1.

OPTIMASI
DAN EFEKTIFITAS
KADERISASI
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia
(PMII) merupakan organisasi kemaha-
siswaan terbesar. Sejarah panjang per-
juangan PMII tercatat di banyak literatur.
Tonggak yang ditancapkan di Bumi Sura-
baya itu kini melahirkan banyak kader.
Sebagai wadah kaderisasi, nilai-nilai dan
gagasan perjuangan terus dirawat.
Tak perlu meragukan semangat
para kader-kader PMII.
Pelbagai khazanah keilmuan
terus diasah. Diktat-diktat
ilmiah, kitab-kitab klasik,
hingga teknologi mutakhir
menjadi instrumen merawat
nilai perjuangan. Watak
pembelajar dan pejuang
yang ditularkan pendiri
masih terasa hingga
saat ini. Meski, lambat-
laun intensitasnya kian
menurun.
Kita mesti mengakui dengan jujur
kondisi realitas yang ada. Kekeliruan-
kekeliruan besar dan mahal membuat
kapasitas kader merosot. Ada banyak
musabab. Baik secara internal
maupun eksternal. Hanya saja yang
paling mencolok dari merosotnya
kualitas kader, yakni kultur dan tradisi
akademik. Membaca, menulis, dan
berdiskusi, secara ketat dan serius
menjadi suatu yang kian langka dan
sulit ditemui.
Keadaan tersebut penting kiranya
disikapi. Setidaknya kita mampu
terlebih dahulu mendiagnosa apa
musabab yang paling dominan.
Merosotnya kultur dan tradisi
akademik memang menjadi
fenomena global. Bukan hanya PMII.
Bahkan secara umum, keadaan
mahasiswa hari ini memang kian
mengkhawatirkan.
Diagnosa yang paling kentara
yakni disebabkan oleh teknologi.
Teknologi justru melenakan. Meski
di sisi lain tak sedikit kader yang
memanfaatkan teknologi. Namun
tak jarang pula kader-kader PMII
justru merawat kultur dan tradisi
akademik justru di luar PMII.
Secara organisasi, sebenarnya,
kompetensi dan pengembangan
kader sudah mampu difasilitasi.
Hanya saja, optimasi dan efektifitas
sistem kaderisasi seperti mandeg
dan jalan ditempat. Road map dan
konsep kaderisasi yang dibangun
oleh pendahulu sudah canggih. Tiga
pola kaderisasi pun—formal, non
formal, dan informal—rasa-rasanya
menjadi pola dan konsep yang tak
lekang oleh waktu.
Hanya saja, kita patut akui bahwa
pola kaderisasi itu mandeg dise-
babkan oleh mental formalitas yang
dimiliki setiap kader—meski tak
semua. Kesadaran akan pentingn-
ya berorganisasi dan ideoligisasi tak
menyublim menjadi nilai. Semua
menguap dan selesai sebatas serti-
fikat selembar.
Penyebab utama dari kekeliru-
an-kekeliruan kita adalah kurang
memahami kenyataan yang ada.
Selain itu, kita kekurangan perang-
kat, yang menumpulkan pandan-
gan kita. Tidak berlebihan kiranya,
bila pola kaderisasi diberi penye-
garan. Bukan dengan merubah;
melainkan disesuaikan ‘bungkus-
an’ nya.
Sebagai ilustrasi, biasanya kegiatan
kaderisasi, dari Masa Penerimaan
Anggota Baru (MAPABA), Pelatihan
Kader Dasar (PKD), hingga Pelatihan
Kader Lanjut (PKL) dilakukan di ge-
dung-gedung. Bukan suatu hal yang
keliru, bila lokasi kegiatan kaderisa-
si itu lebih mendekatkan diri kepada
masyarakat. Di samping bertujuan
untuk mengenalkan kader tentang
keberpihakan PMII terhadap kaum
mustad’afin, lokasi itu penting untuk
menunjukkan sikap positioning PMII
sebagai organisasi.
Perubahan sederhana itu memang
terkesan biasa saja. Namun di titik
itu optimasi dan efektifitas bisa diu-
ji. Sebab, dari pemilihan lokasi itu
para kader mampu secara langusng
mengimplementasikan materi-materi
yang telah didapat. Misal Nilai Dasar
Pergerakan. Secara tidak langsung
lambat laun, kesadaran untuk mer-
awat kultur dan tradisi akademik itu
tumbuh. Kesadaran mereka bukan
berarti dilepas begitu saja. Intensitas
pendampingan terus digalakkan.
