Birrul Walidain; Cara
berbakti kepada kedua orang tua termasuk suatu
Berbakti kepada Orangtua
BAB I
PENDAHULUAN
A.      Latar Belakang
Dalam Islam, kita telah diajarkan untuk senantiasa
berbakti kepada kedua orang tua, mengingat begitu
besar jasa yang telah orang tua kita berikan kepada kita.
Ayah yang selalu bekerja keras demi untuk menghidupi1.        Amalan Paling Mulia dan Utama.
ibu dan kita, sementara ibu yang rela tidak tidur dan
tidak makan, hanya agar kita bisa tidur pulas dan
makan secara lahap. Namun seiring bertambahnya usia,
terkadang kita justru sangat tidak adil terhadap ayah
dan ibu, entah dalam hal kecil seperti berbohong,
maupun dalam skala yang besar, bahkan banyak dari
kita yang justru mendurhakai kedua orang tua.
Dalam makalah ini, kami mencoba menguraikan
lebih mendalam  tentang pengertian berbakti kepada
orangtua (Birul Walidain), cara untuk berbakti kepada
orang tua dan hadits-hadits yang mendukung uraian
kami, dengan tujuan agar kita tidak melalaikan dari
menghormati mereka. Selain itu, kami juga membahas
sedikit mengenai pengertian dari mendurhakai orang
tua (‘Uququl Walidain), permasalahan-permasalahan
yang sering terjadi antara anak dan orang tua, serta
hadits-hadits yang turut menjadi pendukung argumen
kami.
BAB II
PEMBAHASAN
A.      Pengertian Birrul Walidain
Ditinjau dari segi etimologi, kata Al-Birr berasal
dari bahasa Arab yang mengandung arti kebaikan,
baiknya akhlak, atau berbuat baik.[1] Secara
terminologi, Birrul Walidain adalah berbuat baik
kepada kedua orang tua (baik ayah maupun ibu).
Maksud dari berbuat baik kepada kedua orang tua di
sini dapat diartikan juga dengan mentaati keduanya
dalam segala hal yang mereka perintahkan dan
inginkan, selama hal itu tidak menjerumuskan kepada
maksiat dan tidak menjauhkan dari Allah.[2]
Sebagian besar jumhur ulama’ telah sepakat bahwa
kewajiban. Hukum wajib yang mereka sepakati ini
salah satunya berpegang pada Firman Allah QS. an-
Nisa: 36. Birul Walidain juga adalah sebuah
keutamaan. Ada beberapa keutamaan yang bisa
diperoleh seseorang tatkala berbuat baik kepada orang
tuanya, antara lain yaitu:
Seperti yang pernah diceritakan dalam suatu
riwayat, Rasulullah telah menyampaikan bahwa salah
satu amalan yang paling utama dan dicintai oleh Allah
adalah berbakti kepada orang tua.
ِ ‫ا َر‬88َ‫ ُد هَّللا ِ ب ُْن ْال ُمب‬8‫ا َع ْب‬88َ‫ ُد ب ُْن ُم َح َّم ٍد َأ ْخبَ َرن‬8‫ َّدثَنَا َأحْ َم‬8‫َح‬
‫ك ع َْن‬
ٍ ‫زَار ع َْن َأبِي َع ْم‬888ْ
‫رو‬888 ِ ‫ ِد ْب ِن ْال َعي‬888‫عُو ِديِّ ع َْن ْال َولِي‬888‫ْال َم ْس‬
