MAKALAH SEJARAH PERADABAN ISLAM DI PAKISTAN

Diajukan untuk memenuhi tugas terstruktur Mata Kuliah Pengantar Sejarah Dakwah Dan
Peradaban Islam

Dosen Pengampu : Zaenal Masduqi, M.Ag.MA

Disusun Oleh :

Fatimah Syabani Nur 2284110111

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON

2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT karena dengan rahmat dan hidayah-
Nya kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Sejarah Peradaban Islam Di
Pakistan” ini dengan baik dan tepat waktu. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah
kepada Rosulalloh SAW beserta keluarga, sahabat dan umatnya hingga akhir zaman.
Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas terstruktur mata kuliah Pengantar Sejarah Dakwah
Dan Peradaban Islam.

Oleh karena itu, kami menyampaikan terima kasih kepada semua yang telah
berkontribusi dalam penyusunan makalah ini. Dengan terselesaikannya penyusunan makalah
ini semoga dapat memberi manfaat bagi kami selaku penulis dan semua pembaca pada
umumnya.

Kami menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan.
Maka, untuk kesempurnaan makalah selanjutnya kami mengharapkan kritik dan saran dari
pembaca, baik segi isi makalah maupun penggunaan bahasa (kosa kata, EYD dan fungtuasi).

Cirebon, 24 Maret 2023

Penulis
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR...............................................................................................................2
BAB I.........................................................................................................................................4
PENDAHULUAN.....................................................................................................................4
A. Latar Belakang.........................................................................................................................4
B. Rumusan Masalah...................................................................................................................5
C. Tujuan.......................................................................................................................................5
BAB II.......................................................................................................................................6
PEMBAHASAN.......................................................................................................................6
A. Asal Usul Pakistan...................................................................................................................6
B. Peradaban islam di pakistan...................................................................................................7
BAB III....................................................................................................................................11
PENUTUP...............................................................................................................................11
A. Kesimpulan.............................................................................................................................11
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................12
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Manusia dalam kehidupannya tidak dapat hidup sendiri tanpa orang lain. Manusia
adalah makhluk sosial yang sepanjang hidupnya bersosialisasi dengan orang lain
dalam proses interaksi. Interaksi sosial menghasilkan banyak bentuk sosialisasi. Bisa
berupa interaksi antar individu, interaksi individu dengan kelompok, dan interaksi
antara kelompok. Sedangkan syarat terjadinya interaksi sosial adalah terjadi kontak
sosial dan terjadi komunikasi.
Menurut catatan sejarah, Pakistan adalah sebuah bangsa muslim terbesar kedua
didunia dengan jumlah jiwa sebanyak 126.406.000 jiwa. Pakistan memiliki latar
belakang etnik yang cukup beragam, diantaranya: Punjabi, sindhi, pathan, baluch dan
etnis india. Pakistan juga memiliki latar belakang agama yang beragam, diantanya
islam sebagai agama mayoritas yang dianut warganya Kristen, Hindu, dan Budha.
Secara geografis Pakistan berbatasan dengan Uni soviet di sebelah utara, di sebelah
barat berbatasan dengan Negara iran, bagian barat laut berbatasan langsung dengan
Afghanustan dan di timur laut berbatasan dengan cina dan india.1
Luas wilayah Pakistan 803.936 km2 sekitar 0,4 kali wilayah Indonesia. Jumlah
penduduknya sebanyak 126.406.000 jiwa (1991). Islam merupakan agama mayoritas
yang dianut rakyat Pakistan (97%). Sisanya menganut agama Kristen, Hindu dan
Budha. Sistem pemerintahannya adalah Republik Islam Pakistan. Sebagai bahasa
persatuan bahasa nasionalnya adalah bahasa urdu, sedangkan bahasa inggris sebagai
bahasa resmi yang berlaku pada Negara tersebut. Sedangkan hasil utama Negara
tersebut adalah perindustrian berupa tekstil, pemrosesan makanan, rokok, kimia,
karpet, kerajina kulit dan petrokimia. Selain itu juga pertambangan berupa gas alam,
minyak bumi, dan biji besi. Kelautan berupa ikan dan pertanian berupa kapas, beras,
dan gandum.2
Dalam pergumulan sejarahnya yang panjang, Pakistan merupakan bagian dari
india yang memperoleh kemerdekaannya pada tanggal 14 agustus 1947. Pakistan
memerdekakan diri dari india setelah mengalami penjajahan dari inggris.3 Setelah
Pakistan melepakan diri dari india beberapa tahun kemudian, Pakistan bagian timur

