Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur'an Siswa Kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) Di SD Islam Nurus Sunnah Semarang

Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk
Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 TAUD

(tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah Semarang
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas dan Memenuhi Syarat Ujian Akhir
Program Sarjana Strata Satu (S1) Guna Memperoleh Gelar Sarjana
Bimbingan Konseling Islam Pada Fakultas Da’wah
Institut Agama Islam Darullughah Wadda'wah
Bangil Pasuruan
SKRIPSI
OLEH:
AISYAH NUR SALSABILA
NIM: 2018.85.32.0018
NIMKO : 2018.4.085.0432.1.000217
Pembimbing:
1) Savvy Dian Faizzati, M.Hi
2) Elis Zubaidah, M.Pd
PROGRAM BIMBINGAN KONSELING ISLAM

FAKULTAS DA’WAH
INSTITUT AGAMA ISLAM DARULLUGHAH WADDA’WAH
BANGIL PASURUAN JAWA TIMUR

2023
i
ii
MOTTO
‫ان هللا مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون‬
Artinya: Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan
orang-orang yang berbuat kebaikan
( Surat An-nahl-
ayat-128)
ii
NOTA PEMBIMBING
Hal : Persetujuan Munaqasyah Skripsi
Yth. Ketua Program Studi Bimbingan Dan Konseling
Islam
Di Tempat,
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Berdasarkan penelaahan secara cermat, dan telah
diadakan perbaikan penyempurnaan sesuai dengan petunjuk
dan pengarahan kami, maka kami berpendapat bahwa skripsi
saudari
Nama : Aisyah Nur Salsabila
NIM/NIMKO : 2018.85.32.0018/2018.4.085.0432.1.000.217
Fakultas : Dakwah
Program Studi : BIMBINGAN KONSELING ISLAM
Judul Skripsi : Bimbingan Orang Tua dengan Pendekatan
Behavior untuk Meningkatkan Motivasi
Menghafal Al- Qur’an Siswa Kelas VI
TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam
Nurus Sunnah
Telah memenuhi syarat untuk diajukan dalam agenda

munaqasyah skripsi Fakultas Dakwah Program Studi
BIMBINGAN KONSELING ISLAM. Maka dari itu kami
merekomendasikan agar skripsi ini diujikan.
Atas perhatiannya, kami ucapkan terima
kasih. Wassalamu’alaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Pembimbing I Pembimbimg II
Savvy Dian Faizzati, M.Hi Elis Zubaidah, M.Pd
Ketua Program Studi BKI
Mohamad Syafiq, S.Psi., M.Pd.
iii
iv
LEMBAR PERSETUJUAN
BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN PENDEKATAN BEHAVIOR
UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI MENGHAFAL ALQUR’AN
SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA DINI) DI SD ISLAM
NURUS SUNNAH, SEMARANG
SKRIPSI
Oleh :
AISYAH NUR SALSABILA

NIM: 2018.85.32.0018
Telah disetujui
oleh :
Pembimbing I Pembimbimg II
Savvy Dian Faizzati, M.Hi Elis Zubaidah, M.Pd
iv
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN
PENDEKATAN BEHAVIOR UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI
MENGHAFAL ALQUR’AN SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA
DINI) DI SD ISLAM NURUS SUNNAH, SEMARANG”
Ini telah diuji dan dipertahankan di depan sidang dewan penguji pada
tangga
v
vi
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN

Saya yang bertanda tangan di
bawah ini :
Nama : Aisyah Nur
Salsabila
NIM :
2018.85.32.0018
Program Studi : Bimbingan dan Konseling
Islam
Judul Penelitian : Bimbingan Orang Tua dengan Pendekatan
Behavior untuk Meningkatkan Motivasi
Menghafal Al- Qur’an Siswa Kelas VI
TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam
Nurus Sunnah
Menyatakan dengan sepenuhnya bahwa skripsi yang tulis
adalah hasil karya saya sendiri. Dan juga tidak terdapat karya
atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan orang lain,
kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan
dalam rujukan. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan
sesungguhnya dan tanpa paksaan dari siapapun.
Bangil, 20 Desember 2022
Hormat saya
Aisyah Nur Salsabila

NIM. 2018.85.32.0018
vi
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kepada Allah SWT yang telah
melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis, sehingga
penulis dapat menyelasaikan skripsi dengan judul “BIMBINGAN
ORANG TUA DENGAN PENDEKATAN BEHAVIOR UNTUK
MENINGKATKAN MOTIVASI MENGHAFAL ALQUR’AN
SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA DINI) DI SD ISLAM
NURUS SUNNAH, SEMARANG” sebagai syarat dalam
menyelesaiakan Program Sarjana (S1) dalam Program Sarjana
Fakultas Dakwah jurusan Bimbingan Konseling Islam. Sholawat
serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi nan Agung
Muhammad Saw sang revolusioner umat islam.
Penulis menyadari mengenai penulisan ini tidak bisa
terselesaikan tanpa pihak-pihak yang mendukung baik secara moral
dan juga material. Maka, penulis menyampaikan banyak-banyak
terima kasih kepada pihak- pihak yang membantu penulis dalam
penyusunan skripsi ini terutama kepada:
1. Al-Marhum Abuya Al-Habib Hasan bin Al-Habib
Ahmad Baharun selaku pendiri pondok pesantren
Darullughah Wadda’wah.
vii
viii
2. Al-Mukarromah Al-Hubabah Khodijah Bintu Al-
Habib Muhammad Al- Hinduan selaku Mudirotul
Ma’had pondok pesantren Darullughah Wadda’wah putri
3. Abuya Al-Habib Zainal Abidin Bin Al-Habib Hasan
Baharun selaku Mudirul Ma’had pondok pesantren
Darullughah Wadda’wah.
4. Dr. Al-Habib Segaf Bin Al-Habib Hasan Baharun M.HI
selaku rektor Institut Agama Islam Darulllughah
Wadda’wah.
5. Kedua orang tua, bapak terhebat Bambang Irawanto
dan ibu tercinta Etiningsih yang memberikan dukungan
moral dan material serta doa yang dipanjatkan kepada
ALLAH SWT untuk penulis.
6. Ustadzah Savvy Dian Faizzati dan Ustadzah Elis
Zubaidah selaku dosen pembimbing yang sudah
berkenan memberikan ilmu dan juga solusi untuk setiap
permasalahan atau kesulitan dalam pembuatan dan
penulisan skripsi ini.
7. Seluruh dosen IAI Darullughah Wadda’wah yang sudah
berkenan memberikan pengetahuan yang sangat-sangat
bermanfaat selama masa perkuliahan.
8. Seluruh teman-teman angkatan Syifaul Ummah, terutama
untuk kelas Bimbingan Konseling Islam Angkatan 2018
viii
ix
yang telah memberikan dukungan, motivasi dan
semangat kepada penulis.
9. Maktabah Abuya Al-Habib Hasan Baharun dan Ma’had
pondok pesantren Darullughah Wadda’wah yang telah
memberikan fasilitas semaksimal mungkin untuk
membantu pengerjaan skripsi ini.
10. Seluruh keluarga Bani Soepoarto dan Bani Mas’ud yang
telah memberikan motivasi, dukungan, semangat, dan doa
yang telah dipanjatkan kepada Allah SWT untuk penulis.
11. Kepala Sekolah SD Islam Nurus Sunnah Bapak Bambang
Irawnto M.Pd yang telah mengizinkan dan membantu
penulis melakukan penelitian.
12. Seluruh asatidz di SD Islam Nurus Sunnah yang telah
membantu dan berkenan membagi ilmu kepada penulis.
13. Wali murid dan murid kelas 6 SD Islam Nurus Sunnah
yang telah memberikan bantuan, ilmu, pengalaman, dan
doa untuk penulis.
14. orang-orang baik yang telah membantu baik dengan
dukungan motivasi, semangat, doa dan semua bantuan
yang telah diberikan untuk penulis.
Penulis menyadari bahwa skripsi yang penulis buat ini
masih jauh dari sempurna hal ini karena terbatasnya pengetahuan
dan pengalaman yang dimiliki penulis, penulis hanya berusaha atas
ix
x
dasar kelebihan yang sangat kecil, penuh kesalahan dan rasa khilaf.
Kesempurnaan semua hanya milik Allah SWT. Oleh sebab itu,
penulis mengharapkan adanya saran dan masukan bahkan kritik
membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini bisa
bermanfaat bagi para pembaca.
x
xi
xi
xii
ABSTRAK
AISYAH NUR SALSABILA, NIM 2018.85.32.0018, 2022, Bimbingan
Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk Meningkatkan Motivasi
Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus
Sunnah, Semarang, Jawa Tengah. Pembimbing: 1. Savvy Dian Faizzati, M.Hi 2.)
Elis Zubaidah, M.Pd
Kata kunci: Bimbingan Orang Tua, Pendekatan Behavior, Motivasi

Menghafal Alqur’an
Anak usia 6-12 tahun berada masa proses perkembangan daya ingatnya
sehingga anak lebih mudah menerima pengaruh atau stimulasi dari orang lain dan
lingkungan sekitar. Oleh karena itu orang tua mempunyai peran penting dalam
membimbing, mendampingi anak, sehingga dapat memaksimalkan potensi anak.
Dalam proses membimbing anak, orang tua dapat menerapkan konsep pendekatan
behavior dalam meningkatkan motivasi menghafal Alqur’annya. Dimana orang
tua merubah perilaku negatif anak dalam proses menghafal Alqur’an dengan
metode pembiasaan atau pelatihan sehingga dapat terbentuk perilaku positif dalam
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an. Sehingga rumusan masalah yang
peneliti ajukan adalah “Bagaimana penerapan bimbingan orang tua dengan
pendekatan behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an siswa
kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah.”
Dalam analisis data menggunakan metode penelitian kualitatif dengan
jenis deskriptif. Yaitu penelitian yang menekankan pada pemahaman tentang
fenomena yang dipahami oleh subjek penelitian dan menghasilkan data deskriptif
berupa kata-kata tertulis atau lisan dari subjek penelitian. Pengumpulan data
menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data yang
digunakan dengan cara pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, kemudian
penarikan kesimpulan dan verifikasi.
Hasil penelitian ini diperoleh bahwa Penerapan bimbingan orang tua
dengan pendekatan behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an
siswa kelas 6 TAUD ( tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah adalah
pemberian hadiah (teknik reinforcement positif), penghilang rasa lelah dan bosan
dengan istirahat dan refreshing (teknik reinforcement negatif), hukuman dengan
mengambil handphone yang digunakan(teknik punishment positif), pemberian
apresiasi atas kesuksesan hafalan anak, dan support jika belum dapat maksimal
(teknik generalization ), mengingatkan pada penggunaan handphone(teknik
diskrimination), memberikan contoh kesuksesan penghafal Alqur’an(teknik
modelling). Selain itu peneliti menemukan bahwa terdapat faktor pendukung yaitu
adanya kerjasama dengan pihak sekolah, faktor penghambatnya adalah
ketidakstabilan kondisi anak, gangguan dari luar, kematian anggota keluarga.
Sedangkan kelebihan pendekatan behavior yang digunakan dalam bimbingan
orang tua adalah membiasakan orang tua untuk peka terhadap anak dan efektif
diterapkan pada anak yang memerlukan pengaruh orang tua. Dan kekurangannya
adalah anak dianggap pasif sehingga sangat perlu dorongan dari luar.
xii
xiii
DAFTAR ISI
MOTTO ............................................................................................................... ii
NOTA PEMBIMBING ...................................................................................... iii
LEMBAR PERSETUJUAN .............................................................................. iv
LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................ v
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................... vi
KATA PENGANTAR ...................................................................................... vii
ABSTRAK ......................................................................................................... xii
DAFTAR ISI .................................................................................................... xiii
PENDAHULUAN ............................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah..................................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ............................................................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ................................................................................................................ 5
D. Manfaat Penelitian .............................................................................................................. 5
E. Definisi Istilah...................................................................................................................... 6
BAB II .................................................................................................................. 8
KAJIAN PUSTAKA ........................................................................................... 8
A. Hasil penelitian Terdahulu ........................................................................ 8
B. Kajian Teoritik ......................................................................................... 11
1. Bimbingan Orang Tua.............................................................................................. 11
a. Pengertian Bimbingan Orang Tua .............................................................................. 11
b. Peran dan Fungsi Bimbingan Orang tua ..................................................................... 15
c. Tujuan Bimbingan Orang tua ..................................................................................... 17
d. Bentuk-Bentuk Bimbingan Orang tua ........................................................................ 17
2. Pendekatan Behavioral ............................................................................................. 19
a. Pengertian Pendekatan Behavioral ............................................................................. 19
b. Konsep Pendekatan Behavioral dan Asumsi Dasar .................................................... 20
c. Tujuan dan Kegunaan Pendekatan Behavioral ........................................................... 21
d. Teknik – Teknik Pendekatan Behavior ...................................................................... 23
3. Motivasi Menghafal Alqur’an .................................................................................. 28
a. Pengertian motivasi Menghafal Alqur’an ................................................................... 28
xiii
xiv
Motivasi berasal dari bahasa Latin “movere” yang berarti “menggerakkan” yaitu suatu
kondisi yang menyebabkan atau menimbulkan perilaku tertentu yang member arah dan
ketahanan (persistence) pada tingkah laku tersebut. ............................................................ 28
b. Jenis-Jenis Motivasi Menghafal Alqur’an .................................................................. 33
c. Bentuk-Bentuk Motivasi Menghafal Alqur’an ........................................................... 40
d. Indikator Motivasi Menghafal Alqur’an ..................................................................... 42
e. Faktor yang Mempengaruhi Motivasi Menghafal Alqur’an ....................................... 43
f. Metode Menghafal Alqur’an ...................................................................................... 49
BAB III .............................................................................................................. 51
METODE PENELITIAN ................................................................................. 51
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ............................................................ 51
B. Lokasi Penelitian ...................................................................................... 52
C. Kehadiran peneliti .................................................................................... 52
D. Sumber Data Penelitian ........................................................................... 53
E. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 55
F. Teknik Analisis Data .................................................................................... 57
BAB IV ............................................................................................................... 60
A. GAMBARAN UMUM LATAR PENELITIAN ........................................ 60
1. Profil SD Islam Nurus Sunnah .................................................................................... 60
2. Visi Dan Misi SD ISLAM NURUS SUNNAH ............................................................... 62
3. Identitas SD Islam Nurus Sunnah................................................................................ 64
B. PENYAJIAN DATA .................................................................................... 68
1. Penerapan pada bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk meningkatkan
motivasi menghafal Alqu’an siswa kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus
Sunnah..................................................................................................................................... 69
a.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Dwi Agustin Handayani)
terhadap Anaknya (Azzahra Khairunnisa) ..................................................................... 71
b.) Penerapan yang dilakukan oleh orang tua (ummi Wiwiek Ade Oktaviani) terhadap
anaknya (Qonita cikal sholehah) ...................................................................................... 77
c.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Ummi Luluk Hanifah) terhadap
Anaknya (Ghina Nafisah Wicaksono Putri) .................................................................... 83
d.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Erima Ashofa) terhadap
Anaknya (Muhammad Hanif Atho’illah) ........................................................................ 88
e.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Giyanti) terhadap Anaknya
(Shofiyyah) ......................................................................................................................... 94
C. PEMBAHASAN ........................................................................................... 99
1. Penerapan Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk Meningkatkan
Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus
Sunnah, Semarang ................................................................................................................... 99
xiv
xv
2. Temuan penelitian dalam bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an siswa kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini) di SD Islam
Nurus Sunnah. ....................................................................................................................... 115
BAB V .............................................................................................................. 118
PENUTUP ....................................................................................................... 118
A. Kesimpulan ....................................................................................................................... 118
B. Saran................................................................................................................................. 119
xv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Anak adalah amanah dari Allah SWT yang diberikan kepada siapa saja
yang dikehendaki-Nya. Anak merupakan amanah yang cukup besar yang
memerlukan pemeliharaan, pendidikan, bimbingan, arahan, dan pengajaran
secara berkesinambungan. Oleh karena itu, setiap orang tua harus mengetahui
cara memberikan hak-hak anak yang sudah Allah SWT amanahkan kepada
mereka. Orang tua mempunyai peran yang sangat penting dalam
membimbing dan mendampingi anak dalam kehidupan sehari-hari. Sudah
menjadi kewajiban orang tua untuk menciptakan lingkungan yang kondusif,
sehingga dapat memaksimalkan potensi anak, kecerdasan, dan rasa percaya
diri pada anak. Amanah tersebut harus dijaga dan dipelihara dalam bentuk
bimbingan dan pengajaran yang benar terutama dalam mengajarkan Alqur’an
kepada anak-anak sebagai proses pengenalan anak terhadap agama Islam.
Islam berkembang dari masa ke masa ke masa, masyarakat muslim
yang bermula tidak berminat untuk mempelajari alqur’an dan
menghafalkannya serta lebih resah apabila anaknya tidak memahami
matematika atau pengetahuan umum lainnya daripada tidak memahami
Alqur’an. Dengan adanya cendekiawan yang sukses baik dalam
keilmuwannya ataupun kewirausahaannya dengan latar belakang hafal 30
juz dan tidak jarang sekolah yang memberikan beasiswa pendidikan bagi
penghafal Alqur’an.
1
2
Sehingga banyak dari keluarga muslim yang sadar bahwa memahami
Alqur’an bukan fardhu kifayah yang dibebankan kepada ulama, kyai
ataupun para ustadz. Sebagaimana yang telah dicontohkan oleh para sahabat
Rasulullah dalam membaca, memahami, menghafal dan mengamalkan
kandungan Alqur’an dilakukan sebagai kewajiban individual setiap kaum
muslimin. Oleh sebab itu banyak dari orang tua yang mendorong anaknya
untuk mempelajari, menghafal, Alqur’an dengan memberikan bimbingan
dan mengajarkan Alqur’an serta memasukkan anaknya ke Lembaga Agama
Islam.
Mengajarkan alqur’an kepada anak sedini mungkin merupakan
pondasi utama untuk mencetak anak-anak muslim yanng kokoh berpegang
pada kitab suci dan tumbuh sesuai fitrahnya. Sehingga terpancar cahaya-
cahaya terang dihati mereka, sebelum hawa nafsu menguasai serta
mengotori hati mereka. Mempelajari Alqur’an bermakna sebagai upaya
internal individu untuk melakukan perbaikan pribadi. Sedangkan
mengajarkan Alqur’an bermakna sebagai upaya perbaikan eksternal dan
memiliki nilai dakwah yang wajib dilakukan terhadap sesama muslim.
Dengan demikian, individu yang mempelajari Alqur’an diberikan banyak
keistimewaan sekaligus tanggung jawab untuk menyebarkan apa yang
dipelajari kepada orang lain melalui jalan dakwah. Diantara keutamaan
membaca dan menghafal Alqur’an adalah menjanjikan akan memberikan
orang tua yang anaknya menghafal Alqur’an sebuah mahkota yang bersinar
dan Alqur’an dapat memberi syafa’at bagi para pembacanya. Menghafal

3
Alqur’an bukanlah pekerjaan yang mudah, akan tetapi bukan pula sesuatu
yang tidak mungkin, walau demikian telah banyak orang yang menghafal
Alqur’an namun banyak pula yang tidak menghafal Alqur’an. 1
Pada usia 6-12 tahun ini, daya pikir anak berkembang ke arah pikir
konkrit, rasional dan obyektif. Daya ingatnya menjadi sangat kuat, sehingga
anak benar-benar dalam stadium belajarnya. 2 Pada proses perkembangan
tersebut keinginan dan motivasi anak tidak dapat diperkirakan karena pada
usia tersebut anak akan cenderung senang bermain bersama teman, dan lelah
serta sibuk dengan ujian akhir sekolah yang menjadi tugas anak. Maka
dalam proses hafalan tersebut orang tua dan sangat berperan memberikan
bimbingan secara benar, pengawasan dalam pelaksanaannya, dan tidak
kalah penting motivasi ekstrinsik dari orang tua kepada anak sehingga dapat
meningkatkan motivasi instrinsiknya sehingga hafalan anak dapat stabil.
Dalam proses membimbing hafalan Alqur’an anak, orang tua dapat
menerapkan konsep pendekatan behavior dalam meningkatkan motivasi
hafalan Alqur’annya. Pendekatan behavior berupa perubahan tingkah laku
sebagai hasil dari pengalaman dengan metode pelatihan atau pembiasaan
pada terbentuknya perilaku yang tampak dari hasil belajar. Dimana orang
tua mengubah perilaku negatif pada proses menghafal anak seperti
1
Marlina,T eori Behavior dalam Meningkatkan Motivasi Hafalan Surat Pendek Alqur’an.
(Bandung:UIN SUNAN GUNUNG JATI, 2014)
2
Af’ul Maulana, (Metode Pembiasaan Dalam Pendidikan Agama Islam Pada Anak Usia 6-12
Tahun (Studi Pemikiran Prof. Dr. Zakiah Daradjat). Skripsi Thesis, Unisnu Jepara. (Jepara: 2020),
hlm. 40
4
menghilangkan kebosanan dalam menghafal dengan mengubahnya dengan
perilaku untuk meningkatkan motivasi anak dan berperilaku positif lainnya.
Untuk mewujudkan generasi penghafal Alqur’an tidak akan
terwujud dengan peran orang tua saja, tetapi membutuhkan kerjasama antara
orang tua dan pihak lembaga pendidikan dimana tempat anak bersekolah
sebagai pengawas dan pembimbing di sekolah. Salah satunya SD Islam
Nurus Sunnah. SD Islam Nurus Sunnah berbeda dengan sekolah pada
umumnya karena mempunyai program unggulan sekolah berupa kelas
TAUD ( Tahfidz Usia Dini) yaitu kelas yang menjadi sarana bagi orang tua
dengan bekerjasama pihak sekolah dalam mencetak generasi penghafal
Alqur’an. Pada kelas TAUD ( Tahfidz Usia Dini ) ini berbeda dengan kelas
yang lainnya karena menekankan hafalan Alqur’an dalam kurikulum
pembelajarannya dengan memasukkan program tahfidz setiap hari dalam
proses belajar mengajar. Selain hafalan Alqur’an keunggulan sekolah ini
adalah penekanan pada pelaksanaan ibadah dengan memasukkan program
sholat berjama’ah dalam sholat wajib yaitu sholat dhuhur dan ashar serta
pelaksanaan sholat sunnah yaitu sholat dhuha. Selain itu, sekolah
mempunyai program unggulan dengan memadukan kurikulum nasional dan
kurikulum keagamaan.
Berdasarkan uraian diatas, penulis tertarik untuk meneliti dan
mengetahui bimbingan orang tua untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an siswa dalam pendekatan behavior. Hal inilah yang
melatarbelakangi untuk mengadakan penelitian dengan judul

