Bab 1 Pe-14-83

Machine Translated by Google
BAGIAN I
14
DI BELAKANG
ADEGAN
DARI FISIK
PENDIDIKAN
15
Pernahkah Anda bertanya-tanya seperti apa pendidikan jasmani sebelum menjadi mata pelajaran yang diterima?
Apa yang penting bagi orang-orang saat itu? Apakah mereka menganggap pendidikan jasmani sebagai komponen pendidikan
yang penting? Apakah mereka percaya pentingnya menjalani gaya hidup sehat dan aktif secara fisik? Lebih khusus lagi,
bagaimana nilai-nilai dan sikap para pemimpin awal pendidikan jasmani membantu membentuk profesi kita saat ini?
Tiga bab yang terdiri dari Bagian I menyajikan jendela ke peristiwa masa lalu dan ideologi yang telah membantu membentuk
profesi ini, serta pemeriksaan terhadap keyakinan dan sikap pendidikan jasmani yang saat ini ada, namun sering kali tertutup
dari pandangan. Saat Anda memulai studi Anda dalam pengajaran pendidikan jasmani, ada baiknya untuk mengingat tidak
hanya bagaimana masa lalu mempengaruhi masa kini, namun juga bagaimana topik-topik di balik layar modern mempengaruhi
pengajaran pendidikan jasmani saat ini.
16
BAB 1
17
Sejarah Pendidikan Jasmani
TUJUAN BAB
Setelah membaca bab ini, Anda akan dapat:
Identifikasi nama dan kontribusi para pemimpin awal yang berpengaruh dalam profesi ini.
Jelaskan bagaimana sistem awal dan peristiwa awal membentuk program pendidikan jasmani saat ini.
Jelaskan dampak mandat federal di masa lalu dan terkini terhadap pendidikan jasmani.
Diskusikan bagaimana isu-isu dan kekhawatiran masa lalu dalam pendidikan jasmani tercermin dalam pandangan saat ini.
Identifikasi tantangan dan tren saat ini.
ISTILAH UTAMA
Senam Amerika
pengukuran antropometri
model berbasis konsep

model pendidikan kebugaran
senam Jerman
kebersihan
Undang-Undang Pendidikan Individu Penyandang Disabilitas (IDEA)
pendidikan gerakan
pendidikan jasmani baru
Tidak Ada Anak Tertinggal (NCLB)

sekolah biasa
PETE
Latihan fisik
model tanggung jawab
model pendidikan olahraga
Senam Swedia
pendekatan permainan taktis

Judul IX
Ketika sebagian besar siswa mengetahui bahwa mereka harus membaca satu bab tentang sejarah, mata mereka mulai berkabut dan biasanya berputar
ke atas, dan mereka menghela nafas pasrah. Namun, sejarah pendidikan jasmani menarik dan relevan karena menunjukkan bagaimana
peristiwa masa lalu dan orang-orang membuka jalan bagi pendidikan jasmani saat ini. Sejarah mengukur kemajuan masa lalu dan masa kini;
dengan demikian, pemahaman tentang masa lalu membantu mempengaruhi dan membentuk masa kini dan masa depan. Seperti yang dikatakan
Gerda Lerner, seorang penulis, sejarawan, dan pelopor sejarah perempuan:
Apa yang kita lakukan terhadap sejarah itu penting. Pepatah yang sering diulang-ulang bahwa mereka yang melupakan pelajaran sejarah
ditakdirkan untuk mengulanginya memang ada benarnya. Namun apa yang dimaksud dengan “pelajaran sejarah”? Upaya untuk
mendefinisikannya justru memberikan landasan bagi konflik-konflik baru. Sejarah bukanlah buku resep; peristiwa masa lalu tidak pernah terulang
18
di masa sekarang dengan cara yang hampir sama. Peristiwa sejarah sangat bervariasi dan penafsirannya merupakan
proses yang terus berubah. Tidak ada kepastian yang bisa ditemukan di masa lalu. (Lewis 2009)
Kami akan mengambil langkah mundur ke masa lalu dan menempuh jalur perkembangan pendidikan jasmani. Seperti yang
disajikan dalam bab ini, jalurnya mungkin tampak linier; Namun, sejarah pendidikan jasmani dipengaruhi oleh serangkaian peristiwa
dan gerakan yang saling terkait dan paralel. Gambaran umum tentang peristiwa-peristiwa utama dan orang-orang berpengaruh
akan memberikan gambaran umum tentang bagaimana pendidikan jasmani berkembang hingga seperti sekarang ini. Istilah-istilah
seperti latihan jasmani, olah raga, senam, budaya jasmani, dan senam menyiratkan esensi pendidikan jasmani pada waktu
tertentu dalam sejarah.