1
Setiawan dkk,1990),h.39.
2
Setuawan dkk,1990),h.40.
3
(John L Esposito 2002), h.227
 melepas diri dari Pakistan dan mereka membentuk Negara tersendiri, yaitu Negara
Bangladesh.
Pakistan dengan ibukotanya Islamabad berpenduduk 201.000 jiwa yang
merupakan sebuah kota kecil di Negara itu. Salah satu kotanya yang terbesar adalah
Karachi dengan jumlah penduduk sebanyak 5.208.100 jiwa.

B. Rumusan Masalah
1) Bagaimana asal usul Pakistan?
2) Bagaimana peradaban islam di Pakistan?
3) Bagaimana politik di Pakistan?

C. Tujuan
1) Mengetahui asal usul Pakistan
2) Mengetahui peradaban islam di Pakistan
3) Mengetahui plitik di Pakistan

BAB II

PEMBAHASAN
 A. Asal Usul Pakistan
Pemukiman pertama wilayah Bulkistan yang merupakan salah satu wilayah
Pakistan sekarang, Sudah ada dan berlangsung sejak tahun 3500 SM, dari Bulkistan
para pemukim tersebut bergerak ke Timur menyusuri lembah sungai indus. Mereka
menghasilkan salah satu dari empat kebudayaan tertua di dunia, tetapi kebudayaan
tersebut kemudian hancur mendadak tahun 1500 SM. Sementara itu interaksi mereka
dengan bangsa Arya sudah terjadi sebelumnya yaitu tahun 2000 SM. Perpaduan ini
kemudian menghasilkan lahirnya kerajaan gandhara di Lembah sungai Indus.
Hal ini diketahui berdasarkan catatan yang dibuat oleh orang Budha pada abad
ke-6 dan 5 SM. Tahun 327 Alexander Agung menghancurkan kerajaan tersebut,
Pakistan di taklukkan dan menjadi bagian dari india pada masa kerajaan mauria pada
abad ke-3 SM. Akhirnya daerah sungai indus menerimah pengaruh Hindu yang
sangat kuat sekitar tahun 320-540 M, akan tetapi daerah ini kemudian di taklukkan
oleh orang orang islam pada sekitar abad ke-8 M, sehingga melemahkan para Hindu.
Pada sekitar abad ke-13 M umat islam mulai mengkosolidasi kekuasaannya di
seluruh wilayah india yang kini menjadi Pakistan serta membentuk kesultanan di
sekitar New Delhi .
Kaum muslim mengenal daerah ini dengan sebutan sind sejak tahun 711 M,
ketika panglima Muhammad Bin Qasim.4 Dari kerajaan bani umayyah menyerbu
wilayah ini selama tiga tahun, pemerintahan bani umayyah periode khalifah Al-walid
menduduki daerah ini tepatnya di daerah indus bawah. Selanjutnya, 300 tahun
kemudian pasukan abbasiyah di bawah pimpinan Mahmud Ghazna (973-1073) anak
panglima turki Alptakin menggantikan dan menyempurnakan penduduknya tahun
1030 M. Ia mampu menguasai India utara dan Lahore.5
Pada abad ke-16 dinasti Mughal menguasai seluruh wilayah anak benua dengan
rajanya yang pertama bernama Babur, keturunan timur lenk yang mulai memerintah
tahun 1530, akan tetapi kejayaan Mughal hancur bersamaan dengan hancurnya
inggris di india. Pada tahun 1757, serikat dagang hindia timur inggris menaklukkan
kerajaan Mughal, dan selama lebih dari satu abad serikat dagan ini menguasai
sebagian besar anak benua. Tahun 1858 pemerintah inggris mengambil alih
pemerintahan menyusul pemberontakan tentara asli india yang direkrut pasukan
Bengal.