5
“BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN PENDEKATAN BEHAVIOR
UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI MENGHAFAL ALQUR’AN
SISWA KELAS 6 TAUD ( TAHFIDZ USIA DINI) SD ISLAM NURUS
SUNNAH SEMARANG”.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana penerapan pada bimbingan orang tua dengan pendekatan
behavior untuk meningkatkan motivasi hafalan Alqur’an siswa kelas 6
TAUD (tahfidz usia dini) di SD ISLAM NURUS SUNNAH?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui penerapan pada bimbingan orang tua dengan
pendekatan behavior untuk untuk meningkatkan motivasi hafalan Alqur’an
siswa kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini) di SD ISLAM NURUS SUNNAH?
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini penulis harapkan bermanfaat baik secara teoritis
maupun praktis.
1. Secara teoritis
a. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat dan
sumbangan pengetahuan tentang penerapan pendekatan behavior
untuk meningkatkan motivasi hafalan Alqur’an siswa
b. Dapat memberikan wawasan keilmuan tentang upaya bimbingan
orang tua dalam meningkatkan motivasi hafalan Alqur’an siswa
2. Secara praktis
6
a. Bagi siswa, agar dapat meningkatkan motivasi hafalan alqur’an
sehingga dapat fokus dan semangat dalam menghafal Alqur’an
b. Bagi orangtua, dapat mempermudah dalam memberikan bimbingan
dan motivasi kepada anak- anak yang menghafal Alqur’an
c. Bagi Akademik, sebagai tambahan informasi dan referensi bagi
pembaca yang akan melakukan penelitian mengenai pendekatan
behavior dalam bimbingan orang tua untuk meningkatkan motivasi
hafalan Alqur’an maupun sebagai wawasan keilmuan di bidang
tersebut.
d. Bagi SD ISLAM NURUS SUNNAH, sebagai tambahan informasi
dan pengambilan kebijakan oleh SD Islam Nurus Sunnah dalam
meningkatkan motivasi hafalan Alqur’an
E. Definisi Istilah
Untuk menghindari kesalahan pemahaman antara penulis dan pembaca
untuk pernyataan diatas, maka penulis memberikan keterangan tentang istilah
yang penulis gunakan dalam penulisan karya ilmiah ini :
1. Bimbingan Orang Tua
Suatu usaha yang dilakukan oleh orang tua dalam mendampingi anak
untuk membantu dan mengarahkan anak memahami dirinya sehingga
mampu menyesuaikan dengan lingkungan sekitar dan mengembangkan
potensi dalam dirinya menuju kesejahteraan anak.
2. Pendekatan Behavior
7
Behavior merupakan salah satu pendekatan layanan bimbingan dan
konseling dengan dasar teori belajar. Dimana berupa penerapan prinsip
belajar pada perubahan tingkah laku yang maladaptif kepada perilaku yang
adaptif
3. Motivasi Menghafal Alqur’an
Energi yang mendorong seseorang untuk meningkatkan kemauan dalam
menghafal seluruh ayat Alqur’an yang harus diingat secara sempurnadan
diharapkan ada pengingatan kembali secara tepat baik dari dalam dirinya
atau luar dirinya untuk mencapai suatu tujuan yang diinginkannya.
Sehingga memberikan arahan dan semangat untuk berusaha.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Hasil penelitian Terdahulu
1. Yocha ferani mutia, Pemberian reward untuk meningkatkan motivasi
menghafal Alqur’an di TK Islam Masjid Raya Lantai Batu
Batusangkar, (Batusangkar, Tarbiyah dan Ilmu keguruan, IAIN
Batusangkar, 2021). Hasil penelitian menunjukan bahwa perencanaan
dari pemberian reward untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an di TK Islam Masjid Raya Lantai Batu Batusangkar terdapat
dua tahap, yaitu guru mengamati kemampuan anak dan anak dibagi
menjadi dua kelompok dengan persetujuan orang tua.3
a. Persamaan : penelitian yang dilakukan Yocha Ferani Mutia,
dengan penelitian yang dilakukan saat ini sama-sama bertujuan
untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an dan
menggunakan pendekatan behavior.
b. Perbedaan : meski keduanya sama-sama bertujuan untuk
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an, dan menggunakan
pendekatan behavior akan tetapi secara khusus karena mengambil
salah satu metode yang terdapat pada pendekatan behavior yaitu
pemberian reward. Selain itu Yocha Ferani Mutia membahas dari
segi peran guru dalam membimbing dan objek penelitian yaitu
3
Yocha ferani mutia, Skripsi Pemberian Reward untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal
Alqur’an di TK Islam Masjid Raya Lantai Batu Batusangkar, Jurusan Pendidikan Islam Anak Usia
Dini, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, IAIN Batusangkar,( Batusangkar, 2021).
8
9
siswa di TK Islam Masjid Raya Lantai Batu. Sedangkan penelitian
yang diteliti oleh peneliti sekarang menggunakan metode
pendekatan behavior secara umum dan objek penelitiannya adalah
siswa SD Islam Nurus Sunnah.
2. Sakina, Konsep Pendekatan Behavior dan Terapi Sholat Lima Waktu
dalam menangani perilaku indisipliner pada siswa korban perceraian.
(Lombok Barat, Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Mataram, 2019).
Hasil penelitian ini memaparkan beberapa konsep konseling di MTs At
Tahzaib yaitu, assasment, goal setting, implementation, dan
evaluation. Pengaruh terapi sholat lima waktu pada siswa korban
perceraian adalah mengurangi beban fikiran, menenangkan hati dan
fikiran, membentuk atau menimbulkan harapan baru. Faktor
penghambat dalam menangani perilaku indisipliner pada siswa korban
perceraian di MTs At-Tahzib yaitu terdapat faktor internal dan
eksternal. Dimana faktor internal itu dari siswa tersebut dan eksternal
dari luar siswa yang bisa mempengaruhi perilaku siswa.4
a. Persamaan : Penelitian yang dilakukan Sakina, dengan penelitian
yang dilakukan saat ini sama-sama menggunakan Konsep
Pendekatan Behavior.
b. Perbedaan : meski keduanya sama-sama menggunakan konsep
pendekatan behavior akan tetapi Sakina membahas tentang konsep
pendekatan behavior dan terapi sholat lima waktu serta bertujuan

4
Sakina, Skripsi Konsep Pendekatan Behavior dan Terapi Sholat Lima Waktu Dalam Menangani
Perilaku Indisipliner Pada Siswa Korban Perceraian, Jurusan Bimbingan Dan Konseling Islam,
Fakultas Dakwah Dan Ilmu Komunikasi, UIN Mataram Mataram, (Lombok Barat, 2019)
10
untuk menangani perilaku indisipliner pada siswa korban
perceraian, akan tetapi peneliti hanya meneliti pendekatan behavior
dalam bimbingan orangtua yang bertujuan untuk meningkatkan
motivasi menghafal Alqur’an siswa kelas 6 TAUD di SD Islam
Nurus Sunnah.
3. Isnaeni, Konseling behavioral berbasis kitab ta’lim al muta’allim
untuk meningkatkan motivasi belajar seorang santri di pondok
pesantren tafsir hadits shohihuddin 2. (Surabaya, Dakwah dan
Komunikasi, UIN Sunan Ampel, 2019).
Hasil penelitian ini menyatakan bahwa proses konseling behavioral
berbasis kitab ta’lim al muta’allim untuk meningkatkan motivasi
belajar santri dengan menggunakan beberapa teknik dari konseling
behavioral berbasis kitab ta’lim muta’allim yaitu teknik desensitas
sistematik, latihan asertif, pengondisian operan, terapi aversi serta
aspek-aspek dalam kitab ta’lim muta’allim yaitu menerangkan hakekat
ilmu, hukum mencari ilmu dan keutamaanya, cara memilih guru,
teman, dan ketekunan, cara menghormati ilmu dan guru, kesungguhan
dalam mencari ilmu, istiqomah, dan cita-cita yang luhur. Beberapa
treatment yang telah dilakukan dalam proses konseling, bertujuan
untuk mengubah tingkah laku konseli agar meningkatkan motivasi
belajarnya, yakni lebih tekun, ulet, optimis, mandiri, ingin tahu, dan
minat. Proses konseling dilakukan konselor cukup berhasil dalam
meningkatkan motivasi belajar konseli. Hal ini dapat dilihat dari

11
wawancara terhadap konseli pasca konseling, observasi mengenai
keseharian konseli pasca konseling. Yaitu terlihat beberapa perubahan
dalam diri konseli, diantaranya mulai rajin, sering bertanya, dan
mengatur waktu. Konseli juga mmenyatakan bahwa dia bisa
mengontrol ketidak percaya dirinya serta lebih optimis.5
a. Persamaan : penelitian yang dilakukan oleh Isnaeni dengan
penelitian yang dilakukan peneliti saat ini sama-sama meneliti
dengan metode behavior dan bertujuan meningkatkan motivasi.
b. Perbedaan : meskipun sama-sama meneliti dengan metode
behavior akan tetapi Isnaeni menggunakan konseling behavior
berbasis kitab ta’lim muta’allim dan bertujuan meningkatkan
motivasi belajar seorang santri di pondok pesantren sedangkan
penelitian ini menggunakan pendekatan behavior dengan bertujuan
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an siswa kelas 6 TAUD
di SD Islam Nurus Sunnah.
B. Kajian Teoritik
1. Bimbingan Orang Tua
a. Pengertian Bimbingan Orang Tua
Secara etimologi, kata “bimbingan” berasal dari kata
Guindance berasal dari kata to guide yang mempunyai ari
menunjukkan, membimbing, menuntun atau membantu. Sesuai
5
Isnaeni, Konseling Behavioral Berbasis Kitab Ta’lim Al Muta’allim Untuk Meningkatkan
Motivasi Belajar Seorang Santri Di Pondok Pesantren Tafsir Hadits Shohihuddin 2, Program
Studi Bimbingan Konseling Islam, Jurusan Dakwah Dan Komunikasi, UIN Sunan Ampel
Surabaya, (Surabaya, 2019).
12
dengan istilah secara umum bimbingan dapat diartikan sebagai suatu
bantuan atau tuntutan.6
Untuk memahami makna bimbingan beberapa ahli berpendapat
sebagai berikut :
Menurut Djumhur dan Moh. Surya, bimbingan adalah suatu
proses pemberian bantuan yang terus-menerus dan sistematis kepada
individu dalam memecahkan masalah yang dihadapinya, agar
tercapai kemampuan untuk menerima dirinya (self understanding),
kemampuan untuk menerima dirinya (self acceptance), kemampuan
untuk mengarahkan dirinya (self direction), dan kemampuan untuk
merealisasikan dirinya (self realizatiton) sesuai dengan potensi atau
kemampuannya dalam mencapai penyesuaian diri dengan
lingkungan, baik keluarga, sekolah, maupun masyarakat.7
Bimo Walgito, Bimbingan adalah bantuan atau pertolongan
yang diberikan kepada individu atau sekelompok individu-individu
dalam menghindari atau mengatasi kesulitan-kesulitan di dalam
hidupnya, agar individu atau sekumpulan individu-individu itu
dapat mencapai kesejahteraan hidupnya. 8
Berdasarkan definisi bimbingan yang telah dikemukakan para
ahli dapat disimpulkan bahwa bimbingan adalah suatu proses
pemberian bantuan yang terus menerus dari seorang pembimbing
6
Hallen A, Bimbingan Dan Konseling, (Jakarta : Ciputat Press, 2001), Cet 1, Hlm 3.
7
Hamdani, Bimbingan Dan Penyuluhan, (Bandung : Pustaka Setia, 2012), Hlm 80.
8
Elfi Muawanah Dan Rifa Hidayah, Bimbingan Dan Konseling Islamm Di Sekolah Dasar,
(Jakarta : Bumi Aksara, 2009), Hlm 53-54.
13
yang telah dipersiapkan kepada individu yang membutuhkannya
dalam rangka mengembangkan seluruh potensi yang dimilikinya
secara optimal dengan menggunakan berbagai macam media dan
teknik bimbingan dalam suasana asuhan yang normatif agar
tercapai kemandirian sehingga individu dapat bermanfaat baik bagi
dirinya sendiri maupun bagi lingkungannya.9
Menurut kamus Besar Bahasa Indonesia, pengertian orang
tua adalah ayah dan ibu kandung atau yang dianggap tua atau
dituakan (cerdik, pandai, ahli dan sebagainya) atau orang yang
dihormati dan disegani.10
Orang tua merupakan pendidik pertama dan utama bagi anak-
anak mereka, karena dari merekalah anak mula-mula menerima
pendidikan. Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan
terdapat dalam kehidupan keluarga.11 Sedangkan yang dimaksud
dengan orang tua adalah ayah atau ibu seorang anak, baik melalui
hubungan biologis maupun sosial. Artinya orang tua memiliki
peran dalam membesarkan anak dan panggilan ibu atau ayah dapat
diberikan untuk perempuan atau laki-laki yang bukan orang tua
kandung (biologis) dari seseorang yang mengisi peran ini.12
9
Hallen A, Bimbingan Dan Konseling, )Jakarta : Ciputat Press, 2001(, Hlm 9
10
Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai
Pustaka, 2002 ( , Hlm 756
11
Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, ( Jakarta: Bumi Aksara, 2008 ), Hlm 35
12
Julia Ismail Dkk, Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Melalui Bimbingan Orang Tua Di
Rumah, Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, Universitas Pasifik Morotai, (Maluku Utara: 2021),
Vol. 7, No. 1, Januari 2021, hlm. 249
14
Orang tua sebagai pendidik yang mampu menghayati dan
mengerti dunia anak akan lebih mudah menciptakan kasih sayang,
komunikasi yang baik, pola asuh yang baik, akan menciptakkan
keluarga yang harmonis. Dengan demikian anak melaksanakam
keinginan orang tua bukan karena ketakutan tetapi disebabkan oleh
kepatuhan terhadap mereka.13
Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa bimbingan
orang tua adalah bantuan dan usaha yang diberikan oleh orang tua
kepada anaknya secara moril dan materil. Secara moril berupa
nasehat, arahan, kasih sayang dan bantuan dalam menyelesaikan
tugas-tugas anaknya. Secara materil adalah berupa menyediakan
kebutuhan materi anak, seperti makan, minum, dan tempat tinggal.
Orang tua memberikan bimbingan, mengawasi
perkembangan anak dan menyediakan cukup waktu untuk
mengadakan percakapan dan menciptakan suasana santai dan
nyaman sehingga anak dapat belajar dengan tenang. Di samping
itu, penyediaan fasilitas atau kelengkapan belajar dan motivasi
yang selalu di berikan orang tua kepada ank-anaknya dalam meraih
motivasi yang tinggi. Dengan bimbingan yang penuh dari orang
tuanya maka anak akan semangat dan memperoleh prestasi yang
baik.
13
Moh. Sochib, Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Mengembangkan Disiplin Diri, (Jakarta :
Rineka Cipta, 1998(, Hlm 132
15
b. Peran dan Fungsi Bimbingan Orang tua
Seiring dengan fase perkembangan anak maka peran orang tua
juga mengalami perubahan. Peranan orang tua yang sesuai dengan
fase perkembangan anak, yaitu :
1.) Masa Bayi berperan sebagai perawat (caregiver)
2.) Masa Kanak- Kanak sebagai pelindung (protector)
3.) Masa Presekolah sebagai pengasuh (nurturer)
4.) Masa sekolah dasar sebagai pendorong (encourager)
5.) Masa Praremaja dan Remaja berperan sebagai konselor
(counselor).14
Fungsi bimbingan dilihat dari tujuan umum dan tujuan khusus dari
pemberian bimbingan yaitu sebagai berikut:
a.) Fungsi Preventif yaitu membantu individu menjaga atau
mencegah timbulnya masalah bagi dirinya.
b.) Fungsi Kuratif atau korektif yaitu membantu individu
memecahkan masalah yang sedang dihadapi atau dialaminya
c.) Fungsi Preservatif yaitu membantu individu menjadi agar
situasi dan kondisi yang semula tidak baik (mengandung masalah)
menjadi baik (terpecahkan) dan kebaikan itu bertahan lama (in
state of good)
d.) Fungsi Developmental atau pengembangan yaitu membantu
individu memelihara dan mengembangkan situasi dan kondisi yang
14
Syamsu Yusuf L.N dan Nani M. Sugandhi, Perkembangan Peserta Didik, ( Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 2014 ), hlm 24
16
telah baik agar tetap baik atau menjadi lebih baik, sehingga tidak
memungkinnya menjadi sebab munculnya masalah baginya. 15
Dari bimbingan yang dilakukan orang tua akan menimbulkan segi
positif terhadap anak, seperti:
1) Anak dapat bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri
2) Anak menghormati orang tua dan menghargainya
3) Anak menjadi rajin di rumah
4) Anak menghormati waktu belajar sebaik mungkin
5) Anak mau melaksanakan perintah orang tua dan
menjauhi apa yang dilarang oleh orang tuanya 16
Orang tua merupakan pembimbing siswa menghafal
Alqur'an di rumah. Penanggung jawab utama siswa adalah orang
tuanya sendiri. Karena anak telah memasuki usia sekolah, orang
tua dituntut untuk memberikan pembelajaran kepada anak yaitu
pada tingkat sekolah, sehingga orang tua mencari sekolah yang
selaras dengan tujuan orang tua untuk mencetak generasi Qur’ani.
Oleh karena itu, orang tua bekerja sama dengan pihak sekolah
dalam membimbing anak untuk mencapai tujuan yang sama.
Ketika di rumah anak mendapat bimbingan dari orang tua
sedangkan di sekolah anak juga mendapat bimbingan dari pihak
sekolah seperti wali kelas dan guru-guru di sekolah.
15
Aunur Rahim, Bimbingan dan Konseling dalam Islam, (Jakarta: UII Pres, 2001) hlm. 37
16
Julia Ismail dkk, Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Melalui Bimbingan Orang Tua di
Rumah, Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, Universitas Pasifik Morotai, (Maluku utara: 2021), vol.
7, No. 1, januari 2021 hlm. 250
17
c. Tujuan Bimbingan Orang tua
Sasaran dari bimbingan adalah mengembangkan potensi yang
ada pada setiap diri individu secara optimal, dengan harapan agar ia
menjadi orang berguna bagi dirinya sendiri, lingkungan, dan pada
masyarakat pada umumnya.
Menurut Aunur bahwa tujuan umum dari bimbingan orang tua
adalah membantu individu mewujudkan dirinya menjadi manusia
seutuhnya agar dapat bermanfaat dan mencapai kebahagiaan di
dunia dan di akhirat17.
Tujuan khusus bimbingan:
1.) Membantu individu agar tidak menghadapi masalah
2.) Membantu individu mengatasi masalah yang sedang
dihadapinya
3.) Membantu individu memelihara dan mengembangkan situasi
dan kondisi yang baik atau yang telah baik agar tetap baik atau
menjadi lebih baik sehingga tidak akan menjadi sumber
masalah bagi dirinya dan orang lain.18
d. Bentuk-Bentuk Bimbingan Orang tua
Bimbingan yang dilakukan orang tua terhadap anak bukanlah
sesuatu yang mudah. Karena untuk membimbing dan mendidiknya
diperlukan sikap keterbukaan, kehangatan, penghargaan, perhatian
dan pengertian. Metode dalam membimbing dan mengarahkan
17
18
18
anak kepada perilaku yang baik akan mendorong keberhasilan
dalam upaya mengatasi kekeliruan yang diperbuat oleh anak, serta
mendorong anak untuk tidak mengulangi kesalahan dan kekeliruan
yang ia perbuat untuk kedua kalinya serta membantu orang tua
dalam bertindak dan menyikapi tuntutan seorang anak, diantara
bentuk bimbingan yang perlu diperhatikan orang tua adalah sebagai
berikut :
1.) Komunikasi, berkomunikasi dengan anak merupakan suatu cara
yang paling efektif untuk menghindari hal-hal yang tidak
diinginkan. Dengan melakukan komunikasi, orang tua dapat
mengetahui pandangan-pandangan dan kerangka berfikir anaknya,
dan sebaliknya anak-anak juga dapat mengetahui apa yang
diinginkan oleh orang tuanya.
2.) Kesempatan, orang tua sebaiknya memberikan kesempatan
kepada anaknya untuk membuktikan atau melaksanakan keputusan
yang telah diambilnya.
3.) Tanggung jawab, tanggung jawab orang tua di selenggarakan
dengan kewajiban mendidik. Secara umum membantu anak didik
di dalam perkembangan dari daya-dayanya dan di dalam penetapan
nilai-nilai.
4.) Konsistensi, konsistensi orang tua dalam menerapkan disiplin
dan menanamkan nilai-nilai sejak masa kanak-kanak dalam

19
keluarga akan menjadi panutan bagi anak untuk mengembangkan
kemandirian dan berpikir secara dewasa.19
Berdasarkan uraian diatas bahwa berhasil dan tidaknya anak
dalam mencapai tujuan dan target hafalan tergantung dari pandai
dan tidaknya orang tua membimbing anak. Orang tua yang
menginginkan anaknya menjadi orang yang sukses baik di dunia
dan di akhirat pasti akan mendidik dan membimbing anak dengan
ketulusan hati dan sungguh-sungguh
2. Pendekatan Behavioral
a. Pengertian Pendekatan Behavioral
Behavioral adalah suatu teori yang berorientasi dan berlandaskan
pada prinsip-prinsip belajar sosial.20 Behaviorisme adalah sebuah
teori pembelajaran yang memusatkan hanya pada perilaku yang
dapat diamati, tidak memperhitungkan pentingnya aktivitas mental
seperti berpikir, berhasrat, dan berharap.21
Behaviorisme menekankan respons terkondisi sebagai elemen
atau pembangun pelaku. Kondisi ini lingkungan eksternal yang hadir
di kehidupan. Behaviorisme juga menganggap bahwa perilaku
dipelajari sebagai konsekuensi dari pengaruh lingkungan. Oleh
karena itu, perilaku terbentuk karena dipelajari. Lingkungan terdiri
19
Enung Fatimah, Psikologi Perkembangan (Perkembangan Pesrta Didik), (Bandung: Pustaka
setia, 2010), hlm.147
20
Andi Mappiare, Kamus Istilah Konseling & Terapi, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006),
hlm. 38.
21
Laura A. King, Psikolgi Umum Sebuah Pandangan Apresiatif, (Jakarta: PT. Salemba Humanika,
2012), hlm. 347
20
dari pengalaman baik di masa lalu maupun sekarang, secara fisik dan
social. Lingkungan akan memberikan contoh dan individu kemudian
belajar darinya.
Dari pengertian diatas dapat dismpulkan bahwa pendekatan
behavioral adalah suatu pandangan ilmiah yang membahas tentang
tingkah laku manusia yang dapat diamati dan dipelajari untuk
membantu individu mempelajari tingkah laku baru dalam
memecahkan masalahnya melalui teknik-teknik yang berorientasi
pada tindakan.
b. Konsep Pendekatan Behavioral dan Asumsi Dasar
Konsep pendekatan behavioral didasarkan pada penelitian yang
dilakukan oleh Pavlov yang terkenal dengan teorinya pengondisian
klasik (classical conditioning). Dalam tahap berikutnya
dikembangkan oleh John Watson, dan kemudian diperluas oleh
Skinner.22 Behaviorisme atau dikenal sebagai teori belajar adalah
aliran dalam psikologi popular, hingga saat ini digunakan dalam
berbagai upaya pengubahan tingkah laku, tyang termasuk dalam
kegiatan formal.
Konsep utama dalam konsep behaviorisme adalah perilaku yang
terlihat dan penyebab luar yang menstimulasinya. Tingkah laku yang
22
Sumardjono Padmomartono, Teori Kepribadian, (Yogyakarta: Ombak (Anggota IKAPI), 2016),
hlm. 65.
21
kompleks ini dapat dianalisis menjadi rangkaian “Unit” perangsang
dan reaksi (stimulus and response), yang disebut refleks.23
Behaviorisme menganalogikan manusia seperti mesin. Konsep
mengenai stimulus-respon seolah-olah menyatakan bahwa manusia
akan bergerak atau melakukan sesuatu apabila ada stimulus. Dia
sependapat dengan Watson, bahwa tidaklah produktif dan bodoh
untuk menjelaskan sesuatu dengan merujuk pada struktur yang tidak
dapat diamati secara langsung.
Skinner membuat tiga asumsi dasar. Pertama, perilaku itu terjadi
menurut hukum (behavior can be controlled). Kedua, Skinner
menekankan bahwa perilaku dan kepribadian manusia tidak dapat
dijelaskan dengan mekanisme psikis seperti Id dan Ego. Ketiga,
perilaku manusia tidak ditentukan oleh pilihan individual.24
Meskipun demikian, satu hal yang patut dicatat disini adalah,
Skinner tidak menolak adanya peranan faktor-faktor bawaan dan
turunan dalam perilaku.
c. Tujuan dan Kegunaan Pendekatan Behavioral
Tujuan pendekatan behavioral berorientasi pada pengubahan atau
modifikasi perilaku konseli, diantaranya untuk:
1) Menciptakan kondisi-kondisi baru bagi proses belajar.
2) Penghapusan hasil belajar yang tidak adaptif.
23
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2013), hlm 267.
24
Alex Sobur, Psikologi Umum, (Bandung: Cv. Pustaka Setia, 2013), hlm. 123
22
3) Memberi pengalaman belajar yang adaptif namun belum
dipelajari.
4) Membantu konseli membuang respons-respons yang lama yang
merusak diri atau maladaptif dan mempelajari respons-respons
yang baru yang lebih sehat dan sesuai (adjustive).
5) Konseli belajar perilaku baru dan mengeliminasi perilaku yang
maladaptif, memperkuat serta mempertahankan perilaku yang
diinginkan.
6) Penetapan tujuan dan tingkah laku serta upaya pencapaian
sasaran dilakukan bersama antara konseli dan konselor.25
Secara umum tujuan konseling perilaku adalah
menciptakan kondisi-kondisi baru bagi proses belajar. Hal ini
mendasarkan pada asumsi bahwa segenap tingkah laku adalah
dipelajari (learned), termasuk tingkah laku maladaptif.26 Menurut
teori behaviorisme yang dicetuskan oleh Watson, tujuan utama
psikologi adalah membuat prediksi dan pengendalian terhadap
perilaku, bukan kesadaran27. Menurut teori ini, hal-hal yang dapat
dikaji oleh psikologi adalah benda-benda atau sesuatu yang dapat
diamati secara langsung, seperti rangsangan stimulus serta gerak
balas (respons). Atas dasar itulah Watson menganggap tidak ada
perbedaan proses pembelajaran antara manusia dan hewan. Jadi
dapat disimpulkan, bahwa teori behaviorisme hanya menganalisis