Pendampingan yang dimaksud bu-
kan sekadar penguatan materi ide-
ologisasi. Lebih dari itu, pendamp-
ing mesti mulai melihat pemfokusan
masing-masing kader. Mudahnya,
pemfokusan itu sesuai dengan ket-
ertarikan kader. Di PMII biasanya
dikenal dengan kaderisasi fakultatif.
Di titik itu, fakultatif memang pent-
ing. Hanya saja, tak sedikit kader
yang merasa tersesat dan tak memi-
liki ketertarikan di fakultas tersebut.
Kader-kader yang demikian penting
kiranya juga mendapat perhatian.
Sedari awal, seyogyanya telah terli-
hat ketertarikan tersebut.
Sebab, kita menyadari bahwa
perkembangan dunia hari ini cukup
pesat. PMII mesti mampu menjawab
tantangan zaman. PMII mesti mam-
pu melahirkan kader-kader, yang
bukan hanya mampu mendaras
kitab-kitab klasik, yang bukan hanya
sekadar ngelotok tentang teori-teori
keilmuan. Lebih dari itu PMII mesti
melahirkan ekonom-ekonom han-
dal, mesti melahirkan dokter-dokter
handal, arsitek-arsiter handal, yang
semua itu bermuara pada semangat
dan nilai pergerakan, yakni mem-
bela kaum mustadafin. Di titik ini
paradigma dalam konteks gerakan
PMII dapat dirumuskan sebagai tit-
ik pijak dalam menentukan pola
pikir dalam melihat, menganali-
sis dan menafsirkan realitas yang
menjadi objek kawalan PMII. Se-
hingga dapat menjadi landasan
dalam menentukan gerakan yang
strategis, dengan tetap memper-
tahankan militansi ideologis-nya
sebagai ruh gerakan.
Pendekatan konseptual terhadap
segala bentuk gejala dan problem
sosial melalui analisis ketat dan
matang berdasarkan teori yang
nanti akan disediakan secara sis-
temik dengan dasar epitemologi
yang juga jelas dan rapi. Lewat
hal ini pula, akan menegaskan
identitas PMII itu sendiri sebagai
komunitas intelektual dan aktor
perubahan dalam satu keberpiha-
kan luhur terhadap isu-isu ketim-
pangan, dominasi, pembodohan
dan diskriminasi, yang senantiasa
terjadi pada penduduk pinggiran:
petani, mustad’afin, dst.
2. PENGUATAN LEMBAGA
Perkembangan kaderisasi berke-
lindan dengan kuatnya organisasi.
Bila organisasi keropos, muskil ter-
jadi kaderisasi yang mapan. Itu se-
babnya profesionalitas dalam men-
gelola organisasi menjadi tantangan
berikutnya. Pelbagai strategi dalam
pengelolaan organisasi patut diper-
timbangkan. Intensitas kajian dan
diskusi telah dibicarakan.
Kita semua sepakat bah-
wa penataan organisa-
si berangkat dari data
yang tepat. Tanpa data
yang ketat dan tepat,
bukan tak mungkin
strategi pengemban-
gan dan penguatan
organisasi akan salah
jalan. Tanpa data, arah
organisasi akan tumpul.
Bahkan tanpa arah.
Patokan itu menjadi prasyarat utama.
Lebih-lebih di zaman ini pendataan
dapat dilakukan dengan mudah.
Data itu akan dikumpul dalam
satu database yang dapat diakses
oleh banyak kader-kader PMII. Di
samping bertujuan untuk pondasi
dasar pengambilan kebijakan.
Dari satu titik tentang database
itu, akan memunculkan ranting-
ranting anyar. Semua kelebihan
dan kekurangan akan terpetakan
dengan detail. Bahkan bila perlu,
pendataan tersebut bukan sekadar
mendata. Bukan cuma menyusun
angka. Namun data tersebut juga
akan mengukur kualitas kader-kader
PMII ke depan. Lebih-lebih dalam
penguatan ideologi.