4
(Ilyas Hasan),h.258
5
(Ajid Thohir 2004),h.199
 B. Peradaban islam di pakistan
Kecendrungan terhadap ilmu pengetahuan sebenarnya sudah cukup lama
diperlihatkan masyarakat Pakistan yang dulunya masih menyatu dengan India.
Menurut fakta sejarah, semenjak kerajaan Ghaznawi hal ini telah menjadi prioritas
utama kerajaan dalam mengumpulkan para ilmuan dari berbagai disiplin ilmu
pengetahuan.
Antara tahun 1030 M sampai berakhirnya pemerintahan Ghaznawi 1186 M,
banyak para sarjana, penyair, guru-guru sufi dari kota-kota Asia Tengah seperti Iran,
wilayah Arab termasuk Samarkand, Bukhara, Kasghar, Naisabur dan Bagdad tertari
untuk tinggal di Lahore. Mereka mengisi daerah-daerah baru kaum muslimin dengan
berbagai pengalaman dan potensi yang telah dikembangkan di daerah sebelumnya.
Antusiasme Sultan-Sultan Ghaznawi memakai pola administrasi dan cultural Persia,
secara umum mendukung pembangunan peradaban ini dan menghentikan tradisi
pengelana dan penjelajah wilayah.6
Mahmud Ghazna selain ahli dalam bidang peperangan, juga ia termasyhur dalam
pembangunan dan pengembangan ilmu pengetahuan. Ia seorang pencinta ilmu
pengetahuan dan sangat menghormati para sarjana. Ghazna bukan saja sebagai
tempat pertahanan perang, tetapi juga merupakan berkumpulnya ahli hukum, ulama,
ahli fikhi, bahasa, tasawuf, filsafat. Karena itu pada masanya pembangunan dan
perkembangan ilmu pengetahuan sangat pesat. Hal ini ditandai antara lain dengan
pembangunan masjid yang sangat besar di dalamnya dibangun madrasah-madrasah
serta dilengkapi perpustakaan. Dalam pengembangan ilmu pengetahuan, ia
menghimpun para sarjana dan para pujangga. Mereka ditempatkan di dalam
istananya sendiri. Mereka dibiayai dan didukung untuk mengembangkan dan
melakukan penyelidikan-penyelidikan ilmiah. Di antara ilmuan tersebut adalah Al-
Biruni dan al-Firdausi.7
Dari uraian tersebut menunjukkan bahwa betapa sebelum India berpisah dengan
Pakistan, semasa kerajaan Ghaznawi pertumbuhan dan perkembangan ilmu
6
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2008), h.147.
7
Al-Biruni nama lengkapnya adalah Abu al-Rayhan Muhammad bin Ahmad al-Biruni. Ia lahir di kota Kath pada
tahun 362 H/973 M. Di kalangan orientalis ia disebut sebagai seorang ilmuan terbesar dan seorang
eksprimentalis ilmu alam yang amat tekun pada abad pertengahan Islam. Ia menguasai bidang matematika,
kedokteran, farmasi, astronomi, dan fisika. Ia juga seorang ahli sejarah, geografi, kronologi, bahasa, pengamat
