MODUL PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

(UNV116)

MODUL 1
PENGERTIAN AGAMA KRISTEN

DISUSUN OLEH
OKTAVIA LENDO, S.Th, M.Pd.K

UNIVERSITAS ESA UNGGUL

2020

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
0 / 16
 PENGANTAR

A. Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Pendidikan agama Kristen diperguruan tinggi disajikan agar supaya
mahasiswa mampu mengalami perjumpaan dengan Tuhan dalam pengalaman-
pengalaman keseharian dan demikian dapat mengalami transformasi nilai-nilai
kehidupan mahasiswa Kristen yang hidup dimasa kini berhadapan dengan
berbagai tawaran nilai-nilai yang kehidupan yang bersifat positif maupun negatif.
Oleh karena itu mereka membutuhkan nilai-nilai Kristiani yang dapat dipakai
sebagai acuan dalam berfikir, bersikap dan bertindak sesuai karakter Kristus.
Setelah mempelajari modul diharapkan mahasiswa mampu :

1. Mamahami dan menguraikan visi dan misi Universitas Esa Unggu

2. Merinci topik-topik perkuliahan dalam mata kuliah Pendidikan Agama
Kristen
3. Mengidentifikasi buku referensi serta komponen dan proporsi
penilaian mata kuliah Pendidikan Agama Kristen.
4. Memahami kegiatan yang wajib dalam perkuliahan online.

B. Uraian Materi

1. Visi dan Misi

Visi dan Misi Universitas Esa Unggul mempunyai visi menjadi perguruan
tinggi kelas dunia berbasis intelektualitas, kreatifitas dan kewirausahaan, yang
unggul dalam mutu pengelolaan dan hasil pelaksanaan Tridarma Perguruan Tinggi.

Untuk mewujudkan visi tersebut, maka Universitas Esa Unggul menetapkan

misi-misi sebagai berikut :
a. Menyelenggarakan pendidikan tinggi yang bermutu dan relevan.
b. Menciptakan suasana akademik yang kondusif.
c. Memberikan pelayanan prima kepada seluruh pemangku kepentingan.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
1 / 16
2. Topik Perkuliahan

Pendidikan Agama Kristen merupakan dasar Alkitabiah yang perlu

dijabarkan dan dikembangkan menjadi suatu proses pendidikan. Firman
yang tertulis dalam alkitab mengalir dalam proses pembelajaran dimana
proses itu bisa berjalan dengan baik bila unsur-unsur yang terkait saling
mendukung.
Topik mata kuliah Pendidikan Agama Kristen terbagi menjadi 2
bagian, yakni bagian ke-1 terdiri dari topik-topik yang dibahas sebelum
ujian tengah semester (UTS) dan topik-topik yang dibahas setelah UTS
atau sebelum ujian akhir semester (UAS).

Topik-topik perkuliahan yang akan dibahas sebelum UTS adalah :

a. Topik 1 : Pengertian Pendidikan Agama Kristen (Mengapa harus
belajar PAK?)
b. Topik 2 : Tujuan dan Macam-Macam Teori Pendidikan Agama
Kristen
c. Topik 3 : Pendidikan agama Kristen Dalam Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru.
d. Topik 4 : Pengertian Etika dan Etika Kristen
e. Topik 5 : Korupsi Dalam Sudut Pandang Alkitabiah (Perjanjian
Lama dan Perjanjian Baru)
f. Topik 6 : Etika Kristen Terhadap Korupsi dan Peranan PAK
Terhadap Korupsi.
g. Topik 7 : Tugas dan tanggungjawab umat Kristen sebagai murid
Kristus dimasa covid-19

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
2 / 16
 Adapun untuk topik-topik perkuliahan yang akan dibahas sebelum UAS
adalah :
h. Topik 8 : Pengertian Pemimpin dan Kepemimpinan Kristen
i. Topik 9 : Pemimpin dan Kepemimpinan Kristen Ditinjau Dari
Alkitabiah dan Teori-Teori Kepemimpinan Kristen
j. Topik 10 : Integritas pemimpin dan kepemimpinan tokoh-tokoh
Alkitab dan Etika kepemimpinan Kristen.
k. Topik 11 : Narkob dan Pandangan Alkitab Tentang Narkoba
l. Topik 12 : Etika Kristen terhadap Narkoba dan Peranan PAK
Terhadap Penyalahgunaan Narkoba.
m. Topik 13 : Implementasi bentuk simpati dan empati terhadap
sesama
n. Topik 14 : Pergaulan yang Dikehendaki Allah.

