BIOGRAFI EKONOM ISLAM DAN KONTRIBUSINYA TERHADAP DUNIA

PERBANKAN ISLAM SERTA PERAN KRUSIAL PADA SEKTOR

PENDIDIKAN DI INDONESIA
Tiara Adelina
Email : tiaraadelina19@gmail.com
Abstrac
Bigrafi Islamic economists are thinkers in the field of Islamic economics who
provide a variety of ideas listed on their minds. These figures also provide many
different views or views related to Islamic economics. Here the author only discusses
two Islamic economists, namely Ibn Khaldun and Al-Ghazali. Ibn Khaldun is a
Muslim historian from Tunisia and is often referred to as the founding father of
historiography, sociology and economics. He himself was born in Tunisa on the 1st of
Ramadan in 732 H/27 May 1332 AD. Al-Ghazali is one of the great thinkers in the
field of Islamic economics. Al-Ghazali himself is a Persian native, he was born in
Thus, Khurasan province, Iran in 450 H/1058 AD. The purpose of the author of this
journal is to introduce a brief biography of Islamic economics as well as his thoughts
in the field of Islamic banking and education.
Key Word: Biografi, Perbankan Syariah, Pendidikan.

Pendahuluan prinsip umum bagi perilaku individu dan

masyarakat, serta mendorong manusia agar
Dalam kehidupan sehari-hari, kita
menggunakan kekuatan akal pikirannya.
tidak dapat melepaskan diri dari berbagai
Dimana semuanya berakar pada hukum
persoalan ekonomi. Karena disadari atau
Islam yang bersumber dari Al-Quran dan
tidak, sejak manusia lahir ke dunia hingga
Hadist Nabi SAW.
ia meninggal dunia, setiap saat pasti akan
Pada sistem Pendidikan Islam di
bersangkutan dengan yang namanya
Indonesia awalnya belum mengenal sistem
ekonomi.
klasikal. Seluruh murid akan dikumpulkan
Konsep ekonomi para cendekiawan
dalam satu tempat atau ruangan yang sama
muslim merupakan hasil dari interpretasi
tanpa adanya perbedaan usia serta
dari ajaran Islam yang tentunya bersifat
kemampuan dari setiap anak. Semua akan
abadi dan universal atau menyeluruh, yang
diajarkan oleh satu orang guru yang sama
mengandung berbagai macam perintah dan
dengan materi pembelajaran yang sama

1
pula. Dimana sistem ini lebih sering pandangannya terhadap sektor ekonomi di
diterapkan dalam sistem salafiyah. Dan dunia ini.
selanjutnya berkembanglah sebuah sistem
Pembahasan
yang namanya sistem klasik, seperti yang
Biografi
diterapkan pada dunia pendidikan saat ini.
Adapun tujuan dari tulisan ini adalah Biografi adalah suatu cerita tentang
untuk mengetahui biografi terkait ekonom kehidupan seseorang yang dituliskan oleh
islam dan apa saja kontirbusinya terhadap orang lain. Secara umum pengertian
dunia perbankan islam serta peran krusial biografi yaitu tulisan tentang riwayat
pada sektor pendidikan di Indonesia. kehidupan seseorang (Agus, 2007:118).
Pada pembahasan ini akan
Metodologi Penelitian
membahas terkait biografi ekonom Islam.
Metodologi penelitian ini Jadi pada bab ini akan membahas sedikit
menggunakan metode studi pustaka biografi para pemikir ekonomi islam.
dimana pada metode ini merupakan Salah satu para ekonom tersebut
pengumpulan data dengan melakukan diantaranya Ibnu Khaldun dan Al-Ghazali,
penelaahan tehadap suatu buku yang
berkaitan dengan masalah yang akan 1. Ibnu Khaldun.