adat istiadat dan sistem kepercayaan. Di samping itu ia seorang ahli agama, seorang filosuf. Al-Biruni
menciptakan teori ketiga sudut dari segitiga besarnya 180 derajat. Sedangkan Al-Firdasi (w. 1070) adalah
seorang sastra Persia. Ia juga seorang penyair besar di zamannya. Ia juga membuat karya besar yaitu Shah
Nameh. Karya ini memuat tentang legenda-legenda para raja dari kerajaan. Lihat Musyrifah Susanto, Sejarah
Islam Klasik Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam, (Cet. I: Bogor: Kencana, 2003), h. 177-179
 pengetahuan sangat cepat. Kecendrungan para Sultan terhadap Ilmu pengetahuan
sangat tinggi. Hal ini berpengaruh besar terhadap pertumbuhan dan perkembangan
ilmu pengetahuan sesudahnya. Dikatakan demikian karena dasar-dasar pengetahuan
itu telah diletakkan oleh para ulama dan Ilmuan dalam berbagai cabang ilmu. Tidak
mengherankan bila kemudian di Pakistan terdapat sederet ulama dan pemikir yang
cukup terkenal.
Pengkajian ilmu-ilmu keislaman tersebut masih berlansung sapai saat ini, dan
Pakistan tercatat sebagai pengkajian paling aktif tentang masalah keislaman dan
filsafat. Budaya keilmuan di Pakistan telah melahirkan sejumlah ilmuan muslim yang
berkaliber internasional, Di antaranya Muhammad Iqbal (1873-1938), Abu A’la
alMaududi (1903-1979) tokoh pemikir yang cendrung ortodoks dan tradisional; M.M.
Syarif (1893-1965) pendiri Pakistan Philosophical Congress, juga Editor History of
Muslim Philosophy, salah satu buku terbaik untuk sejarah filsafat saat ini. CA. Qadir
(lahir th 1909) salah seorang pendiri Pakistan Philoshopical Congress dan penulis
buku Phyloshophy and Science in the Islamic World. Dr. Abdus Salam (lahir th 1926)
penerima hadiah nobel di bidang fisika tahun 1979. Fazlurrahman, guru besar ilmu
Agama Islam di Universitas Chicago Amerika Serikat.8
Dengan demikian Pakistan berperan penting dalam pengembangan ilmu
pengetahuan dan filsafat serta berhasil melahirkan sejumlah lembaga pengkajian dan
intelektual muslimi, tokoh politik dan ilmuan terkenal yang memberikan kontribusi
positif bukan saja bagi Pakistan namun juga bagi dunia Islam. Sayyid Qutub, tokoh
Ikhwanul Muslim Mesir pernah mengatakan bahwa kini telah muncul dua kekuatan
besar Islam, yakni Indonesia (Asia Tenggara) dan Pakistan (Asia Selatan. Kekuatan
militer Negara Pakistan ini juga diperhitungkan oleh dunia dengan adanya dugaan
bahwa Negara Pakistan mempunyai kemampuan persenjataan nuklir. Bahkan
Amerika menilai Pakistan, sebagai Negara “Bom Islam” (Islamic Bomb).