ُ ‫صلَّى هَّللا‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬َ ‫ت َرس‬ ُ ‫ال َّش ْيبَانِ ِّي ع َْن ا ْب ِن َم ْسعُو ٍد قَا َل َسَأ ْل‬
‫ا َل‬88َ‫ ُل ق‬8 ‫ض‬ َ ‫ا ِل َأ ْف‬88‫ول هَّللا ِ َأيُّ اَأْل ْع َم‬
َ 8 ‫ت يَا َر ُس‬ ُ ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَقُ ْل‬
ُّ‫ر‬88ِ‫ا َل ب‬88َ‫ول هَّللا ِ ق‬ َ 88‫ا َر ُس‬88َ‫ا َذا ي‬88‫ت ثُ َّم َم‬ ُ ‫ا قُ ْل‬88َ‫اَل ةُ لِ ِميقَاتِه‬88‫الص‬َّ
ِ ِ‫ب‬8 ‫ا ُد فِي َس‬88َ‫ت ثُ َّم َما َذا يَا َرسُو َل هَّللا ِ قَا َل ْال ِجه‬
‫يل‬ ُ ‫ْال َوالِ َدي ِْن قُ ْل‬
ْ‫و‬8َ‫لَّ َم َول‬8‫ ِه َو َس‬8ْ‫لَّى هَّللا ُ َعلَي‬8‫ص‬ َ ِ ‫هَّللا ِ ثُ َّم َسكَتَ َعنِّي َرسُو ُل هَّللا‬
.‫ا ْستَزَ ْدتُهُ لَزَا َدنِي‬
“Ahmad bin Muhammad menceritakan kepada kami,
Abdullah bin al-Mubarak mengabarkan kepada kami,
dari al-Mas’udi, dari al-Walid bin al-‘Aizar, dari Abu
Amr asy-Syaibani, dari Ibnu Mas'ud, ia berkata, “Aku
bertanya kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, amalan
apakah yang paling utama?”, beliau menjawab, “Shalat
pada waktunya”. Aku berkata, “Kemudian apa ya
Rasulullah?”, beliau menjawab, “Berbakti kepada
kedua orang tua”.  Aku berkata, “Kemudian apa ya
Rasulullah?”, beliau menjawab, “Jihad di jalan
Allah”. “Rasulullah kemudian mendiamkan aku.
Seandainya aku menambahkan pertanyaan kepadanya,
niscaya beliau akan memberikan jawaban tambahan
kepadaku”. (Muttafaq  ‘alaih).[3]
            Dalam beberapa riwayat lain dijelaskan pula
tentang keutamaan berbakti kepada orang tua,
meskipun dengan susunan lafadz yang berbeda. Ada
yang mendahulukan lafadz Jihad fii Sabilillaah, ada
pula yang mendahulukan Birrul Walidain sebelum
menyebutkan Shalat di awal waktu.
 Perbedaan susunan lafadz tersebut tidak lain pintu-pintu surga. Maka hilangkan pintu itu, atau
adalah jawaban Nabi SAW yang memang berbeda jagalah ia!”[5]
sesuai dengan situasi dan kondisi saat ditanya tentang
            Dari hadits tersebut dapat ditarik pelajaran
pertanyaan yang sama. Terlepas dari perbedaan
bahwa jika seseorang ingin memperoleh surganya
susunan lafadz dalam hadits-hadits tersebut, tetap Allah, maka ia harus dengan sepenuh hati menjaga
jelaslah bahwa berbakti kepada kedua orang tua adalah kedua orang tuanya. Ketika seseorang itu enggan atau
salah satu keniscayaan yang utama dan dicintai oleh bahkan tidak sudi menjaga dan merawat kedua orang
Allah SWT. tuanya, apalagi ketika sudah memasuki usia senja,
sehingga membuat orang tuanya tidak ridha, maka
pintu-pintu surga itu akan dihilangkan oleh Allah SWT.