19
Awal mula
Kapan pendidikan jasmani dimulai? Sebenarnya bentuk-bentuk pendidikan jasmani telah ada sejak manusia ada. Meskipun masyarakat purba
tidak bersekolah atau mengikuti kelas pendidikan jasmani, anak-anak mereka dididik secara jasmani setiap hari. Mereka diajari keterampilan
bertahan hidup, permainan, tarian, dan cara hidup masyarakatnya oleh orang yang lebih tua. Belajar berburu makanan, mengelola bejana air di
sungai, membuat atau memperbaiki pakaian, atau menembakkan panah dan melempar tombak adalah beberapa keterampilan praktis yang
harus dipelajari anak-anak. Kemungkinan besar anak-anak mempraktikkan keterampilan tersebut berulang-ulang sampai mereka dapat
melakukannya secara naluriah.
Sama halnya dengan kita yang menari dan bermain game saat ini, masyarakat pada peradaban awal juga memainkan permainan dan
menggunakan tarian sebagai bagian dari pertemuan sosial mereka untuk merayakan acara-acara khusus dan melakukan upacara dan ritual
keagamaan. Adat istiadat dan tradisi ini diwariskan dari generasi ke generasi. Bahkan budaya peradaban besar di masa lalu, seperti masyarakat
kuno yang berkembang di Mesir, Cina, dan India, mempraktikkan bentuk-bentuk pendidikan jasmani (Van Dalen dan Bennett 1971). Walaupun
beberapa masyarakat menekankan aktivitas fisik lebih dari yang lain, semua masyarakat memberi nilai tertentu pada latihan fisik, tarian, atau
permainan.
Bukti menunjukkan bahwa konsep pendidikan jasmani di dunia Barat dimulai pada Yunani kuno (800-300 SM) (Leonard dan McKenzie 1927).
Latihan adalah komponen penting dari program pendidikan di masyarakat ini. Di negara-kota Sparta, olahraga ekstensif, atau pelatihan fisik,
diperlukan bagi anak laki-laki dan laki-laki untuk membantu mengembangkan pasukan yang kuat dan mendominasi, sedangkan anak perempuan
berolahraga untuk melahirkan anak yang kuat dan sehat. Anak-anak zaman sekarang pergi ke gimnasium untuk mengikuti kelas pendidikan
jasmani, dan orang dewasa pergi ke pusat kebugaran setempat; di Yunani kuno, anak laki-laki bersekolah di sekolah gulat swasta yang disebut
palestras, dan laki-laki melanjutkan pelatihan mereka di gimnasium luar ruangan umum. Pendidikan jasmani di palestra dan gimnasium berfokus
pada keberanian, kekuatan, bentuk, keanggunan, dan proporsi tubuh yang baik sebagai landasan pengembangan intelektual (Weston 1962).
Dalam struktur pendidikan saat ini, kami juga percaya bahwa pendidikan jasmani memainkan peran penting dalam mengembangkan anak secara
keseluruhan.
Apa yang Anda ketahui tentang masyarakat saat ini yang menggunakan hubungan pikiran/tubuh?
Periode Renaisans (abad ke-14 hingga ke-17) dan Zaman Pencerahan (abad ke-17 hingga ke-18) membangkitkan kembali kepercayaan akan
pentingnya aktivitas fisik dan kesehatan setelah periode stagnan yang panjang di awal Abad Pertengahan, yang sering disebut sebagai Abad
Kegelapan. . Renaisans adalah masa transformasi budaya dan intelektual yang menghidupkan kembali apresiasi terhadap sastra, seni rupa,
sains, dan reformasi pendidikan secara bertahap. Ikatan antara konsep pikiran dan jiwa merupakan inti filsafat Renaisans; penting untuk
mengembangkan pikiran dan juga tubuh karena keduanya saling terkait dan berinteraksi (Weston 1962). Konsep pikiran dan tubuh, atau
hubungan tubuh dan jiwa, akan tetap penting bagi para pemimpin pendidikan jasmani masa depan di Dunia Baru.