dibahas. Jadi pada teknik ini kita Abd al-Rahman bin Muhammad bin

memerlukan suatu informasi dari suatu Khaldun al-Hadrawi merupakan nama

buku ataupun sumber informasi lainnya lengkap dari Ibnu Khaldun. Ia dikenal

seperti catatan, laporan, dan berbagai dengan berbagai macam nama seperti

berita yang beredar dengan cara membaca, Waliyuddin Abu Zaid dan Qadi al-

mengumpulkan data dan menelaah suatu Qudat. Gelar Waliyuddin disematkan

buku ataupun sumber infirmasi tersebut kepada Ibnu Khaldun pada saat ia

yang dapat kita jadikan patokan dalam menjabat sebagai hakim (qadi) di

mendapatkan informasi. Sehingga dapat Mesir. Akan tetapi nama populer beliau

membantu kita dengan mudah dalam yaitu Ibnu Khaldun (Ali, 1982:26).

menyelesaikan atau pun memecahkan Ibnu Khaldun lahir pada 1

suatu masalah yang sedang dibahas. Ramadhan 732 H/27 Mei 1332 M di

Ekonom Islam merupakan para Tunis. Sewaktu kecil Ibnu Khaldun

pemikir ekonomi Islam yang kerap sekali dipanggil dengan nama

mengemukakan berbagai macam Abdurrahmani. Dan Ibnu Zaid yang

2
merupakan panggilan dari keluarga Adapun tokoh dan ulama yang
beliau. menjadi murid Ibnu Khaldun
Hadramaut adalah sebuah lembah di diantaranya yaitu Ibnu Marzuq al-
negeri Yaman yang merupakan tempat Hafidz, al-Damamini, al-Busili, al-
asal nenek moyang Ibnu Khaldun Bisati Ibnu Ammar, Ibnu Hajar, dan
sebelum beliau berimigrasi pada abad lain-lain.
ke-08 ke Spanyol atau lebih tepatnya di Pada tanggal 25 Ramadhan 807 H/19
Seville. Maret 1406 M Ibnu Khaldun meninggal
Keluarga beliau menduduki posisi dunia secara mendadak di Kairo dan
tertinggi dalam dunia politik Spanyol dimakamkan di kuburan kaum sufi fi
sampai dimana akhirnya mereka hijrah luar Bab al-Nahir, Kairo.
ke Maroko beberapa tahun sebelum
2. Al-Ghazali
Seville dikuasai oleh Kristen pada 1248
Nama lengkap Al-Ghazali yaitu Abu
M. Setelah itu mereka menetap di
Hamid Muhammad Ibnu Ahmad Al-
Tunisisa, dimana di kota tersebut
Ghazali al-Thusi. Beliau lahir di Thus,
mereka sangan dihormati.
Khurasan, Iran (dekat masyhad
Ilmu qiro’at yang didapatkan Ibnu
sekarang) pada tahun 450 H/1058 M.
Khaldun bersal dari sang ayah. Tidak
Pengrajin kain shuf merupakan
hanya sang ayah yang dijadikan sumber
pekerjaan yang ditekuni oleh orang tua
untuk mendapatkan sebuah ilmu, beliau
beliau. Oleh karena itu, kedua orang tua
juga berguru pada Abu al-Abbas al-
beliau hanya akan makan dari hasil
Qassar dan Muhammad bin Jabir al-
jerih payah mereka sendiri. Dimana hal
Rawi. Beliau mempelajari ilmu hadits,
ini sangat mempengaruhi kepribadian
bahasa Arab dan Fiqh pada kedua
Al-Ghazali di masa depan. Kain shuf
gurunya tersebut (Abdullah, 2001:287).
tersebut akan diperdagangkan di kota
Sejak usia muda Ibnu Khaldun sudah
Thusi. Kedua orang tua beliau juga
menguasai beberapa disiplin ilmu Islam
sangat gemar mempelajari ilmu
klasik, seperti ‘ulum aqliyah (ilmu-ilmu
tasawuf.
kefilsafatan, tasawuf dan metafisika).
Pada karya-karyanya kita dapat
Di bidang hukum, ia mengikuti mazhab
menemukan pemikiran beliau tentang
Maliki. Ibnu Khaldun juga tertarik
ekonomi karena Al-Ghazali merupakan
pada ilmu politik, sejarah, ekonomi,
salah satu pemikir besar dalam bidang
geografi, dan lain-lain.
ekonomi islam. Karya-karyanya

