengan Ibu sistem social yang dianut oleh masyarakat
Sakinah Alhamidy, S.HI di waiburak, 28 setempat dengan bercorak kesukan.
september 2022 ) ( wawancara dengan Bapak Haji Sadri Ibrahim
Penulis berpendapat bahwa sebagian di waiburak , tanggal 26 september 2022)
besar masyarakat muslim Desa Lamahala Selanjutnya wawancara dengan
Jaya tidak mengetahui dan tidak paham pegawai KUA, mengatakan bahwa pengertian
tentang pembagian harta warisan menurut masyarakat muslim terhadap pembagian harta
hukum waris islam karena kurangnya warisan menurut hukum waris islam masih
sosialisasi dari tokoh agama dan sangat tergolong rendah. dilihat dari
pemerintahan mengenai pembagian harta pengetahuan masyarakat yang kurang dan
menyebabkan Sebagian besar masyarakat
muslim khususnya masyarakat Desa
Lamahala Jaya dalam melakukan pembagian
menurut hukum adat dibandingkan dengan
hukum islam. ( wawancara dengan Ibu
Taufika Ibrahim S.Pd di Kantor Urusan
Agama , tanggal 27 september 2022 )
Penulis berpendapat bahwa,
pengertian hukum masyarakat muslim Desa
Lamahala Jaya terhadap pembagian harta
warisan menurut hukum waris islam masih
tergolong rendah.
Hasil penelitian menunjukan bahwa
penyebab masyarakat muslim tidak
menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum waris islam karena
kurangnya sosialisasi dari pemerintah serta
tokoh agama.
Hasil penelitian melalui wawancara
dengan Kepala KUA Adonara Timut,
mengatakan bahwa faktor penghambat
masyarakat muslim Desa Lamahala Jaya
tidak menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum islam adalahyang pertama,
penyelesaian secara hukum adat sangat
sederhana. Kedua, adat mudah di
komunikasikan dan ketiga, sudah menjadi
kebiasaan yang lumrah yang terjadi dalam
lingkungan masyarakat adat lamaholot.
(wawancara dengan Bapak Ramadhan
wahid SH,I di kantor KUA Adonara
Timur, tanggal 26 september2022)
Selanjutnya wawancara dengan tokoh
agama, beliau mengatakan bahwa faktor
penghambat masyarakat muslim Desa
Lamahala Jaya tidak menggunakan
pembagian harta warisan menurut hukum
islam karena kurangnya pemahaman
masyarakat terhadap hukum islam dan dilihat
dari sesuatu yang diutamakan itu adat bukan
agama. (wawancara dengan Bapak Hj Sadri
Ibrahim di waiburak , tanggal 26 september
2022)
Selanjutnya wawancara dengan tokoh
agama, beliau mengatakan bahwa faktor
penghambat masyarakat muslim tidak
menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum Islam karena harta waris
menurut hukum adat itu mampu menjawab
ketentraman hidup dalam lingkungan adat
sampai saat ini. Tetapi, sebagai seorang
muslim tetap menghargai hukum islam tetap
menghargai hukum islam terkait pembagian
harta warisan.( wawancara dengan bapak
Harun Abdullah S.Ag di lamahala, tanggal 26
september 2022)
Selanjutnya wawancara dengan
pegawai KUAbagian penyuluh Agama Islam,
mengatakan bahwa ada dua faktor penghambat
masyarakat muslim tidak menggunakan
pembagian harta warisan menurut hukum
islam, yaitu :a) Kurang adanya sosialisasi baik
dari pihak pengadilan agama maupun para
tokoh agama dimasyarakat tentang tata cara
pembagian harta warisan menurut ajaran
hukum islam. b) Masyarakat menerima
hukum adat yang berlaku, sehingga selama
tidak ada pihak-pihak yang merasa dirugikan
maka tetap manjalaninya dan merasa tidak
perlu dipersoalkan(wawancara dengan Ibu
Taufika Ibrahim S.pd di kantor KUA Adonara
Timur , tanggal 27 september 2022)
Selanjutnya wawancara dengan
pegawai Panitera Flores Timur , mengatakan
bahwa faktor penghambat masyarakat muslim
tidak menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum islam, yaitu :a) Lebih
dominan dan masih berpegang teguh dalam
hukum adat yang kuat. Hanya masyarakat yang
benar-benar sudah sadar yang mau
menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum islam. b) Pemahaman agama
yang kurang. Masyarakat berpikir bahwa
agama hanya mengatur masalah ibadah tidak
mengatur yang lain, padahal sebenarnya
semuanya di atur termasuk pembagian harta
warisan.
(wawancara dengan Ibu Sakinah Alhamidy,
S.HI di waiburak, 28 september 2022)
Penulis berpendapat bahwa, faktor
penyebab masyarakat muslim tidak
menggunakan pembagian harta warisan
menurut hukum islam adalah masih ketatnya
pengaruh dan pengalaman masyarakat,
masyarakat menganggap bahwa adat mampu
menjawab ketentraman hidup masyarakat
sampai saat ini dan penyelesaian secara Kerjasama dari para tokoh agama dan
hukum adat simple, kurangnya pengetahuan pemerintah dalam memberikan dan
masyarakat terhadap pembagian harta menyampaikan informasi terkait pembagian
warisan menurut hukum islam. harta warisan berdasarkan hukum waris islam.