Selama Zaman Pencerahan abad ke-18, daratan baru ditemukan di seberang lautan, sementara di sepanjang lintas Eropa, penyelidikan dan
eksperimen ilmiah sedang dilakukan; berbagai ideologi filosofis kehidupan dan pendidikan diakui; dan isu-isu kedokteran, kesehatan, dan tubuh
menjadi perhatian khusus. Dampak perubahan di Dunia Lama ini berperan penting dalam perkembangan pendidikan jasmani di Dunia Baru.
20
Pendidikan Jasmani di Amerika Serikat
Para peziarah yang tiba di pantai timur laut Amerika Utara pada awal tahun 1600-an tidak terlalu memperhatikan
permainan atau pendidikan jasmani apa pun. Koloni-koloni awal New England ada di bawah pengaruh kaum Puritan,
yang menekankan kerja keras dan perhatian pada gereja. Meskipun terdapat sejarah panjang permainan di kalangan
penduduk asli Amerika pada masa ini (Carbarino 1976), para penjajah awal sering memandang permainan sebagai jerat
setan (Woody 1929).
Ketika semakin banyak imigran tiba di Dunia Baru, koloni-koloni baru berkembang dan peningkatan fokus pada
pendidikan, permainan, aktivitas fisik, dan tarian mulai mengakar. Meskipun pendidikan jasmani belum berkembang
pada akhir tahun 1600-an dan awal tahun 1700-an, beberapa orang menyatakan keyakinannya akan perlunya aktivitas
fisik dan pendidikan jasmani bagi pemuda kolonial. Benjamin Franklin adalah salah satu pionir awal pendidikan jasmani
dan aktivitas fisik untuk anak-anak (McKenzie 1936), dan Thomas Jefferson menegaskan kembali keyakinan itu, dengan
menyatakan perlunya latihan fisik untuk dimasukkan dalam pendidikan umum. Namun perlu diingat bahwa keyakinan
pendidikan awal dan konsep pendidikan jasmani ini sebagian besar dikembangkan berdasarkan landasan agama dan
konservatif pada saat itu.
21
Periode Amerika Awal: Pertengahan 1700-an hingga 1900
Selama periode Amerika Awal (pertengahan hingga akhir tahun 1700-an hingga 1900), yang mencakup Perang Revolusi Amerika
hingga Perang Saudara, pembentukan Amerika sedang berlangsung. Lewis dan Clark memulai penjelajahan mereka pada tahun
1804, dan pada akhir tahun 1820-an, Ekspansi dan Reformasi Besar Barat telah dimulai. Sejumlah kereta wagon dan perintis
mulai bergerak ke arah barat. Demam emas California pada tahun 1849 membantu memicu dorongan barat. Sistem kereta api
jalur pendek dimulai sekitar tahun 1830-an di sepanjang kota-kota bagian timur, dan pada tahun 1860-an, sistem kereta api
kontinental selesai dibangun, menghubungkan Pantai Timur dan Pantai Barat. Pada tahun 1920-an, Model T Ford menjadi mobil
bertenaga gas yang populer.
Pada periode Amerika Awal juga terjadi situasi-situasi yang tidak didiskusikan dengan baik. Ketika negara ini berkembang,
budaya penting penduduk asli Amerika ditindas, termasuk tradisi dan bentuk aktivitas fisik mereka. Pada tahun 1830-an, penduduk
asli Amerika telah terhapus dari hampir seluruh wilayah antara Samudera Atlantik dan perbatasan barat Missouri (Gibson 1969).
Sejarah luas tarian dan permainan para budak Selatan juga sebagian besar terhapus dari perkembangan pendidikan jasmani di
Amerika Serikat.
Meskipun demikian, pendidikan jasmani Amerika sedang dibangun. Pelatihan fisik, atau senam, adalah langkah pertama yang
diperkenalkan baik oleh imigran Eropa maupun warga negara kelahiran Amerika. Dari sekian banyak sistem dan program
pendidikan jasmani yang berkembang selama ini, dua sistem terkemuka berasal dari Eropa: senam Jerman (Turnverein:
Perkumpulan Senam Jerman Negara Lama) dan senam Swedia.