2.        Mendapatkan Ridha Allah
Keutamaan dan kewajiban seorang anak dalam
B.       Cara Berbakti Kepada Orang tua
berbakti kepada kedua orang tuanya memang tidak bisa
Dalam tata kehidupan bermasyarakat, tentu sudah
disangsikan lagi. Allah sendiri telah meletakkan
tidak asing lagi jika membahas cara-cara yang bisa
keridhaan-Nya atas seorang hamba, tergantung dari
dilakukan sebagai wujud dari kebaktian seorang anak
keridhaan orang tua terhadap anaknya. Ketika sudah
terhadap kedua orang tuanya. Di sekolah misalnya,
demikian, maka jika ada seorang ayah atau ibu yang
seorang guru selalu mengajarkan kepada muridnya
tidak meridhai anaknya dalam melakukan sesuatu,
untuk senantiasa menghormati kedua orang tua ketika
Allah pun tidak akan ridha atasnya. Seperti bunyi hadits
di rumah terutama ibu, karena kedudukan ibu tiga kali
berikut:
lebih mulia. Hal itu senada dengan sebuah hadits yang
‫ث َح َّد َثنَا‬ِ ‫ص عُم ر بْن َعلِ ٍّي ح َّد َثنَا َخالِ ُد بْن الْح ا ِر‬
ٍ ‫ف‬
ْ ‫ح‬ ‫و‬ ‫َأب‬ ‫ا‬‫ن‬
َ ‫ث‬
َ َّ
‫د‬ ‫ح‬
َ ُ َ ُ َُ َ ُ َ pernah diriwayatkan oleh shahabat:
‫ُش ْعبَةُ َع ْن َي ْعلَى بْ ِن َعطَ ٍاء َع ْن َأبِي ِه َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َع ْم ٍرو َع ْن‬ ٍ ‫شا ٍر َأ ْخبرنَا يحيى بن س ِع‬
‫يد َأ ْخَب َرنَا َب ْه ُز بْ ُن‬ َ ُ ْ َْ َ ََ َّ َ‫َح َّد َثنَا ُم َح َّم ُد بْ ُن ب‬
‫ض ى ال َْوالِ ِد‬
َ ‫ب فِي ِر‬ ِّ ‫الر‬
َّ ‫ض ى‬ َ ‫ال ِر‬َ َ‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ق‬
َ ‫النَّبِ ِّي‬ ‫ول اللَّ ِه َم ْن ََأب ُّر‬
َ ‫ْت يَا َر ُس‬ ُ ‫ال ُقل‬ َ َ‫َح ِك ٍيم َح َّدثَنِي َأبِي َع ْن َجدِّي ق‬
‫ب فِي َس َخ ِط ال َْوالِ ِد‬ ِّ ‫الر‬
َّ ‫ط‬ ُ ‫َو َس َخ‬ ‫ال‬
َ َ‫ق‬. ‫ْت ثُ َّم َم ْن‬ ُ ‫ال ُقل‬ َ َ‫ك ق‬ َ ‫ال َُّأم‬
َ َ‫ْت ثُ َّم َم ْن ق‬ُ ‫ال ُقل‬ َ َ‫ك ق‬ َ ‫ال َُّأم‬َ َ‫ق‬
“Abu Hafsh Umar bin Ali menceritakan kepada kami, ‫ب‬َ ‫ب فَاَأْلق َْر‬ َ ‫اك ثُ َّم اَأْلق َْر‬
َ َ‫ال ثُ َّم َأب‬
َ َ‫ْت ثُ َّم َم ْن ق‬ ُ ‫ال ُقل‬ َ َ‫ك ق‬ َ ‫َُّأم‬
Khalid bin Al Harits menceritakan kepada kami,
“Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami,
Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Ya'la bin
Yahya bin Sa'id mengabarkan kepada kami, Bahz bin
Atha, dari bapaknya, dari Abdullah bin Amru bahwa
Hakim mengabarkan kepada kami, ayahku
Nabi SAW bersabda, “Ridha Allah dalam (tergantung)
menceritakan kepadaku, dari kakekku, ia berkata, "Aku
ridha kedua orang tua, dan murka Allah itu dalam
berkata, “Ya Rasulullah, sipakah yang lebih (berhak)
murka kedua orang tua”. (Ash-Shahihain:  515)[4]
mendapat bakti(ku)?" Rasulullah menjawab,
“Ibumu”. Aku berkata, “Kemudian siapa?” Rasulullah
3.        Sebab Masuk ke Surga.
menjawab, “Ibumu”. Aku berkata, “Kemudian siapa?”,
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, bahwa
Rasulullah menjawab, “Ibumu”. Aku berkata,
ridha Allah tergantung pada ridha kedua orang tua.