C. Bagaimana politik di pakistan

Besarnya perbedaan antara kaum Hindu dan Islam di India dalam aspek agama
dan politik, menyebabkan berbagai persoalan yang kadang tidak terselesaikan. Ide
tentang pendirian Negara india bersatu merupakan sesuatu yang sulit tercapai. Hal ini
disebabkan perbedaan platform politik yang diperjuangkan oleh Liga India dan Liga
Muslim. Melihat kondisi seperti itu, Sayyid Ahmad Khan mengemukakan bahwa
8
Dewan Redaksi, Ensiklopedia Islam, Loc. cit
umat Islam harus membentuk sebuah komunalisme, yakni umat islam perlu
membetuk suatu kelompok yang berdiri sendiri. Ia melihat di india ada tiga kekuatan
social, yaitu Islam sebagai kaum minorita, Hindu sebagai kaum mayoritan, dan
inggris yang memiliki kekuasaan politik dan ilmu pengetahuan (Harun Nasution,
1987),h.175.
Dalam pandangan Sayyid Ahmad Khan, dua kekuatan tersebut (Hindu sebagai
kaum mayoritas dan inggris yang memiliki kekuasaan politik yang tidak dapat
dilawan), maka ia mengambil jalan lunak. Ia tidak melakukan perlawanan terhadap
inggris seperti yang pernah dilakukan pendahulunya Syah Abdul Aziz, Sayyid Ahmad
Syahid, Maulvi Wilayat Ali dan Maulvi Inayat Ali dengan gerakan
mujahidinnya.Sayyid Ahmad Khan memilih bersahabat dengan inggris. Menurutnya,
inggris di India merupakan bangsa yang sangat kuat dan menentang inggris tidak akan
membawa keuntungan bagi umat Islam India. Hal ini akan membuat Islam tetap
mundur dan akhirnya akan jauh ketinggalan dari masyarakat Hindu India.
Disamping itu, dasar ketinggian dan kekuatan bangsa barat termasuk inggris
adalah penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Untuk dapat maju maka,
umat islam harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi modern yang diperlukan
itu,bukan bekerjasama dengan Hindu untuk menentang inggris tetapi memperbaiki
dan memperkuat hubungan baik dengan inggris (Dewan redaksi ensiklopedi
Indonesia),h.159.
Setelah itu gagasan tersebut dilanjutkan oleh Muhammad Iqbal. Dalam sebuah
pidatonya pada acara sidang tahunan Liga Muslim India 1930, Iqbal menegaskan
bahwa “saya ingin melihat Punjab, provinsi perbatasan barat laut, sind, dan
Baluchistan digabung menjadi sebuah Negara.”(Iqbal),h.194. gagasan yang sama juga
dikemukakan oleh Muhammad Ali Jinnah pada rapat tahunan, ia mengatakan bahwa
yang di maksud Negara Pakistan mencakup enam daerah yaitu, perbatasan barat laut,
Baluchistan, sind, Punjab sebelah barat, Bengal, assam sebela timur dengan penduduk
70 juta jiwa. Pemerintahannya berada di tangan umat islam dengan mengikutkan non-
islam sesuai dengan perbandingan penduduk (Dewan redaksi ensiklopedi
indonrsia),h.72.
Ide tentang berdirinya sebuah Negara tersendiri bagi umat islam yang bermula
dari Sayyid Ahmad Khan yang kemudian dicetuskan oleh Muhammad Iqbal, pada
akhirnya direalisasikan oleh Muhammad Ali Jinnah. Akhirnya melalui perjuangan
panjang, pada tanggal 14 agustus 1947 lewat dewan konstitusi inggris menyerahkan
kedaulatan penuh untuk membentuk Negara Pakistan merdeka. Setelah itulah Pakistan
lahir sebagai sebuah Negara Islam, dan Muhammad Ali Jinnah diangkat sebagai
jendral dengan gelar Quaid-i-Azam yang artinya pemimpin besar, dengan perdana
mentrinya Liaquat Ali Khan (Dewan redaksi ensiklopedi Indonesia),h.73.
Diawal pertumbuhannya sebagai sebuah bangsa terdapat perbedaan pandangan
mengenai sistem politik islam dan implementasinya dalam ketatanegaraan. Mereka
memasuki masa pencarian yang terus menerus tentang apa sebnarnya Negara islam
itu. Persoalan itu menjadi polemik yang berkepanjangan dikalangan tokoh tokoh
islam, baik yang berpendidikan barat maupun ulama (Leonard Binder 1999),h.97-99.
Sistem pemerintahan diajukan oleh Majelis Nasional dengan berpedoman pada
rancangan undang-undang hasil siding Liga Muslim pada bulan maret 1940. Hal itu
dimaksudkan agar sesuai dengan al-quran dan hadis. Disamping itu dikeluarkan
keputusan sebagai penjelasan terhadap tujuan undang-undang tersebut, yang antara
lain memuat tentang prinsip-prinsip demokrasi, hak-hak kebebasan, persamaan,
toleransi, dan keadilan sosial dengan ajaran al-Qur’an dan hadis (Dewan redaksi
ensiklopedi Indonesia),h.72. Sistem pemerintahan yang dirumuskan Liga Muslim
tahun 1940 itu disahkan menjadi konstitusi tahun 1956. Dalam konstitusi bernama
Republik Islam Pakistan. Akibatnya, sejak berdirinya Republik Islam Pakistan pada 3
juni 1947, Negara ini mengalami kesulitan serius dalam mendefenisikan
keislamannya. Perbedaan-pebedaan dalam majelis konstituante, demikian pula hasil-
hasil kompromi antara kubu tradisionalis dan modernis yang terjelma dalam konstitusi
pertama (1956), konstitusi kedua (1962) ataupun amandemen-amandemennya yang
tidak memuaskan semua pihak.
 BAB III