3. Buku Referensi dan Komponen Penilaian

Buku Referensi dan Komponen Penilaian Mata kuliah Pendidikan

Agama Kristen memiliki tujuan perkuliahan yang harus diwujudkan dalam
satu semester perkuliahan. Adapun tujuan perkuliahan yang dimaksud
adalah :
Setelah selesai pembelajaran diharapkan mahasiswa mampu :

1. Memahami alasan mengapa wajib mempelajari Pendidikan Agama

Kristen.
2. Menjelaskan pengertian dan tujuan adanya pendidikan agama Kristen
dan mewujudkan sikap kekristenan.
3. Menjelaskan PAK dalam kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
4. Menjelaskan dan memahami berbagai teori-teori PAK yang relevan.
5. Menjelaskan dan memahami bentuk-bentuk korupsi dan bagaimana
korupsi menurut Alkitab
6. Menjelaskan pentingnya peranan Pendidikan PAK terhadap korupsi.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
3 / 16
 7. Menjelaskan dan memahami pentingnya peranan PAK terhadap
pengaruh pergaulan yang buruk
8. Menjelaskan pengertian dan prisnsip-prinsip kepemimpinan Kristen dan
pemimpin yang dikehendaki Allah
9. Memahami kepemimpinan tokoh-tokoh Alkitab.
10. Menjelaskan dan memahami korupsi dari sudut pandang Alkitab
11. Memahami pentingnya peranan PAK terhadap penyalahgunaan narkoba
serta mampu menyikapi pengaruh pergaulan yang buruk.

Untuk mencapai tujuan tersebut, mata kuliah Pendidikan Agama

Kristen menggunakan berbagai buku referensi tentang Pendidikan Agama
Kristen, Korupsi, Kepemimpinan Kristen, Narkoba, dan Etika. Buku-buku
tersebut dapat dilihat dalam RPS yang sudah diupload pada elearning.
Pembelajaran mata kuliah Pendidikan Agama Kristen menggunakan
kuliah online sebanyak 14 sesi (full online). Semua kegiatan kuliah online
tercatat di web elearning (http://elearning.esaunggul.ac.id) dan terintegrasi
dengan web Siakad (http://siakad.esaunggul.ac.id) berupa kegiatan-kegiatan
secara berurutan sebagai berikut :
1. Mempelajari materi : Mahasiswa menyimak VIDEO pembelajaran,
mempelajari MODUL pembelajaran dan membaca MATERI
PENGAYAAN yang tersedia. Kegiatan ini dilaksanakan pada hari
ke 1 atau 2.
2. Melakukan diskusi : Mahasiswa berdiskusi langsung
(synchronous) dengan dosen dalam bentuk CHATTING dan/atau
tidak langsung (un-synchronous) dalam FORUM. Kegiatan ini
dilakukan pada hari ke 2 atau 3. Lihat tanggal dan jam chatting
atau forum pada tiap-tiap sesi. Universitas Esa Unggul
http://esaunggul.ac.id 4 / 10
3. Mengikuti evaluasi : Mahasiswa menjawab KUIS dan TUGAS
ONLINE yang diberikan pada hari ke 3 atau 4. Lihat tenggat
waktu atau due-date masing-masing kuis dan tugas online pada
tiap-tiap sesi.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
4 / 16
 4. Pada sesi 1, 7 dan 14 ada kegiatan zoom meeting yang merupakan
kuliah pengayaan dan bersifat optional Untuk penilaian akhir,
komponen nilai yang digunakan terdiri dari kehadiran, UTS, UAS
dan penugasan. (link, ID dan pass tertulis pada elearning). Waktu
akan disesuaikan.
Dalam kuliah online komponen penugasan ditambah dengan kuis,
sedangkan komponen kehadiran tidak diperhitungkan karena ditekankan
pada aspek aktivitas di website.
Adapun proporsi penilaiannya sebagai berikut :
a. UTS = 20 %
b. UAS = 20 %
c. Kuis = 20 %
d. Tugas = 30 %
e. Kehadiran = 10%