25
Gantina Komalasari, Teori dan Teknik Konseling, (Jakarta Barat: PT. Indeks, 2016), hlm. 156
26
Gerald Corey, Konseling & Psikoterapi, (Bandung: PT. Refika Aditama, 2013), hlm. 152
27
Eka N Irawan, Pemikiran Tokoh-Tokoh Psikologi, (Yogyakarta: IRCiSoD, 2015), hlm.119
23
perilaku yang tampak pada diri sesorang, yakni dapat diukur,
dilukiskan serta diramalkan.
Oleh sebab itu, pendekatan behavior bertujuan untuk
menghilangkan tingkah laku yang salah dan membentuk tingkah
laku baru. Pendekatan tingkah laku dapat digunakan dalam
menyembuhkan berbagai gangguan tingkah laku dari yang
sederhana hingga yang kompleks, baik individual maupun
kelompok.
d. Teknik – Teknik Pendekatan Behavior
Pada pendekatan behavior dalam menangani tingkah laku
manusia, terdapat teknik-teknik spesifik yang beragam dapat
digunakan secara sistematis dan hasil-hasilnya dapat dievaluasi.
Teknik-teknik ini dapat digunakan jika saatnya tepat untuk
menggunakannya dan banyak di antaranya yang bisa dimasukkan ke
dalam proses konseling tingkah laku yang berlandaskan model-
model lain.
1) Teknik Reinforcement
Reinforcement (penguatan) berarti proses yang memperkuat
perilaku28, yakni memperbesar kesempatan perilaku tersebut
terjadi lagi. Hal ini ada dua katagori umum penguatan, yaitu
positif dan negatif.
28
Calvin S. Hall Dan Gardner Lindzey, Teori-Teori Sifat Dan Behavioristic, Jilid 3 (Yogyakarta:
Kanisisus, 1993) Hlm. 331.
24
Penguatan positif adalah suatu metode memperkuat perilaku
dengan menyertakan stimulus menyenangkan.penguat positif
seperti makanan, minuman dan meliputi materi uang,
persahabatan dan lain-lain.29 Pada penguatan positif ini dapat
memperkuat perilaku seseorang baik yang diinginkan maupun
tidak. Seperti orang tua akan menambah uang jajan anak apabila
anak menambah hafalannya lebih dari hari biasanya.
Penguatan negatif merupakan metode penguatan perilaku
melalui cara menghilangkan stimulus yang tidak
menyenangkan.30 Misalnya, Orang tua akan mengajak anak
jalan-jalan keluar rumah untuk menghilangkan rasa bosan atau
mencoba metode baru kepada anak.
2) Punishment dan Reward
Punishment (hukuman) berkaitan dengan penguatan.31
Apabila pengutan menetapkan perilaku justru memperlemah,
yaitu mengurangi peluang terjadi lagi di masa depan. Ada dua
macam hukuman, yakni positif dan negatif.
Hukuman positif adalah mengurangi perilaku dengan
memberikan stimulus tidak menyenangkan jika perbuatan itu
29
Eka Nova Irawan, Buku Pintar Pemikiran Tokoh-Tohoh Psikologi Dari Klasik Sampai Modern,
(Yogyakarta: Ircisod, 2015) Hlm. 197
30
31
Calvin S. Hall Dan Gardner Lindzey, Teori-Teori Sifat Dan Behavioristik, Jilid 3 (Yogyakarta:
Kanisisus, 1993) Hlm. 334
25
terjadi32. Misalnya, orang tua menggunakan hukuman berupa
mengambil hp yang sedang digunakan anak karena anak
bermain HP (handphone) di waktu menghafal Alqur'an.
Hukuman negatif adalah mengurangi perilaku dengan
menghilangkan stimulus yang menyenangkan jika perbuatan
dilakukan.33 Seperti orang tua menghilangkan hak istimewa
anak berupa mengurangi jam bermain HP (handphone) karena
anak bermain HP (handphone) di waktu menghafal Alqur'an.
Reward (penghargaan) adalah respon suatu perilaku
yang dapat meningkatkan kemungkinan terulang kembali
perilaku tersebut. Reward dapat dilakukan secara verbal
maupun nonverbal dengan prinsip kehangatan, keantusiasan
dan kebermaknaan34. Maksudnya adalah suatu cara yang
digunakan oleh seseorang untuk memberikan suatu
penghargaan kepada seseorang karena sudah mengerjakan
suatu hal yang benar, sehingga seseorang itu bisa semangat lagi
dalam mengerjakan tugas tersebut.
3) Shaping
Shaping (pembentukan) merupakan teknik penguatan yang
digunakan untuk memberikan pengajaran pada perilaku
32
33
34
Mulyasa, E.Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan.
(Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2011), hlm. 77
26
manusia yang belum pernah mereka lakukan sebelumnya. 35
Dalam cara ini pembimbing terus mengadakan penguatan
kembali terhadap respons yang dapat dilakukan. Misalnya,
orang tua mengajarkan anak yang pertama kali menghafal
Alqur'an dengan menyuruh anak untuk menirukan bacaan
orang tuanya atau orang tua mendengarkan anak bacaan Surat
Alqur'an dari qori sebagai upaya membentuk bacaan anak
secara baik dan benar.
4) Generalization
Generalization (generalisasi) adalah perilaku yang telah
dipelajari oleh individu dalam suatu situasi. Artinya perilaku
tersebut dilakukan oleh individu dalam berbagai kesempatan
lain, tetapi situasinya sama. Sebagai contoh, seorang anak diberi
hadiah karena berhasil menghafal ayat Alqur'an lebih banyak
dari hari biasanya, maka ia akan bersemangat menghafal ayat
Alqur'an lebih banyak dari biasanya lagi di hari lain.
5) Discrimination
Discrimination (diskriminasi) adalah proses belajar bahwa
perilaku tertentu akan diperkuat dalam situasi, tetapi tidak
demikian pada situasi lain.36 Seorang anak akan belajar bahwa
menonton televisi, bermain HP (handphone) di waktu
35
Calvin S. Hall dan Gardner Lindzey, teori-teori sifat dan behavioristik, jilid 3 (Yogyakarta:
kanisisus, 1993) hlm. 360
36
27
menghafal Alqur'an tidak akan bermanfaat. Diskriminasi
mengingatkan seorang anak bahwa perilaku semacam itu
adalah negatif. Ia akan belajar menonton televisi selain di
waktu menghafal Alqur'an atau diwaktu santai (stimulus
diskriminatif). Belajar mengenai perilakunya akan diperkuat
atau tidak merupakan bagian penting dari pengondisian operan.
6) Modelling
Modelling (penokohan) merupakan teknik dengan
mengamati seseorang yang dijadikan modelnya untuk
berperilaku kemudian diperkuat dengan mencontoh tingkah laku
sang model.37 Peniruan (imitation) menunjukkan bahwa perilaku
orang lain yang diamati, yang ditiru, lebih merupakan peniruan
terhadap apa yang dilihat dan diamati. Proses belajar melalui
pengamatan menunjukkan terjadinya proses belajar setelah
mengamati perilaku orang lain. Seperti pada proses meghafal
orang tua memberi motivasi dengan cara memceritakan tentang
tokoh-tokoh penghafal alqur’an yang berhasil meraih
kesuksesan.
7) Drive
Drive (dorongan) adalah suatu keinginan dari dalam diri
individu untuk memenuhi kebutuhan yang sedang dirasakannya.
Unsur drive ada pada setiap orang, tetapi kadarnya tidak sama.
37
Namora Lumongga, Memahami Dasar-Dasar Konseling Dalam Teori dan Praktik, (Jakarta:
Kencana Prenada Media Group, 2011), hlm.174.
28
Ada orang yang dorongan yang sangat kuat dan menggebu-
gebu. Akan tetapi ada juga orang yang tidak terlalu peduli
kebutuhannya akan terpengaruhi atau tidak.
3. Motivasi Menghafal Alqur’an
a. Pengertian motivasi Menghafal Alqur’an
Motivasi berasal dari bahasa Latin “movere” yang berarti
“menggerakkan” yaitu suatu kondisi yang menyebabkan atau
menimbulkan perilaku tertentu yang member arah dan ketahanan
(persistence) pada tingkah laku tersebut.38
Kata “motif” diartikan sebagai daya upaya yang mendorong
untuk melakukan sesuatu, bahkan motif dapat diartikan sebagai
kondisi intern (kesiap-siagaan), berawal dari kata motif, maka kata
motif itu diartikan sebagai daya penggerak yang telah menjadi aktif,
motif menjadi aktif pada saat-saat tertentu, terutama bila kebutuhan
untuk mencapai tujuan sangat dirasakan atau mendesak.39
Arthur S.Reber dan Emily mengatakan bahwa motivasi
(motivation) merupakan sebuah pemberi energi perilaku.40 Istilah
motivasi dapat didefinisikan sebagai keadaan internal individu yang
melahirkan kekuatan, kegairahan, dinamika dan tingkah laku pada
tujuan. Atau dalam pengertian lain, motivasi merupakan istilah yang
38
Prasetya Irawan Dkk, Teori Belajar, Motivasi Dan Ketrampilan Mengajar, (Jakarta: PAU-PPAI,
1996), Hlm. 42.
39
Sardiman A.M, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Rajawali Press, 2011), Hlm.
73
40
Arthur S.Reber dan Emily S.Reber, Kamus Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hlm.
596
29
digunakan untuk menunjuk sejumlah dorongan, keinginan,
kebutuhan dan kekuatan.41
Dari beberapa definisi diatas, penulis dapat mengemukakan
bahwa motivasi adalah energi yang mendorong ataupun
meningkatkan tingkat kemauan dalam melaksanakan suatu kegiatan,
baik yang berasal dari dalam diri maupun dari luar untuk mencapai
suatu tujuan yang diinginkan, sehingga memberikan arah dan
semangat untuk berusaha.
Tahfidz berasal dari bahasa Arab (‫تحفيظا‬-‫يحفظ‬-‫ )حفظ‬yang
mempunyai arti menghafalkan.42 Sedangkan kata “menghafal”
berasal dari kata “hafal” yang memiliki dua arti : (1) telah masuk
dalam ingatan (tentang pelajaran), dan (2) dapat mengucapkan di
luar kepala (tanpa melihat buku atau catatan lain). Adapun arti
“menghafal” adalah berusaha meresapkan ke dalam pikiran agar
selalu ingat.43
Adapun “Tahfizh” secara terminologi yaitu menerima,
mengingat, menyimpan dan memproduksi, kembali tanggapan-
tanggapan yang diperolehnya melalui pengamatan baik dengan cara
mendengarkan, menulis, maupun membacanya44.
Secara sederhana makna menghafal adalah suatu usaha
menggunakan ingatan untuk menyimpan data atau memori dalam
41
Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008), Cet. II, hlm. 107.
42
Muhammad Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1990), hlm. 105
43
Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Duta Rakyat, 2002) hlm. 381
44
Munjahid, Strategi Menghafal Al-Qur’an 10 Bulan Khatam: Kiat-Kiat Sukses Menghafal Al-
Qur’an, (Yogyakarta: Idea Press, 2007, hlm. 73.
30
otak melalui Indra kemudian diucapkan kembali tanpa melihat buku
atau subjek hafalan.
Al-Qur’an merupakan bentuk masdar dari kata “Qara’a-
Qira’atau Qur’anan” yang bermakna bacaan atau sesuatu yang
dibaca berulang-ulang.45 Adapun pengertian “al-Qur’an” menurut
Dr. Subhi ash-Shalih yang mendefinisikan Al-Qur’an sebagai firman
Allah SWT yang mengandung mu’jizat, diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW. Melalui perantara malaikat Jibril As., tertulis
dalam mushaf, dinukilkan pada kita secara mutawatir dan yang
membacanya merupakan ibadah.46
Menurut istilah, yang dimaksud dengan hifzdhil Al-Qur'an
adalah menghafal Al-Qur'an sesuai dengan urutan yang terdapat
dalam mushaf utsmani mulai dari al fatihah hingga surat an-nas
dengan maksud beribadah, menjaga dan memelihara kalam Allah
SWT yang merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW dengan perantara malaikat Jibril yang di tulis
dalam beberapa mushaf yang di nukil (dikutip) kepada kita dengan
jalan mutawattir (riwayat yang disampaikan oleh banyak orang yang
dinilai tidak mungkin semua orang itu sepakat untuk berbohong). 47
45
Ahmad Warson Munawwir, Al-Munawwir: Kamus Arab-Indonesia Terlengkap Edisi Kedua,
Pustaka Progresif, Surabaya, 1997, hlm. 1101.
46
Subhi ash-Shalih dalam Tri Maya Yulianingsih dan M. Yusuf Abdurrahman, Bocah Ajaib
Pengislam Ribuan Orang, (Yogyakarta: sabil, 2013, hlm. 22.
47
Munjahid, Strategi Menghafal Al-Qur’an 10 Bulan Khatam: Kiat-Kiat Sukses Menghafal Al-
Qur’an, (Yogyakarta: Idea Press, 2007, hlm. 74.
31
Tahfidzhul Al-Qur'an terdiri dari dua kata yaitu tahfidzh dan
Al-Qur'an. Kata tahfidzh secara etimologi berasal dari kata Haffazah
yang berarti menghafal, yang dalam bahasa Indonesia berarti kata
hafalan yang berarti termasuk ingatan, dapat mengungkapkan di luar
kepala, sehingga berarti berusaha meresap kedalam pikiran agar
selalu ingat. Sedangkan menurut Suryadi Suryabrata, mengingat
berarti aktivitas mencamkan dengan sengaja dan dikehendaki dengan
sadar dan sungguh-sungguh48
Dari penjelasan diatas, dapat disimpulkan bahwa motivasi
menghafal Alqur’an adalah energi yang mendorong seseorang untuk
meningkatkan kemauan dalam menghafal seluruh ayat Alqur’an
yang harus diingat secara sempurna dan diharapkan ada pengingatan
kembali secara tepat, baik dari dalam dirinya atau luar dirinya untuk
mencapai suatu tujuan yang diinginkannya. Sehingga memberikan
arahan dan semangat untuk berusaha.
Menghafal adalah dasar dari pembelajaran Al-Qur'an. Al-
Qur'an diturunkan secara berangsur-angsur selama berbulan-bulan
dan berhari-hari antara satu atau dua ayat dalam masa lebih dari dua
puluh tahun. Hal ini ditunjukkan agar orang-orang yang memiliki
tingkat kecerdasan yang rendah dan yang tinggi, yang sibuk dan
yang punya waktu luang memiliki kesempatan yang sama untuk
menghafalkanya.49 Al-Qur'an adalah sumber pembelajaran bagi
48
Sumardi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2013), hlm 89
49
Ahmad Salim, Cara Mudah Bisa Menghafal Al-Qur'an, (Jogjakarta: Bening, 2010), hlm. 13
32
semua umat Islam. Alquran merupakan regulasi dan sumber rujukan
bagi Umat Islam.
Menghafal Al-Qur'an karena alasan mengikuti Sunnah Nabi
Muhammad SAW Menghafal Al-Qur'an mengandung sikap
meneladani Nabi Muhammad SAW.Lantaran beliau sendiri hafal Al-
Qur'an dan senangtiasa membacanya.50
Menghafal Al-Qur'an merupakan ciri khas umat Islam
menghafal Al-Qur'an merupakan simbol umat Islam. Menurut James
Mansiz dalam bukunya Ahmad Salim Badwilan mengatakan bahwa
“boleh jadi, Al-Qur'an adalah kitab suci yang paling sering dibaca
diseluruh dunia”. Tanpa diragukan lagi, Al-Qur'an merupakan kitab
suci yang paling mudah dihafal.51 Menghafal Al-Qur’an hukumnya
adalah “fardhu kifayah”. Apabila sebagian orang melakukannya,
maka gugurlah dosa dari yang lain.52 Artinya apabila ada sejumlah
orang yang menghafalkan Al Qur’an maka gugurlah kewajiban
tersebut dari yang lainnya.
Rasulullah saw adalah seorang hafidz pertama, imam para ahli
qiro’ah, dan suri tauladan orang-orang Muslim. Oleh karena
Rasulullah memberikan contoh dalam sikap beliau dengan wujud
menghafalkan al-Qur’an, maka menghafalkan al-Qur’an yang
dilakukan oleh umat rasulullah baik sejak beliau masih hidup
50
Ahmad Salim, Cara Mudah Bisa Menghafal Al-Qur'an, (Jogjakarta: Bening, 2010), hlm. 16-17
51
Ahmad Salim, Cara Mudah Bisa Menghafal Al-Qur'an, (Jogjakarta: Bening, 2010), hlm. 18
52
Ahmad Salim Badwilan, Panduan Cepat Menghafal Al-Qur’an, (Jogjakarta: Diva Press, 2009),
hlm. 23
33
maupun sampai sekarang, juga merupakan Sunnah yang beliau.
Sebagaimana yang telah dilakukan para sahabat Rasulullah yang
mengikuti Rasulullah dalam menghafal Alqur’an dan mempelajari
Alqur’an guna meneruskan ajaran agama Islam dan menjaga
Alqur’an dari segala perubahan. Sehingga orang-orang dapat
mempelajari, membaca, atau menghafal Al-Qur'an dan juga mereka
merupakan orang-orang pilihan yang memang di pilih oleh Allah
SWT untuk menerima warisan kitab suci Al-Qur'an.
b. Jenis-Jenis Motivasi Menghafal Alqur’an
Jenis motivasi atau macam motivasi dapat dilihat dari beragai
sudut pandang, diantaranya:
Menurut Muhibin syah, motivasi terbagi atas dua macam, yaitu:
1.) Motivasi intrinsik
Motivasi intrinsik adalah hal dan keadaan yang berasal
dari dalam diri siswa sendiri yang dapat mendorongnya
melakukan tindakan belajar. Termasuk dalam motivasi intrinsik
siswa adalah menyenangi materi dan kebutuhanya terhadap
materi tersebut.53
Apabila seseorang memiliki motivasi tersebut dalam
dirinya maka ia akan sadar akan melakukan suatu kegiatan yang
tidak memerlukan motivasi dari luar dirinya. Dalam menghafal
Al-Qur’an, motivasi intrinsik sangat diperlukan terutama untuk
53
Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan: Suatu Pendekatan Baru (Bandung: Rosda Karya, 2002),
hlm. 136- 137
34
mendisiplinkan dirinya dalam menghafal ataupun mengulang
hafalannya sendiri.
Jadi seseorang yang tidak memiliki motivasi intrinsik sulit
sekali melakukan aktivitas belajar terus-menerus. Karena
seseorang yang memiliki motivasi tersebut selalu ingin maju
dalam belajar. Keinginan itu dilatarbelakangi oleh pemikiran
yang positif, bahwa materi yang dipelajari sekarang akan
dibutuhkan dan berguna kini dan dimasa yang akan datang.54
Diantara hal-hal yang termasuk motivasi intrinsik adalah
alasan, minat, kemauan perhatian, dan sikap.
a.) Alasan adalah yang menjadi pendorong (untuk berbuat).55
Alasan juga disebut sebagai kondisi psikologis seseorang yang
mendorong untuk melakukan suatu pekerjaan. Jadi alasan
dalam menghafal Alqur’an adalah kondisi psikologis seseorang
yang mendorong untuk melakukan aktivitas menghafal.
Semakin kuat alasan positif atau dorongan menghafal Alqur;an
maka akan semkain besar peluang kesuksesan yang akan
didapatkan.
b.) Minat atau kemauan adalah rasa lebih suka dan rasa
ketertarikan pada suatu hal atau aktivitas tanpa ada yang
menyuruh.56 Minat merupakan kecenderungan jiwa seseorang
54
Syaiful Bahri Djamarah, Psikologi belajar, (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), hlm.150
55
Tim Penyusun kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,
2005), Cet.III, hlm.27.
56
Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008), Cet. II, hlm. 654.
35
terhadap suatu hal, karena ia merasa mempunyai kepentingan
atau hubungan dengan hal tersebut. Seperti halnya menghafal
Alqur’an tidak akan berhasil jika tidak disertai dengan minat.
Hadist Nabi Muhammad SAW:
‫ب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح‬ َّ ‫ع َم َر ب ِْن ْال َخ‬

ِ ‫طا‬ ٍ ‫َع ْن أ َ ِمي ِْر ْال ُمؤْ ِمنِيْنَ أ َ ِب ْي َح ْف‬
ُ ‫ص‬
‫بن عبد هللا بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غا لب بن القرشي‬
‫ إِنَّ َما‬:ُ‫س ْو َل هللاِ صلى هللا عليه وسلم يَقُ ْول‬

ُ ‫ َس ِم ْعتُ َر‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬
ِ ‫العدوي َر‬
ُ ‫َت ِهج َْرتُهُ إِلَى هللاِ َو َر‬

‫س ْو ِل ِه‬ ِ ‫اْأل َ ْع َما ُل بِالنِيَّا‬
ٍ ‫ت َوإِنَّ َما ِل ُك ِل ا ْم ِر‬
ْ ‫ فَ َم ْن كَان‬.‫ئ َما ن ََوى‬
‫ُص ْيب ُ َها أ َ ْو ا ْم َرأَةٍ يَ ْن ِك ُح َها‬

