Ringkasan Fikih Ramadhan
Ringkasan Fikih Ramadhan
id
Makna puasa
Puasa dalam bahasa Arab disebut dengan Ash Shiyaam ( )اﻟﺼﻴﺎمatau Ash Shaum ()اﻟﺼﻮم.
Secara bahasa Ash Shiyam artinya adalah al imsaak ( )اﻹﻣﺴﺎكyaitu menahan diri. Sedangkan
secara istilah, ash shiyaam artinya: beribadah kepada Allah Ta’ala dengan menahan diri dari
makan, minum dan pembatal puasa lainnya, dari terbitnya fajar hingga terbenamnya
matahari.
“wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kamu agar kalian bertaqwa” (QS. Al Baqarah: 183).
Dan juga karena puasa ramadhan adalah salah dari rukun Islam yang lima. Nabi
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
“Islam dibangun di atas lima rukun: syahadat laa ilaaha illallah muhammadur rasulullah,
menegakkan shalat, membayar zakat, haji dan puasa Ramadhan” (HR. Bukhari – Muslim).
Keutamaan puasa
1. Puasa adalah ibadah yang tidak ada tandingannya. Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam bersabda kepada Abu Umamah Al Bahili:
ﻋﻠﻴ ﻚ ﺑﺎﻟ ﺼﻴﺎ م ﻓﺈﻧ ﻪ ﻻ ﻣﺜ ﻞ ﻟ ﻪ
“hendaknya engkau berpuasa karena puasa itu ibadah yang tidak ada tandingannya ” (HR.
Ahmad, An Nasa-i. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i)
“Allah ‘azza wa jalla berfirman: setiap amalan manusia itu bagi dirinya, kecuali puasa.
Karena puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalas pahalanya” (HR. Bukhari –
Muslim).
“Puasa dan Al Qur’an, keduanya akan memberi syafaat kelak di hari kiamat ” (HR. Ahmad,
Thabrani, Al Hakim. Al Haitsami mengatakan: “semua perawinya dijadikan hujjah dalam
Ash Shahih“).
5. Orang yang berpuasa akan diganjar dengan ampunan dan pahala yang besar.
Allah Ta’ala berfirman:
ﻦ
َ ت وَاﻟﺼﺎﺑ ِﺮِﻳ ِ ﻦ وَاﻟﺼﺎد ِﻗَﺎَ ت وَاﻟﺼﺎد ِﻗِﻴ ِ ﻦ وَاﻟ َْﻘﺎﻧ ِﺘ َﺎَ ت وَاﻟ َْﻘﺎﻧ ِﺘ ِﻴِ ﻣﻨ َﺎ ُ ْ ﻦ وَاﻟ
ِ ْ ﻤﺆ َ ﻣﻨ ِﻴ ُ ْ ت وَاﻟ
ِ ْ ﻤﺆ ِ ﻤﺎ َ ِ ﺴﻠْ ﻤ ُ ْ ﻦ وَاﻟ
َ ﻤﻴِ ِ ﺴﻠ ُ ْ إ ِن اﻟ
ْ ﻤ
ﻦَ ﺤﺎﻓِﻈ ِﻴَ ْ ت وَاﻟ ِ ﻤﺎَ ِ ﻦ وَاﻟﺼﺎﺋ
َ ﻤﻴ ِ ِ ت وَاﻟﺼﺎﺋِ ﺼﺪﻗَﺎ َ َ ﻤﺘُ ْ ﻦ وَاﻟ َ ﺼﺪﻗِﻴ ُ ْ ت وَاﻟ
َ َ ﻤﺘ ِ ﺷﻌَﺎ ِ ﺨﺎ َ ْ ﻦ وَاﻟ َ ﺷﻌِﻴِ ﺨﺎ َ ْ ت وَاﻟ ِ وَاﻟﺼﺎﺑ َِﺮا
َ َ
ﻢاً ﺟًﺮا ﻋ َﻈ ِﻴ ْ ﻪ ﻟ َﻬُﻢ ﻣﻐِْﻔَﺮة ً وَأ
ُ ت أﻋ َﺪ اﻟﻠِ ﻪ ﻛ َﺜ ِﻴًﺮا وَاﻟﺬاﻛ َِﺮا َ ﻦ اﻟﻠ َ ت وَاﻟﺬاﻛ ِﺮِﻳ ِ ﺤﺎﻓِﻈ َﺎ َ ْ ﻢ وَاﻟْ ُ ﺟﻬ َ ﻓُُﺮو
“Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang
mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan
yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu’,
2/9
laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki
dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak
menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang
besar” (QS. Al Ahzab: 35)
“di surga ada delapan pintu, diantaranya ada pintu yang dinamakan Ar Rayyan. Tidak ada
yang bisa memasukinya kecuali orang-orang yang berpuasa” (HR. Bukhari).