C. Latihan

1. Sebutkan visi Universitas Esa Unggul!

2. Sebutkan topik-topik utama perkuliahan mata kuliah Pendidikan Agama
Kristen yang dibahas sebelum UTS!
3. Sebutkan minimal tiga tujuan yang harus dicapai dalam mempelajari
pendidikan agama Kristen!
4. Apakah komponen yang digunakan dalam penilaian kuliah online mata
kuliah Pendidikan Agama Kristen?
5. Sebutkan salah satu kegiatan yang wajib diikuti oleh mahasiswa dalam
perkuliahan online!

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
5 / 16
 D. Kunci Jawaban

1. Visi Universitas Esa Unggul adalah menjadi perguruan tinggi kelas

dunia berbasis intelektualitas, kreatifitas dan kewirausahaan, yang
unggul dalam mutu pengelolaan dan hasil pelaksanaan Tridarma
Perguruan Tinggi
2. Topik perkuliahan Pendidikan Agama Kristen dalam pembahasan
sebelum UTS adalah memahami pengertian dan tujuan serta teori
pendidikan agama Kristen, pendidikan etika dan etika Kristen, peranan
pendidikan agama Kristen terhadap korupsi.
3. a). Memahami alasan mengapa wajib mempelajari Pendidikan Agama
Kristen.b). Menjelaskan dan memahami bentuk-bentuk korupsi dan
bagaimana korupsi menurut Alkitab.c). Memahami pentingnya peranan
PAK terhadap penyalahgunaan narkoba serta mampu menyikapi
pengaruh pergaulan yang buruk.
4. Komponen penilaian mata kuliah Manajemen Pelayanan Kesehatan
adalah UTS, UAS, kuis dan Tugas.
5. Mengikuti evaluasi : Mahasiswa menjawab KUIS dan TUGAS
ONLINE yang diberikan pada hari ke 3 atau 4. Lihat tenggat waktu atau
due-date masing-masing kuis dan tugas online pada tiap-tiap sesi.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
6 / 16
 PENGERTIAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

A. Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Penerapan pendidikan agama dalam kehidupan seseorang sangat penting

untuk memberikan dampak yang positif untuk menjadi terang dimanapun berada.
PAK merupakan salah satu hal yang penting dalam setiap kehidupan manusia
karena pengajaran PAK berpusat pada Tuhan dan alkitabiah. Pendidikan agama
haruslah memberikan pengaruh dalam seluruh kepribadian seseorang untuk
menumbuhkembangkan kepribadian Kristen. Pendidikan agama Kristen pada
pribadi seseorang haruslah memberikan perubahan kearah yang lebih baik. Karena
salah satu tujuan pendidikan agama Kristen yaitu agar setiap umatnya memiliki
akhlak yang mulia serta takut akan Tuhan. Pendidikan Agama Kristen jelas
mempunyai ragam bentuk yang ada, baik lingkungan keluarga, gereja, maupun
sekolah. Bentuk PAK pada umumnya adalah sangat penting, mempunyai saling
keterkaitan baik keluarga gereja, maupun sekolah. Penggunaan bentuk-bentuk
PAK harus diseimbangkan. Dalam bentuk PAK di dalam keluarga memiliki
peranan yang penting bagi seseorang karena lingkungan keluargalah yang pertama
mengajarkan tentang PAK itu sendiri.