PENUTUP
A. Kesimpulan
Tebentuknya Negara Islam Pakistan mrupakan hasil perjuangan yang cukup
panjang. Hal itu dilatarbelakangi oleh perseteruan antara tiga tiga kekuatan sosial,
yaitu Hindu yang menjadi mayoritas di India, kaum muslimin India yang
minoritas dan Inggeris sebagai penjajah dengan kekuatan politik dan tehnologi
modern yang dimilikinya. Sehingga sangat sulit mewujudkan “Negara kesatuan
India” seperti yang disampaikan oleh Nehru. Perseteruan keras yang terjadi antara
kaum muslimin India dan kaum Hindu India mendorong Inggeris mengambil jalan
tengah dengan melaksanakan konferensi antara pihak muslim India dan kaum
Hindu India, namun gagal mencapai mufakat. Karena Muslim India merasa hak-
haknya terabaikan. Melalui Liga Muslim India, Muhammad Ali Jinnah
menyampaikan teori “dua bangsa” dan secara resmi menyampaikan tuntutan
sebuah tanah air Muslim yang terpisah dari India. Dalam resolusi tahun 1940 Liga
Muslim menyampaikan pembentukan negara Pakistan merdeka dan berdaulat
penuh. Dengan berbagai perjuangan yang dilakukan- nya tanggal 15 Agustus 1947
Pakistan lahir sebagai
Negara berdaulat penuh untuk umat Islam India.
Islam dan umat Islam di Pakistan telah memberikan kontribusi secara nyata
dalam perkembangan peradaban di dunia Islam. Pakistan merupakan suatu Negara
yang mengambil Islam sebagai sumber hukum telah menjadi fenomena tersendiri
dalam kajian tentang hubungan Negara dan agama dalam Islam. Pakistan
melahirkan banyak tokoh intelektual muslim di antaranya Muhammad Iqbal
sebagai penggagas utama berdirinya Pakistan, Muhammad Ali Jinnah dan
Fazlurrahman.
 DAFTAR PUSTAKA
Setiawan dkk. B, Ensiklopedi Nasional Indonesia, Jilid. XII, Cet. I; Jakarta: Cipta Adi
Pustaka, 1990.
Esposito. L. Jhon, Islam And Development Religion And Sosiopolitical Change,
diterjemahkan oleh A. Rahman Zainuddin dengan judul “Identitas Islam Pada Perubahan
Sosial Politik”, Cet. I, Jakarta: Bulan Bintang,
Thohir. Ajid, Studi Kawasan Dunia Islam, Jakarta: Rajawali, 2009
Lapidus.M Ira, A History of Islam Societies, diterjemahkan oleh Ghufron A. Mas’adi Dengan
judul Sejarah Sosial Umat Islam
Ensiklopedi Islam, Jilid. IV, Cet. IV; Jakarta: Ikhtiar Baru Van Houve, 1997
Yatim. Badri, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Rajawali Press, 2008.
Susanto. Musyrifa, Sejarah Islam Klasik Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam, Cet. I,
Bogor: Kencana, 2003.
Nasution, Harun. Pembaharuan Dalam Islam Sejarah pemikiran dan Gerakan. Cetakan
kelima. Jakarta: Bulan Bintang, 1987.