Rukun puasa
1. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa
2. Menepati rentang waktu puasa
“Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan
makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar” (QS. Al
Baqarah: 187).
Yang dimaksud dengan khaythul abyadh di sini adalah fajar shadiq atau fajar kedua karena
berwarna putih dan melintang di ufuk seperti benang. Adapun fajar kadzib atau fajar
pertama itu bentuknya seperti dzanabus sirhan (ekor serigala). Nabi Shallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:
وأ ﻣ ﺎ ا ﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ا ﻟ ﺬ ي ﻳ ﺬ ﻫ ﺐ، ﻓ ﺄ ﻣ ﺎ ا ﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ا ﻟ ﺬ ي ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻛ ﺬ ﻧ ﺐ ا ﻟ ﺴ ﺮ ﺣ ﺎ ن ﻓ ﻼ ﻳ ﺤ ﻞ ا ﻟ ﺼ ﻼ ة و ﻻ ﻳ ﺤ ﺮ م ا ﻟ ﻄ ﻌ ﺎ م: ا ﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ﻓ ﺠ ﺮا ن
ﻣ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻼ ﻓ ﻲ ا ﻷ ﻓ ﻖ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳ ﺤ ﻞ اﻟ ﺼ ﻼ ة و ﻳ ﺤ ﺮ م اﻟ ﻄ ﻌﺎ م
“Fajar itu ada dua: pertama, fajar yang bentuknya seperti ekor serigala, maka ini tidak
menghalalkan shalat (shubuh) dan tidak mengharamkan makan. Kedua, fajar yang memanjang
di ufuk, ia menghalalkan shalat (shubuh) dan mengharamkan makan (mulai puasa)” (HR. Al
Hakim, Al Baihaqi, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami’).
ﻓ ﻘ ﺪ أ ﻓ ﻄ ﺮ ا ﻟ ﺼ ﺎ ﺋ ﻢ، و ﻏ ﺮ ﺑ ﺖ ا ﻟ ﺸ ﻤ ﺲ، إ ذا أ ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ ﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ وأ د ﺑ ﺮ ا ﻟ ﻨ ﻬ ﺎ ر ﻣ ﻦ ﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ
4/9
“jika datang malam dari sini, dan telah pergi siang dari sini, dan terbenam matahari, maka orang
yang berpuasa boleh berbuka” (HR. Bukhari – Muslim).
6/9
2. Sebagian ulama berpendapat bagi mereka cukup meng-qadha tanpa fidyah,
ini dikuatkan oleh Syaikh Ibnu Baz, Syaikh Ibnu Al Utsaimin, Syaikh Shalih Al
Fauzan, Al Lajnah Ad Daimah, juga pendapat Hanafiyah dan Malikiyah.
3. Sebagian ulama madzhab juga berpendapat bagi mereka qadha dan fidyah
jika meninggalkan puasa karena khawatir akan kesehatan si bayi.
Yang lebih rajih –insya Allah– adalah pendapat kedua, bagi mereka wajib qadha
saja tanpa fidyah.