Sistem Jerman
Senam Jerman bertujuan untuk mengembangkan pria yang kuat dan sehat dengan menerapkan senam yang kuat dengan beban
tangan dan tongkat yang berat, menggunakan peralatan seperti tali, tangga, palang sejajar dan horizontal, cincin, dan tiang untuk
lompat, dan aktivitas yang melatih keseimbangan. Aktivitas ketahanan seperti lari, lari, dan berenang juga diperlukan. Musik dan
ritme (misalnya, tabuhan genderang) akan mengiringi latihan berat, yang pada awalnya dilakukan terutama di luar ruangan
(Leonard dan McKenzie 1927).
Sistem senam Jerman, atau Turner, menjadi landasan bagi pendidikan jasmani dan menjadi sistem yang menonjol dalam
pengembangan pendidikan jasmani di Amerika Serikat pada awal tahun 1800-an, dan pada pertengahan tahun 1880-an di kota-
kota besar di Midwestern yang dihuni oleh imigran Jerman (Van Dalen dan Bennett 1971). Banyak peralatan yang digunakan
untuk sistem ini masih dapat ditemukan di gimnasium sekolah dan taman bermain saat ini, seperti tali panjat, balok keseimbangan,
tangga dan peralatan panjat, cincin, dan dumbel. Peralatan ini memungkinkan anak-anak menjelajahi dunianya dengan cara yang
membantu pengembangan kekuatan dan keseimbangan. Ada yang berpendapat bahwa sistem Jerman bertanggung jawab atas
pembangunan awal gimnasium di negara ini, di mana peralatan dapat dipasang dan digunakan sepanjang tahun.
Charles Follen, salah satu pemimpin imigran awal senam Jerman, mengajar bahasa Jerman di Harvard College.
Karena senam, atau latihan fisik, belum diterapkan di tingkat perguruan tinggi, ia menyelenggarakan kegiatan senam Jerman
untuk mahasiswa, dengan menggunakan halaman kampus sebagai ruang kelasnya. Programnya menjadi begitu populer sehingga
akhirnya Harvard College menawarkan Dr. Follen sebuah ruangan kosong sehingga ia dapat melakukan aktivitasnya di dalam
ruangan (Van Dalen dan Bennett 1971). Selama di Harvard College, dia bertanggung jawab membuka gimnasium perguruan tinggi
pertama di Amerika Serikat. Segera setelah itu, perguruan tinggi lain memperhatikannya, dan gimnasium luar ruangan dan dalam
ruangan dibangun di kampus perguruan tinggi untuk mengakomodasi pelatihan fisik dan latihan senam. Pada tahun 1826, Dr.
Follen juga bertanggung jawab untuk membuka gimnasium umum pertama di Boston (Leonard dan McKenzie 1927). Sehubungan
dengan pembukaan Gimnasium Boston, Francis Lieber, pemimpin senam Jerman lainnya, membuka sekolah renang pertama di
Amerika Serikat, tempat ia juga mengajar (Van Dalen dan Bennett 1971). Karena sistem Jerman merupakan sistem pilihan untuk
pelatihan fisik sejak awal, sistem ini menjadi tantangan di tahun-tahun berikutnya, yang secara tidak langsung memicu serangkaian
penelitian tentang pelatihan fisik dan pengembangan sistem lain serta program pelatihan guru.
22
Gimnasium Pratt di Amherst College. Contoh gimnasium awal ini berasal dari tahun 1884.
Foto milik Amherst College
Salah satu pemimpin penting senam Jerman di Amerika adalah Charles Beck. Dianggap sebagai guru pendidikan
jasmani pertama di Amerika Serikat, ia mengajar senam Latin dan Jerman di sekolah swasta Round Hill di
Massachusetts pada tahun 1823. Meskipun secara umum diakui bahwa olahraga (senam) dan permainan penting
untuk pertumbuhan dan kesejahteraan. Sebagai anak-anak, konsep pendidikan jasmani sebagai bagian dari
program pendidikan sekolah belum diterima. Oleh karena itu, Charles Beck dan Round Hill School dianggap
sebagai langkah awal yang penting dalam sejarah pendidikan jasmani di Amerika Serikat.
