NEGARA BANGSA dan DEMOKRASI

NEGARA BANGSA

Negara kebangsaan (bahasa Inggris: nation state) adalah suatu istilah politik yang berarti warga
negara yang tinggal di suatu negara juga merupakan bangsa yang sama. Jadi, suku bangsanya hanya
satu. Negara kebangsaan modern adalah negara yang pembentukannya didasarkan pada semangat
kebangsaan—atau nasionalisme—yaitu pada tekad suatu masyarakat untuk membangun masa
depan bersama di bawah satu negara yang sama walaupun warga masyarakat tersebut berbeda-
beda agama, ras, etnik, atau golongannya.

Revolusi Dunia

INDONESIA melintang sepanjang 5.110 km di sekitar zamrud khatulistiwa (95-110 derajat bujur
timur), lahir pada era dunia yang sedang mengalami klimaksnya. Pecahnya revolusi AS (1765-1783)
dan Prancis (1789-1799) mengawali hadirnya tatanan dunia baru yang melahirkan nation-state
(negara-bangsa).

Negara-bangsa inilah yang kemudian menggantikan segala bentuk pengelompokan masyarakat

dunia saat itu. Entah itu imperium, kekaisaran, negara-kota (city-state), maupun bentuk-bentuk agen
kuasa lainnya yang sudah dirasa usang harus diganti, kalau perlu melalui kekerasan, dengan rumusan
baru yang lebih menjanjikan.

Satu setengah abad pasca keberhasilan revolusi Prancis itu dunia telah berubah. Revolusi melahirkan
wajah dunia baru: Kekaisaran telah runtuh di mana-mana, teokrasi sudah sirna, kecuali di beberapa
wilayah negara di sekitaran Timur Tengah yang masih menampak dalam bentuk pemerintahan
monarki yang absolutisme sifatnya.

Revolusi Prancis yang melahirkan pemerintahan Napoleon Bonaparte telah menggantikan untuk
selamanya kekuasaan monarki Raja Louise yang sebelumnya memerintah atas nama Tuhan dan
merepresentasikan golongan ningrat (the House of Bourbon). Penguasa penggantinya pun
karenanya dianggap tidak lagi sebagai wakil Tuhan atau kelompok elite tertentu, tapi mewakili
seluruh warga Prancis (French nation). Di sinilah poin dari revolusi besar itu: lahirnya nilai-nilai baru
dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara!

Kelahiran Indonesia terjadi pada lingkaran masa ini, yaitu masa ketika revolusi nilai-nilai dunia sudah
menunjukkan kematangannya, dan hasilnya pun sudah bermunculan di berbagai pojok dunia, berkah
dari perlawanannya terhadap kolonialisme Eropa yang sejatinya juga gerakan lanjutan dari revolusi
Prancis.

Buah nyata dari revolusi di atas ialah direngkuhnya nilai-nilai republikanisme di hampir semua
lingkaran masyarakat dunia. Apa yang kemudian kita kenal dengan istilah nation-state atau negara-
bangsa pada esensinya ialah bentuk kehidupan dunia modern yang menolak bentuk kehidupan
masyarakat lama: kesatuan masyarakat yang mandiri secara politik (self-rule), yang dibentuk dalam
ikatan bangsa yang terdiri atas anggota warga yang memiliki kedudukan sama.

Di sinilah kita mengenal istilah negara-bangsa ini, yang berarti menyejajarkan antara istilah ‘negara’
(state) dengan ‘bangsa’ (nation). Ini membawa kepada suatu pemahaman bahwa suatu negara tidak
mungkin diwujudkan tanpa ikatan dari berbagai suku bangsa, yang dengan ikatan itu maka suatu
‘bangsa’ yang berbeda-beda dapat disatukan dalam suatu wadah ikatan yang disebut ‘negara’.

Jika demikian, nasionalisme dalam maknanya yang kontekstual berakar dari kesadaran akan
kemauan untuk menyatukan berbagai nilai kebangsaan yang majemuk dalam satu wadah negara
baru, yang mana di dalamnya segala perbedaan terlebur oleh nilai-nilai kebersamaan, meski tidak
harus menghilangkan karakter kemajemukannya. Nilai-nilai seperti itulah yang kemudian
beresonansi ke berbagai wilayah dunia ketiga.