“Kemudian siapa?”, Rasululah menjawab, “Kemudian
Ketika ridha Allah telah didapat, maka hal itu pada
bapakmu, lalu orang yang lebih dekat dan yang lebih
akhirnya juga akan membawa seseorang dengan mudah
dekat”. (al-Misykah)[6]
menggapai jalan menuju Surga. Ada sebuah riwayat
yang berkenaan dengan hal tersebut: ِ
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ِ َ ‫َأن رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َّ ‫ب‬
ِ
َ ‫َع ْن الْم ْق َد ِام بْ ِن َم ْع د ي َك ِر‬
‫و ُل‬88ُ‫لَّ َم يَق‬8‫ ِه َو َس‬8‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي‬
َ ‫ي‬ َّ ِ‫ع َْن َأبِي ال َّدرْ دَا ِء َس ِم َع النَّب‬
ُ‫ظه‬ْ َ‫اب َأوْ احْ ف‬ َ َ‫ك ْالب‬ َ ِ‫ض ْع َذل‬ ِ ‫ب ْال َجنَّ ِة فََأ‬
ِ ‫ْال َوالِ ُد َأوْ َسطُ َأ ْب َوا‬ ِ ‫وص ي ُكم بِ َُّأم َه اتِ ُكم ثَاَل ثً ا ِإ َّن اللَّهَ ي‬
‫وص ي ُك ْم‬ ِ ‫ال ِإ َّن اللَّهَ ي‬
َ َ‫َو َس لَّ َم ق‬
ُ ْ ْ ُ
“Dari Abu Darda', (ia berkata), "Aku mendengar
‫ب‬ِ ‫ب فَاَأْلقْر‬ ِ ‫بِآباِئ ُكم ِإ َّن اللَّهَ ي‬
ِ ‫وصي ُك ْم بِاَأْلقْر‬
Rasulullah SAW bersabda, “Orang tua adalah penengah َ َ ُ ْ َ
 “Dari Miqdam bin Ma'dikarib, bahwa Rasulullah SAW
bersabda, “Sesungguhnya Allah mewasiatkan kalian
untuk berbakti kepada ibu-ibu kalian (beliau
mengucapkannya tiga kali). Sesungguhnya Allah
mewasiatkan kalian untuk berbakti kepada bapak-bapak
kalian. Sesungguhnya Allah mewasiatkan kalian untuk
berbuat baik kepada kerabat kalian, (lalu kepada
kerabat) yang lebih dekat.” (Ash-Shahihah: 1666)
Dari kedua hadits yag dipaparkan di atas, peran ibu
memang sangat penting dalam kehidupan seorang anak.
Allah sendiri meletakkan kedudukan ibu tiga kali lebih
mulia dari ayah. Kedudukan ibu yang lebih dimuliakan
itu tidak lain karena perjuangan ibu sangat besar, mulai
dari megandung selama sembilan bulan, kemudian
memberikan asupan makanan ketika tengah
mngandung, dalam melahirkan, meyusui, dan
membesarkan seorang anak dalam buaiannya.
Meskipun dua hadits di atas lebih diprioritaskan
untuk berbakti kepada ibu, tapi secara umum, ada
beberapa cara untuk dapat berbakti kepada kedua orang
tua, yaitu:
1.        Berkata lembut kepada kedua orang tua
Dari Thaisalah bin Mayyas, dia berkata:[7]
،‫ت ذُ ُن ْوبً ا الَ ََأر َاه ا اِالَّ ِم َن الْ َكبَ اِئ ِر‬ ُ ‫ص ْب‬
َ َ‫ فَا‬،‫َّج َدات‬
sembilan, yaitu menyekutukan Allah, membunuh
orang, lari dari peperangan, menuduh zina kepada
wanita mukmin, memakan harta riba, mengambil harta
anak yatim, melenceng di masjid, orang yang suka
menghina (mengejek), dan (menyebabkan) orang tua
menangis karena durhaka (kepada keduanya)”. Ibnu
Umar berkata, kepadaku, “Apakah engkau takut dari
neraka dan ingin masuk surga?” Saya berkata, “Apa
benar, demi Allah?”. Ibnu Umar berkata, “Apakah
orang tuamu masih hidup?” Saya menjawab, “Ibu saya
masih hidup”. Ibnu Umar berkata, “Demi Allah!
sekiranya engkau berbicara lemah lembut kepadanya
dan memberi makan kepadanya, maka niscaya engkau
benar-benar akan masuk surga selama dosa-dosa besar
itu dijauhi.”