Oleh karena itu setelah mempelajari modul ini, diharapkan mahasiswa

mampu :

1. Mahasiswa dapat menjelaskan pengertian pendidikan agama Kristen.

2. Mahasiswa dapat menjelaskan tujuan pendidikan agama Kristen.
3. Mahasiswa dapat memahami prinsip-prinsip pendidikan agama
Kristen.
4. Memahami nilai-nilai Kristiani yang tidak boleh hilang.
5. Memahami asal-usul Kekristenan.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
7 / 16
 B. Uraian Materi

1 Pengertian Pendidikan Agama Kristen

Asal-usul kata agama; A=Tidak, Gama= Kacau Balau, Agama =

Tidak kacau balau, tenang, teratur dan damai sejahtera (Kejadian 1:1-3).
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, agama adalah sistem atau
prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau yang juga disebut Dewa atau
nama lain sesuai ajaran kebaktian dan kewajiban yang berkaitan dengan
kepercayaan tersebut.
Kata agama berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti “tradisi”,
sedangkat kata lain yang menyatakan konsep ini adalah religi, yang berasal
dari bahasa Latin dengan kata kerja “re-ligare” yang berarti “mengikatkan
kembali”. Maksudnya adalah seseorang mengikatkan dirinya kepada
Tuhan.

2. Asal – usul Kristen

Kota Antiokhia dibangun oleh Seleukus Nicator dalam tahun 300

SM. Di bawah pemerintahan raja-raja Seleuk yang pertama ia berkembang
dengan pesat. Pada mulanya kota ini sepenuhnya dihuni oleh orang-orang
Yunani, namun kemudian orang-orang Siria menetap di luar tembok kota
dan akhirnya menyatu dengan kota sejalan dengan perkembangan kota itu.
Unsur penduduk yang ketiga adalah orang-orang Yahudi, banyak di
antaranya yang merupakan keturunan dari penghuni kota pertama yang
didatangkan dari Babilon. Mereka mempunyai hak-hak yang sama dengan
orang Yunani dan tetap menjalankan ibadat mereka di sinagoge-sinagoge.
Di bawah pemerintahan Romawi, Antiokhia menjadi makmur. Karena
merupakan pintu gerbang militer dan perniagaan ke Timur, ia menjadi kota
yang terbesar setelah Roma dan Aleksandria.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
8 / 16
 Para pembawa berita Firman pertama yang tiba di Antiokia dari
Yerusalem telah merencanakan untuk melayani orang-orang Yahudi di
kota itu. Tetapi, para pelayan Tuhan lainnya yang berasal dari Siprus dan
Kirene telah mulai pekerjaan mereka di tengah-tengah orang Yunani. Ini
merupakan usaha nyata yang pertama kali dilakukan untuk bangsa-bangsa
lain. Sejak awal, jemaat mula-mula telah sangat kuat.

"Dan tangan Tuhan menyertai mereka dan sejumlah besar orang menjadi
percaya dan berbalik kepada Tuhan." (Kisah Para Rasul 11:21) Jemaat
mula-mula yang terdiri dari banyak suku bangsa dan yang menyembah
Allah ini bersama-sama menjadi salah satu jemaat yang terkuat waktu itu.
Inilah pelajaran untuk kita hari ini. Jikalah kita dapat membuang jauh-jauh
semua prasangka buruk dan perbedaan-perbedaan antara kita dengan suku
dan bangsa lain, dan dengan sungguh-sungguh menyembah Tuhan kita
dalam roh kebenaran, maka tidaklah mustahil jemaat gereja kita dapat
memiliki kuasa yang sama dengan gereja jemaat mula-mula ini.

Di bawah kepemimpinan Barnabas, para jemaat mampu bertumbuh

dengan begitu pesatnya sehingga ia membutuhkan banyak bantuan.
Ketika Paulus diminta datang dari Tarsus untuk membantu pekerjaan itu,
jemaat menjadi makin lebih kuat lagi karena Paulus memiliki karunia
untuk mengajar jemaat. Kemudian, para jemaat mulai memberikan
perhatian kepada orang-orang yang bukan Yahudi yang ada di negara-
negara lain. Para jemaat menyadari bahwa menyebarkan Injil kepada
bangsa-bangsa lain adalah kewajiban mereka. Jemaat yang kuat ini
memperoleh penghargaan dalam pelayanan mereka sebagai pusat
penyebaran Injil kepada orang-orang yang bukan Yahudi. Di Antiokialah
murid-murid ini pertama kali disebut Kristen.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
9 / 16
 Agama Kristen dianut oleh persekutuan iman Kristen (Orang
Kristen) dan perspektif agama Kristen. Nama Kristen telah menjadi
identitas pokok bagi umat yang percaya kepada Kristus, bahkan kata
“Kristen” telah menunjuk kepada suatu agama. Kristen berasal dari nama
Kristus (Yunani) yang berarti yang “diurapi” atau yang “diminyaki”.
Nama-nama lain yang sama artinya yaitu “Masehi” dari kata “Al Masih”
(bahasa Arab) dan “Messias” (Ibrani). Sebutan lainnya adalah “Nasrani”
yang berasal dari kata “Nasareth” yang dikaitkan dengan panggilan
terhadap Yesus dari Nasareth.