Seburuk apa pun kolonialisme, dia juga membawa arus positif munculnya gerakan nasionalisme di
negara-negara bekas jajahan. Entah itu melalui perjuangan peperangan maupun perundingan damai,
keinginan kuat untuk memerdekakan wilayah jajahan itu berbanding lurus dengan terbangunnya
proses pembentukan negara-bangsa di wilayah tersebut. Konsep nation-state merupakan
keniscayaan yang tidak bisa lagi dimungkiri bagi negeri-negeri itu jika mereka ingin tetap survive dan
mampu mencapai cita-cita membangun negara yang mandiri secara politik, ekonomi, sosial, dan
budayanya.

INDONESIA SEBAGAI NATION STATE

Nation-state tidaklah mungkin terbentuk dengan tiba-tiba. Proses yang panjang harus dilakukan para
nasionalis yang tidak pernah mengenal lelah, serta terus konsisten membangun sistem itu dan
melengkapinya dengan unsur-unsurnya yang saling bertali berkelindan. Paling tidak ada tiga proses
yang harus ditempuh untuk itu

Kedua ahli ini mempunyai pemikiran berbeda tentang sekuensi pembentukan suatu negara:
Anderson lebih melihatnya dari perspektif substansial, sedangkan Gellner lebih struktural sifatnya.
Dalam kasus Indonesia, baik pemikiran substansial maupun struktural keduanya memiliki nilai
kebenaran, tergantung dari perspektif mana kita ingin melihatnya.

Para ahli sepakat ketiga proses ini saling berhubungan erat meski mereka berbeda tentang
bagaimana urutan dari proses itu terwujud. Benedict Anderson, sebagai contoh, memahami bahwa
nasionalisme mendorong terwujudnya cita-cita luhur untuk membentuk ikatan bangsa (nation
building), baru kemudian mendorong terwujudnya negara-bangsa (nation-state). Namun, Ernest
Gellner memahami bahwa nasionalisme terlebih dulu mewujudkan negara-bangsa sebelum
kemudian melahirkan cita-cita pembentukan suatu ikatan bangsa (nation building).

Pertama, nasionalisme sebagai suatu gerakan politik. Kedua, proses penyebaran ide dan kesadaran
bersama dari suatu kelompok masyarakat (bangsa) untuk mewujudkan cita-cita pembentukan suatu
bangsa (nation building). Ketiga, proses kreasi pembangunan lembaga-lembaga negara (nation-state)
(Andreas Wimmer dan Yufal Feinstein, 2010).

Nilai-nilai nation building di Indonesia dapat dikatakan telah terbentuk sejak munculnya gerakan
Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928. Cita-cita mewujudkan nasionalisme Indonesia itulah yang
oleh Anderson dianggap benih awal memunculkan kehendak bersama untuk membentuk satu
negara-bangsa. Namun, bagi Gellner, kemunculan nation-state di Indonesia harus dilihat dari
momen kemerdekaan 17 Agustus 1945 yang secara formal hukum mengekspresikan kehendak
bangsa Indonesia untuk mewujudkan lembaga kenegaraan yang mandiri, terbebas dari segala
bentuk subjugasi. Satu hal yang jelas ialah bahwa proses perkembangan suatu nation-state itu pada
esensinya evolusi perubahan nilai yang dapat menjadi dasar dari pembentukan sistem masyarakat
suatu bangsa.

DEMOKRASI

Demokrasi adalah bentuk pemerintahan di mana semua warga negaranya memiliki hak yang sama
untuk pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup mereka. Demokrasi mengizinkan warga
negara ikut serta—baik secara langsung atau melalui perwakilan—dalam perumusan,
pengembangan, dan pembuatan hukum. Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, adat dan
budaya yang memungkinkan adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara. Demokrasi
juga merupakan seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan beserta praktik dan
prosedurnya. Demokrasi mengandung makna penghargaan terhadap harkat dan martabat manusia.
Landasan demokrasi mencakup kebebasan berkumpul, kebebasan berserikat dan kebebasan
berbicara, inklusivitas dan kebebasan politik, kewarganegaraan, persetujuan dari yang terperintah,
hak suara, kebebasan dari perampasan pemerintah yang tidak beralasan atas hak untuk hidup,
kebebasan, dan kaum minoritas.