3
 tersebut diantaranya yaitu
Ulumuddin, al-Mustashfa Mizan, al-
Amal dan At-Tibr al-Masbuk fi al-
Nasihah al-Muluk.
Pada tahun 505 H/1111 M Al-
Ghazali meninggal dunia
beberapa waktu beliau kembali ke
kampung halamnya di Tus. Dan beliau
dimakamkan di Thus, Khurasan, Iran.
Perbankan Syariah
Menurut Karnaen Purwaatmadja,
perbankan syariah adalah bank yang
beroperasi sesuai dengan prinsip–prinsip
Islam, yakni bank dengan tata cara dan
operasinya mengikuti ketentuan–ketentuan
syariah Islam. Salah satunya unsur yang
harus dijauhi dalam muamalah Islam
adalah praktik–praktik yang mengandung
unsur riba (Firdaus, 2005:18).
Disini penulis akan membahas
kontribusi Ibnu Khaldun dan Al-Ghazali
terhadap dunia perbanak syariah.
1. Ibnu Khaldun
Kontribusi Ibnu Khaldun dalam
dunia perbankan yaitu berupa ide atau
pendapat tentang uang dan harga.
Berikut terkait penjelasan tersebut:
a. Teori Uang
Ibnu Khaldun berpendapat bahwa
setiap barang dan jasa mempunyai
ukuran nilai ekonomis, ukuran yang
Ihya digunakan adalah Emas dan Perak,
karena kedua logam ini mempunyai
ukuran nilai yang tetap. Logam-
logam ini juga diterima secara
alamiah sebagai uang. Ibnu Khaldun
setelah mendukung penggunaan emas dan
perak sebagai standar moneter
(Ulum, 2016:26).
Ibnu Khaldun juga menjelaskan
bahwa fungsi emas dan perak, yaitu:
Sebagi ukuran nilai, Sebagai alat
penyimpan nilai, Sebagai alat tukar
di pasar, dan Sebagai akumulasi
modal.
b. Teori Harga
Ibnu Khaldun menekankan bahwa
faktor yang sangat berpengaruh
dalam menetukan harga pasar adalah
permintaan dan penawaran.
Menurutnya apabila sebuah kota
berkembang dengan pesat, dan
penduduknya padat, maka
persediaan bahan makanan pokok
melimpah. Hal ini dapat diartikan
bahwa penawaran yang meningkat
mengakibatkan harga barang tersebut
murah (Hidayatullah, 2017:101)
Ibnu khaldun menekankan bahwa
kenaikan penawaran atau penurunan
permintaan menyebabkan kenaikan
harga, demikian pula sebaliknya
apabila kenaikan permintaan atau
4
 penurunan penawaran akan Adapun kontribusi Al-Ghazali yang
menyebabkan penurunan harga. lainnya terhadap dunia perbankan
antara lain:
2. Al-Ghazali
a. Problematika Riba
Pembahasan mengenai pemikiran al-
Yang menjadi alasan dasar Al-
Ghazali tentang ekonomi yang terdapat
Ghazali mengharamkan riba yang
dalam kitab Ihya’ Ulum al-Din, yakni:
terkait dengan uang adalah
a. Pertukaran sukarela dan evolusi didasarkan pada motif dicetaknya
pasar, yang meliputi: Permintaan, uang, yakni hanya sebagai alat tukar
penawaran, harga, dan laba. Etika dan standar nilai barang, bukan
pelaku dasar. sebagai komoditas. Karena riba
b. Produksi barang, yang meliputi: dengan cara tukar menukar uang atau
Produksi barang-barang kebutuhan barang yang sejenis adalah tindakan
dasar sebagai kewajiban sosial, yang keluar dari tujuan awal
Hierarki produksi, Tahapan penciptaan uang dan dilarang agama.
produksi, spesialisasi, dan Menurut Al-Ghazali dan para
keterkaitannya. ilmuwan eropa muslim nilai suatu
c. Barter dan Evolusi barang, yang barang tidak terkait dengan
meliputi: Problema barter dan berjalannya waktu. Maka, ia
kebutuhan terhadap uang, Uang yang beralasan bahwa dua cara dimana
tidak bermanfaat dan penimbunan buga dapat muncul dalam bentuk
bertentangan dengan hukum illahi. yang tersembunyi, yakni pertama
Pemalsuan dan penurunan nilai bunga dapat muncul jika ada
uang, larangan Riba. pertukaran emas dengan emas,
d. Peran negara dan keuangan publik, tepung dengan tepung dan lain
yang meliputi: Kemajuan ekonomi sebagainya, dengan jumlah yang
melalui keadilan, kedamaian, dan berbeda atau dengan waktu
stabilitas. Keuangan publik (sumber penyerahan yang berbeda. Jika
negara, utang pulik, dan pengeluaran waktu penyerahannya tidak segera,
publik). dan ada permintaan untuk
melebihkan jumlah komoditi,
kelebihan ini disebut riba al- nasiah.
Jika jumlah komoditas yang