ِ ‫َت ِهج َْرتُهُ ِلد ُ ْنيَا ي‬ ُ ‫فَ ِهج َْرتُهُ إِلَى هللاِ َو َر‬
ْ ‫ َو َم ْن كَان‬،‫س ْو ِل ِه‬
‫فَ ِهج َْرتُهُ إِلَى َما هَا َج َر إِلَ ْي ِه‬
“Dari Amirul Mukminin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab bin
Nufail bin Abdul uzza bin Ribah bin Abdullah bin Qurthin
bin Razah bin Adiy bin Ka’ab bin Lu’aiy bin Ghalib Al
Quraisyi Al Adawi Radhiallahuanhu, dia berkata, saya
mendengar Rasulullah shallahu’alaiki wa sallam bersabda:
sesungguhnya setiap orang akan dibalas berdasarkan apa
yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena ingin
mendapat keridhaan Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya
kepada Allah dan RAsul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya
karena menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau
karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya akan
bernilai sebagaimana yang dia niatkan.57
57
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihin, (Pasuruan: Mutiara Ilmu Agency, 2016), hlm. 2
36
Niat dalam hadits diatas tidak dapat disamakan
dengan motivasi dalam kajian psikologi. Niat adalah bagian
dari perlaku atau permulaan dari perilaku. Sedangkan
motivasi adalah kebutuhan yang timbul sebagai bentuk
implikasi dari adanya niat, yang menuntut pada pemikiran
atas suatu pekerjaan dan merealisasikannya 58.
Dengan adanya niat maka motivasi dalam menghafal
Alqur’an akan muncul, karena niat sudah tertanam dalam hati
siswa. Jika minat itu ada dalam diri siswa kemungkinan besar
dalam proses menghafal Alqur’an akan berhasil. Akan tetapi
jika sebaliknya jika minat itu tidak ada maka kemungkinan
keberhasilan akan kecil. Karena dalam menghafal Alqur’an
diperlukan minat yang besar untuk mencapai tujuan yang
diinginkan.
c.) Perhatian menuntut Sumadi Suryabrata adalah pemusatan
psikis yang tertuju pada objek.59 Berdasarkan pengertian
tersebut bahwa pengertian adalah pemusatan suatu aktivitas
jiwa seseorang yang disertai kesadaran dan perasaan tertarik
terhadap suatu objek, sehingga setiap melakukan usaha
diperlukan adanya perhatian, supaya usaha tersebut dapat
berjalan dengan baik.
58
Muhammad Utsman Najati, “Al-Qur’an Wa Ilm Nafsi”, terj. Amirussodiq dkk, Psikologi
Qur’ani, (Surakarta: Aulia Pres Solo, 2008), hlm. 54
59
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2013), hlm.14
37
d.) Sikap adalah suatu kesiapan mental atau emosional dalam
beberapa jenis tindakan pada situasi yang tepat.60 Sikap akan
memberikan pengaruh yang penting terhadap diri seseorang
sebagai penyebab atau hasil dari kelakuan.
Sikap belajar yang positif akan menimbulkan intensitas
kegiatan yang lebih tinggi dibandingkan dengan sikap
negatif. Sikap belajar positif ditandai dengan adanya
ketertarikan diri siswa dalam menghafal Alqur’an. Sikap
belajar negatif ditunjukkan dengan malas menghafal dan
mengulang hafalannya. Siakp merupakan kemampuan
internal yang berperan sekali dalam mengambil tindakan
terutama apabila ada kesempatan untuk bertindak.
Definisi tersebut dapat diambil pengertian bahwa
motivasi instrinsik merupakan motivasi yang datang dari diri
sendiri dan bukan datang dari orang lain atau faktor lain. Jadi
motivasi ini bersifat alami dari diri seseorang dan sering
juga disebut motivasi murni dan bersifat riil, berguna dalam
situasi belajar yang fungsional.
2.) Motivasi ekstrinsik adalah motif-motif yang aktif dan
berfungsinya karena adanya perangsang dari luar.61 Motivasi
ekstrinsik pada dasarnya merupakan tingkah laku yang
60
Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008), Cet. II, hlm. 114
61
Sardiman A. M, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Rajawali Pers, 2011) hlm.
90-91
38
digerakkan oleh kekuatan eksternal individu.62 Untuk
mencapai tujuan yang diinginkan motivasi ekstrinsik sebagai
daya penggerak yang dapat menambah kekuatan dalam
menghafal Alqur’an. Motivasi ekstrinsik meliputi:
a.) Orang tua
Keluarga merupakan pendidikan pertama dan utama.
Daalam keluarga anak akan diasuh dan dibesarkan sehingga
mempunyai pengaruh yang sangat besar dalam
perkembangannya. Tingkat pendidikan orang tua juga
berpengaruh terhadap perkembangan rohaniah anak
terutama kepribadian dan kemajuan pendidikan.63
Anak yang dibesarkan dalam lingkungan orang tua
yang paham dengan pendidikan agama dapat
mempengaruhi anak dalam bidang tersebut, seperti
memberikan arahan untuk mempelajari tentang Alqur’an
ataupun mempelajari tentang Alqur’an sesuai dengan
keinginan orang tua.
b.) Guru
Guru memiliki peranan yang komplek dalam proses
belajar mengajar di sekolah dalam mengantarkan siswa
kepada taraf yang dicita-citakan. Oleh sebab itu, setiap
rencana kegiatan guru harus dapat dibenarkan semata-mata

62
M. Ghufron dan Rini Risnawati S, Teori-Teori Psikologi, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2010),
hlm 84
63
M.Dalyono, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), hlm.13
39
demi kepentingan peserta didik, sesuai profesi dan
tanggungjawabnya.64 Selain itu guru juga yang memberikan
arahan dan bimbingan sebagai motivator siswa untuk
menghafalkan Alqur’an.
c.) Teman atau sahabat
Teman merupakan partner dalam belajar.
Keberadaannya diperlukan untuk menumbuhkan dan
membangkitkan motivasi. Seperti pada kompeisi yang sehat
dan baik, karena kompetisi dapat digunakan sebagai alat
motivasi untuk mendorong seseorang lebih maju. Baik
persaingan secara individual ataupun kelompok dapat
meningkatkan prestasi belajar siswa.65
Bahkan terkadang seorang siswa akan lebih termotivasi
untuk melakukan suatu kegiatan seperti menghafal Alqur’an
karena meniru ataupun menginginkan seperti apa yang
dilakukan temannya.
d.) Masyarakat.
Masyarakat adalah lingkungan tempat tinggal anak.
Mereka termasuk teman-teman diluar sekolah, ataupun
saudara kandung dirumahnya. Disamping kondisi orang-
64
Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Rajawali Press, 2011),
hlm.123.
65
Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Rajawali Press, 2011), hlm
92
40
orang desa atau Kota tempat ia tinggal juga mempengaruhi
perkembangan jiwanya.66
c. Bentuk-Bentuk Motivasi Menghafal Alqur’an
Motivasi merupakan suatu kondisi yang terbentuk dari berbagai
tenaga pendorong yng berupa desakan, motif, kebutuhan dan
keinginan. Untuk menyederhanakan pembahasan keempat macam
tenaga pendorong tersebut akan disebut dengan satu istilah umum
yaitu motif.67 Kebutuhan menyebabkan adanya dorongan dalam diri
seseorang untuk melakukan sesuatu menuju kearah tercapainya suatu
tujuan. Ketika seseorang memiliki kebutuhan dan dorongan kuat
untuk mencapai suatu tujuan, maka keberhasilan mencapai tujuan
yang dapat memuaskan kebutuhannya.
Dalam mengahafal Alqur’an, para siswa menganggap bahwa
menghafal Alqur’an merupaka kebutuhan untuk dirinya sendiri yang
dapat bermanfaat baik untuk diri sendiri maupun orang lain.
Kebutuhan tersebut berasal dari iming-iming pahala yang akan
didapat bagi orang yang menghafalkan Alqur’an dan mengharap
rahmat dari Allah. Sehingga mereka termotivasi untuk menghafalkan
Alqur’an. Sesuai dengan permasalahan motivasi siswa dalam
menghafal Alqur’an. Berikut adalah motif yang berkaitan dengan hal
tersebut:
1.) Motif Prestasi (Need Of Achievement)

66
M.Dalyono, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), hlm 131
67
Nana Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologis Proses Pendidikan, (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2009), Cet.V ,hlm.64
41
Motif prestasi adalah motif berkompetisi baik dirinya atau
degan orang lain dalam mencapai prestasi yang tertinggi. 68
Motif berprestasi dalam menghafal Alqur’an dapat terbentuk
melalui belajar dari lingkungannya. Seperti lingkungan
keluarga, lingkungan Kultur tempat seseorang dibesarkan.
Lingkungan tersebut dijadikan sebagai acuan bagi seorang
siswa dalam menghafal Alqur’an.
2.) Motif Penghargaan (Motif Harga Diri)
Motif ini berfungsi untuk mendapat pengenalan,
pengakuan, penghargaan, dan penghormatan dari orang lain.69
Maksudnya adalah dalam proses perkembangan dan
pendidikan individu mendapatkan penghargaan dari orang lain
dan diterima dalam lingkungannya sehingga ia dapat bersaing
dan melakukan sesuatu dengan professional. Dalam menghafal
Alqur’an akan sangat baik jika siswa melakukan hal tersebut
untuk memperoleh ridho Allah meskipun disisi lain juga
berimplikasi pada penghargaan, pujian, penghormatan atas
dirinya terhadap sesama.
3.) Motif Aktualisasi Diri
68
Rosdakarya, 2009), Cet.V ,hlm 70
69
Rosdakarya, 2009), Cet.V ,hlm 68
42
Dalam Hierarki Maslow, kebutuuhan ini ditempatkan
paling atas dan berkaitan dengan keinginan pemenuhan diri.70
Ketika semua kebutuhan lain sudah dipuaskan, seseorang ingin
mencapai secara penuh potensinya. Potensi yang dimiliki
seseorang perlu diaktualisasikan dalam berbagai sifat,
kemampuan, dan kecakapan nyata. Melalui upaya belajar dan
pengalamaan individu berusaha mengaktualisasikan semua
potensi yang dimiliki.
Sejak lahir manusia memiliki potensi yang dapat
diaktualisasikan pada lingkungan yang kondusif. Seperti
seorang anak yang memiliki potensi yang unggul dalam
menghafal dan mengembangkan kemampuannya dengan
diarahkan untuk menghafal Alqur’an bahkan dapat termotivasi
untuk mempelajari Alqur’an pada taraf yang lebih tinggi dan
menghafal berbagai jenis kitab agama Islam yang lainya.
d. Indikator Motivasi Menghafal Alqur’an
Motivasi yang ada dalam diri setiap orang memiliki berbagai ciri-
ciri, diantaranya:
1.) Kuatnya kemauan untuk menghafal Alqur’an.
2.) Tekun (istiqomah) dalam menghafal.
3.) Ulet dalam menghadapi hambatan.
70
Hamzah B. Uno, Teori Motivasi dan Pengukurannya, (Jakarta: PT bumi Aksara, 2008), Cet.IV,
hlm 42
43
4.) Kerelaan meninggalkan tugas yang tidak mendukung dalam
menghafal.
5.) Ketekunan dalam mengulang (memuraja’ah) hafalannya.
6.) Tidak mudah melepas hal yang diyakini itu.71
e. Faktor yang Mempengaruhi Motivasi Menghafal Alqur’an
Motivasi bagi siswa dapat mengembangkan aktifitas dan
inisiatif, dapat mengarahkan akan memelihara ketekunan dalam
melakukan kegiatan belajar. Dalam kaitannya dengan itu perlu
diketahui ada beberapa faktor yang dapat mempengaruhi motivasi,
yaitu:
1.) Kematangan. Dalam pemberian motivasi, faktor kematangan
fisik, sosial dan psikis haruslah diperhatikan, karena hal itu
dapat mempengaruhi motivasi. Seandainya dalam pemberian
motivasi itu tidak memperhatikan kematangn, maka akan
mengakibatkan frustasi dan mengakibatkan hasil belajar tidak
optimal.
2.) Usaha yang bertujuan. Setiap usaha yang dilakukan mempunyai
tujuan yang ingin dicapai. Semakin jelas tujuan yang ingin
dicapai, akan semakin kuat dorongan untuk belajar.
3.) Pengetahuan mengenai hasil dalam motivasi. Dengan
mengetahui hasil belajar, siswa terdorong untuk lebih giat
belajar. Apabila hasil belajar itu mengalami kemajuan, siswa
71
Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Rajawali Press, 2011), hal 83
44
akan berusaha untuk mempertahankan atau meningkat intensitas
belajarnya untuk mendapatkan prestasi yang lebih baik di
kemudian hari. Prestasi yang rendah menjadikan siswa giat
belajar guna memperbaikinya
4.) Partisipasi. Dalam kegiatan mengajar perlu diberikan
kesempatan pada siswa untuk berpartisipasi dalam seluruh
kegiatan belajar. Dengan demikian kebutuhan siswa akan kasih
sayang dan kebersamaan dapat diketahui, karena siswa merasa
dibutuhkan dalam kegiatan belajar itu.
5.) Penghargaan dan hukuman. Pemberian penghargaan itu dapat
membangkitkan siswa untuk mempelajari atau mengerjakan
sesuatu.Tujuan pemberian penghargaan berperan untuk
membuat pendahuluan saja. Pengharagaan adalah alat, bukan
tujuan. Hendaknya diperhatikan agar penghargaan ini menjadi
tujuan. Tujuan pemberian penghargaan dalam belajar adalah
bahwa setelah seseorang menerima pengharagaan karena telah
melakukan kegiatan belajar yang baik, ia akan melanjutkan
kegiatan belajarnya sendiri di luar kelas. Sedangkan hukuman
sebagai reinforcement yang negatif tetapi kalau diberikan secara
tepat dan bijak bisa menjadi alat motivasi.72
Dorongan atau motivasi memiliki makna yang sangat besar
dalam belajar. Apabila terdapat motivasi yang kuat untuk mencapai

72
Mulyadi, Psikologi Pendidikan. (Malang: Biro Ilmiah Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel
Malang, 1991). hlm: 92-93
45
tujuan tertentu dan kondisi memungkinkan, orang akan berusaha
sekuat tenaga untuk mempelajari cara-cara yang tepat untuk
mencapai tujuan tersebut.
Menghafal Al-Qur’an pun banyak ditentukan oleh motivasi,
makin tepat motivasi yang diberikan akan semakin berhasil
pembelajaran tersebut. Karena motivasi menentukan intensitas
usaha seseorang dalam menghafal al-Qur’an. Dengan kata lain
seseorang yang tidak mempunyai motivasi dalam menghafal al-
Qur’an, tidak mungkin melakukan aktifitas al-Qur’an dengan baik.
Diantara motivasi dalam menghafal Alqur’an terdapat
faktor-faktor yang mempengaruhi dalam menghafal Alqur’an,
yaitu:
1.) Faktor pendukung dalam menghafal Alqur’an, yaitu:
a.) Inteligensi (Kecerdasan)
Intelegensi merupakan bawaan sejak lahir dan berbeda-
beda bagi setiap orang. Semakin tinggi tingkat kecerdasan
seseorang semakin mudah untuk menghafal Al-Qur’an. Namun
hal tersebut bukan satu-satunya faktor yang mempengaruhi
dalam menghafal Al-Qur’an. Karena dalam menghafalkan al-
Qur’an juga dibutuhkan kesungguhan bagi orang yang
menghafal.
b.) Usia
46
Kemampuan menghafal seorang manusia sangat beragam
dan berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. Umur
menjadi hal yang sering dibicarakan bagi orang yang akan
menghafal al-Qur’an. Semakin tinggi usia seseorang maka
akan semakin menurun daya kemampuannya dalam
menghafal. Sedangkan usia emas bagi penghafal al-Qur’an
adalah pada usia memasuki jenjang sekolah dasar. Pada usia
tersebut kemampuan menghafal al-Qur’an lebih mudah. Akan
tetapi selain hal tersebut yang lebih penting adalah motivasi
seseorang dalam menghafal al-Qur’an.
c.) Lingkungan
Sebagai manusia salah satunya adalah merupakan
makhluk sosial. Kita tidak bisa memungkiri bahwa lingkungan
mempunyai peranan penting dalam pembentukan kebiasaan
dan kepribadian seseorang. Dalam hal menghafal al-Qur’an
pun hal tersebut patut menjadi perhatian. Supaya seseorang
dapat membuat lingkungan menjadi kondusif, baik untuk
menghafal ataupun muraja’ah al-Qur’an.73 Seperti halnya
seseorang yang berada dalam lingkungan penghafal Alqur’an
maka ia akan termotivasi untuk menghafal Alqur’an bahkan ia
dapat bersaing secara sehat dalam menghafal Alqur’an.
d.) Sima’an
73
Zaki Zamani dan M. Syukron Maksum, Menghafal Al-Qur’an itu gampang, (Yogyakarta:
Mutiara Madia, 2009), hlm. 58-67
47
Simaan yang dimaksud disini adalah saling
memperdengarkan dan memperdengarkan bacaan antara dua
orang atau lebih. Jika yang lain membaca (memperdengarkan)
maka yang lainnya akan mendengarkan dan ini bergantian
seterusnya hingga setiap orang mendapat kesempatan
membaca. Dengan proses sima’an ini berguna untuk
menambah ketajaman hafalan dan membantu mengoreksi
apabila ada ketidaksempurnaan dan kesalahan dalam hafalan
Alqur’an.
e.) Bahasa arab
Bahasa Arab merupakan bahasa al-Qur’an. Tentunya
pemahaman terhadap bahasa Arab tersebut sangat membantu
dalam menghafal yaitu dengan pemahaman arti ayat yang
dibaca. Namun hal ini baru merupakan anjuran karena tidak
semua orang dapat memahami semua ayat-ayat yang dibaca
atau dihafal.
2.) Faktor penghambat dalam menghafal Alqur’an meliputi:
a.) Malas, tidak sabar, dan putus asa.
Malas adalah sesuatu yang sering terjadi. Tidak
terkecuali dalam menghafal al-Qur’an. Karena setiap hari
harus bergelut dengan rutinitas yang sama, tidak aneh jika
suatu ketika seseorang dilanda kebosanan. Malas juga dapat
timbul dari energi positif yang tidak disalurkan dengan baik.

48
Energi tersebut adalah izzah atau keinginan dalam hati.
Karena tidak dikelola dengan baik izzah tersebut menjadi
sifat terburu-buru dan tidak sabar. Seperti seseorang yang
ingin menghafal banyak ayat dengan waktu yang terlalu
singkat sehingga hasilnya tidak maksimal.
b.) Tidak bisa mengatur waktu
Dalam sehari terdapat dua puluh empat jam yang
berlaku bagi setiap orang. Kaitan dengan menghafal
Alqur’an, waktu yang telah ditentukan tersebut harus
optimal. Seorang penghafal alQur’an dituntut untuk lebih
pandai mengatur waktu dalam menggunakannya, baik untuk
urusan dunia terlebih hafalannya. Meskipun terdapat banyak
kesibukan, akan tetapi yang terpenting adalah keahliannya
dalam mengatur waktu bagi hafalannya. Apabila hal
tersebut tidak dapat dilaksanakan, orang tersebut akan
melalaikan kewajibannya dalam menghafal AlQur’an.
c.) Sering lupa
Sebagian orang penghafal al-Qur’an mengatakan
bahwa hafalan yang telah dihafal cepat hilang. Lupa dalam
hafalan bukan sesuatu yang mengherankan. Akan tetapi
yang lebih penting adalah bagaimana kita terus berusaha
menjaga hafalan yang diperoleh dengan cara muraja’ah,

49
metode yang tepat bagi masing-masing penghafal dan
mencurahkan segala kemampuan untuk menghafal.74
f. Metode Menghafal Alqur’an
Ada beberapa syarat sebelum menghafal Al-Qur'an. Menurut
Ahsin W. alhafidzh dalam bukunya bimbingan praktis menghafal
Al-Qur'an, ada beberapa syarat yang harus terpenuhi sebelum
seseorang memasuki periode mengahafal Al-Qur'an yaitu:
1.) Mampu mengosongkan benaknya dari pikiran-pikiran dan
teori-teori atau permasalahan-permasalahan yang sekiranya
akan menganggunya.
2.) Niat yang ikhlas.
3.) Memiliki keteguhan dan kesabaran.
4.) Istigomah.
5.) Menjauhkan dari dari maksiat dan segala sifat tercela.
6.) Izin orang tua, wali atau suami.75
Dalam proses menghafal ada dua sistematika, pertama:
mengafal Al-Qur'an program khusus yaitu mengkonsentrasikan
menghafal secara khusus dan tidak mempelajari ilmu yang lain.
Kedua: program mengahafal diikuti program studi lain secara
berjenjang dari tiga tahun sampai empat tahun. Materi hafalan yang
telah dihafal sangatlah rawan untuk lupa dan hilang, untuk itu
74
Zaki Zamani dan M. Syukron Maksum, Menghafal Al-Qur’an itu gampang, (Yogyakarta: Mutiara
Madia, 2009), hlm. 69-72
75
Ahsin W, Al-Hafidz, Bimbingan Praktis menghafal Al-Qur'an, (Jakarta: Bumi Aksara, 1994),
hlm 48-54
50
dibutuhkan waktu yang cukup disiplin untuk mengulang ulang juz-
juz yang sudah dihafal. Usaha untuk mempertahankan hafalan bisa
dilakukan dengan Muraja’ah dan doa.

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Jenis penelitian dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan
dengan jenis penelitian deskriptif. Yaitu data yang dikumpulkan berbentuk kata-
kata, gambar, dab bukan berupa angka-angka.76 Terdapat beberapa macam
pendapat menurut beberapa ahli mengenai pengertian dari penelitian kualitatif.
Diantaranya menurut bogdan dan Taylor dalam Moleong, penelitian kualitatif
adalah penelitian yang menghasilkan data deskripstif berupa kata-kata tertulis
atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati.77
Menurut Moleong, penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud
untuk memahami fenomena tentang apa yang dipahami oleh subyek penelitian,
seperti perilaku persepsi, tindakan, motivasi, secara holistik dan dengan cara
deskriptif dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang
alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah.78 Secara sederhana,
dapat diartikan sebagai penelitian yang lebih cocok digunakan untuk meneliti
kondisi atau situasi objek penelitian.
Dalam penelitian ini tidak ada perlakuan yang ditambah atau dikurangi
dalam perolehan data di lapangan, penelitian ini menggambarkan tentang suatu
76
Sudarwan Danim, Menjadi Peneliti Kualitatif Rancangan Metodologi, Presentasi, dan Publikasi
Hasil Penelitian untuk Mahasiswa dan Penelitian Pemula Bidang Ilmu Sosial, Pendidikan, dan
Humaniora, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. I, Hlm. 51
77
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis, (Yogyakarta: teras, 2011), hal. 64
78
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), hal.
6
51
52
gejala, kondisi dan sifat situasi yang terjadi secara apa adanya tanpa adanya
manupulasi pada waktu penelitian lapangan dilakukan.
Tujuan penelitian ini adalah menggambarkan variable atau kondisi objek
yang diamati secara apa adanya tanpa adanya manipulasi. Dalam penyusunan
skripsi ini, peneliti menggunakan jenis dan pendekatan deskriptif kualitatif
dengan tujuan untuk membuat deskripsi, gambaran secara sitematis, faktual,
akurat mengenai faktor-faktor serta hubungan antara fenomena yang diselidiki. 79
B. Lokasi Penelitian
Dalam penelitian ini yang menjadi objek penelitian adalah siswa kelas 6
TAUD (Tahfidz Usia Dini). Peneliti mengambil objek penelitian di Sekolah
Dasar Nurus Sunnah Semarang Jawa Tengah untuk mengetahui bagaimana
pendekatan behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an.
Pengambilan lokasi tersebut berada di Sekolah Dasar Nurus Sunnah
Semarang Jawa Tengah. Lebih tepatnya di Jalan Bulusan Utara Raya Kelurahan
Bulusan, Kecamatan Tembalang, Kota Semarang, Jawa Tengah. Sekolah
tersebut terdapat siswa yang sebenarnya kuat hafalannya akan tetapi kurang
mempunyai motivasi yang kuat dalam menghafal Alqur’an sehingga
mempengarungi banyaknya hafalan yang didapat dan dilatarbelakangi berbagai
jenis bimbingan yang dilakukan orang tua yang kurang selama anak di rumah.
C. Kehadiran peneliti
Sesuai dengan karakteristik penelitian kualitatif, dalam penelitian ini
peneliti bertindak sebagai observasi untuk mengamati dengan cermat atau