Suatu pemerintahan demokratis berbeda dengan bentuk pemerintahan yang kekuasaannya

dipegang satu orang, seperti monarki. Yang berasal dari filosofi Yunani ini[6] sekarang tampak
ambigu karena beberapa pemerintahan kontemporer mencampur aduk elemen-elemen demokrasi,
oligarki, dan monarki. Karl Popper mendefinisikan demokrasi sebagai sesuatu yang berbeda dengan
kediktatoran atau tirani, sehingga berfokus pada kesempatan bagi masyarakat untuk mengendalikan
para pemimpinnya yang tidak jujur atau tidak dapat dipercaya dan memberhentikan mereka tanpa
perlu melakukan revolusi.

Ada beberapa jenis demokrasi, tetapi hanya ada dua bentuk dasar. Keduanya menjelaskan cara
seluruh rakyat menjalankan keinginannya. Bentuk demokrasi yang pertama adalah demokrasi
langsung, yaitu semua warga negara berperan langsung dan aktif dalam pengambilan keputusan
pemerintahan. Di kebanyakan negara demokrasi modern, seluruh rakyat masih merupakan satu
kekuasaan berdaulat namun kekuasaan politiknya dijalankan secara tidak langsung melalui
perwakilan; yang disebut demokrasi tidak langsung[8][9].

Secara umum terdapat dua bentuk demokrasi yaitu demokrasi langsung dan demokrasi perwakilan.

Demokrasi tidak Langsung

Demokrasi yang dilaksanakan dengan sistem perwakilan. Didalam demokrasi ini masyarakat
menyalurkan kehendak dengan memilih wakil-wakilnya untuk duduk dalam dewan perwakilan
rakyat. Termasuk juga dalam demokrasi ini, demokrasi perwakilan dengan sistem referendum, yaitu
gabungan antara demokrasi langsung dan demokrasi perwakilan, masyarakat memilih wakil-
wakilnya untuk duduk dalam perwakilan rakyat, namun dewan itu dikontrol oleh pengaruh
masyarakat dengan sistem referendum dan inisiatif masyarakat.

Demokrasi langsung

Demokrasi langsung merupakan suatu bentuk demokrasi di mana setiap masyarakat memberikan
suara atau pendapat dalam menentukan suatu keputusan politik. Dalam sistem ini, setiap
masyarakat mewakili dirinya sendiri dalam memilih suatu kebijakan sehingga mereka memiliki
pengaruh langsung terhadap keadaan politik jabatan yang terjadi. Sistem demokrasi digunakan pada
jaman awal terbentuknya demokrasi di mana ketika terdapat suatu permasalahan yang harus
diselesaikan, seluruh masyarakat berkumpul untuk membahasnya. Di jaman modern sistem ini
menjadi tidak praktis karena umumnya populasi suatu negara cukup besar dan mengumpulkan
seluruh masyarakat dalam satu forum merupakan hal yang sulit. Selain itu, sistem ini menuntut
partisipasi yang tinggi dari masyarakat sedangkan masyarakat modern cenderung tidak memiliki
waktu untuk mempelajari semua permasalahan politik tingkat negara, wilayah, daerah hingga
jenjang yang terbawah.
Demokrasi dibedakan menjadi:

Demokrasi yang menjunjung persamaan dalam bidang politik, tanpa disertai upaya untuk
mengurangi kesenjangan dalam bidang ekonomi.

Demokrasi yang menekankan pada upaya menghilangkan kesenjangan ekonomi, sementara

bersamaan dalam bidang politik kurang diperhatikan atau bahkan dihilangkan.

Demokrasi paduan dari demokrasi formal dan materil. Demokrasi ini berupaya mengambil hal-hal
baik dan membuang hal buruk dari kedua demokrasi tersebut.