Sistem Swedia
Sistem Swedia pada akhir tahun 1880-an juga populer pada awal perkembangan pendidikan jasmani Amerika. Dr
Hartwig Nissen memperkenalkan sistem senam Swedia ke sekolah-sekolah Boston dan menjabat sebagai direktur
pelatihan fisik mereka. Dia mengikuti sistem asli Swedia, yang mencakup pendekatan senam yang lebih ilmiah
dan terapeutik (senam medis) yang berfokus pada pengembangan jantung dan paru-paru melalui peningkatan
gerakan tubuh dan pola gerakan perkembangan tertentu (Enebuske 1890). Gerakan-gerakan yang sistematis dan
terdefinisi dengan baik ini berkembang dari yang mudah menjadi berat dan dilakukan atas perintah ketat dari guru.
Posisi tubuh dipertahankan selama jangka waktu tertentu sampai guru menunjukkan posisi baru (lihat gambar 1.1
di halaman 8). Selain posisi tubuh tersebut, sistem Swedia juga menggunakan peralatan seperti tangga, cincin,
dan palang, dan latihan tidak dilakukan dengan iringan musik, seperti yang umum terjadi pada sistem Jerman
(Enebuske 1890). Mungkin gaya latihan pemanasan perintah saat ini, dengan seorang guru atau pelatih yang
memanggil latihan dan menghitung, berevolusi dari sistem senam Swedia di masa lalu.
23
Selain Hartwig Nissen, beberapa orang lainnya bertanggung jawab mengembangkan sistem Swedia di Amerika Serikat. Pada tahun 1890, Nils Posse
berperan penting dalam memimpin pengajaran (pelatihan guru) senam Swedia. Dia mengajar di Boston Normal School of Gymnastics dan memulai Posse
Normal School. Pada saat itu, sekolah biasa adalah sekolah yang dikhususkan untuk pelatihan guru. Sekolah-sekolah ini memainkan peran penting dalam
pengembangan pelatihan guru pendidikan jasmani. Mereka yang ingin mengajar pergi ke sekolah biasa untuk menerima pelatihan. Akhirnya, sekolah biasa
menjadi perguruan tinggi atau departemen pendidikan jasmani di perguruan tinggi dan universitas di seluruh negeri.
Amy Morris Homans juga membantu memperkenalkan sistem Swedia ke sekolah umum Boston. Dia memimpin Sekolah Senam Normal, yang kemudian
menjadi Departemen Kebersihan dan Pendidikan Jasmani di Wellesley College. Banyak pendidik jasmani masa depan menerima pelatihan senam Swedia di
bawah bimbingan Amy Morris Homans (Halsey 1961).
Apakah perguruan tinggi atau universitas Anda dimulai sebagai sekolah biasa?
Sekolah biasa melatih gurunya dalam apa yang kemudian disebut pelatihan fisik, dan guru tersebut kemudian pergi dan mengajarkan program tersebut
kepada anak-anak atau orang dewasa. Kami mengikuti perkembangan serupa saat ini: Setelah mengikuti kursus pelatihan instruktur CPR atau pertolongan
pertama dari Palang Merah Amerika atau American Heart Association, orang tersebut kemudian mengajarkan konten dan keterampilan tersebut kepada orang
lain. Ini adalah bagaimana sistem pendidikan jasmani senam awal tersebar di seluruh negeri.
Meskipun gagasan tentang pendidikan umum yang gratis berkembang selama periode Amerika Awal, pendidikan jasmani di sekolah umum berkembang
lambat. Baru pada tahun 1866 California mengeluarkan undang-undang yang mewajibkan latihan fisik sebagai bagian dari program sekolah. Pada tahun 1880-
an, beberapa kota besar telah memperkenalkan pendidikan jasmani ke dalam program sekolah mereka, dan pada tahun 1892, negara bagian Ohio mewajibkan
sekolah umum untuk memasukkan pendidikan jasmani berdasarkan undang-undang (Van Dalen dan Bennett 1971). Saat ini, negara bagian dapat menetapkan
persyaratan minimum pendidikan jasmani; namun, biasanya distrik sekolah setempat di setiap negara bagian menentukan persyaratan pendidikan jasmani
tertentu. Saat ini, tidak semua negara bagian mewajibkan pendidikan jasmani dalam program sekolah (NASPE dan AHA 2010).