79
Moh Nazir, Metode Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2003), Hlm.54.
53
objek yang diteliti, disamping itu peneliti mengadakan wawancara (interview)
dengan responden untuk mendapatkan keterangan-keterangan yang memadai
mengenai Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk
Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 Taud ( Tahfidz
Usia Dini ) SD Islam Nurus Sunnah Semarang
Kehadiran peneliti dalam penelitian kualitatif sangat diperlukan, karena
peneliti berperan sebagai instrument kunci yang berlangsung melibatkan diri
dalam kehidupan subjek pada waktu penelitian, maka peneliti dapat melihat
secara langsung fenomena di lapangan. Peneliti juga merupakan perencana,
pelaksanaan, pengumpulan data, analisis, penafsiran data dan pelapor hasil
penelitiannya.80
D. Sumber Data Penelitian
Sumber data adalah semua informasi baik yang merupakan benda
nyata, sesuatu yang abstrak, peristiwa baik secara kualitatif maupun
kuantitatif.81 Sumber data ini merupakan asal informasi yang diperoleh dalam
suatu penelitian, sumber data yang bersifat kualitatif dalam penelitian ini
bersifat subjektif. Sumber utama dalam deskriptif-kualitatif adalah kata-kata
dan tindakan. Selebihnya merupakan data tambahan seperti dokumen dan data
yang lain. Jadi, sumber data dalam penelitian ini adalah kata-kata yang
diperoleh dari informasi dan dokumen yang merupakan data tambahan.
80
Lexy j. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remja Rosdakarya, 2010),
Hlm. 121
81
Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Prakteknya, (Jakarta: PT. Bumi
Aksara, 2008), Hlm. 53
54
Sumber data dalam penelitian kualitatif menurut Sugiono dapat
menggunakan sumber data primer dan sumber data sekunder.
1) Sumber data primer adalah daya yang peneliti peroleh secara langsung di
lapangan dari objek atau pelaku, dan sumber yang berhubungan serta
berkaitan dengan Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior
Untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 Taud (
Tahfidz Usia Dini ) SD Islam Nurus Sunnah Semarang, melalui proses
wawancara, observasi ataupun dokumentasi secara langsung terhadap
informasi yang dianggap dapat dipercaya untuk menjadi sumber data.
Data primer dalam penelitian ini adalah 3 siswa Kelas 6 Taud ( Tahfidz
Usia Dini ) SD Islam Nurus Sunnah Semarang, 3 orang tua ( wali murid
dari siswa Kelas 6 Taud ( Tahfidz Usia Dini ) SD Islam Nurus Sunnah
Semarang), dan wali kelas dari Kelas 6 Taud ( Tahfidz Usia Dini ) SD
Islam Nurus Sunnah Semarang.
2) Sumber data sekunder yaitu sumber data yang tidak langsung memberikan
data kepada pengumpul data seperti dokumen, arsip dan lain sebagainya.82
Data sekunder biasanya berwujud data dokumentasi atau data laporan yang
tersedia. Dalam penelitian ini sumber data sekunder adalah beberapa
dokumen atau data laporan dari sekolah, dan buku-buku ataupun literature
lain yang berhubungan dengan permasalahan yang sedang diteliti.
82
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,
Alfabeta, (Bandung, 2008) hlm.3
55
E. Teknik Pengumpulan Data
Dalam setiap penelitian diperlukan alat pengumpul data. Alat
pengumpul data terdiri dari berbagai macam jenisnya. Dalam penelitian ini
alat pengumpul data yang digunakan peneliti adalah sebagai berikut:
1. Observasi
Terdapat berbagai pendapat mengenai teori observasi. Observasi biasa
diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan dengan sistematis atas
fenomena-fenomena yang diselidiki. Dalam istilah lain, yaitu suatu cara
yang digunakan oleh peneliti dalam rangka mencari dan mengumpulkan
data dengan jalan pengamatan dan pencatatan unsur-unsur yang diteliti
secara sistematis saat di lapangan. Metode observasi digunakan peneliti
untuk mendapatkan data primer dan data sekunder. Dalam penelitian ini
peneliti melakukan pengamatan dari dekat aktivitas dan proses bimbingan
orang tua kepada anaknya yang berstatus sebagai pelajar di kelas 6 TAUD
(Tahfidz Usia Dini). Ada beberapa hal yang diamati, yaitu teknik pada
pendekatan behavior yang digunakan orang tua untuk meningkatkan
motivasi menghafal Alqur’an selama dirumah.
2. Wawancara
Wawancara merupakan teknik pengambilan data dimana peneliti
langsung berdialog dengan responden untuk menggali informasi dari
responden.83 Pada jenis wawancara terbagi menjadi dua jenis, yaitu
wawancara terstruktur dan wawancara bebas tidak terstruktur. Wawancara
83
Suliyanto, Metode Riset Bisnis, (Yogyakarta: C.V. Andi Offset, 2006), Hlm. 137
56
terstruktur adalah jenis wawancara yang disusun secara terperinci.
Wawancara tidak terstruktur adalah jenis wawancara yang hanya memuat
garis besar yang akan ditanyakan.84
Penelitian ini menggunakan wawancara terstruktur, berupa tatap
muka dengan responden dengan data yang telah disiapkan sebelumnya
seperti instrumen wawancara melalui serangkaian pertanyaan. Peneliti
akan melakukan wawancara kepada siswa Kelas 6 Taud ( Tahfidz Usia
Dini ) SD Islam Nurus Sunnah Semarang, orang tua ( wali murid dari
siswa Kelas 6 Taud ( Tahfidz Usia Dini ) SD Islam Nurus Sunnah
Semarang), dan wali kelas dari Kelas 6 Taud ( Tahfidz Usia Dini ) SD
Islam Nurus Sunnah Semarang. Tujuan wawancara ini untuk
mengumpulkan data yang tidak diperoleh dari observasi dan apabila
terdapat data-data yang masih belum jelas.
1. Dokumentasi
Metode pengumpulan data melalui dokumentasi berupa data
tertulis atau tercetak tentang fakta-fakta yang disajikan sebagia bukti fisik
penelitian. Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.85
Teknik ini peneliti gunakan untuk mengumpulkan data sekunder, data
tertulis yang memberikan keterangan yang dibutuhkan oleh peneliti yakni
mengenai data lokasi penelitian, data keadaan, dan lain-lain.
84
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: PT. Rineka Putra,
2006), Hlm. 227
85
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,
Alfabeta, (Bandung, 2008) hlm.329
57
F. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data adalah proses pencarian dan pengaturan secara
sistematik hasil wawancara, catatan-catatan, dan bahan-bahan yang
dikumpulkan untuk meningkatkan pemahaman terhadap semua hal yang
dikumpulkan dan memungkinkan menyajikan apa yang ditemukan86.
Adapun model analisi data dalam penelitian ini digunakan model
analisis kualitatif melalui beberapa tahapan sebagai berikut:
1. Tahapan pertama
Pengumpulan data adalah peneliti melakukan pengumpulan data
informasi yang penting dan terkait dengan masalah penelitian,
dengan menggabungkan data-data ynag diperoleh dari observasi,
dokumentasi dan wawancara dari narasumber terkait dengan
bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk
meningkatkan motivasi menghafal alqur’an siswa kelas 6 taud
(tahfidz usia dini).
2. Tahapan kedua
Reduksi data adalah suatu bentuk analisis yang menajamkan,
mengorganisasi data dengan cara yang sedemikian rupa, sehingga
kesimpulan finalnya dapat ditarik dan diverifikasi. Dengan kata
lain, peneliti memlilih hal-hal pokok, memfokuskan pada hal-hal
yang penting, kemudian mencari tema dan polanya.
86
Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2015),
Hlm. 210
58
Reduksi data yang dimaksudkan untuk menentukan data ulang
sesuai dengan permasalahan yang akan penulis teliti. Adapun data
tersebut mengenai bimbingan orang tua dengan pendekatan
behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal alqur’an siswa
kelas 6 taud (tahfidz usia dini), baik dari hasil wawancara,
observasi dan dokumentasi kemudian dibuat rangkuman.
3. Tahapan ketiga
Pada tahap ini peneliti menyajikan data yaitu peneliti
mengelompokkan data yang sudah direduksi yang asalnya data
tersebut disajikan secara terpisah antara tahapan satu dengan yang
lain dalam bentuk narasi. Kemudian dirangkum secara jelas dan
ditarik kesimpukan serta pengambilan tindakan dengan melihat
sajian data. Peneliti akan dapat memahami apa yang sedang terjadi
dan apa yang harus dilakukan dan memungkinkan untuk
menganalisis dan mengambil tindakan lain berdasarkan pemahaman.
Dalam hal ini berkaitan dengan bimbingan orang tua dengan
pendekatan behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal
alqur’an siswa kelas 6 taud (tahfidz usia dini).
4. Tahapan keempat
Langkah selanjutnya adalah tahapan penarikan kesimpulan dan
verifikasi. Dalam tahapan ini data yang terkumpul dengan baik
kemudian diedit dan dipilah-pilah, kemudian diverifikasi dengan
pemerikasaan ulang tentang kebenaran data dari narasumber dan

59
bukti-bukti tentang data yang diperoleh ketika penelitian di
lapangan, agar tidak terjadi kesalahan dalam penentuan data akhir
dari keseluruhan proses tahap analisis, sehingga keseluruhan
permasalahan mengenai bimbingan orang tua dengan pendekatan
behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal alqur’an siswa
kelas 6 taud ( tahfidz usia dini ) sesuai dengan katagori data dan
permasalahan yang diteliti.

BAB IV
PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA
A. GAMBARAN UMUM LATAR PENELITIAN
1. Profil SD Islam Nurus Sunnah
Yayasan Islam Nurus Sunnah Semarang mendirikan Kelompok
Bermain (KB), Taman Kanak-Kanak (TK), Tahfidz Anak Usia Dini
(TAUD), Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah Pertama (SMP),
dan Madrasah Aliyah (MA) untuk menggali dan mengembangkan
potensi serta membekali anak dengan pendidikan mental dan
intelektual yang terbaik dengan menerapkan metode yang mendorong
anak untuk belajar aktif, kreatif, inovatif, dapat mengembangkan ide
dan kemampuan, dalam suasana yang menyenangkan agar fitrah anak
terpelihara, potensi alami terasah dan terbentuk pribadi yang mandiri
serta berakhlakul karimah.87
Sekolah Islam Nurus Sunnah memiliki dua program pendidikan
yaitu reguler dan tahfidz. Keduanya menjalankan kurikulum diknas
dan kurikulum plus atau kelas TAUD (tahfidz usia dini). Pada
program kurikulus DIKNAS atau regular berupa pendidikan formal
sekolah dasar 6 tahun dengan ijazah DIKNAS, dimana siswa
mendapatkan pelajaran tambahan diniyyah, bahasa arab dan tahfidz
dengan target TK 1 Juz, SD-SMA masing-masing 3 Juz. Adapun
program kurikulum plus atau kelas TAUD ( tahfidz usia dini) berupa
87
Web SD Islam Nurus sunnah
60
61
pembelajaran tahfidz Qur’an sejak dini selama 6 tahun, dimana
menitik beratkan pada pembelajaran diniyyah dan tahfidz dengan
target TK 3 Juz, SD 12 Juz, SMP-SMA menyelesaikan 30 Juz dan
beberapa mutun ilmiyyah bersanad.Kurikulum plus SD Islam Nurus
Sunnah berupa Aqidah, Akhlak, Al-Quran, Hadits, Fiqh Ibadah,
Bahasa Arab, dan Tarikh. Serta dilengkapi dengan berbagai kegiatan
ekstrakulikuler seperti Tahfidz Al Quran, Dokter Cilik, Perbengkelan,
Elektronika, Keputrian, Pencak Silat, Komputer, dan Jurnalistik.88
SD Islam Nurus Sunnah mendapatkan Prestasi Nilai Akredatasi A.
Diantara keunggulan lainnya adalah SD Islam Nurus Sunnah telah
meraih berbagai penghargaan, yaitu Juara Hafalan Qur’an Tingkat
Nasional Jawa Tengah & DIY, Juara Bahasa Inggris, Olah Raga
Panahan, Pencak Silat, Penghargaan Juara Pemilihan Da’i Cilik,
Penghargaan Juara Anak dalam Pidato Khutbah dengan Bahasa Arab,
dan Penghargaan Juara Pengetahuan Anak tentang Agama Islam.89
Selain itu,Sekolah Islam Nurus Sunnah telah mendapatkan
juga Bantuan Operasional Sekolah (BOS) dari Dinas Pendidikan
Kota Semarang, yang dengan ini maka telah diakui secara
Pendidikan Nasional, dan bekerjasama dengan pihak Yayasan
Islam lain, diantaranya adalah Stasiun TV Dakwah seperti
PULDAPII TV, Wesal TV, Rodja TV, juga simpanan BMT
88
Web SD Islam Nurus Sunnah
89
62
Amanah, Biro Umrah dan Haji dan Radio Dakwah Islam Mutiara
Qur’an AM 1476 kHz sehingga dapat membantu
tersampaikannya Visi dan Misi Sekolah serta Dakwah.90
2. Visi Dan Misi SD ISLAM NURUS SUNNAH
a. Visi Sekolah
“Terwujudnya sekolah unggul dalam menghasilkan generasi yang
berprestasi, berwawasan lingkungan dan berakhlaq mulia
berdasarkan Alqur’an dan As-sunnah.”91
b. Misi Sekolah
1) Menyelenggarakan pendidikan dengan membangun multiple
intelligences berbasis pada nilai-nilai keimanan dan ketaqwaan
kepada Allah Ta’ala dengan mengoptimalkan sumber daya yang
dimiliki.
2) Mewujudkan sikap dan perilaku religius didalam dan luar
sekolah.
3) Mewujudkan budayajujur, disiplin, gemar membaca, rasa ingin
tahu, bekerja sama, saling menghargai, kerja keras, kreatif,
mandiri dan bertanggung jawab.
4) Mewujudkan lingkungan sekolah yang rapi, bersih, indah,aman,
dan nyaman.
5) Mewujudkan pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, efektif,
menyenangkan, dan menantang.

90
Web SD Islam Nurur Sunnah
91
63
6) Menanamkan kepedulian sosial dan lingkungan, cinta damai,
berwawasan kebangsaan, dan demokratis.
7) Menciptakan suasana akademis di sekolah.92
c. Tujuan Sekolah
1) Mengoptimalkan proses pembelajaran dengan pendekatan yang
berpusat pada siswa (student centered learning), antara lain
CTL, Pakem, serta layanan Bimbingan dan Konseling.
2) Menjadikan siswa siswi sekolah dasar Islam Nurus Sunnah
Berkepribadian unggul, religius, jujur, amanah, bekerja keras,
disiplin, mandiri dan berprestasi, berfikir logis, kritis, kreatif,
inovatif, dan inspiratif
3) Menjadikan siswa siswi Sekolah Dasar Islam Nurus Sunnah
memiliki kecerdasan emosional, mampu berinteraksi dan
berkomunikasi dengan baik serta terampil, berpengetahuan dan
berwawasan luas dan semangat nasional kebangsaan.
4) Memperoleh kejuaraan lomba siswa berprestasi mata pelajaran,
olympiade sains, festival kreatifitas siswa baik di tingkat
kecamatan, kabupaten, propinsi, maupun nasional.
5) Menciptakan lulusan berkualitas yang berwawasan Nasional dan
Internasional.
92
64
6) Membekali anak didik dengan dasar IPTEK, penguasaan
teknologi informasi secara benar, dan memiliki kemampuan
berkomunikasi
7) Menciptakan generasi muda yang kompetitif, kreatif, inovatif,
aktif di lingkup nasional maupun Internasional yang mampu
bersaing secara global.
8) Menumbuhkembangkan penghayatan terhadap rasa cinta,
estetika di lingkungan sekolah dan masyarakat sehingga
terwujud generasi yang peduli dan berbudaya lingkungan serta
berakhlaqul karimah menjunjung tinggi nilai agama dan budaya
yang Islami.
9) Menjadi sekolah adiwiyata mandiri.
10) Siap untuk melanjutkan jenjang pendidikan yang lebih tinggi. 93
3. Identitas SD Islam Nurus Sunnah
Nama sekolah : SD Islam Nurus Sunnah
N.I.S / N.S.S : 102030107041
Alamat : Jalan Bulusan Utara Raya
Kelurahan : Bulusan
Kecamatan : Tembalang
Otonomi : Kota Semarang
Provinsi : Jawa Tengah
Status Sekolah : Swasta
93
Website sekolah SD Islam Nurus Sunnah
65
Nama Kepala Sekolah: Bambang Irawan S.Pd.I
Kode POS : 5027
Telepon : (024) 70797019
Faksimle : (024) 76928498
Daerah : Perkotaan
Kelompok Sekolah : Inti
Akreditasi : A tahun 2015
Surat Keputusan / SK : Nomor 8.507/2859 , Tanggal : 5 Juni 2000
Penerbit SK : Drs. H. Sri Santoso
Tahun Berdiri : Tahun 2002
Kegiatan Belajar/Mengajar : Pagi
Bangunan Sekolah : Milik Sendiri
Luas Bangunan : L : 1489 m2 P : 524 m2
Lokasi Sekolah : Jalan Bulusan Utara Raya, Bulusan,
Tembalang
Jarak ke Pusat Kecamatan : 0.5 KM
Jarak ke Pusat Otoda : 10 KM
Terletak Pada Lintasan : Kabupaten / Kota
Organisasi Penyelenggara : Yayasan. 94
1. Susunan Pengurus Komite Sekolah
Kepala Sekolah : Bambang Irawan, S. Pd.I
Ketua Komite : Agung Yudi Peyho, S.Si
94
Dokumen SD Islam Nurus Sunnah
66
Waka. Komite sekolah : riswanto
Sekertaris : Dwi s. hayati
Bendahara : Winda sulistiani
Anggota :
1. Waka Ortu Kelas 1 : Suci Sadiayana
2. Wakil Ortu Kelas 2 : Eismawati
3. Wakil Ortu Kelas 3 : Erni Purrawati
4. Wakil Ortu Kelas 4 : Harti
5. Wakil Ortu Kelas 5 : Dwi Setyorini
6. Wakil Ortu Kelas 6 : Rif’ah.95
2. Struktur Organisasi Sekolah
Kepala Sekolah : Bambang Irawan, S. Pd.I
B. Komite Sekolah : Anam Surya Nindito, SH
Perpustakaan : Miftah Nurul Aini
Tata Usaha : Saniyyah Salsabila
Bendahara : Wiwik Sudaiyati, S.Pd
Penjaga : Duladi
Kelompok Jabatan Fungsional :
 Guru kelas 1 : Esri Styorini, S.H dan Sri Rahayu S.Pd
 Guru kelas 2 : Dei Rintani S.Pd dan Agus Supriyanto
 Guru kelas 3 : Tetty Apriyani, S.T dan Ari Dewi Lestari, S.Pd
95
Dokumen Sekolah SD Islam Nurus Sunnah
67
 Guru kelas 4 : M. Rondhi, S.Pd.I dan Dwi
Prasoetyaningsih,S.Pd
 Guru kelas5: Apit Riana, SKM,M.Kes dan Devi
Susilowati,S.Pd
 Guru kelas 6 : Nor Ruji Astuti, S.Pa dan Wiwik Sudaryati, S.Pa
 Guru Agama : M.Nursidin S,Pd.I M.Pd.I dan Viki Iffah, S.Pd.I
 Guru penjaskes : Arif Rohman M. S.Pd
 Guru bahasa Arab : Nissa Hatiib Astono
 Guru Bahasa Inggris : Pinky Tiffany, S.Pd
 Guru Tahfidz : Abdullah Harish Dan Khaullah
 Operator Web : Saniyyah Salsabila
 Petugas Kebersihan : Ahmad Imam.M
 Tukang Kebun : Jureni
 Sarpras : Atmani
Siswa Sekolah Dan Masyarakat.96
3. Subjek Penelitian
Tabel 4.1 Data Subjek Penelitian
No. Keluarga I Keluarga Keluarga Keluarga Keluarga
II III IV V
1. Nama Alm. Eko Pujo Raden Agus Olehilman
Ayah Herman Wicaksono Prayitno R
96
Dokumen Sekolah SD Islam Nurus Sunnah
68
Susilo
2. Pekerjaan Karyawan Wiraswasta PNS Karyawan
Ayah -
3. Nama Ibu Dwi Wiwiek Luluk Erima Giyanti
Agustin Ade Hanifah Ashofa
Handayani Oktaviani
4. Pekerjaan Ibu Rumah Ibu Ibu Rumah Ibu Rumah Ibu
Ibu Tangga Rumah Tangga Tangga Rumah
Tangga Tangga
5. Nama Azzahra Qonita Ghina Muhammad Shofiyyah
Anak Khairunnisa Cikal Nafisah Hanif
Sholehah Wicaksono Atho’illah
Putri
6. Usia 11 tahun97 11 tahun98 11 tahun99 12 tahun100 11
tahun101
B. PENYAJIAN DATA
Penyajian data yang dihasilkan berasal dari hasil wawancara dan
observasi yang telah dilakukan oleh peneliti sendiri dari awal hingga akhir
penelitian, kecuali berupa data-data yang bersifat administratif yang
97
Wawacara dengan ummi Dwi Agustin Handayani, 20 Oktober 2022, Jam 13.00 WIB
98
Wawancara dengan ummi Wiwi Ade Oktaviani, 9 November 2022, Jam 10.30 WIB
99
Wawancara dengan ummi Luluk Hanifah, 20 Oktober 2022, Jam 10.00 WIB
100
Wawancara dengan ummi Erima Ashofa, 21 Oktober 2022, Jam 10.00 WIB
101
Wawancara dengan ummi Giyanti, 8 November 2022, Jam 18.00 WIB
69
diperoleh oleh kepala sekolah SD Islam Nurus Sunnah. Wawancara
dimulai dengan tujuan adanya Bimbingan Orang Tua dengan Pendekatan
Behavior dalam Meningkatkn Motivasi Menghafal Alqur’an siswa kelas 6
TAUD (tahfidz usia dini) di sekolah tersebut.
Pada bagian ini ada beberapa pokok pembahasan yang akan
dilaporkan dari wawancara terhadap bimbingan orang tua dengan
pendekatan behavior dalam meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an
siswa kelas 6 TAUD di sekolah tersebut. Seluruh data yag terkumpul akan
disajikan dalam bentuk deskriptif yaitu dengan mengemukakan data yang
diperoleh ke dalam penjelasan melalui uraian kata sehingga menjadi
kalimat yang mudah dipahami.
Dalam penelitian ini peneliti mengadakan observasi dan wawancara
kepada subjek yang ditentukan dalam penlitian, maka dapat dikemukakan
data mengenai bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an sisa kelas 6 TAUD di SD
Islam Nurus Sunnah, Semarang, Jawa Tengah. Untuk lebih jelasnya
mengenai penyajian data ini dapat dilihat pada uraian berikut :
1. Penerapan pada bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior
untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqu’an siswa kelas 6
TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus Sunnah

70
Sebelum adanya bimbingan orang tua tentunya terdapat beberapa
masalah yang dialami oleh siswa kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini)
terkait motivasi menghafal Alqur’an sehingga terciptalah Bimbingan
Orang Tua.
Adapun permasalahan yang dialami siswa kelas 6 TAUD (
Tahfidz Usia Dini) diantaranya adalah rasa malas, capek, penat,
bosan dalam menghafal Alqur’an sehingga beberapa tugas rumah
yang diberikan dari pihak sekolah terbengkalai target hafalan yang
tidak tercapai, dan target muroja’ah yang tidak terpenuhi. Dengan
adanya bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior ini
bertujuan untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an di
sekolah tersebut.
Proses bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior
merupakan suatu bantuan atau salah satu cara yang diberikan kepada
siswa kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) bertujuan untuk mengatasi
permasalahan yang dialami. Bimbingan orang tua dilakukan dalam
menangani permasalahan yang dialami siswa bertujuan untuk
membantu siswa mengatur pribadinya agar motivasi siswa tetap
stabil sehingga dapat melaksanakan tugasnya dengan baik dan target
hafalannya dapat tercapai.
Diantara bentuk bimbingan orang tua dengan pendekatan
behavior dalam meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an adalah
seperti pada penggunaan teknik reinforcement positif yang diberikan

71
orang tua terhadap anaknya dengan bentuk perilaku berupa
pemberian hadiah kepada anak ketika anak dapat mencapai target
hafalannya. Dengan pemberian hadiah tersebut dapat mengubah
perilaku anak yang awalnya kurang bersemangat menjadi
bersemangat menghafal Alqur’an dan ia akan senang untuk
mengulang perilakunya yaitu menghafal Alqur’an sesuai target.
Bentuk penerapan bimbingan orang tua dengan pendekatan
behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an siswa
kelas 6 TAUD ( Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus Sunnah
terdapat berbagai macam jenis, berikut ini adalah uraian dari hasil
penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti :
a.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Dwi
Agustin Handayani) terhadap Anaknya (Azzahra
Khairunnisa)
Bentuk penerapan yang dilakukan umi Dwin Agustin
Handayani terdapat beberapa cara. Dimulai dari bimbingan
orang tua dalam proses menghafal Alqur’an anak selama di
rumah yaitu dengan bimbingan dengan pengawasan, perhatian
pada muroja’ah dan ziyadah anak, pemberian beberapa cara
yang agak berbeda dalam proses menyimak muroja’ah anak.
Sebagaimana penjelasan dari umi Agustin :
“Dalam proses menghafal Alqur’an umi mentalqin zahra

kemudian ia akan menghafalkan sendiri dan di setor ke umi.
Untuk muroja’ahnya, ketika zahra menperdengarkan
72
muroja’ahnya umi membantunya dengan dipancing dengan ilmu

tajwid,nahwu,shorof dan bahasa arabnya ketika ia lupa.102
“Target hafalan yang diberikan umi yaitu sepertiga halaman