Barangkali bukan suatu yang
baru bila PMII rentan kecipratan
noda-noda politik. Itu sebabnya
ideologisasi PMII menjadi penting
digencarkan. Di sisi lain penataan
organisasi dengan apresiasi penting
dilakukan. Membentuk akreditasi
untuk cabang-cabang terbaik.
Kekuatan itu menjadi bangunan
dasar yang tak patut bila
dicampakkan. Sebab gerakan
apapun akan mengukur sejauh
mana kekuatan yang dimiliki. Itu
sebabnya dari data, ideologisasi,
hingga akreditasi akan dapat terlihat
potensi masing-masing kader.
Potensi-potensi tersebut akan
semakin kokoh bila digabung
menjadi satu wadah. Pembentukan
sayap organisasi di masing-masing
isu, akan membantu arah gerakan
PMII ke depan. Sayap organisasi ini
barangkali pun dapat merangkul
alumni-alumni yang an sich dalam isu-
isu tertentu. Di samping mendukung
arah gerakan PMII, sayap organisasi
ini akan mendorong suatu iklim
yang lebih demokratis, egaliter, dan
progresif.
1. JARINGAN DAN AKSES
Tantangan gerakan mahasiswa saat
ini, pada dasarnya, bukanlah pada
seberapa heroik aksi yang ditampil-
kannya, melainkan seberapa cermat
ia bergerak untuk menantang sistem
sosial kapitalisme yang kian hegem-
onik. Pada titik inilah kita merasa-
kan pentingnya pesan seorang Dipa
Nusantara Aidit dulu, bahwa
‘Mereka yang punya pengeta-
huan buku harus pergi ke ken-
yataan yang hidup, supaya
bisa maju dan tidak mati da-
lam mengeloni buku… Mere-
ka yang berpengalaman bek-
erja supaya pergi studi dan
supaya membaca dengan
sungguh-sungguh… dengan
demikian dapat meningkat-
kan diri di lapangan teori.’
Bagi aktivis gerakan maha-
siswa, teori dan praktik ada-
lah satu kesatuan yang tak
bisa terpisahkan. Kondisi
tersebut jelas berbeda dengan ger-
akan 90-an, di mana gerakan kaum
muda berawal dari kelompok-kelom-
pok diskusi. Dari diskusi-diskusi
yang dilakukan, kaum muda men-
jadi sadar tentang apa yang harus
dilakukan, bahwa sistem koruplah
yang menyebabkan negara berada
dalam puncak krisis. Oleh karena
itu, kontinuitas gerakan terpelihara.
Perdebatan-perdebatan teoretik ber-
langsung secara dinamis, sehingga
selalu timbul perspektif yang mencer-
ahkan (Ari Priyatno, 2012:178).
Di titik ini Pergerakan Mahasiswa Is-
lam Indonesia (PMII) mesti mengam-
bil peran. Keberpihakan terhadap
kaum mustad’afin dalam tubuh PMII,
barangkali, tak perlu dipertanyakan
lagi. Hanya saja, penting kiranya
untuk melakukan pelbagai evalua-
si. Salah satu evaluasi itu—evaluasi
dalam seluruh gerakan mahasiswa—
yaitu terfragmentasi. Konsolidasi
gerakan tak terawat apik.
Pendobrakan pada mitos-mitos la-
was dan memperbaikinya menjadi
hal penting lain yang harus digarap.
Landasan historis pada PMII, dap-
at menjadikan pijakan untuk mel-
akukan upaya rekonstruksi kembali
apa yang terjadi di masa lalu untuk
menjadi pembelajaran dalam pem-
bacaan realitas sekarang.
Kepentingan-kepentingan prag-
matisme kerap lebih kental ketim-
bang nilai-nilai pembelaan terhadap
kaum mustad’afin menjadi problem
yang mengakar di hampir seluruh
gerakan mahasiswa. Jejaring eko-
sistem dari lingkaran mereka ker-
ap menjadi senjata ampuh untuk
menakut-nakuti demi kepentingan
pribadi. Imbasnya citra organisasi
dipertaruhkan. Pola oportunis ini
akan membuat publik—bahkan di
beberapa titik—warga yang terdzoli-
mi justru enggan percaya. Dengan
daya tawar yang cukup memadai
pada level pengetahuan, kader-kad-
er PMII dihadapkan pada dua pilihan
yang saling berseberangan: tetap
tidak beranjak dari posisinya se-
bagai kaum terpelajar—dan dengan
demikian, mengambil sikap “netral”
dan “apolitis”—atau memilih naik ke
tangga yang lebih tinggi, dan dengan
demikian, menjadi bagian dari kelas
yang lebih dominan. Pemandangan
mahasiswa pasca-Reformasi mem-
perlihatkan kecenderungan kedua.