Lewat paparan hadits tersebut, dijelaskan bahwa
ketika seseorang ingin masuk ke dalam surganya Allah,
dan ia benar-benar takut akan siksa daripada nerakanya
Allah, maka salah satu cara yang mampu ia lakukan
selain menjauhi perkara-perkara yang mendatangkan
dosa, adalah dengan merawat kedua orang tua, atau
salah satu diantara keduanya.
2.        Membalas kebaikan kedua orang tua.
ِ
َ ‫ت َم َع الن‬ ُ ‫ُك ْن‬ Selama kedua orang tua masih hidup, maka tugas

ُ ‫ َما ِه َي؟ ُقل‬:‫ال‬ َ ِ‫ت ذَل‬

anak adalah merawat dan memberikan apa yang menjadi
:‫ال‬ َ َ‫ َك َذا َو َك َذا؟ ق‬:‫ْت‬ َ َ‫ك ِالبْ ِن عُ َم َر ق‬ ُ ‫فَ َذ َك ْر‬ hak keduanya. Meskipun anak tidak akan pernah bisa
،‫ َو َق ْت ُل نَ ْس َم ٍة‬،‫اهلل‬
ِ ِ‫اك ب‬ ُ ‫ اِْإل ْش َر‬: ‫ ُه َّن تِ ْس ٌع‬،‫ت َه ِذ ِه ِم َن الْ َكبَاِئ ِر‬ ْ ‫ل َْي َس‬ membalas seluruh jasa yang telah sang ayah dan ibunya
‫ال‬ ِ ‫ وَأ ْك ل َم‬،‫الربَا‬
ُ َ ِّ ‫ َوَأ ْك ُل‬،‫صنَة‬
ِ ‫ف الْمح‬
َ ْ ُ ُ ‫ َوقَ ْذ‬،‫ف‬ َّ ‫َوال ِْف َر ُار ِم َن‬
ِ ‫الز ْح‬ berikan dan lakukan, tapi setidaknya ada usaha dari
ِ seorang anak untuk membahagiakan kedua orang tuanya
‫ َوبُ َك اءُ ال َْوالِ َديْ ِن‬،‫ َوالَّ ِذي يَ ْستَ ْس ِخ ُر‬،‫اد فِي ال َْم ْس ِج ِد‬ ُ ‫ْح‬ ِ
َ ‫ َوال‬،‫الْيَت ْي ِم‬ atau setidaknya untuk berbakti kepada mereka. Seperti
‫ب َأ ْن تَ ْد ُخ َل‬ ُّ ‫ َأتُِف َّر ُق ِم َن النَّا ِر َوتُ ِح‬:‫ال لِي ابْ ُن عُ َم َر‬ َ َ‫ِم َن الْعُ ُق ْو ِق ق‬ yang pernah dikisahkan oleh Abu Hurairah, ia berkata:
،‫ ِع ْن ِدي ُِّأمى‬:‫ْت‬ ُ ‫اك؟ ُقل‬ َ ‫َأح ُّى َوالِ ُد‬
َ :‫ال‬
ِ ‫ َأى و‬:‫ْت‬
َ َ‫اهلل! ق‬ ‫ الَ يَ ْج ِزى َولَ ٌد َوالِ ًدهُ ِإالَّ َأ ْن‬: ‫صلَّى اهللُ ّعلَْي ِه َو ّس لَّ َم‬ َ ‫َّبي‬
ُّ ‫ال الن‬ َ َ‫ق‬  
َ ْ ُ ‫ْجنَّةَ؟ ُقل‬ َ ‫ال‬
َ ‫ت ل ََه ا الْ َكالَ َم َوَأط َْع ْمَت َه ا الطَّ َع‬
‫ام لَتَ ْد ُخلَ َّن‬ ِ ‫ َفو‬:‫ال‬
َ ‫اهلل! لَ ْو َألَْن‬   ُ‫يَ ِج َدهُ َم ْملُو ًكا َفيَ ْشتَ ِريَهُ َفُي ْعتِ َقه‬
َ َ َ‫ق‬
  ‫ت الْ َكبَاِئُر‬ ِ ‫اجتُنِب‬
َ ْ ‫ْجنَّةَ َما‬ َ ‫ال‬
Dari Nabi SAW  berkata, “Seseorang tidak dikatakan
berbakti kepada orang tuanya, kecuali bila orang tuanya
“Aku bersama orang-orang keturunan Najdah bin Amir
menjadi budak, lalu ia membelinya dan
Al Khariji, yang membuat aku banyak melakukan dosa-
memerdekakanya.”[8]
dosa besar. Kemudian aku melaporkannya kepada Ibnu