Alqur’an karena umi melihat kemampuannya, tetapi zahra
pernah berhasil setengah halaman. Dan pada kondisi tertentu
seperti capek maka umi memberi kelonggaran ke zahra.”103
Pada proses bimbingan orang tua ini umi Dwi Agustin
Handayani telah melakukan beberapa teknik pada pendekatan
behavior dalam meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an
anak. Diantara teknik yang telah digunakan adalah teknik
reinforcement positif dan negatif, teknik punishment positif,
teknik shaping, teknik generalization, teknik modelling. Salah
satu perilaku yang dilakukan pada teknik-teknik tersebut adalah
pemberian motivasi, menjelaskan faedah yang didapat oleh
penghafal Alqur’an, pemberian apresiasi atas usaha yang telah
dilakukan anak. Hal ini sesuai dengan hasil observasi dan
penjelasan dari wawancara dengan umi Agustin yaitu :
“Teknik yang digunakan adalah umi akan membuatkannya

jelly atau jajanan rumah apabila ia naik juz.(teknik
reinforcement positif). Kalau zahra capek dan letih umi
memberikannya waktu istirahat. Kalau zahra bosan umi nyuruh
dia keliling kompleksatau mengajak makan diluar.(teknik
reinforcement negative).Ketika zahra di waktu tahfidz maen
handphone maka umi mengambil dan menyimpannya, dan umi
pernah nyuruh zahra lari keliling komples (teknik punishment
positif).104
“Pada pertama kali zahra menghafal alqur’an umi

mentalqinnya kemudian jika sudah hafal maka umi akan
menyimak hafalannya. Serta memfasilitasi murotal dari bacaan
102
Wawancara dengan ummi Dwi Agustin Handayani, 20 Oktober 2022, Jam 13.00 WIB
103
Wawancara dengan Ummi Dwi Agustin Handayani, 20 Oktober 2022, Jam 13.00 WIB
104
73
qori(teknik shaping). Umi memberikan apresiasi pujian setiap

zahra berhasil menyelesaikan setoran hafalan dengan baik, dan
jika belum maksimal umi akan menerimanya, memberikan
pengertiaan dan penyemangat dan menyuruhnya untuk tidak
cepat putus asa(teknik generalization).”105
“Umi melihat bahwa zahra dapat belajar bahwa

menggunakan handphone, laptop, menonton televise dan
bermain diwaktu santai bukan diwaktu menghafal
Alqur’an.(teknik discrimination) serta umi menceritakan tentang
penghafal Alqur’an memiliki kekurangan (cacat pada tubuh)
dapat sukses seperti yang contohkan pada anak-anak yang
mengikuti kegiatan hafidz qur’an di siaran televisi. (teknik
modelling).”106
Dari beberapa teknik yang telah umi lakukan terdapat teknik
yang efektif dan yang kurang efektif dalam meningkatkan
motivasi menghafal alqur’an zahra. Teknik yang efektif
digunakan adalah dengan pemberian motivasi dengan nasehat
dan faedah yang didapat oleh penghafal Alqur’an. Sedangkan
yang tidak efektif adalah ketika umi Dwi Agustin Handayani
mengomelinya dan ketika ia tidak dapat fokus disebabkan
pikirannya tertuju pada game serta sifat malasnya. Hal ini sesuai
dengan hasil wawancara dengan ummi Agustin:
“Efektif dengan diberikan nasehat dan faedah-faedah

penghafal Alqur’an, apalagi faedah yang akan didapat oleh
abahnya yang sudah wafat dengan di ceritakan begitu dia
langsung semangat bahkan dia tiba-tiba mau atau disimak
hafalannya. Sedangkan yang paling susah kalau diomelin umi
dan dia sedang tidak fokus pikirannya karena ingin maen game
di handphonenya kadang juga kalau sedang malas.”107
105
106
107
74
Dari proses membimbing zahra terdapat beberapa kondisi
dimana anak mengalami ketidakstabilan motivasinya. Kondisi
motivasinya tidak stabil paling parah adalah setelah wafat
abinya. Hal ini sesuai dengan paparan dari hasil wawancara
dengan ummiAgustin :
“Yang paling tidak stabil ketika dia sedang down yaitu pas
ujian kenaikan kelas 4 abahnya meninggal, setelah kenaikan
kelas dia mengalami lupa 90% dari surat yang sudah dihafal.
Pikirannya buyar atau tidak dapat fokus dan selama liburan
karena sedang masa berduka umi juga tidak sempat
memperhatikan hafalannya (tidak membaca Alqur’an sama
sekali apalagi muroja’ah hafalannya). ”108
Dari bimbingan yang telah dilakukan orang tua umi zahra
mengalami beberapa kendala baik yang ia alami ataupun
anaknya. Kendala yang dialami ummi agustin adalah pada
pembagian waktu ditengah kesibukkan antara pekerjaan rumah,
pemberian perhatian untuk zahra dan adiknya, dan ketika
moodswing. Sedangkan kendala yang dialami zahra adalah
ketika ia putus asa hingga menangis sehingga membutuhkan
waktu untuk menenangkan dan memotivasinya kembali serta ia
tidak dapat fokus di sebabkan capek dengan kegiatan sekolah
ataupun ketika ia terlena dengan game yang menjadi tranding
dikalangan teman sekelasnya. Hal ini sesuai dengan yang
dipaparkan dari hasil wawancara dengan ummi Agustin :
“Untuk kendala yang umi alami yaitu pada kesibukan yang

lain di rumah, moodswing, capek dengan kerjaan di rumah.
108
75
Sedangkan kendala pada zahra yaitu ketika ia sedang putus asa,

dan ketika anak terlena dengan game di handphone yang
sedang tranding dikalangan teman-temannya sehingga ia tidak
dapat fokus. Serta beberapa kesibukkan di sekolah yang
menyebabkan anak capek dan lelah.”109
Dalam melakukan bimbingan agar dapat dapat lebih
maksimal orang tua melakukan kerja sama dengan pihak
sekolah. Diantanya bentuk kerjasamanya adalah buku
monitoring yang diadakan pihak sekolah, sharing dengan guru
tahfidz baik secara langsung atau melalui media whatshapp dan
reward dari sekolah. Hal ini berdasarkan pada penjelasan dari
hasil wawancara dengan ummi Agustin:
“Untuk bentuk kerjasama yang dilakukan orang tua dan

pihak sekolah dalam meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an adalah dengan diadakannya buku monitoring, yaitu
buku pengawasan hafalan anak dengan keterangan
perkembangan anak sehingga pihak orang tua dapat
mengetahuinya. pihak orang tua pun juga dapat melakukan
sharing tentang kemampuan anak dengan guru tahfidz seperti
dengan bertanya langsung atau melalui media whatshapp. Dulu
juga pernah waktu kelas 4 pihak sekolah mengadakan hadiah
dari bentuk apresiasi atau reward terhadap pencapaian target
anak.”110
Dari penjelasan umi Dwi Agustin Handayani dapat diketahui
bahwa bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior dapat
dilakukan dalam meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an
zahra.
Berikut ini adalah beberapa penjelasan dari pada hasil
bimbingan orang tua terhadap sang anak yaitu zahra :
109
110
Wawancara dengan ummi Dwi Agustin Handayani, 20 Oktober 2022, Jam 13.00 WIB
76
“Awal aku mau menghafal Alqur’an ya karena disuruh umi.

Umi juga cerita kalau penghafal Alqur’an dapat memberikan
mahkota untuk orang tua di akherat, jadi aku mau ngasih
mahkota yang yaling bagus buat orang tuaku jadi aku mau
menghafal alqur’an dengan baik.”111
Dari hasil wawancara dengan zahra dapat diketahui bahwa
minat menghafal Alqur’annya berasal dari orang tuanya
kemudian timbul keinginannya untuk menghafal Alqur’an dari
nasehat dan faedah – faedah yang diberikan oleh orang tuanya.
Pada proses hafalan Alqur’an ini orang tua zahra memberikan
dukungan dengan beberapa cara yang dilakukan dalam
membimbing sang anak dalam meningkatkan motivasi
menghafal Alqur’an. Salah satunya adalah dengan selalu
mendukung dengan pemberian motivasi dan nasehat serta
apresiasi terhadap usaha yang telah dilakukan zahra. Hal ini
sesuai dengan hasil waawancara dengan zahra:
“Umi dan abi mendukungku dengan cara membimbingku

dalam menghafal Alqur’an. Umi sering memberi motivasi
dengan nasehat dan cerita bahwa kalau orang tuaku dikasih
mahkota yang paling bagus berarti hafalanku bagus. Dimulai
dengan membaca iqro, diajarin cara membacanya, kalau sudah
bisa aku baca sendiri dan menghafalkan trus disetor ke umi.
Umi ngasih hadiah aku dengan ucapan selamat, di peluk dan
dicium. Jadi aku tambah semangat dan berusaha lebih lagi.”112
“Pernah diajak jalan makan di luar atau jalan-jalan kalau

aku lagi bosen. Dan kalau aku lagi banyak tugas individu atau
kelompok dari sekolah biasanya umi ngasih keringanan ke aku
dengan mengurangi target hafalan ziyadah. Jadi dengan itu
semua tugas dapat terlaksana dengan baik. Selain itu aku juga
111
Wawancara dengan Azzahra Khairunnisa, 19 Oktober 2022, Jam 08.30 WIB
112
77
pernah diajakin umi nonton hafidz qur’an, dicritain kisah-kisah

sukses penghafal Alqur’an yang kurang fisiknya tapi mampu
khatam Alqur’an, disetelin murotal supaya mudah ngafalin,
pernah juga umi ambil dan nyimpen handphone atau laptop
karena pas jam tahfidz aku pake maen.”113
Diantara metode-metode yang dilakukan umi Agustin dalam
meningkatkan motivasinya terdapat metode yang disukai dan
yang tidak disukai. Metode yang ia sukai adalah dengan
diberikan apresiasi dengan bentuk pujian, pelukan, ciuman, dan
diajak jalan-jalan oleh ummi Agustin. Sedangkan hal yang tidak
ia sukai adalah ketika ia dihukum push up dan keliling
kompleks. Hal ini sesuai dengan penjelasan dari hasil
wawancara dengan zahra:
“Cara yang paling aku sukai itu pas dipuji, dipeluk, di cium
dan diajak jalan-jalan sama umi. Kalau aku nggak suka pas
dihukum push up dan lari keliling kompleks karena aku malu
sama tetangga aku lari sambil nangis sebab zahra nggak bisa
fokus dan banyak lupa ayatnya.”114
Dari penjelasan zahra tersebut dapat diketahui bahwa adanya
peningkatan motivasi dan menghilangkan hal-hal yang dapat
menurunkan motivasi anak yang dialami zahra selama
dibimbing orang tuanya.
b.) Penerapan yang dilakukan oleh orang tua (ummi Wiwiek
Ade Oktaviani) terhadap anaknya (Qonita cikal sholehah)
Bentuk penerapan yang dilakukan umi wiwiek terdapat
berbagai macam cara. Dimulai dari bimbingan orang tua dalam
113
114
78
proses menghafal Alqur’an anak selama di rumah yaitu dengan
bimbingan dengan pengawasan dan perhatian pada muroja’ah
anak, seperti ketika qonita membaca Alqur’an untuk persiapan
setoran muroja’ah umi wiwi mengawasi qonita dan meluangkan
waktunya untuk menyimak anak ketika anak sudah siap untuk
disimak muroja’ahnya. Sebagaimana penjelasan dari umi wiwi :
“Proses menghafal Alqur’an lebih focus kepada

muroja’ahnya dari setelah magrib sampai sebelum tidur,
dimulai dengan qonita membaca sendiri setelah ia siap
menyetorkan muroja’ahnya kepada ibu. Target yang ummi
berikan ikut target yang diberikan pihak sekolah. Sedangkan
kemampuan qonita dalam sehari 4 – 6 baris dalam 1 halaman di
Alqur’an dan muroja’ahnya minimal 5 halaman setiap
harinya.”115
Pada proses bimbingan orang tua ini umi wiwi telah
melakukan beberapa teknik pada pendekatan behavior dalam
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an anak, yaitu teknik
reinforcement positif dan negatif, teknik shaping, teknik
generalization, teknik discrimination, dan teknik modelling.
Salah satu contoh teknik yang digunakan ummi wiwi adalah
pemberian hadiah kepada qonita sebab dia telah mencapai target
hafalannya pada bulan tersebut. Sebagaimana dari hasil
observasi dan wawancara dengan ummi wiwiek yaitu :
“Teknik yang digunakan adalah umi menjanjikan qonita jika

qonita mencapai target hafalannya, umi membelikannya baju
baru (teknik reinforcement positif), ketika qonita capek dan letih
umi memberikan waktu istirahat dan ketika qonita bosan ummi
mengizinkannya bermain kerumah temannya pada hari libur
115
Wawancara dengan Ummi Wiwiek Ade Oktaviani, 9 November 2022, Jam 10.30 WIB
79
(teknik reinforcement negative). pertama kali qonita menghafal

alqur’an umi memperbaiki bacaan yang salah, dan umi
memperdengarkan qonita bacaan Alqur’an dari qori, mengajak
qonita menonton televise pada siaran (hafidz Qur’an) dengan
pemberian nasehat yang umi selipkan (teknik shaping).”116
“Umi juga selalu memberikan aprresiasi berupa pujian

kepada qonita setiap kali qonita selesai setoran hafalan jika
qonita dapat menyelesaikannya dengan baik, akan tetapi jika
belum maksimal umi akan menerimanya, memberikan
pengertiaan dan penyemangat(teknik generalization). Selain itu
umi mengingatkan qonita penggunaan handphone dan
menonton televise diwaktu santai bukan diwaktu menghafal
Alqur’an (teknik discrimination), umi menceritakan tokoh-tokoh
penghafal Alqur’an yang telah sukses baik dunia dan
akheratnya dengan mencontoh pada anak-anak yang mengikuti
kegiatan hafidz qur’an di televise ( teknik modelling).”117
Dari beberapa teknik yang telah ibu wiwiek lakukan terdapat
perilaku/ teknik yang efektif yaitu dengan memberikannya
hadiah ketika qonita telah mencapai target hafalannya dan yang
kurang efektif dalam meningkatkan motivasi menghafal
alqur’an qonita, yaitu ketika qonita dalam kondisi capek dan
bosan. Hal tersebut sesuai pada hasil observasi dan penjelasan
dari wawancara dengan umi wiwi :
“Efektif yaitu ketika umi memberikannya hadiah kepada

qonita. Sedangkan yang idak efektif itu pas qonita lagi capek
setelah pulang sekolah dan bosan dimana kondisi badannya
mempengaruhi konsentrasinya sehingga mau gak mau umi
memberikan waktu istirahat (tidur) untuk menghilangkan rasa
capeknya dan bosannya.”118
116
117
118
80
Dari proses membimbing qonita terdapat beberapa kondisi
dimana anak mengalami ketidakstabilan motivasinya yaitu pada
saat pulang sekolah dimana ia mengalami kelelahan dan ketika
guru memerikan tugas individu yang cukup banyak ataupun
tugas kelompok. Hal ini sesuai pada paparan dari hasil
wawancara dengan umi wiwi:
“Kondisi qonita pada saat tidak stabil yaitu ketika qonita

memiliki tugas yang banyak dari sekolah seperti tugas mandiri
apalagi tugas kelompok yang membutuhkan waktu dan tenaga
yang lebih untuk mengerjakannya sehingga anak capek,dan
ketika qonita bosan.”119
Dari bimbingan yang telah dilakukan orang tua terdapat
beberapa kendala. Kendala yang terjadi pada orang tua qonita
berasal dari pembagian waktu antara mengurus pekerjaan
rumah, dan mengurus keluarga. Sedangkan kendala yang
dialami qonita terletak pada kurang dapat berkonsentrasi dengan
baik apabila mendapat tugas lebih dari pihak sekolah. Hal ini
sesuai dengan hasil observasi dan wawancara dengan umi
wiwiek yaitu:
“Kendala yang dihadapi umi dan abi qonita adalah

kesibukan masing-masing seperti umi yang harus membagi
pekerjaan rumah dan mengurus keluarga. Sehingga umi dan abi
tetap meluangkan waktu untuk membimbing qonita dalam
menghafal alqur’an. Sedangkan kendala yang dihadapi qonita
sendiri, umi melihat bahwa qonita kurang berkonsentrasi jika
banyak tugas yang diberikan dari pihak sekolah kepada
anak.”120
119
120
81
Untuk mengatasi beberapa kendala dan melakukan
bimbingan agar dapat tetap maksimal terdapat beberapa bentuk
kerjasama yang dilakukan antara orang tua dan pihak sekolah,
yaitu dengan diadakannya buku monitoring, waktu sharing
dengan guru ketika pembagian raport dan sewaktu-waktu
dengan melalui media whatshapp. Hal ini sesuai dengan hasil
wawancara yang dilakukan dengan umi wiwiek :

Alqur’an adalah dengan diadakannya buku monitoring, waktu
sharing yang diberikan pihak sekolah ketika pembagian raport
dan apabila sewaktu-waktu orang tua ingin melakukan sharing
kepada guru dapat juga melalui media whatshapp.”121
Dari penjelasan umi wiwiek dapat diketahui bahwa
bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior dapat
sang anak yaitu qonita. Dengan tanda bahwa setelah
dilakukannya bimbingan dengan beberapa teknik pada
pendekatan behavior qonita merasa semangat dan terus
menghafal sehingga target dapat tercapai dengan lebih cepat.
Berikut ini adalah beberapa penjelasan dari Qonita Cikal
Sholehah pada hasil bimbingan orang tua terhadap sang anak :
“Awal aku ingin menghafal Alqur’an karena aku masuk

sekolah Nurus Sunnah kelas TAUD (tahfidz usia dini) disuruh
oleh guru dan orang tua tapi lama-lama qonita ikut tertarik
121
82
menghafal Alqur’an karena dikasih tau kalau pas kelas 6 akan

dapat sertifikat, jadi aku mau menghafal Alqur’an.”122
Dari hasil wawancara yang telah dijelaskan qonita dapat
diketahui bahwa minat menghafal Alqur’an qonita berasal dari
guru dan orang tua. Namun, seiring berjalannya waktu
tumbuhlah motivasi dalam dirinya.
Orang tua memberikan dukungan kepada qoita dengan
pemberian bimbingan untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an berbagai macam metode seperti ketika ummi wiwiek
memberikan hadiah kepada qonita karena qonita dapat naik juz
dan hal tersebut adalah yang paling disukai oleh qonita. Serta
beberapa metode lainnya seperti pada penjelasan qonita:
“Aku pernah pas lagi ngafalin Alqur’an dijanjiin kalau naik

juz ntar dibeliin baju baru, jadi aku semangat ngafalin lagi.
Selain itu aku juga pernah diajakin umi nonton hafidz qur’an,
dicritain kisah-kisah sukses penghafal Alqur’an, disetelin
murotal supaya mudah ngafalin, diingetin kalau maen
handphone pas jam tahfidz, nyuruh istirahat kalu aku lagi capek
dan kadang kalau aku lagi bosan mau ngafalin gak masuk-
masuk jadi sama umi gak disuruh ngapa-ngapain besoknya abis
sholat subuh aku langsung setoran ke umi. Tapi, cara paling
suka kalau aku di kasih baju baru soalnya aku jadi lebih
semangat untuk ngafalin alqur’an.”123
Dari penjelasan qonita tersebut dapat diketahui bahwa adanya
peningkatan yang dialami qonita selama dibimbing orang
tuanya.
122
Wawancara dengan Qonita Cikal Sholehah, 19 Oktober 2022, Jam 11.30 WIB
123
Wawancara dengan Qonita Cikal Sholehah, 19 Oktober 2022, Jam 11.30 WIB
83
c.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Ummi Luluk
Hanifah) terhadap Anaknya (Ghina Nafisah Wicaksono Putri)
Bentuk penerapan yang dilakukan ummi luluk terdapat
bimbingan dengan pengawasan, perhatian pada muroja’ah dan
ziyadah anak, serta selalu memberikan dukungan baik dalam
kondisi stabil dan tidak stabilnya anak. Sebagaimana penjelasan
dari observasi dan wawancara dengan Ummi Lulu :
“Untuk proses bimbingan yang umi dan abi lebih fokus

kepada setoran hafalan anak, jadi setelah mahgrib hingga isya’
ghina setoran muroja’ahnya, sebelum tidur ghina dengerin
murotal trus baca Alqur’annya jadi setelah sholat subuh gina
setoran hafalan ziyadahnya dan pas perjalanan ke sekolah umi
juga nyuruh ghina mengulang-ngulang hafalan ziyadahnya.
Pada proses menghafal Alqur’an umi tidak memberikan target
khusus pada ghina, umi hanya ikut target yang diberikan pihak
sekolah. Kalau melihat kemampuan ghina, ia biasanya mampu
menghafal dalam sehari 4 – 6 baris dalam 1 halaman di
Alqur’an sedangkan untuk muroja’ahnya minimal 4 halaman
setiap harinya.”124
Pada proses bimbingan orang tua ini ummi lulu telah
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an ghina, yaitu dengan
teknik reinforcement positif dan negatif, teknik punishment
positif dan negatif, teknik shaping, teknik generalization, teknik
discrmination dan teknik modelling. Salah satunya seperti pada
perilaku pemberian nasehat dan motivasi kepada anak dengan
124
84
selalu mengingatkan anak tentang hak dan kewajiaban. Hal
tersebut telah sesuai dengan hasil observasi dan wawancara
sebagaimana pada penjelasan dari umi lulu yaitu :
“Teknik yang digunakan ummi adalah jika ia dapat mencapai

target dan umi dapat rezeki umi akan memberikannya hadiah
sesuai yang ia mau dengan menyuruhnya menulis pada papan
mading di kamarnya keinginan. (teknik reinforcement positif)
Kalau ghina capek setelah pulang sekolah atau pada hari
tertentu setelah pulang karate, umi memberikannya waktu
istirahat. Kalau umi lihat ghina bosan kadang umi ngajak dia
makan di luar,menyuruhnya main, atau jalan-jalan di sekitar
rumah, kalau ia badmood umi akan ngajak ghina cerita supaya
tau sebabnya dan memberinya beberapa nasehat.( teknik
reinforcement negative)”125
“Kalau hukuman, umi cukup membuat ekspresi khusus atau

menaikan suara karena ghina sudah tau.(teknik punishment
positif ) Pertama kali ghina menghafal alqur’an umi mulai
dengan mengajarinya membaca Alqur’an, hingga ketika dia
sudah lancar membaca Alqur’an umi akan menyimak
hafalannya.Selain itu umi juga memberikan fasilitas murotal
kepadanya.(teknik shaping). Umi mengapresiasi berupa pujian
setiap ghina dapat menyelesaikan setoran hafalan dengan baik,
tetapi jika belum maksimal umi akan menerimanya, memberikan
pengertiaan dan penyemangat dan memberi kebiasan baik yang
umi dan abinya lakukan selama di rumah(teknik
generalization).”126
“Umi juga selalu mengingatkan ghina tentang penggunaan

handphone dan menonton televise diwaktu santai bukan diwaktu
menghafal Alqur’an dan mengingatkan hak dan
kewajiban.(teknik discrimination) serta umi menceritakan tokoh
akheratnya dengan mencontoh pada anak-anak yang mengikuti
kegiatan hafidz qur’an di televise ( teknik modelling).”127
Diantara teknik yang telah digunakan terdapat teknik yang
efektif digunakan umi luluk yaitu pemberian hadiah kepada
125
126
127
85
anak setelah anak dapat mencapai target dan disesuaikan dengan
keinginan dan kondisi keuangan orang tua. Sedangkan teknik
yang sulit digunakan tidak ada. Hal ni sesuai dengan hasil
observasi dan wawancara seperti pada penjelasan ummi luluk :
“Yang efektif yaitu ketika anak mencapai target hafalannya

dan umi dapat rezeki jadi anak mendapat hadiah sesuai yang
diinginkannya saat itu ia jadi semangat untuk menghafal
alqur’an, perilaku baik yang dicontohkan oleh umi dan abinya,
serta selalu mensupport anak. kalau cara yang susah kayaknya
nggak ada sih kak.”128
Dari proses membimbing ghina terdapat beberapa kondisi
dimana anak mengalami stabil dan tidak stabil motivasinya.
Cara mengetahui kondisi tidak stabilnya dengan berdiskusi
dengan anak dan stabil motivasinya dapat ditandai dengan
lancarnya muroja’ah yang disetorkan. Hal ini dapat diketahui
dari hasil wawancara dengan penjelasan dari ummi luluk:
“Kondisi stabil diketahui ketika bacaan muroja’ah yang di