Alih-alih tetap dalam posisinya, ma-
hasiswa lebih memilih jalur mobilitas
sosial yang lebih menguntungkan,
pertama-tama secara individual, lalu
secara komunal (kelompok).
Pencarian keuntungan dalam jalur
mobilitas yang disediakan oleh rela-
si produksi dalam kapitalisme, lebih
lanjut membawa mahasiswa berg-
abung ke dalam kelas sosial domi-
nan yang ada (existing ruling class).
Di sini terjadi keselarasan antara
logika ekonomi yang berbasis pada
keuntungan, dengan logika politik
yang berbasis pada kekuasaan. Ka-
rena itu tidak mengherankan bila
dalam waktu cepat, mahasiswa
mampu “bermetamorfosa-diri” men-
jadi penguasa yang dulu dilawannya.
Pasca-Reformasi, hanya dalam wak-
tu tak lama setelah keberhasilan
menjatuhkan rezim Soeharto, terja-
di migrasi besar-besaran mahasiswa
dan aktivis kampus ke hiruk-pikuk
dunia politik parlementer, yang den-
gan sekejap menyulap “eks-aktivis”
menjadi kolaborator rezim.
Citra buruk ini mungkin tindakan
tak etis perseorangan. Namun ser-
agam dan bendera yang berkibar di
balik person itu pun kerap menjadi
tumbal. Di titik lain ekslusifme yang
menjadi corak gerakan mahasiswa
kini kian memperparah ketidakper-
cayaan publik terhadap organisasi
mahasiswa. Kaum-kaum mustad’af-
in tak lebih sekadar objek pengadvo-
kasian, penelitian, bahkan seringka-
li menjadi obyek proyek-proyek demi
mendulang keuntungan pribadi.
Kondisi ini mesti menjadi pelajaran
berharga yang sudah waktunya dibe-
nahi. Bila tidak, organisasi semacam
ini seperti sedang menggali kubur
nya sendiri. Sehingga gerakannya
menjadi lemah, gagap, dan bersifat
temporal. Kita tunjuk langsung—mel-
alui fakta di atas—sebagai otokritik
dan kritik: gerakan ke-PMII-an kita
hari ini adalah gerakan yang borjuis-
tik. Yang melanggengkan egoisme
dan hasrat pribadi, menipiskan soli-
daritas, memupuk kebanggaan atas
kemewahan materiil di atas ketim-
pangan sosial.
Pada konteks inilah, PMII absen dari
tugas luhurnya dalam menginisiasi
dan menciptakan perubahan-pe-
rubahan sosial. Tujuan besar PMII
menjadi kandas di tengah jalan.
Dan akhirnya, yang dapat kita lihat
hari ini: pembelaan terhadap rak-
yat, sekedar menjadi cita-cita yang
lapuk, usang, dan sekedar mejadi
tema di meja-meja diskusi, diper-
debatkan, sampai tak kunjung me-
nemukan titik terang untuk segera
diatasi dan dicarikan solusi. Tak ada
hasil yang dapat dicapai. PMII telah
kehilangan taring, bahkan asing dari
kultur dimana ia dulu dilahirkan,
yakni: dari masyarakat akar rumput.
Keadaannya kini sudah terbalik.
PMII sebagai wadah kemahasiswaan
yang lahir dari dan untuk melindun-
gi masyarakat pinggiran, kian hari
semakin terlena dengan posisi “di
pusat”—sebagai letak geografis yang
metropolitan—di mana akses infor-
masi dan teknologi dapat terakses
dengan cepat. Sementara mere-
ka tidak sadar, bahwa wilayahnya
sendiri, pelan tapi pasti sudah ban-
yak yang dikuasai oleh orang “di pu-
sat”, yang sejatinya telah menyadari
bahwa menguasai “wilayah pinggir”
merupakan kunci untuk menguasai
bangsa ini.