Umar, seraya bertanya, “Apa dosa-dosa itu?”, Aku
3.        Mendahulukan kepentingan untuk orang tua dari
menjawab, “Ini dan itu”. Ibnu Umar berkata, “Itu tidak
berjihad
termasuk dosa-dosa besar. Dosa-dosa besar itu, ada
 Ibaratnya jika seorang anak adalah ladang bagi
kedua orang tua untuk berinvestasi amal, maka untuk
seorang anak, orang tua adalah ladang menuai pahala
yang paling mudah. Dengan ikhlas merawat orang tua
saja, seorang anak sudah mampu mendapatkan ridha
Allah. Bahkan dalam sebuah riwayat, keutamaan
berbakti kepada orang tua lebih di dahulukan dari
berjihad.
‫ال َأقْبَ َل َر ُج ٌل ِإلَى نَبِ ِّي اللَّ ِه‬
َ َ‫اص ق‬ ِ ‫عن َع ْب د اللَّ ِه بْن َع ْم ِرو بْ ِن ال َْع‬
‫اد َْأبتَ ِغي‬ ِ ‫ْجه‬ ِ َ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َف َق‬
َ ِ ‫ك َعلَى الْ ِه ْج َرة َوال‬
َ ُ‫ال ُأبَايِع‬
‫ال َن َع ْم بَ ْل‬ َ َ‫َأح ٌد َح ٌّي ق‬ َ ‫ك‬ َ ْ‫ال َف َه ْل ِم ْن َوالِ َدي‬
‫ال فَ ْار ِج ْع ِإلَى‬ َ َ‫اَأْلج َر ِم ْن اللَّ ِه ق‬
َ َ‫ال َن َع ْم ق‬ ِ َ َ‫كِاَل ُهم ا ق‬
ْ ‫ال َفتَْبتَغي‬
‫ص ْحبََت ُه َما‬
ُ ‫َأحس ْن‬
“Dari Abdullah bin Amru bin Ash ra. dia berkata,
“Pada suatu hari ada seorang laki-laki menghadap
kepada Rasulullah SAW dan berkata, “Ya Rasulullah,
saya berbai'at kepada engkau untuk berhijrah dan
berjihad agar saya memperoleh pahala dari Allah”.
Rasulullah SAW bertanya kepadanya, “Apakah salah
seorang dari dua orang tuamu masih hidup?” Laki-laki
itu menjawab, “Ya dan bahkan keduanya masih hidup.”
Lalu Rasulullah bertanya lagi kepadanya, “Apakah
kamu menginginkan pahala dari Allah Azza wa Jalla?”
Laki-laki tersebut menjawab, “Ya.” Rasulullah pun
akhirnya berkata, “Kalau begitu, pulanglah kepada
kedua orang tuamu dan berbaktilah kepada
keduanya!”. (Muslim)[9]
Selain yang telah disebutkan di atas, masih ada
beberapa cara yang bisa dilakukan sebagai tanda
berbakti kepada kedua orang tua. Beberapa cara itu
yakni, dengan tidak berbohong kepada orang tua,
meminta izin kepada salah satu diantara keduanya
apabila ingin memenuhi sebuah urusan, merendahkan
diri di hadapan keduanya, menyediakan makanan, dan
lain sebagainya.[10]
C.      Pengertian Uququl Walidain
Berkata Imam Al Qurtubi:
“Termasuk ‘Uquq (durhaka) kepada orang tua adalah
menyelisihi atau menentang keinginan-keinginan
mereka dari (perkara-perkara) yang mubah...”.