Kristen pertama kali disebut di kota Anthiokia (Kis 11:26), inilah

jemaat mula-mula yang cara hidupnya dihasilkan oleh Roh Kudus yang
bekerja dalam jemaat Anthiokhia yang dengan perantaraan Barnabas
dengan Saulus, bahkan dengan beberapa nabi yang datang dari Yerusalem,
menyebabkan murid-murid itu diberi gelar/sebutan “Kristen”. Selanjutnya
nama “Kristen” didalam kitab Perjanjian Baru terdapat pada Kis 11:26 ;
26:28 ; I Pet 4:16 ; II Kor 12:2.

Asas utama agama Kristen adalah kepercayaan

pada Yesus sebagai Putra Allah dan Mesias (Kristus). Umat Kristen
percaya bahwa Yesus, selaku Mesias, diurapi oleh Allah menjadi juru
selamat umat manusia, dan yakin bahwa Yesus datang ke dunia sebagai
penggenapan nubuat tentang Mesiasyang termaktub dalam
Alkitab Perjanjian Lama. Konsep Mesias dalam agama Kristen pada
dasarnya berbeda dari konsep Mesias dalam agama Yahudi. Inti dari
keyakinan Kristen adalah bahwasanya dengan percaya dan
menerima wafat dan kebangkitan Yesus, umat manusia yang berdosa dapat
dirukunkan kembali dengan Allah, dan dengan demikian beroleh tawaran
keselamatan dan janji hidup kekal.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
10 / 16
 Meskipun ada berbagai macam perbedaan
pandangan teologi mengenai kodrat Yesus pada abad-abad permulaan
sejarah agama Kristen, pada umumnya umat Kristen percaya bahwa Yesus
adalah penjelmaan Allah dan adalah "Allah sejati sekaligus manusia sejati"
(atau seutuhnya ilahi dan seutuhnya insani). Karena menjelma menjadi
manusia yang seutuhnya, maka Yesus juga mengalami sakit derita dan
godaan hidup selayaknya seorang manusia fana, namun tidak berbuat dosa.
Sebagai Allah yang seutuhnya, Yesus hidup kembali sesudah wafat.
Menurut Alkitab Perjanjian Baru, Yesus bangkit dari antara orang
mati, naik ke surga, duduk di sebelah kanan Sang Bapa, dan pada akhirnya
akan datang kembali (Kisah Para Rasul 1:9–11) untuk menggenapi nubuat-
nubuat selebihnya yang berkaitan dengan Mesias, yakni kebangkitan orang
mati, penghakiman terakhir, dan pendirian Kerajaan Allah.

Sejarah Kekristenan tidak bisa dipisahkan dari Sejarah

gereja Kristen yang membawa ajaran agama Kristen, mengayomi
penganutnya dan menjadi saksi perkembangan pekerjaan yang telah
dijalankan sepanjang dua ribu tahun, sejak abad pertama Masehi, mulai
dari tanah Israel hingga ke Eropa, Amerika, dan seluruh dunia,
termasuk Indonesia.

Kekristenan muncul dari wilayah Levant (sekarang Palestina dan Israel)