setorkan lancar dan ia dapat mudah menambah hafalannya.
Sedangkan ketidakstabilan motivasinya dengan mengajak anak
bercerita jadi kita mengetahui kondisi anak yang moivasinya
sedang turun ataupun naik. Jika ghina dalam kondisi
motivasinya menurun dalam kondisi tertentu umi mengajaknya
challenge, dan lebih diingatkan dari segi manfaat aja ke
anaknya..”129
Dari bimbingan yang telah dilakukan orang tua, umi lulu
tidak merasa ada kendala baik yang ia alami ataupun anaknya,
sebagaimana yang dipaparkan oleh umi lulu yaitu:
128
129
Wawancara dengan Ummi Luluk Hanifah, 20 Oktober 2022, Jam 10.00 WIB
86
“Umi tidak merasa kesulitan dalam membimbing anak

karena umi merasa mudah dan anak patuh dengan orang tua.
Begitu halnya anak saya, umi melihat dia enjoy dan menikmati
semua prosesnya.”130
sekolah, dan diantanya bentuk kerjasamanya adalah dengan
diadakannya buku monitoring, dan orang tua dapat juga
langsung bertanya kepada guru tahfidznya melalui media
whatshapp. Hal ini berdasarkan pada hasil wawancara dari
penjelasan oleh umi lulu :

pihak sekolah adalah dengan diadakannya buku monitoring.
Terkadang kita juga dapat langsung bertanya kepada pihak
sekolah melalui whatshapp untuk mengetahui perkembangan
hafalan anak dan mengawasi motivasi hafalan anak.”131
Dari penjelasan umi luluk dapat diketahui bahwa bimbingan
orang tua dengan pendekatan behavior dapat dilakukan dalam
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an sang anak yaitu
ghina.
Berikut ini adalah beberapa penjelasan dari Ghina Nafisah
Wicaksono Putri pada hasil bimbingan orang tua terhadap sang
anak :
“Awal aku mau menghafal Alqur’an karena aku punya

saudara yang sekolah di madinah sebab hafalan Alqur’annya.
Karena aku pengen kesana juga jadi harus semangat untuk
ngafalin Alqur’an selain itu, aku juga bisa bersaing dalam
130
131
87
hafalannya juga. Temen-temenku tenyata juga banyak yang

menghafal Alqur’an dan orang tua sangat mendukung dalam
hal ini.”132
Dari hasil wawancara dengan ghina dapat diketahui bahwa
minat menghafal Alqur’nnya berasal dari saudaranya yang
bersekolah di madinah yang menghafal Alqur’an juga sehingga
ia tertarik untuk dapat seperti saudaranya dan lingkungan teman-
teman yang juga menghafal Alqur’an. Serta orang tua yang
selalu mendukung dirinya.
Pada proses hafalan Alqur’an ini orang tua ghina
memberikan dukungan dengan beberapa cara yang dilakukan
dalam membimbing sang anak dalam meningkatkan motivasi
menghafal Alqur’an, diantaranya dengan memberikan motivasi
dan memperdengarkan murotal Alqur’an. Hal ini sesuai dengan
hasil wawancara dari perkataan ghina :
“Selama di rumah umi dan abi selalu mengawasi ku dalam

menghafal Alqur’an,dimotivasi, untuk muroja’ah biasanya sama
abi tapi kadang juga sama umi, kalau ghina naik juz maka aku
bisa minta yang aku mau dengan cara aku nulis di papan
mading kamar, dan kalau orang tua dapat rezeki, kadang
pernah juga diajak jalan-jalan, makan diluar.”133
“Kalau aku lagi bosen atau malas pun umi ngizinin maen
game tapi tetap dikasih batas waktu. Dan kalau aku ada banyak
tugas dari sekolah biasanya umi ngasih keringanan dengan
mengurangi target hafalan ziyadah. Selain itu aku juga pernah
diajakin umi nonton hafidz qur’an, dicritain kisah-kisah sukses
132
Wawancara dengan Ghina Nafisah Wicaksono Putri, 19 Oktober 2022, Jam 08.00 WIB
133
88
penghafal Alqur’an, disetelin murotal supaya mudah ngafalin,

diingetin untuk tidak maen handphone pas jam tahfidz.”134
Diantara metode-metode yang dilakukan umi ghina dalam
meningkatkan motivasinya terdapat metode yang disukai, yaitu
ketika ghina mendapat hadiah dari orang tua sebab ia dapat naik
juz dan diajak berjalan-jalan oleh orang tuanya. Sedangkan hal
yang tidak disukai adalah ketika ghina dimarahi dan dipaksa
oleh uminya dan dihukum sebab ia tidak ingin muroja’ah dan
lupa waktu jika bermain. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara
dari penjelasan ghina :
“Cara yang aku sukai kalau dikasih hadiah, diajak jalan-

jalan ke mall jadi aku tambah semangat, dan aku nggak suka
kalau aku lagi dihukum sebab ku nggak mau muroja’ah, maen
trus, apalagi kalau di paksa dan umi marah-marah.”135
Dari penjelasan ghina tersebut dapat diketahui bahwa adanya
menurunkan motivasi anak yang dialami ghina selama
dibimbing orang tuanya.
d.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Erima
Ashofa) terhadap Anaknya (Muhammad Hanif Atho’illah)
Bentuk penerapan yang dilakukan ummi Erima terdapat
134
135
89
dan ziyadah anak. Sebagaimana penjelasan dari ummi Erima :
“Untuk proses menghafal alqur’an anak selama di rumah,

hanif lebih nyaman untuk membaca sendiri, umi yang
mengawasi dengan menyimak bacaannya, terkadang juga umi
mengajak hanif untuk sambung ayat. Untuk pembagian
waktunya, waktu untuk muroja’ah itu setelah isya’dan
ziyadahnya habis subuh.”136
“Target hafalan yang diberikan umi yaitu 1 halaman

Alqur’an, kalau melihat kemampuan hanif, rata-rata ia mampu
menghafal dalam sehari 3 -5 ayat atau 1 halaman Alqur’an
sedangkan untuk muroja’ahnya minimal 5 halaman setiap
harinya.”137
Pada proses bimbingan orang tua ini umierima telah
reinforcement positif dan negatif, teknik punishment positif dan
negatif, teknik shaping, teknik generalization, teknik
diskrimination, dan teknik modelling. Salah satu perilaku yang
dilakukan pada beberapa teknik tersebut adalah
memperdengarkan murotal dari bacaan qori, mengajak
silaturrahmi ketika bosan dan membelikannya hadiah ketika ia
berhasil mencapai target. Hal ini sesuai dengan hasil observasi
dan wawancara dari ummi Erima yaitu :
“Teknik yang digunakan yaitu jika ia dapat mencapai target

hafalannya maka umi akan membelikan sesuai
keinginannya.(teknik reinforcement positif) Kalau hanif capek
umi memberikannya waktu istirahat atau terkadang dia minta
136
Wawancara dengan ummi Erima Ashofa, 21 Oktober 2022, jam 10.00 WIB
137
Wawancara dengan ummi Erima Ashofa, 21 Oktober 2022, jam 10.00 WIB
90
dipijat badannya. Kalau hanif bosan kadang umi nyuruh dia

maen, jalan-jalan sekitar rumah, atau ngajak silaturrahmi ke
saudara.(teknik reinforcement negative) Pernah, waktu tahfidz
dia maen handphone atau laptop maka umi ambil dan
simpan.(teknik punishment positif). Pertama kali hanif
menghafal alqur’an umi mulai dengan mengajarinya membaca
Alqur’an, ketika dia sudah lancar membaca Alqur’an umi hanya
menyimak bacaannya. Selain itu umi juga memfasilitasi murotal
dan memberinya nasehat dan motivasi kepadanya.(teknik
shaping)”138
“umi memberikan aprresiasi berupa pujian setiap hanif

sukses menyelesaikan setorannya, dan jika belum maksimal umi
akan menerimanya, memberikan pengertiaan dan
semangat.(teknik generalization) Umi mengingatkan
penggunaan handphone, laptop, menonton televise dan bermain
diwaktu santai bukan diwaktu menghafal Alqur’an.(teknik
discrimination) serta umi menceritakan kesuksesan tokoh
penghafal Alqur’an dengan mencontoh pada anak yang
mengikuti kegiatan hafidz qur’an di televise.( teknik
modelling).”139
Dari beberapa teknik yang telah umi lakukan terdapat teknik
yang efektif adalah ketika umi mengajak hanif silaturrahmi ke
saudara, jalan-jalan ke gramedia untuk menghilangkan bosan
dan penat. Serta mengajaknya sharing dengan anak sebelum
tidur. Sedangkan hal yang kurang efektif dalam meningkatkan
motivasi menghafal alqur’an hanif yaitu ketika ia capek karena
pulang dari kegiatan sekolah atau karena ia maen terlalu jauh
dari rumah dan ketika ia terlalu asyik bermain handphone dan
laptopnya. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara pada
penjelasan umi erima:
138
Wawancara dengan Ummi Erima Ashofa , 21 Oktober 2022, jam 10.00 WIB
139
Wawancara dengan Ummi Erima Ashofa, 21 Oktober 2022, am 10.00 WIB
91
“Yang efektif yaitu dengan mengajak hanif silaturrahmi ke

saudara, jalan-jalan ke gramedia dan mengajak sharing dengan
anak sebelum tidur. Kalau yang susah digunakan ketika hanif
maen terlalu asyik maen handphone dan pulang dari maen jauh
dari rumah karena ia akan pulang dalam keadaan capek dan
letih.”140
Dari proses membimbing hanif terdapat beberapa kondisi
dimana anak mengalami stabil yaitu ketika telah cukup istirahat
atau ia tidak terlalu merasa lelah maka ia akan dapat fokus
konsentrasi dalam menghafal Alqur’an. Sedangkan
ketidakstabilan motivasinya ketika ia merasa capek dan lelah.
Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan ummi erima :
“Motivasinya tidak stabil ketika kondisinya lelah dan capek

sehingga umi memberinya waktu untuk istirahat dan jika masih
belum fokus maka umi mengajak berdiskusi dengan anak dan
memotivasinya. Jika ia masih belum dapat ziyadah hafalannya
maka umi memberikan dispensasi untuk tidak ziyadah dan tetap
menyuruhnya setoran muroja’ahnya saja.Jika motivasiya sudah
stabil maka anak akan mudah dan lebih fokus untuk menghafal
Alqur’an.”141
Dari bimbingan yang telah dilakukan orang tua umi erina
mengalami kendala begitu halnya hanif, yaitu kendala dari
tetangga yang menyalakan lagu dangdut setiap hari walaupun
sudah mendapat teguran dari warga sekitar. Hal ini sesuai
dengan hasil wawancara dengan ummi erina yaitu:
“Untuk kendala, umi lebih pada luar rumah ya kak, karena

ada tetangga yang menyalakan lagu dangdut dengan keras
setiap hari walupun sudah ditegur warga sekitar sehingga
140
Wawancara dengan Ummi Erima Ashofa, 21 Oktober 2022, Jam 10.00 WIB
141
92
mengganggu konsentrasi hanif. Jadi umi sering kasihan melihat

kondisi itu.”142
sekolah, dan diantanya bentuk kerjasamanya yaitu dengan buku
monitoring dan sharing dengan guru tahfidz melalui media
whatshapp. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan
ummi Erima :

pihak sekolah adalah dengan diadakannya buku monitoring,
dan melakukan sharing tentang kemampuan anak bersama
pihak sekolah seperti bertanya langsung atau melalui media
whatshapp.”143
Dari penjelasan umi erima dapat diketahui bahwa bimbingan
orang tua dengan pendekatan behavior dapat dilakukan dalam
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an sang anak yaitu
hanif.
Berikut ini adalah beberapa penjelasan dari Muhammad
Hanif Atho’illah pada hasil bimbingan orang tua terhadap sang
anak :
“Awal aku mau menghafal Alqur’an karena lihat temen-

temen yang menghafal alqur’an dan aku juga pengen kayak
mereka, selain itu juga sering diceritakan tentang faedah yang
didapatkan oleh penghafal Alqur’an.”144
Dari hasil wawancara dengan hanif dapat diketahui bahwa
minat menghafal Alqur’an hanif berasal dari lingkungan teman-

142
143
144
93
teman hanif yang menghafal Alqur’an dan dari motivasi yang
diberikan orang tua nya dengan diberikan faedah-faedah yang
didapatkan oleh penghafal Alqur’an.
Pada proses hafalan Alqur’an ini orang tua hanif memberikan
menghafal Alqur’an, seperti dengan menyimak hafalan hanif,
memberi hadiah saat ia dapat mencapai target,dan lain
sebagainya. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan hanif
“Selama di rumah umi dan abi selalu mengawasi ku dalam

menghafal Alqur’an dengan menyimak hafalanku, dinasehatin
dari hati ke hati,umi pernah ngasih hadiah ke hanif pas hanif
naik juz. Kalau aku bosen atau malas kadang diajak
silaturrahmi ke saudara. Kalau aku lagi banyak tugas dari
sekolah biasanya umi ngasih keringanan ke aku dengan
mengurangi target hafalan ziyadah. pernah juga umi ambil dan
nyimpen handphone atau laptop karena pas jam tahfidz aku
pake maen. Selain itu aku juga pernah diajakin umi nonton
hafidz qur’an, dicritain kisah-kisah sukses penghafal Alqur’an,
disetelin murotal,.”145
Diantara metode-metode yang dilakukan umi erima dalam
meningkatkan motivasinya terdapat metode yang disukai yaitu
membaca sendiri dan mendengarkan murotal sebelum
menghafal Alqur’an, diajak jalan- jalan ke gramedia, dan pas
dikasih hadiah. Sedangkan metode yang tidak ia sukai atau ia
145
Wawancara dengan Muhammad Hanif Atho’illah, 8 November 2022, Jam 16.30 WIB
94
merasa kesulitan tidak ada. Hal ini sesuai dengan hasil
wawancara dari penjelasan hanif :
“Kalau dalam menghafal Alqur’an lebih suka baca sendiri

dan dengerin murotal sebelum menghafal Alqur’an, dikasih
hadiah, diajak jalan-jalan ke gramedia, jadi aku tambah
semangat, kalau yang nggak disukai nggak ada.”146
Dari penjelasan hanif tersebut dapat diketahui bahwa adanya
menurunkan motivasi anak yang dialami hanif selama dibimbing
orang tuanya.
e.) Penerapan yang dilakukan oleh Orang Tua (Umi Giyanti)
terhadap Anaknya (Shofiyyah)
Bentuk penerapan yang dilakukan umi yanti terdapat
dan ziyadah anak. Sebagaimana penjelasan dari ummi Giyanti :
“Dalam proses menghafal alqur’an anak selama di rumah,

shofi lebih nyaman untuk membaca sendiri, dengan umi
mengawasi pada setoran muroja’ahnya. Untuk waktu untuk
muroja’ah itu setelah isya’dan ziyadahnya habis subuh. Target
hafalan yang diberikan umi yaitu 7 baris atau setengah
halaman Alqur’an, sedangkan kemampuan shofi, rata-rata ia
mampu menghafal dalam setengah halaman Alqur’an setiap
harinya dan untuk muroja’ahnya minimal 5 halaman setiap
harinya.”147
146
Wawancara dengan Muhammad Hanif Atho’illah, 8 November 2022, Jam 16.30 WIB
147
Wawancara dengan Ummi Giyanti, 8 November 2022, Jam 18.00 WIB
95
Pada proses bimbingan orang tua ini ummi Giyanti telah
reinforcement negatif, teknik shaping, teknik generalization,
dan teknik modelling. Salah satu perilaku pada tenik tersebut
adalah seperti dengan memberikan apresiasi berupa pujian
ketika ia dapat berhasil setoran dengan baik, dan tetap
memberikan semangat dan pengertian apabila ia belum dapat
maksimal. Hal ini sesuai dengan hasil observasi dan wawancara
dari ummi Giyanti :
“Teknik yang digunakan yaitu ketika shofi merasa capek dan

letih umi memberikannya waktu istirahat. Kalau shofi bosan
maka umi nasehatin dengan mengingatkan akan tujuan shofi
menghafal Alqur’an atau umi akan memberi waktu sebentar
untuk refreshing jika sudah kembali menghafal Alqur’an.(teknik
reinforcement negative). Pertama kali shofi menghafal alqur’an
umi mulai dengan mengajarinya membaca Alqur’an, dan ketika
dia sudah lancar membaca Alqur’an umi akan menyimak
bacaannya. Selain itu umi juga memfasilitasi murotal dan
memberinya nasehat dan motivasi kepadanya(teknik
shaping).”148
“Umi juga selalu memberikan apresiasi berupa pujian setiap

shofi dapat menyelesaikan setoran hafalan dengan baik, dan
jika belum maksimal umi akan menerimanya, memberikan
pengertiaan dan semangat.(teknik generalization) Umi
memberikan motivasi kepada shofi dengan menceritakan tokoh
akheratnya, kadang umi juga menceritakan teman-temannya
yang lebih banyak hafalannya kalau mereka bisa kenapa shofi
tidak dan diingatkan dalam segi faedah yang di dapat.( teknik
modelling).”149
148
149
96
Dari beberapa teknik yang telah ummi lakukan terdapat
teknik yang efektif digunakan adalah pemberian motivasi
dengan mengingatkan pada tujuan shofi menghafal tanpa
menekannya. Sedangkan yang paling tidak efektif adalah ketika
ia sedang merasa malas. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara
dengan ummi Giyanti :
“Yang efektif yaitu memotivasinya dengan mengingatkan

tujuan dia menghafal Alqur’an dan ummi memujinya ketika ia
dapat mencapai target. Yang susah kalau datang sifat malas
menghafalnya.”150
Dari proses membimbing shofi terdapat beberapa kondisi
dimana anak mengalami ketidakstabilan pada motivasiya yaitu
pada saat ia merasa badmood, malas dan ketika capek dari
kegiatan sekolahnya. Sedangkan kondisi stabilnya dapat
diketahui dengan adanya inisiatif dari shofi untuk menghafal
Alqur’an secara mandiri dan ia akan tiba-tiba setoran
hafalannya. Hal ini sesuai dengan paparan dari hasil wawancara
denganumiyanti:
“Motivasinya tidak stabil ketika pulang sekolah pada kondisi

capek dan ketika bosan dan badmood. Dan kondisi stabilnya
ketika ia tiba-tiba setoran hafalannya karena ia sudah
muroja’ah atau menghafal Alqur’an secara mandiri.”151
Dari bimbingan yang telah dilakukan orang tua umi Giyanti
mengalami beberapa kendala. Kendala tersebut dilebih banyak
150
151
97
terjadi pada shofi, yaitu ketika shofi sedang badmood, capek dan
bosan. Hal ini sesuai dengan penjelasan dari hasil wawancara
dengan umi yanti yaitu:
“Umi tidak merasa ada kendala sih kak, kendala lebih

kepada anaknya yang kadang badmood, capek dan bosan.”152
sekolah. Diantanya bentuk kerjasamanya yaitu dengan
diadakannya buku monitoring. Hal ini sesuai pada penjelasan
dari hasil wawancara dengan umi yanti :

Alqur’an adalah dengan diadakannya buku monitoring.”153
Dari penjelasan umi Giyanti dapat diketahui bahwa
bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior dapat
shofiyyah.
Berikut ini adalah beberapa penjelasan dari shofiyyah pada
hasil bimbingan orang tua terhadap sang anak :
“Awal aku mau menghafal Alqur’an karena mau aja dan aku
mau lebih baik dari kakak-kakakku yang sudah menghafal
alqur’an lebih dulu. aku pengen lebih dahulu khatam alqur’an
dari pad kakak-kakakku.”154
Dari hasil wawancara dengan shofiyah dapat diketahui bahwa
minat menghafal Alqur’an shofi berasal dari kakaknya yang

152
153
154
Wawancara dengan Shofiyyah, 19 Oktober 2022, Jam 12.00 WIB
98
telah lebih dahulu menghafal Alqur’an sehingga ia termotivasi
untuk dapat seperti mereka bahkan lebih baik dari mereka.
Pada proses hafalan Alqur’an ini orang tua shofi memberikan
menghafal Alqur’an. Salah satu cara yang dilakukan adalah
dengan pengawasan, pemberian motivasi dan diajak jalan-jalan
untuk menghilangkan rasa bosan. Hal ini sesuai hasil wawancara
dengan shofi :
“Kalau di rumah umi dan abi selalu mengawasi ku dalam

menghafal Alqur’an dengan menyimak hafalanku, kalau salah
dibenerin, diberi motivasi, dinasehatin dengan menceritakan
faedah yang didapat penghafal Alqur’an. Kalau aku lagi bosen
atau malas aku disuruh refreshing dulu terserah aku kadang
baca buku atau maen handphone. Dan kalau aku lagi banyak
tugas dari sekolah biasanya umi ngasih waktu untuk istirahat.
Kalau bosen umi ngajak jalan-jalan (refreshing), pernah juga
sih dihukum dicubit karena aku malas menghafal Alqur’an. Tapi
kalau lagi menurun motivasiku ya dikasih motivasi. Sering juga
di puji karena berhasil mencapai target.”155
Metode yang disukai dalam meningkan motivasinya adalah
dengan pujian yang berikan oleh orang tua nya jika ia berhasil
naik juz. Sedangkan yang tidak ia sukai adalah ketika ia
dihukum karena ia malas. Hal ini sesuai dengan penjelasan dari
hasil wawancara dengan shofi :
“Paling suka sih kalau di puji pas berhasil mencapai target

atau naik juz, yang nggak suka sih kalau dihukum yaitu dicubit
umi karena aku males.”156
155
156
99
Dari penjelasan shofi tersebut dapat diketahui bahwa adanya
menurunkan motivasi anak yang dialami shofi selama dibimbing
orang tuanya
C. PEMBAHASAN
Berdasarkan penyajian data dari hasil wawancara yang telah peneliti
peroleh setelah melakukan penelitian dan pengumpulan data-data yang
diperlukan sesuai dengan rumusan masalah yang peneliti angkat, setelah
mengadakan pengolahan data maka data-data yang peneliti temukan akan
dibahas pada bab ini.
1. Penerapan Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior
Untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6
TAUD (Tahfidz Usia Dini) di SD Islam Nurus Sunnah, Semarang
Dari hasil observasi dan wawancara yang telah dilakukan oleh
peneliti, peneliti menemukan bahwa penerapan bimbingan orang tua
dengan pendekatan behavior terhadap siswa kelas 6 TAUD (tahfidz
usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah dapat meningkatkan motivasi
menghafal Alqur’an mereka, sebagaimana hasil dari respon yang
didapatkan dari masing-masing anak.
Tabel 4.2
100
Penerapan Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Kepada
Anak
No. Orang tua Jenis teknik Perilaku orang tua Respon anak
1. Dwi Reinforcement Umi akan memberi jelly Semangat dan anak ingin
Agustin positif atau jajanan rumah apabila mengulangi perilakunya.
Handayani ia naik juz.
Reinforcement 1. Ketika zahra capek dan 1.Badan terasa segar,
negatif letih umi memberi waktu semangat dan lebih mudah
istirahat. untuk berkonsentrasi
2. Ketika zahra bosan umi 2. senang, rasa bosan hilang,
nyuruh dia keliling pikiran lebih jernih dan
kompleks atau mengajak dapat kembali fokus.
makan diluar
Punishment 1. Ketika zahra di waktu 1. Zahra tidak ingin
positif tahfidz maen handphone mengulangi perbuatannya.
maka umi mengambil dan 2. zahra malu karena lari
menyimpannya, sambil menangis
2. umi pernah nyuruh zahra
lari keliling komples.
Shaping Pada pertama kali zahra Zahra senang dengan cara
menghafal alqur’an umi ditalqin umi, dan lebih
mentalqinnya kemudian efektif dengan ditalqin