[11] Secara etimologi ‘Uquq berasal dari
kata ‘Aqqa yang berarti memutus. Secara Terminologi
kata ‘Uququl Walidain berarti memutus atau
mendurhakai kedua orang tua. Mendurhakai kedua
orang tua, tidak sekedar meninggalkan dan tidak mau
merawat, akan tetapi lebih luas meliputi beberapa hal
yang membuat sakit hati salah satu diantara mereka
bahkan keduanya.
Berkata Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah: Berkata
Abu Bakr di dalam kitab Zaadul Musaafir,
َ “Barangsiapa yang menyebabkan kedua orang tuanya
َ َ‫اَأْلج َر ِم ْن اللَّ ِه ق‬
ْ marah dan menangis, maka dia harus mengembalikan
َ keduanya agar dia bisa tertawa (senang) kembali”.
[12] Dari riwayat ini dapat dipahami bahwa Allah
ِ
ْ َ‫ك ف‬ َ ْ‫َوالِ َدي‬ sangat tidak menyukai orang-orang yang melukai hati,
mencela, melaknat, dan durhaka terhadap kedua orang
tua. Selain itu, menjadikan nama orang tua sebagai
bahan untuk mengejek orang lain, ternyata secara tidak
langsung juga termasuk kategori mencela, meskipun
niatnya bukan untuk mencela kedua orang tua. Seperti
yang pernah diriwayatkan oleh seorang shahabat:
‫يم بْ ُن َس ْع ٍد َع ْن َأبِي ِه َع ْن‬ ِ ‫ِإ‬
ُ ‫س َح َّد َثنَا ْب َراه‬ ْ ‫َح َّد َثنَا‬
َ ُ‫َأح َم ُد بْ ُن يُ ون‬
‫ض َي اللَّهُ َع ْن ُه َم ا‬ ِ ‫الر ْحم ِن َعن َع ْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َعم ٍرو ر‬ ِ ِ
َ ْ ْ َ َّ ‫ُح َم ْيد بْ ِن َع ْبد‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ِإ َّن ِم ْن َأ ْكبَ ِر الْ َكبَ اِئ ِر‬ ِ ُ ‫ال رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َ َ‫ال ق‬ َ َ‫ق‬
‫الر ُج ُل‬ َّ ‫ف َيل َْع ُن‬ َ ‫ول اللَّ ِه َو َك ْي‬ َ ‫يل يَا َر ُس‬ ِِ ِ َّ ‫َأ ْن َيل َْع َن‬
َ ‫الر ُج ُل َوال َديْ ه ق‬
ُ‫ب َُّأمه‬
ُّ ‫س‬ُ َ‫ب َأبَاهُ َوي‬ ُّ ‫س‬ ُ َ‫الر ُج ِل َفي‬
َّ ‫الر ُج ُل َأبَا‬
َّ ‫ب‬ ُّ ‫س‬ُ َ‫ال ي‬َ َ‫َوالِ َديْ ِه ق‬
“Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus
telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd dari
Ayahnya dari Humaid bin Abdurrahman dari Abdullah
bin 'Amru radliallahu 'anhuma dia berkata: “Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya
termasuk dari dosa besar adalah seseorang melaknat
kedua orang tuanya sendiri,” beliau ditanya, “Kenapa
hal itu bisa terjadi wahai Rasulullah?” beliau
menjawab: “Seseorang mencela (melaknat) ayah orang
lain, kemudian orang tersebut membalas mencela ayah
dan ibu orang yang pertama.”[13]
Ternyata tidak hanya Birrul Walidain  yang
memiliki beragam cara untuk dilakukan, ‘Uququl
Walidain pun juga memiliki banyak bentuk dan
beragam jenisnya. Dalam masa sekarang ini, tentu akan
lebih mudah ditemukan di lingkungan masyarakat para
remaja yang lebih dekat dengan teman mainnya
 daripada dengan orang tuanya sendiri. Kecanggihan Berbuat baik kepada kedua orang tua dapat
ilmu pengetahuan dan teknologi memang telah diartikan dengan mentaati keduanya dalam segala hal
merubah arah pemikiran anak-anak yang tadinya sangat
yang mereka perintahkan dan inginkan, selama hal itu
menurut, saat ini mereka justru berani melawan orang
tidak menjerumuskan kepada maksiat dan tidak
tuanya, bahkan sampai berani mengatakan bahwa orang
tua “ketinggalan zaman”. menjauhkan dari Allah. Birul Walidain  memiliki
Kesalahan dalam proses pembelajaran dan beberapa keutamaan, yakni menjadi sebab mendapat
pengawasan juga telah ikut andil dalam membuat anak ridha Allah, termasuk amalan yang paling utama, dan
memiliki sikap yang tidak sesuai dengan keinginan menjadi sebab seseorang dapat masuk ke Surga.