mulai pertengahan abad pertama Masehi. Asalnya Kekristenan dimulai di
kota Yerusalem dan mulai menyebar ke wilayah Timur Dekat, termasuk
ke Siria, Asyur, Mesopotamia, Fenisia, Asia Minor, Yordania dan Mesir. Sekitar
15 tahun setelahnya Kekristenan mulai memasuki Eropa Selatan dan berkembang
di sana. Sementara itu juga terjadi penyebaran di Afrika Utara serta Asia
Selatan dan Eropa Timur. Pada abad ke-4 Kekristenan telah dijadikan agama
negara oleh Dinasti Arsakid di Armeniapada tahun 301, "Caucasian Iberia"
(atau Republik Georgia) pada tahun 319, Kekaisaran Aksum di Etiopia pada tahun
325. dan Kekaisaran Romawi pada tahun 380 M.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
11 / 16
 Kekristenan menjadi umum bagi seluruh Eropa pada Abad
Pertengahan dan mengembang ke seluruh dunia selama Masa Eksplorasi negara-
negara Eropa dari zaman Renaissance sampai menjadi agama terbesar di dunia.
Sekarang terdapat lebih dari 2 miliar orang Kristen, yaitu sepertiga jumlah
manusia di dunia. Kekristenan terbagi menjadi Gereja Katolik Roma dan Gereja
Ortodoks Timur pada Skisma Timur-Baratatau Skisma Besar pada tahun
1054. Reformasi Protestan memecah Gereja Katolik Roma menjadi
berbagai denominasi Kristen

3. Agama Kristen di Indonesia

 Pra-Penjajahan Belanda

Menurut sebuah naskah Kristen Mesir dari abad ke-12, ada sebuah
gereja yang dibangun di Barus, bandar niaga di kawasan pesisir
barat Sumatra Utara. Bandar ini diketahui sering dikunjungi oleh
saudagar-saudagar India, sehingga gereja di Barus mungkin saja memiliki
hubungan dengan umat Kristen Santo Tomas di India.

Setelah berhasil menguasai bandar Goa di India pada 1510

dan merebut bandar Malaka di Semenanjung Malaya pada 1511, para
pelaut Portugis melanjutkan pelayaran niaganya ke berbagai pelosok
kepulauan Nusantara. Pemimpin-pemimpin orang Makassar di kawasan
selatan Pulau Sulawesi beberapa kali mengungkapkan ketertarikan mereka
terhadap agama Kristen pada abad ke-16. Permintaan tenaga misionaris
Katolik ke Malaka tidak kunjung dikabulkan, mungkin karena ketiadaan
rempah-rempah di daerah ini, dan masyarakat di kawasan selatan Pulau
Sulawesi akhirnya memeluk agama Islam semenjak 1605. Setelah para
saudagar Portugis dianugerahi hak monopoli niaga cengkih dari Sultan
Ternate, komunitas Kristen Katolik pertama di kepulauan Nusantara
akhirnya terbentuk di Halmahera pada 1534. Melalui jalur niaga kayu
cendana antara Malaka dan Pulau Timor, saudagar-saudagar Portugis

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
12 / 16
 berhasil menyebarkan agama Kristen Katolik di Pulau Solor, Pulau Timor,
dan Pulau Flores. Pada 1562, para misionaris Dominikan datang dari
Malaka dan mendirikan sebuah gereja di Flores.Manado dijadikan
pangkalan pertahanan Portugis dalam rangka menghadapi sepak
terjang Kesultanan Ternate. Para misionaris Portugis mendakwahkan
agama Kristen di kawasan utara Pulau Sulawesi antara 1563 dan 1570,
namun daerah misi ini akhirnya ditinggalkan ketika orang-orang Portugis
diserang bertubi-tubi selepas peristiwa pembunuhan Sultan Hairun di
Ternate.

 Zaman Penjajahan Belanda

Setelah mengalahkan Portugis pada 1605, Bangsa Belanda

mengusir para misionaris Katolik. Kompeni Belanda menaklukkan dan
menduduki Ambon pada 1605. Warga Kristen Katolik di Ambon, Manado,
dan Kepulauan Sangihe-Talaud dipaksa beralih keyakinan menjadi
Protestan. Pada 1613, Solor jatuh ke tangan Belanda sehingga kegiatan
misi Katolik meredup di Pulau Flores dan Pulau Timor, meskipun kedua
pulau ini masih dikuasai bangsa Portugis.