Saran
PENUTUP a. Kepada pemerintah khususnya pada
Kesimpulan Kantor Pengadilan Agama Flores Timur serta
Berdasarkan penelitian sebagai akhir Tokoh atau Pemuka Agama agar lebih
dari penjelasan mengenai pengetahuan dan memperhatikan masyarakat dengan bekerja
pemahaman Hukum Masyarakat Muslim sama manyampaikan informasi-informasi yang
terhadap pembagian Harta Warisan Menurut belum diketahui oleh masyarakat tentang
Huku Islam di Desa Lamahala Jaya pembagian harta warisan menurut hukum
Kecamatan Adonara Timur Kabupaten Flores waris islam dan menerapkan hukum
Timur, maka penulis dapat menyimpulkan kewarisan islam secara pasti. Sehingga ada
bahwa : kepastian hukum dan keadilan bagi semua
1. Pengetahuan masyarakat Muslim Desa pihak yang terkait.
Lamahala Jaya adalah masih sangat kurang. b. Kepadamasyarakat agar lebih
Hal ini di karenakan masyarakat kurang aktif berinterksi kepada para tokoh agama
mengetahui dan kurang memahami terkait yang telah mengerti dan memahami pembagian
dengan pembagian waris dalam hukum islam harta warisan menurut hukum waris islam
meskipun pada dasarnya beragama islam. agar tidak ada pihak yang merasa dirugikan
Selain itu, tingkat pengetahuan masyarakat dan merasa tidak adil.
yang cukup dan kentalnya hukum waris adat
yang bercorak kesukuan sehingga hukum DAFTAR PUSTAKA
adat yang digunakan tidak sesuai dengan 1. Buku-buku
pembagian warisan berdasarkan hukum waris Anonymous, 2016. Panduan penulisan
islam sehingga menyebabkan masyarakat skripsi Fakultas Hukum
tidak mengerti dan tidak memahami secara Universitas Nusa Cendana Kupang
mendalam terhadap pembagian harta warisan Ali,Zainudin,2007 . Sosiologi Hukum, Sinar
menurut hukum islam. Grafika : Jakarta
2. Pemahaman hukum masyarakatmuslim Basyir Ahmad Azhar . 2001. Hukum Waris
Desa Lamahala Jaya terhadap pembagian Islam, UUI Press
harta warisan menurut hukum islam :Yokyakarta.
masih tergolong rendah. hal ini disebabkan Djakfar Idris, Yahya Taufik. 1995. Kompilasi
karena masyarakat tidak memiliki Hukum Kewarisan
pengetahuan dasar terkait pembagian harta Islam, Pustaka Jaya : Jakarta.
warisan menurut hukum islam serta masih Hadikusuma Hilman. 1991. Hukum Waris
ketergantungan pada adat yang telah Indonesia menurut perundangan,Hukum
diterapkkanoleh leluhur yang melekat pada Adat, Hukum Agama Hindu-Islam, Citra
masyarakat. Aditya Bakti : Bandung
3. Faktor penghambat masyarakat muslim Soerjono Soekanto dan Mustafa Abdullah.
Desa Lamahala Jaya tidak menggunakan 1987. Sosiologi Hukum
pembagian harta warisan menurut Hukum Dalam Masyarakat,rajawali : Jakarta.
Islam adalah dikarenakan masih kentalnya K. Lubis Suhrawardi, Simanjutak Komis.
keberadaan hukum adat yang digunakan 1995. Hukum Waris Islam, Sinar
dalam pembagian warisan serta kurangnya Grafika :Jakarta.
pengetahuan syariat agama islam tentang Oemarsalim. 1987. Dasar-Dasar Hukum Waris
pembagian warisan dan belum adanya Di Indonesia, Bina aksara : Jakarta
S. Tamakiran. 1987. Asas-Asas Hukum
Waris menurut Tiga Sistem
Hukum,Pionir Jaya : Bandung
Soerjono Soekanto.2003. Metode Penelitian
Hukum, Rineka Cipta : Jakarta.
Suparman Eman. 2005.Hukum Waris
Indonesia dalam Persepektif
Islam, Adat dan BW, Refika Aditama :
Bandung.
Thalib Sajuti. 1981. Hukum Kewarisan
Islam di Indonesia, Bina
Aksara Jakarta.
Wicaksono F. Satriyo, 2011. Hukum
Waris Cara Muda dan
TepatMembagi Harta Warisan, VisiMedia :
Malang
Windiani Fal. Arofah.2012. Cara Mudah
Menghafal Waris, Universitas Muhamadiyah
Jakarta : Jakarta
Muhammad Ali Ash-Shabuni. 1995.
Pembagian Waris Menurut
Islam Gema Insani Press : Jakarta
Sajuti Thalib, SH. Hukum Kewarisan Islam
Di Indonesia, PT. Bina
Aksara: Jakarta
2. Peraturan Perundang-undangan
Undang-Undang Dasar Negara Republik
Indonesia tahun 1945
Kitab Undang-Undang Hukum Perdata
UU No 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan
UU No 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi
Hukum Islam