101
jika sudah hafal maka umi uminya dari pada
akan menyimak mendengar murotal
hafalannya. Serta
memfasilitasi murotal dari
bacaan qori
Generalization 1. Umi memberikan 1. Zahra sangat senang
apresiasi pujian dengan sekali dan bersemangat
mengucapkan selamat, untuk mengulangi
mencium dan memeluknya perbuatannya dan ia ingin
setiap zahra berhasil cepat mencapai targetnya.
menyelesaikan setoran 2. zahra menerima,
hafalan dengan baik berlapang dada, lebih tenang
2. jika belum maksimal dan berjanji pada diri sendiri
umi akan menerimanya, akan berusaha lebih baik
memberikan pengertiaan lagi.
dan penyemangat dan
menyuruhnya untuk tidak
cepat putus asa.
Discrimination Umi mengingatkan zahra Zahra mantaati perintah
tentang penggunaan uminya dengan tidak
handphone, laptop, melanggar perintah
menonton televise dan umminya.
bermain diwaktu santai

102
bukan diwaktu menghafal
Alqur’an.
Modelling umi menceritakan tentang Zahra memahami maksud
penghafal Alqur’an yang umi, ia bersemangat untuk
cacat pada tubuh dapat bisa sukses, dan bertekad
sukses, dan mencontohkan akan berusaha maksimal.
pada anak-anak yang
mengikuti kegiatan hafidz
qur’an di siaran televisi.
2. Wiwiek Reinforcement umi menjanjikan qonita Semangat dan anak ingin
Ade positif akan membelikan baju mengulangi perilakunya.
Oktaviani baru jika qonita mencapai
target hafalannya
Reinforcement 1.ketika qonita capek dan 1. Badan terasa segar,
negatif letih umi memberikan semangat dan lebih mudah
waktu istirahat untuk berkonsentrasi
2. ketika qonita bosan 2. senang, rasa bosan hilang,
ummi mengizinkannya pikiran lebih jernih dan
bermain kerumah dapat kembali fokus.
temannya pada hari libur
Shaping 1. pertama kali qonita 1. qonita semangat karena
menghafal alqur’an umi mencoba hal baru baginya
memperbaiki bacaan yang 2. senang karena

103
salah, memudahkannya menghafal
2.umi memberikan fasilitas 3. tambah semangat dan
murotal bertekad untuk berusaha
3. mengajak qonita lebih baik lagi.
menonton televise pada
siaran (hafidz Qur’an)
dengan pemberian nasehat
yang umi selipkan.
Generalization 1. Umi juga selalu 1. Qonita sangat senang
memberikan aprresiasi sekali dan bersemangat
berupa pujian kepada untuk mengulangi
qonita setiap selesai perbuatannya dan ia ingin
setoran hafalan jika qonita cepat mencapai targetnya.
dapat menyelesaikannya 2. qonita menerima,
dengan baik, berlapang dada, dan
2.jika belum maksimal umi berusaha lebih baik lagi.
akan menerimanya,
memberikan pengertiaan
dan penyemangat
discrimination Umi mengingatkan qonita qonita mantaati perintah
tentang penggunaan uminya dengan tidak
handphone, menonton melanggar perintah
televise dan bermain

104
diwaktu santai bukan umminya.
diwaktu menghafal
Alqur’an.
modelling umi menceritakan tokoh Qonita memahami maksud
penghafal Alqur’an yang umi, ia bertekad untuk bisa
sukses baik dunia dan sukses seperti yang
akheratnya dengan dicontohkan, dan berjanji
mencontoh pada anak-anak akan berusaha maksimal.
yang mengikuti kegiatan
hafidz Qur’an di televise
3. Luluk Reinforcement Apabila ia mencapai target Senang,tambah semangat
Hanifah positif dan dapat rezeki, umi akan dan anak ingin mengulangi
memberikannya hadiah perilakunya.
sesuai yang ia mau dengan
menyuruhnya menulis pada
papan mading di kamarnya
keinginan.
Reinforcement 1. Jika ghina capek setelah 1.Badan terasa segar,
negatif pulang sekolah atau pada semangat dan lebih mudah
hari tertentu setelah pulang untuk berkonsentrasi
karate, umi 2. senang, rasa bosan hilang,
memberikannya waktu pikiran lebih jernih dan
istirahat. dapat kembali fokus.

105
2. Jika ghina bosan kadang 3. ghina akan bercerita,
umi ngajak dia makan di mengeluarkan keluh
luar,menyuruhnya main, kesahnya, dan hati akan
atau jalan-jalan di sekitar merasa lebih lega, senang
rumah, dan pikiran lebih jernih
3. Jika ghina badmood umi
akan ngajak ghina cerita
Punishment umi cukup membuat Jika ghina sedang
positif ekspresi khusus atau menggunakan handphone
menaikan suara. maka akan takut dan ia
langsung meletakkannya
kemudian kembali murojaah
Shaping 1. Pertama kali ghina 1. ghina semangat
menghafal alqur’an umi menghafal karena hal baru
mulai dengan baginya
mengajarinya membaca 2. senang, relax dan lebih
Alqur’an, hingga ketika dia tenang
sudah lancar membaca
Alqur’an umi akan
menyimak hafalannya.
2. umi juga memberikan
fasilitas murotal kepadanya

106
Generalization 1. Umi mengapresiasi 1. Ghina sangat senang
berupa pujian setiap ghina sekali dan bersemangat
dapat menyelesaikan untuk mengulangi
setoran hafalan dengan perbuatannya dan ia ingin
baik, cepat mencapai targetnya.
2.jika belum maksimal umi 2. ghina menerima,
akan menerimanya, berlapang dada, lebih tenang
memberikan pengertiaan dan berjanji pada diri sendiri
dan penyemangat dan akan berusaha lebih baik
memberi kebiasan baik lagi.
yang umi dan abinya
lakukan selama di rumah
Discrimination 1. Umi juga selalu Ghina mentaati perintah
mengingatkan ghina uminya dengan tidak
tentang penggunaan melanggar perintah
handphone dan menonton umminya.
televise diwaktu santai
Alqur’an dan
mengingatkan hak dan
kewajiban
Modelling umi menceritakan tokoh Ghina memahami maksud

107
telah sukses baik dunia dan bisa sukses, dan bertekad
akheratnya dengan akan berusaha maksimal.
mencontoh pada anak-anak
hafidz qur’an di televise
4. Erima Reinforcement Apabila hanif mencapai Senang, tambah semangat
Ashofa positif target dan dapat rezeki, dan anak ingin mengulangi
umi akan memberikannya perilakunya.
hadiah sesuai yang ia mau
seperti buku dan komik
islami
Reinforcement 1. Kalau hanif capek dan 1.Badan terasa segar,
negatif letih umi memberikannya semangat dan lebih mudah
waktu istirahat atau untuk berkonsentrasi
terkadang dia minta dipijat 2. senang, rasa bosan hilang,
badannya. pikiran lebih jernih dan
2. Kalau hanif bosan maka dapat kembali fokus.
umi nyuruh dia maen,
jalan-jalan sekitar rumah,
atau ngajak silaturrahmi ke
saudara.
Punishment Mengambil dan Hanif akan taat dan kembali
positif menyimpan handphone

108
atau laptop yang murojaah
digunakannya di waktu
tahfiz.
Shaping 1. Pertama kali hanif 1. semangat menghafal
menghafal alqur’an umi karena hal baru baginya
mulai dengan 2. senang, relax dan lebih
mengajarinya membaca tenang
Alqur’an, hingga ketika dia 3. memahami, bertekat dan
sudah lancar membaca berusaha maksimal
Alqur’an umi akan
3. memberi nasehat dan
motivasi
Generalization 1. Umi mengapresiasi 1. hanif sangat senang sekali
berupa pujian setiap hanif dan bersemangat untuk
dapat menyelesaikan mengulangi perbuatannya
setoran hafalan dengan dan ia ingin cepat mencapai
baik, targetnya.
2.jika belum maksimal umi 2. hanif menerima,

109
dan penyemangat. akan berusaha lebih baik
lagi.
Discrimination 1. Umi juga selalu Hanif mentaati perintah
mengingatkan hanif uminya dengan tidak
tentang penggunaan berusaha melanggar
handphone dan menonton perintah umminya.
televise diwaktu santai
Alqur’an
Modelling umi menceritakan tokoh Hanif memahami maksud
telah sukses baik dunia dan bisa sukses, dan bertekad
akheratnya dengan akan berusaha maksimal.
mencontoh pada anak-anak
hafidz qur’an di televise
5. Giyanti Reinforcement 1. jika shofi merasa capek 1. Badan terasa segar,
negatif dan letih umi semangat dan lebih mudah
memberikannya waktu untuk berkonsentrasi
istirahat. 2. senang, rasa bosan hilang,
2. Kalau shofi bosan maka pikiran lebih jernih dan
umi nasehatin dengan dapat kembali fokus.

110
mengingatkan akan tujuan
shofi menghafal Alqur’an
atau umi akan memberi
waktu sebentar untuk
refreshing jika sudah
kembali menghafal
Alqur’an.
Shaping 1. Pertama kali shofi 1. semangat menghafal
menghafal alqur’an umi karena hal baru baginya
mulai dengan 2. senang, relax dan lebih
mengajarinya membaca tenang
Alqur’an, hingga ketika dia 3. memahami, bertekat dan
sudah lancar membaca berusaha maksimal
Alqur’an umi akan
3. memberi nasehat dan
motivasi
Generalization 1. Umi mengapresiasi 1. shofi sangat senang sekali
berupa pujian setiap shofi dan bersemangat untuk
dapat menyelesaikan mengulangi perbuatannya
setoran hafalan dengan dan ia ingin cepat mencapai

111
baik, targetnya.
2.jika belum maksimal umi 2. shofi menerima,
dan penyemangat. akan berusaha lebih baik
lagi.
Modelling Umi memberikan motivasi Shofi memahami maksud
kepada shofi dengan umi, ia bersemangat untuk
menceritakan tokoh bisa sukses, dan bertekad
penghafal Alqur’an yang bisa mendapat lebih banyak
telah sukses baik dunia dan dari temannya.
akheratnya, kadang umi
juga menceritakan
temannya yang lebih
banyak hafalannya kalau
mereka bisa kenapa shofi
tidak dan diingatkan dalam
segi faedah yang di dapat.
a.) Bimbingan orang tua pada proses menghafal Alqur’an anak selama
di rumah adalah dengan bimbingan dalam bentuk pemberian
pengawasan, perhatian pada muroja’ah dan ziyadah (hafalan baru)

112
sang anak dengan memperhatikan setiap perkembangan hafalan
anak, mendengarkan atau menyimak hafalan muroja’ah anak.
Sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang tua qonita,
hanif, shofi, zahra dan ghina. Namun pada orang tua zahra sedikit
ada tambahan yang berbeda yaitu dengan memancingnya dengan
nahwu, shorof dan tajwid saat menyimak hafalan muroja’ah anak.
Dan orang tua ghina ada tambahan yang berbeda yaitu dengan
pemberian kebiasaan baik yang orang tua lakukan.
b.) Teknik- teknik dalam pendekatan behavior yang digunakan orang
tua siswa kelas 6 TAUD di SD Islam Nurus Sunnah dalam
membimbing anak untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an anak.
1.) Teknik reinforcement positif yaitu ketika anak dapat mencapai
target hafalannya atau naik juz maka orang tua akan
memberikan hadiah.
Sebagaimana yang dilakukan ummi Agustin
membuatkannya jelly atau jajanan rumah, ummi Wiwi
membelikannya baju baru, ummi Erima membelikan ikan
cupang, buku bacaan, komik islami, maenan lego sesuai
dengan permintaan hanif.
Berbeda sedikit dengan ummi Luluk yaitu Jika ia dapat
mencapai target dan umi dapat rezeki lebih maka umi akan
membelikannya sehingga anak dapat mengetahui kondisi

113
ekonomi keluarga dan ia tidak dibiasakan untuk harus
menuruti semua keinginannya.
2.) Teknik reinforcement negatif yaitu ketika anak merasa capek
dan letih setelah pulang sekolah maka orang tua akan
memberikan waktu istirahat. Sebagaimana yang dilakukan
orang tua zahra, qonita, shofi, dan ghina, sedangkan orang tua
hanif hampir sama dan terkadang hanif meminta umminya
untuk dipijat badannya.
Dan ketika anak bosan maka ummi Agustin dan ummi
Luluk menyuruhnya jalan-jalan keliling komplek rumahnya
atau mengajaknya makan di luar. Ummi Wiwiek
mengizinkannya bermain ke rumah temannya pada hari libur.
umi erima menyuruhnya bermain atau jalan-jalan di sekitar
rumah atau terkadang umi erima mengajaknya silaturrahmi
ke saudara. ummi Giyanti akan mengingatkan tujuan awal
menghafal Alqur’an atau terkadang memberikannya waktu
sebentar untuk refreshing.
Sedangkan apabila ghina sedang badmood umi akan
mengajak cerita supaya dapat mengetahui penyebabnya dan
memberikannya beberapa nasehat.
3.) Teknik punishment positif yaitu orang tua menggunakan
hukuman baik dengan menjewer, memarahi anak karena
bermain handphone atau laptop di waktu tahfidz. Sebagaima

114
yang dilakukan oleh Ummi lulu cukup dengan membuat
ekspresi khusus atau menaikkkan suara, Ummi erima dan
ummi Agustin akan mengambil handphone atau laptop yang
digunakan hanif dan zahra, Ummi yanti pernah mencubit shofi
ketika ia malas menghafal Alqur’an ( pada pernyataan shofiyah
pada hasil wawancara). Ummi agustin menghukum anak
keliling kompleks.
4.) Teknik shaping yaitu orang tua mengajarkan anak pertama kali
menghafal Alqur’an baik dengan cara talqin, dan memperbaiki
bacaannya yang salah. Dan memberikan fasilitas murotal untuk
mendengar bacaan Alqur’an dari Qori. Serta pemberian
beberapa nasehat, motivasi dan faedah yang akan didapatkan
Sebagaimana yang dilakukan ummi orang tua zahra, ghina,
qonita, hanif, dan shofi.
5.) Teknik generalization yaitu pemberian apresiasi berupa pujian
dengan mengucapkan selamat, atau ciuman, atau pelukan
setiap akali anak berhasil menyelesaikan setoran hafalannya
dengan baik, akan tetapi apabila anak belum dapat maksimal
dalam setoran hafalannya maka orang tua akan menerimanya,
memberikan pengertiaan dan penyemangat serta menyuruhnya
untuk tidak cepat putus asa. Sebagaimana yang dilakukan oleh
orang tua zahra, qonita, ghina, hanif, dan shofi.

115
6.) Teknik Discrimination yaitu orang tua akan mengingakan anak
bahwa menggunakan handphone, laptop, televisi bahkan
bermain di waktu tahfidz adalah negatif sehingga anak akan
belajar menggunakan barang tersebut dan bermain di waktu
santai. Sebagaimana yang dilakukan oleh ummi Wiwi, ummi
Agustin, dan ummi Erima. Ummi Lulu juga melakukan hal
demikian dengan tambahan dengan mengingatkan anak tentang
hak dan kewajiban anak.
7.) Teknik Modelling yaitu pemberian motivasi dengan
menceritakan tokoh penghafal Alqur’an yang telah sukses,
seperti dengan memberikan contoh pada anak-anak yang
mengikuti kegiatan “Hafidz Qur’an” di siaran televisi.
Sebagaimana yang dilakukan oleh ummi Wiwi, ummi Lulu,
ummi Erima, ummi Yanti dan ummi Agustin.
Dan sedikit berbeda cara yang dilakukan ummi agustin
yaitu dengan menceritakan beberapa penghafal Alqur’an
memiliki kekurangan (cacat pada tubuh) namun dapat berhasil
khatam Alqur’an. Serta ummi Yanti dengan menceritakan
teman-temannya yag lebih banyak hafalannya bahwa mereka
mampu kenapa shofi tidak.
2. Temuan penelitian dalam bimbingan orang tua dengan pendekatan
kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah.

116
Dari hasil observasi dan wawancara yang telah dilakukan oleh
peneliti dalam penelitian bimbingan orang tua dengan pendekatan
kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini), peneliti menemukan bahwa terdapat
beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam penerapan
bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk meningkatkan
motivasi menghafal Alqur’an siswa tersebut. Serta menemukan
adanya kelebihan dan kekurangan dalam penelitian bimbingan orang
tua dengan pendekatan behavior, diantaranya adalah :
a.) Faktor pendukung dan faktor penghambat dalam bimbingan
orang tua dengan pendekatan behavior untuk meningkatkan
motivasi menghafal Alqur’an siswa kelas 6 TAUD ( tahfidz usia
dini ) di SD Islam Nurus Sunnah.
1.) Faktor pendukungnya adalah adanya kerja sama yang
dilakukan orang tua dengan pihak sekolah yaitu dengan
diadakannya buku monitoring, sharing dengan guru tahfidz
baik secara langsung atau ketika pembagian raport, serta jika
dibutuhkan dapat melalui media whatshapp, kondisi anak
yang stabil, dan teknik yang disenangi anak.
2.) Faktor penghambatnya adalah ketidakstabilan pada kondisi
anak, banyaknya tugas yang diberikan pihak sekolah yang
menyita waktu dan tenaga, gangguan dari pihak luar,

117
kematian salah satu anggota keluarga, cara yang tidak disukai
anak,serta kendala yang dialami orang tua maupun anak.
b.) Kelebihan dan kekurangan pendekatan behavior dalam
bimbingan orang tua untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an siswa kelas 6 TAUD (tahfidz usia dini) di SD Islam
Nurus Sunnah
1.) Kelebihan adalah membiasakan orang tua supaya dapat
bersikap lebih teliti dan peka terhadap kondisi anak,
mampu merubah stimulus yang satu dengan stimulus lain
dan seterusnya sampai respon yang diharapkan tampak,
sangat tepat diterapkan kepada anak yang memerlukan
pengaruh dari orang tua.
2.) Kekurangan adalah anak dianggap pasif sehingga
memerlukan dorongan dari luar, penguatan yang diberikan
orang tua sangat berpengaruh walaupun orang tua sering
menyatakan persetujuan kepada tujuan anak, akan tetapi
pemilihan tujuan lebih sering di tentukan oleh orang tua.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah melakukan penelitian dan analisis terhadap bimbingan orang
tua dengan pendekatan behavior untuk meningkatkan motivasi menghafal
Alqur’an siswa kelas 6 TAUD ( tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus
Sunnah, peneliti menulis rumusan masalah sebagai berikut :
1. Penerapan bimbingan orang tua dengan pendekatan behavior untuk
meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an siswa kelas 6 TAUD (
tahfidz usia dini) di SD Islam Nurus Sunnah adalah dengan
pemberian hadiah kepada anak ( teknik reinforcement positif),
mengajak jalan-jalan, menasehati ketika anak mengalami
kebosanan, memberi waktu istirahat ketika anak mengalami capek
dan letih (teknik reinforcement negatif), menghukum dengan
mengambil handphone anak yang melanggar peraturan pada waktu
tahfidz ( teknik punishment positif), pemberian apresiasi dengan
pujian setelah anak dapat menyelesaikan hafalannya dengan baik
dan memberi semangat jika belum dapat maksimal ( teknik
generalization ), selalu mengingatkan anak tentang penggunaan
waktu santai dan waktu tahfidz atau antara hak dan kewajian anak
(teknik diskrimination), pemberian motivasi dengan memberikan
gambaran sebagai contoh tentang penghafal Alqur’an yang telah
sukses dan menceritakan faedah yang didapat.( teknik modelling).
118
119
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian ada beberapa saran yang dapat
dikemukakan menyangkut bimbingan orang tua dengan pendekatan
behaviour unutk meningkatkan motivasi menghafal Alqur’an :
1. Untuk orang tua diharapkan untuk lebih memperhatikan kondisi
anak sehingga dapat mengetahui cara-cara yang harus dilakukan
dalam membimbing dan menghadapi permasalahan anak teutama
pada motivasi menghafal anak sehingga anak dapat menghafal dalam
kondisi yang kondusif dan efisien. Serta memberikan contoh yang
baik dalam kehidupan sehari-hari, seperti dengan rajin membaca
Alqur’an di rumah sehingga anak dapat lebih semangat lagi dalam
menghafal Alqur’an.
2. Untuk anak, diharapkan dapat lebih mentaati orang tua karena orang
tua pasti menginginkan kebaikan bagi anaknya.
3. Untuk peneliti pribadi, semoga dengan diadakannya penelitian ini
dapat bermanfa’at serta dapat menambah wawasan yang lebih luas
dan menjadi bahan pengajaran kelak setelah menjadi ibu.

DAFTAR PUSTAKA
TANPA HALAMAN, TINGGAL LANJUT KEBAWAH, GAK USAH DI OTAK ATIK

Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur'an Siswa Kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) Di SD Islam Nurus Sunnah Semarang

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur'an Siswa Kelas 6 TAUD (Tahfidz Usia Dini) Di SD Islam Nurus Sunnah Semarang

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bimbingan Orang Tua Dengan Pendekatan Behavior Untuk

Meningkatkan Motivasi Menghafal Alqur’an Siswa Kelas 6 TAUD

PROGRAM BIMBINGAN KONSELING ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM DARULLUGHAH WADDA’WAH

BANGIL PASURUAN JAWA TIMUR

‫ان هللا مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون‬

Artinya: Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan

orang-orang yang berbuat kebaikan

Telah memenuhi syarat untuk diajukan dalam agenda

Savvy Dian Faizzati, M.Hi Elis Zubaidah, M.Pd

Ketua Program Studi BKI

Mohamad Syafiq, S.Psi., M.Pd.

BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN PENDEKATAN BEHAVIOR

UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI MENGHAFAL ALQUR’AN

SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA DINI) DI SD ISLAM

NURUS SUNNAH, SEMARANG

AISYAH NUR SALSABILA

Savvy Dian Faizzati, M.Hi Elis Zubaidah, M.Pd

Skripsi dengan judul “BIMBINGAN ORANG TUA DENGAN

PENDEKATAN BEHAVIOR UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI

MENGHAFAL ALQUR’AN SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA

DINI) DI SD ISLAM NURUS SUNNAH, SEMARANG”

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN

atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan orang lain,

kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan

dalam rujukan. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan

sesungguhnya dan tanpa paksaan dari siapapun.

Bangil, 20 Desember 2022

Aisyah Nur Salsabila

melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis, sehingga

penulis dapat menyelasaikan skripsi dengan judul “BIMBINGAN

ORANG TUA DENGAN PENDEKATAN BEHAVIOR UNTUK

MENINGKATKAN MOTIVASI MENGHAFAL ALQUR’AN

SISWA KELAS 6 TAUD (TAHFIDZ USIA DINI) DI SD ISLAM

NURUS SUNNAH, SEMARANG” sebagai syarat dalam

menyelesaiakan Program Sarjana (S1) dalam Program Sarjana

Fakultas Dakwah jurusan Bimbingan Konseling Islam. Sholawat

serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi nan Agung

Muhammad Saw sang revolusioner umat islam.

Penulis menyadari mengenai penulisan ini tidak bisa

terselesaikan tanpa pihak-pihak yang mendukung baik secara moral

dan juga material. Maka, penulis menyampaikan banyak-banyak

terima kasih kepada pihak- pihak yang membantu penulis dalam

penyusunan skripsi ini terutama kepada:

1. Al-Marhum Abuya Al-Habib Hasan bin Al-Habib

Ahmad Baharun selaku pendiri pondok pesantren

2. Al-Mukarromah Al-Hubabah Khodijah Bintu Al-

Habib Muhammad Al- Hinduan selaku Mudirotul

Ma’had pondok pesantren Darullughah Wadda’wah putri

3. Abuya Al-Habib Zainal Abidin Bin Al-Habib Hasan

Baharun selaku Mudirul Ma’had pondok pesantren

4. Dr. Al-Habib Segaf Bin Al-Habib Hasan Baharun M.HI

selaku rektor Institut Agama Islam Darulllughah

5. Kedua orang tua, bapak terhebat Bambang Irawanto

dan ibu tercinta Etiningsih yang memberikan dukungan

moral dan material serta doa yang dipanjatkan kepada

ALLAH SWT untuk penulis.

6. Ustadzah Savvy Dian Faizzati dan Ustadzah Elis

Zubaidah selaku dosen pembimbing yang sudah

berkenan memberikan ilmu dan juga solusi untuk setiap

permasalahan atau kesulitan dalam pembuatan dan

penulisan skripsi ini.

7. Seluruh dosen IAI Darullughah Wadda’wah yang sudah