5
 dipertukarkan tidak sama
petukaran terjadi secara simultan,
kelebihan yang diberikan dalam
pertukaran tersebut disebut riba al-
fadl. Menurut Al-Ghazali agar kedua
riba ini tidak terjadi, pertukaran
dilakukan dengan kuantitas yang
sama dan transfer kepemilikan harus
berlaku pada waktu yang bersamaan.
b. Jual Beli Mata Uang
Al- ghazali mengecam praktik
pemalsuan dan penurunan
akibat mencampur logam rendah
dengan koin emas dan perak atau
mengikis muatan logamnya.
Uang disebut palsu menurut Al-
Ghazali adalah uang yang tidak
murni keasliannya, karena
campuran logam atau lainnya. Hal
yang harus diperhatikan
menemukan uang palsu yaitu apabila
seseorang mengetahui keberadaan
uang palsu disekitarnya, hendaklah
dibuang pada tempat sejauh-jauh
mungkin. Wajib bagi para pedagang
tahu ciri-ciri uang palsu. Dalam
transaksi orang yang mendapatkan
uang palsu tidak mendapatkan dosa.
Sebaiknya menerima pembayaran
uang palsu untuk dihancurkan.
Pendidikan
tetapi Pendidikan merupakan suatu proses
yang dapat mengubahan sikap dan tata
laku seseorang atau kelompok melalui
suatu pengajaran ataupun penelitian guna
mendewasakan manusia tersebut.
Pendidikan menurut Ibnu Khaldun
adalah penerangan ilmu pengetahuan dan
keterampilan serta berbagai aspeknya pada
karya nyata untuk memperoleh rizki
menuju kepada masyarakat lebih maju
sesuai dengan kecenderungan individu.
Pandangan Al-Ghazali terhadap
nilai
pendidikan yaitu sebagai sarana yang
menghantarkan manusia menuju
kebahagiaan didunia dan akhirat dengan
cara mendekatkan diri kepada sang
pencipta yang tak lain Allah SWT.
Pandangan Ibnu Khaldun dan Al-
ada
Ghazali dalam sektor pendidikan antara
lain sebagai berikut:
ketika
1. Ibnu Khaldun
Tujuan yang pertama dari sebuah
pendidikan menurut Ibnu Khaldun yaitu
memberikan kesempatan pada pikiran
untuk aktif dan bekerja, karena dalam
menjalankan suatu aktifitas sangat
diperlukannya pemikiran yang terbuka
dan kematangan individu dimana akan
bermanfaat bagi masyarakat sekitar.
Dan matangnya suatu pemikiran
merupakan alat kemajuan ilmu dan
industri serta sistem sosial.
6
 Ibnu Khaldun juga memiliki Pemikiran Al-Ghazali terkait
pandangan yang mapan tentang metode kependidikan yang terasa di Indonesia
pengajaran untuk belajar. Menurut Ibnu yaitu penguasaan materi dengan cara
Khaldun pembelajaran akan lebih yang pertama yaitu menghafal dari
efektif jika berlangsung lama dan tingkat dasar sampai memahami suatu
bertahap. Tahapan pertama menurut pembelajaran sampai tingkat yang lebih
Ibnu Khaldun yaitu seorang guru harus tinggi lagi. Kedua, Melakukan praktik
memulai pelajaran dengan melakukan lapangan terhadap materi pembelajaran
pengenalan prinsip-prinsip dasar pada yang disampaikan, yang biasanya
mata pelajaran yang akan dipelajari. berkenaan dengan ibadah. Ketiga,
Kedua, kemampuan seorang siswa Menetapkan penghayatan pelajaran
dalam memahami apa yang telah tersebut pada kehidupan sehari-hari
diperkenalkan harus dapat diamati yang biasanya melalui pemahaman
seorang guru dengan cermat. Ketiga, akhlak dan tasawuf.
seorang guru harus melakukan
Kesimpulan
pengulangan materi untuk yang kedua
kalinya, pada saat mengajar ditingkat Ibnu Khaldun dan Al-Ghazali
yang lebih tinggi seorang guru harus merupakan salah satu ilmuan ekonom
memberikan komentar dan penjelasan syariah. Abd al-Rahman bin Muhammad
terkait pembelajaran bukannya bin Khaldun al-Hadrawi merupakan nama
membuat ringkasan diakhir pembahasan lengkap dari Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun
terkait pembelajaran. lahir pada 1 Ramadhan 732 H/27 Mei
1332 M di Tunis. Sewaktu kecil Ibnu
2. Al-Ghazali
Khaldun kerap sekali dipanggil dengan
Menurut Al-Ghazali pendidikan pada
nama Abdurrahmani. Dan Ibnu Zaid yang
hakikatnya itu unntuk mengikis akhlak
merupakan panggilan dari keluarga beliau.
mazmumah dan membentuk akhlakul
Pada tanggal 25 Ramadhan 807 H/19
kharimah. Tujuan dari pendidikan itu
Maret 1406 M Ibnu Khaldun meninggal
sendiri adalah untuk mencapai
dunia secara mendadak di Kairo dan
keutamaan dan mendekatkan diri
dimakamkan di kuburan kaum sufi fi luar
kepada Allah SWT serta bukan untuk
Bab al-Nahir, Kairo.
mencari suatu kemewahan didunia
Nama lengkap Al-Ghazali yaitu Abu
ataupun mencapai kedudukan yang
Hamid Muhammad Ibnu Ahmad Al-
tinggi.