Mazhab Protestan masuk ke Nusantara pada zaman penjajahan

Belanda. Pada pertengahan era 1700-an, sudah ada jemaat Lutheran dalam
jumlah yang signifikan di Jakarta dengan sebuah gedung gereja Lutheran
yang dibangun oleh Gubernur Jenderal penganut mazhab
Lutheran, Gustaaf Willem van Imhoff, pada 1749. Umat Kristen Katolik
baru diberi kebebasan untuk beribadat di wilayah Hindia Belanda oleh
Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels pada 1808. Kebijakan ini
lebih ditujukan bagi kepentingan umat Kristen Katolik berkebangsaan
Eropa, karena Gubernur Jenderal Daendels memerintah Hindia Belanda di
bawah rezim Perancis, negara penganut agama Kristen Katolik. Kebebasan
beribadah bagi umat Katolik ini dikukuhkan oleh Thomas Raffles.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
13 / 16
 Pada 1817, pemerintah kolonial Belanda
mendirikan Protestantsche Kerk in Nederlandsch-Indie (Gereja Protestan
di Hindia Belanda) atau Indische Kerk(Gereja Hindia) untuk mewadahi
denominasidenominasi Gereformeerd (Kalvinis), Lutheran, Baptis, Armini
an, dan Menonit.[197] Dengan maklumat tanggal 11 Desember 1835, Raja
Belanda, Willem I, menitahkan penyatuan seluruh denominasi Lutheran
dan Kalvinis (baru terwujud pada 1854), serta pembentukan majelis gereja
tunggal untuk mengawasi seluruh denominasi Kristen Protestan di Hindia
Belanda (terwujud pada 1844).

 Pasca-Penjajahan Belanda

Setelah Indonesia Merdeka, agama Kristen (Katolik maupun

Protestan) terus bertumbuh sekalipun bangsa Belanda maupun bangsa-
bangsa Eropa lainnya diusir dari Indonesia. Agama Kristen tumbuh sangat
pesat selepas pemakzulan Presiden Sukarno pada 1965. Pelarangan
terhadap komunisme dan kebijakan-kebijakan anti-Konfusianisme yang
dikeluarkan oleh rezim Orde Baru mengakibatkan orang berbondong-
bondong (sebagian besar adalah orang Tionghoa) memeluk agama Kristen.

Sejak akhir abad ke-20 sampai dengan awal abad ke-21, banyak
misionaris dari Amerika Serikat yang datang ke Indonesia untuk
menyebarkan mazhab Injili dan Pentakosta. Mazhab-mazhab yang
seringkali disebut "karismatik" ini merupakan mazhab-mazhab yang
dianggap "modern" karena menggabungkan keyakinan Kristen tradisional
dengan pola pikir modern.

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
14 / 16
C. Latihan

a. Sebutkan etimologi agama!

b. Tuliskan isi nats Kisah Para Rasul 11:21!
c. Apa yang menjadi asas utama Kristen?

D. Kunci Jawaban
a. A=Tidak, Gama= Kacau Balau, Agama = Tidak kacau balau,
tenang, teratur dan damai sejahtera (Kejadian 1:1-3). Menurut
Kamus Besar Bahasa Indonesia, agama adalah sistem atau prinsip
kepercayaan kepada Tuhan, atau yang juga disebut Dewa atau
nama lain sesuai ajaran kebaktian dan kewajiban yang berkaitan
dengan kepercayaan tersebut.
b. "Dan tangan Tuhan menyertai mereka dan sejumlah besar orang
menjadi percaya dan berbalik kepada Tuhan."
c. Kepercayaan pada Yesus sebagai Putra Allah dan Mesias (Kristus).
Umat Kristen percaya bahwa Yesus, selaku Mesias, diurapi oleh
Allah menjadi juru selamat umat manusia, dan yakin bahwa Yesus
datang ke dunia sebagai penggenapan nubuat tentang Mesiasyang
termaktub dalam Alkitab Perjanjian Lama.

E. Daftar Pustaka

1. Alkitab
2. HArianto GP pendidikan agama Kristen dalam alkitab dan dunia
pendidikan masa kini. Andi, Yogyakarta 2012
3. Drs.Paulus Lilik Kristianto, M.Si, Th.M Prinsip dan Praktik
Pendidikan Agama Kristen. ANDI. Yogyakarta 2008
4. Pendidikan Agama Kristen. Universitas Trisakti 2012

Universitas Esa Unggul

http://esaunggul.ac.id
15 / 16