orang tua, dan cenderung mengecewakan. Sikap-sikap Ada beberapa cara untuk berbakti kepada kedua
tersebut yang pada akhirnya membuat seorang anak
orang tua yaitu bertutur lembut kepada kedua orang tua,
menjadi durhaka terhadap orang tuanya. Beberapa
membalas kebaikan orang tua, mendahulukan
sikap yang termasuk dalam  ‘Uququl Walidain antara
lain:[14] kepentingan orang tua, tidak berbohong kepada orang
1.        Membuat kedua orang tua sedih bahkan menangis, baik tua, meminta izin kepada salah satu diantara keduanya
dengan perbuatan ataupun ucapan. apabila ingin memenuhi sebuah urusan, merendahkan
2.        Menghardik ayah atau ibu dengan menggunakan kata- diri di hadapan keduanya, menyediakan makanan, dan
kata yang keras dan kasar, termasuk berkata “ah” dan lain sebagainya.
berkeluh kesah saat diperintah keduanya, seperti
‘Uququl Walidain berarti memutus atau
Firman Allah dalam QS. Al-Isra : 23
mendurhakai kedua orang tua. Mendurhakai kedua
3.        Bermuka masam atau terus menerus cemberut di
hadapan orang tua. orang tua, tidak sekedar meninggalkan dan tidak mau
4.        Memandang dengan pandangan marah dan merawat, akan tetapi lebih luas meliputi beberapa hal
merendahkan, memalingkan muka, memotong yang membuat sakit hati salah satu diantara mereka
pembicaraan, mendustai serta membantah ketika bahkan keduanya, membuat kedua orang tua sedih
mereka berbicara. bahkan menangis, baik dengan perbuatan ataupun
5.        Tidak membantu pekerjaan rumah orangtua, bahkan
ucapan, menghardik ayah atau ibu dengan
memerintah mereka seperti layaknya pembantu.
menggunakan kata-kata yang keras dan kasar, bermuka
6.        Mengkritik makanan buatan ibu.
7.        Tidak menganggap dan tidak menghargai pendapat masam, memandang dengan pandangan marah dan
mereka. merendahkan, tidak membantu pekerjaan rumah
8.        Tidak minta izin saat masuk menemui mereka. orangtua, mengkritik makanan buatan ibu, tidak
9.        Memancing masalah di depan mereka dan menganggap dan tidak menghargai pendapat mereka,
menjatuhkannya dalam lubang kesulitan. tidak minta izin saat masuk menemui mereka, dan
memancing masalah di depan kedua orang tua.
Dari Abdullah bin Amru bin Al 'Ash, dia berkata,
  ‫الر ُج ُل لَِوالِ ِد ِه‬
َّ ‫ب‬ ِ ‫ ِمن الْ َكباِئر ِع ْن َد‬  
َّ ‫اهلل َت َعالَى َأ ْن يَ ْستَ َس‬ ْ َ َ
“Termasuk dosa-dosa besar di sisi Allah SWT, adalah
seseorang menjadi caci makian bagi kedua orang
tuanya.”
Hadits terakhir ini tidak hanya mengingatkan
tentang betapa besarnya dosa seseorang yang
mendurhakai orang tuanya, akan tetapi sekaligus
menjadi pengingat bahwa Allah sangat membenci
orang-orang yang dengan sengaja membuat malu kedua
orang tua.
BAB III
PENUTUP