7
Ghazali al-Thusi. Beliau lahir di Thus,
Khurasan, Iran (dekat masyhad sekarang)
pada tahun 450 H/1058 M. Pada tahun 505
H/1111 M Al-Ghazali meninggal dunia
setelah beberapa waktu beliau kembali ke
kampung halamnya di Tus. Dan beliau
dimakamkan di Thus, Khurasan, Iran.

Daftar Pustaka

al-Maraghi, Mustafa Abdullah. 2001. Fath

al-Mubin fi Tabaqat al-Ushuliyyin,
terj. Husein Muhammad.
Yogyakarta: LKPSM.
Audah, Ali.1982. Ibnu Khaldun, Sebuah
Pengantar. Jakarta: Pustaka Pelajar.
Firdaus, Muhammad. 2005. Konsep dan
Implementasi Bank Syariah. Jakarta:
Renaisan.
Hidayatullah. 2017. Pemikiran Ibnu
Khaldun Tentang Mekanisme Pasar
& Penetapan Harga. Profit: Jurnal
Kajian Ekonomi dan Perbankan
Syariah..
Karim, Adiwarman. 2004. Sejarah
Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta:
Raja Grafindo Persada.

Trianto, Agus. 2007. Bahasa Indonesia.

Jakarta: PT. Gelora Aksara Pratama.