Hal ini adalah salah satu fakta ten-
tang mulai teralienasinya gerakan
PMII pada isu-isu lokal; masalah
yang sebenarnya telah menggerogo-
ti kehidupan PMII itu sendiri. Pada
fase ini, kita harus sadar, bahwa
sudah saatnya PMII kembali had-
ir dalam setiap persoalan-persoa-
lan pinggiran, juga senantiasa turut
berjuang dalam mempertahankan
seluruh khazanah kerifan lokalnya
yang kini sudah juga mulai kering
dari spirit ideologis.
Oleh karenanya, agar PMII dapat
melakukan pendampingan terhadap
itu semua, ia perlu—berdasarkan
problem yang di atas telah terjabar-
kan—melakukan penataan ulang
terhadap kerangka berpikir, sehing-
ga nanti dapat melakukan proyek
rekonstruksi terhadap gerakannya
yang selama ini sedang duduk ter-
pukung di bawah kuasa pemodal
dan elik politik-pragmatis.
Mengembalikan kepercayaan memang bu-
kan perkara mudah. Tak semudah memba-
likkan telapak tangan. Pelbagai strategi dan
ikhtiar harus mulai dipikirkan. Prasyarat
utama dalam memulihkan citra-citra baik
itu tak lain adalah memastikan sterilisasi
organisasi. Kebersihan organisasi dari men-
tal-mental koruptif, pragmatis, dan oppurtu-
nis itu menjadi pondasi dasar. Bangunan itu
setidaknya harus dikuatkan oleh pelbagai
pilar penyangga.
Salah satunya yakni dengan mem-
bangun gerakan kolektif dengan el-
emen-elemen masyarakat sipil lain.
Gerakan yang egaliter, demokratis,
itu mampu mendidik kader-kader
PMII untuk bersikap inklusif. Di
titik lain, kita akan dididik untuk
jujur pada diri sendiri. Sebab,
kontrol bukan sekadar dari inter-
nal melainkan mata-mara di ek-
sternal pun akan menyoroti. Di ten-
gah kondisi bangsa dan negara yang
sedemikian menyedihkan itu membuat
kami sadar untuk terlibat dalam gerakan
yang inklusif. Menyambung silatura-
him dan jaringan dengan beberapa el-
emen masyarakat sipil penting dilaku-
kan. Sebab kami sadar perubahan
tidak dapat dibangun jika berjalan
sendiri-sendiri.
Di samping itu bergabung dengan
berbagai aliansi turut menambah
spirit dalam mengawal beberapa
kasus. Gaung solidaritas justru terli-
hat dan nampak saat bergerak ber-
sama. Termasuk kasus-kasus yang
dikawal sahabat-sahabat di mas-
ing-masing daerah. Tak ubahnya
gerakan mahasiswa secara umum,
PMII juga menjadi bagian penting
yang dituntut untuk menyuarakan
hal-hal dzalim.
Di lingkar jaringan itu, akan men-
emukan pola dan arah yang lebih
tepat. Bukan hanya sekadar gera-
kan reaksioner, kita akan terlibat
dalam pengorganisiran dan peny-
usunan data-data riset penopang
gerakan. Semua ikhtiar itu mesti
dalam kerangka struktural organisa-
si. Dari tingkat paling bawah hingga
paling atas. Garis koordinasi ini mes-
ti terjalin dengan apik. Koordinasi ini
menjadi penopang di setiap gera-
kan. Bukan hanya kebutuhan mas-
sa, melainkan pembelajaran bagi
kader bahwa perubahan tak bisa
dilakukan seorang diri.
Kader-kader pun dilibatkan dalam
pelbagai kerja-kerja riset maupun
pengorganisiran. Yang nantinya has-
il dari kerja-kerja riset itu akan mel-
ahirkan sebuah catatan kritis dan
progresif. Intervensi politik menjadi
salah satu agenda lanjutan. Alum-
ni-alumni PMII yang bergerak di se-
ktor-sektor strategis pemerintahan
mampun menjadi daya gedor isu
yang tengah kita kawal. Itu sebabn-
ya menyambung nafas dan ruh ger-
akan menjadi relevan dan penting
dilakukan.