5. Orang yang memiliki sebab-sebab yang membolehkan tidak berpuasa, diantaranya:
1. Orang yang pekerjaannya terasa berat. Orang yang demikian tetap wajib
meniatkan diri berpuasa dan wajib berpuasa. Namun ketika tengah hari bekerja
lalu terasa sangat berat hingga dikhawatirkan dapat membahayakan dirinya,
boleh membatalkan puasa ketika itu, dan wajib meng-qadha-nya di luar
Ramadhan.
2. Orang yang sangat kelaparan dan kehausan sehingga bisa membuatnya binasa.
Orang yang demikian wajib berbuka dan meng-qadha-nya di hari lain.
3. Orang yang dipaksa untuk berbuka atau dimasukan makanan dan minuman
secara paksa ke mulutnya. Orang yang demikian boleh berbuka dan meng-
qadha-nya di hari lain dan ia tidak berdosa karenanya.
4. Mujahid fi sabilillah yang sedang berperang di medan perang. Dibolehkan bagi
mereka untuk meninggalkan berpuasa. Berdasarkan hadits:
ﻓ ﻜ ﺎ ﻧ ﺖ ر ﺧ ﺼ ﺔ، وا ﻟ ﻔ ﻄ ﺮ أ ﻗ ﻮ ى ﻟ ﻜ ﻢ، إ ﻧ ﻜ ﻢ ﻗ ﺪ د ﻧ ﻮ ﺗ ﻢ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪ و ﻛ ﻢ
“sesungguhnya musuh kalian telah mendekati kalian, maka berbuka itu lebih
menguatkan kalian, dan hal itu merupakan rukhshah” (HR. Muslim).
Pembatal-pembatal puasa
1. Makan dan minum dengan sengaja
2. Keluar mani dengan sengaja
3. Muntah dengan sengaja
4. Keluarnya darah haid dan nifas
5. Menjadi gila atau pingsan
6. Riddah (murtad)
7. Berniat untuk berbuka
8. Merokok
9. Jima (bersenggama) di tengah hari puasa. Selain membatalkan puasa dan wajib meng-
qadha puasa, juga diwajibkan menunaikan kafarah membebaskan seorang budak, jika
tidak ada maka puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu maka memberi
makan 60 orang miskin.
10. Hijamah (bekam) diperselisihkan apakah dapat membatalkan puasa atau tidak.
Pendapat jumhur ulama, hijamah tidak membatalkan puasa. Sedangkan pendapat
Hanabilah bekam dapat membatalkan puasa. Pendapat kedua ini dikuatkan oleh Ibnu
Taimiyah, Ibnu Baz dan Ibnu Al Utsaimin.
11. Masalah donor darah merupakan turunan dari masalah bekam. Maka donor darah
tidak membatalkan puasa dengan men-takhrij pendapat jumhur ulama, dan bisa
7/9
membatalkan puasa dengan men-takhrij pendapat Hanabilah.
12. Inhaler dan sejenisnya berupa aroma yang dimasukan melalui hidung, diperselisihkan
apakah dapat membatalkan puasa atau tidak. Pendapat jumhur ulama ia dapat
membatalkan puasa, sedangkan sebagian ulama Syafi’iyyah dan Malikiyyah
mengatakan tidak membatalkan. Pendapat kedua ini juga dikuatkan oleh Ibnu
Taimiyah.
***
Diringkas dari Mausu’ah Fiqhiyyah Duraris Saniyyah, Kitab Ash Shiyam, ensiklopedi fikih yang
disusun dibawah bimbingan Syaikh Alwi bin Abdil Qadir As Segaf, di alamat:
http://www.dorar.net/enc/feqhia/1690, dengan beberapa tambahan dari penyusun.
Artikel Muslim.or.id
Sahabat muslim, yuk berdakwah bersama kami. Untuk informasi lebih lanjut silakan klik
disini. Jazakallahu khaira
9/9