24
Sistem Senam Amerika dan Orang-Orang Berpengaruh
Sistem senam Amerika juga mulai mempengaruhi ruang lingkup pendidikan jasmani di Amerika Serikat pada pertengahan tahun
1800an hingga awal tahun 1900an. Namun, pada awalnya, sistem ini terutama ditawarkan kepada laki-laki melalui gimnasium
atau sekolah swasta. Asosiasi Kristen Pria Muda Amerika Utara (YMCA) adalah salah satu organisasi swasta sukses yang
menyediakan gimnasium dan pelatihan fisik, dan membantu mengembangkan seluruh manusia (Morse 1913). Inti dari misi
YMCA adalah keinginan untuk memperbaiki lingkungan para remaja putra melalui perpaduan pengaruh agama dan pelayanan
sosial dan sipil kepada masyarakat—khususnya agar mereka tidak tawuran dan terus berlanjut di kedai minuman setempat.
YMCA di Boston dimulai pada tahun 1851; pada tahun 1861, terdapat sekitar 200 YMCA di seluruh negeri (Morse 1913). Namun,
hanya 60 asosiasi yang bertahan selama Perang Saudara. Asosiasi Kristen Remaja Putri (YWCA) dimulai di Boston pada tahun
1866 (Weston 1962).
Orang-orang berpengaruh pada periode Amerika Awal mulai menerapkan sistem pendidikan jasmani Amerika, sering kali
memodifikasi atau mengadaptasi sistem Jerman atau Swedia.
Catharine Beecher
Catharine Beecher, seorang pionir penting Amerika dalam pendidikan jasmani, memodifikasi sistem senam Swedia untuk
menciptakan sistemnya sendiri. Kekhawatirannya terhadap kurangnya aktivitas fisik dan buruknya kesehatan perempuan dan
anak-anak mendorongnya untuk mengembangkan dan mengajarkan sistem senam yang tidak terlalu ketat yang tidak memerlukan
peralatan ekstensif atau ruangan khusus. Pada saat itu, anak perempuan dan perempuan dianggap tidak pantas untuk
berpartisipasi dalam senam atau pelatihan fisik apa pun. Beecher mulai mengubah keyakinan itu. Dia mengembangkan sistem
senam untuk anak perempuan yang berkonsentrasi pada melakukan gerakan-gerakan indah dan kuat mengikuti musik untuk
membantu menghasilkan postur, kekuatan, dan keanggunan yang baik (Beecher 1867). Banyak dari latihannya yang melibatkan
menahan posisi tubuh selama jangka waktu tertentu, mirip dengan latihan isometrik saat ini (lihat gambar 1.2 di halaman 10).
Catharine Beecher bersikukuh pada keyakinannya bahwa senam harian harus diwajibkan bagi anak-anak dan diajarkan di setiap
sekolah. Dia menulis beberapa buku (A Course of Calisthenics for Young Ladies and Physiology and Calisthenics for Schools and
Families) yang didistribusikan secara luas kepada masyarakat umum dan membantu menumbuhkan keyakinan akan perlunya
pelatihan fisik di sekolah (Halsey 1961). Secara keseluruhan, Beecher dapat dianggap sebagai pemimpin pendidikan jasmani
wanita pertama di Amerika Serikat (Goodsell 1931; Halsey 1961).
25
Dio Lewis
Pemimpin Amerika awal lainnya dalam pendidikan jasmani adalah Dio Lewis. “Senam barunya” adalah kombinasi program
senam Beecher dan komponen sistem Swedia. Program sistematisnya melibatkan penggunaan peralatan genggam yang
digerakkan secara tepat sesuai perintah guru; tujuan latihan adalah untuk mengembangkan kekuatan, kelenturan, ketangkasan,
dan keanggunan gerakan (Lewis 1864). Latihan dilakukan mengikuti irama musik atau hentakan drum dengan pengulangan
yang anggun dan mengalir untuk membantu meningkatkan detak jantung.
Dio Lewis merancang latihannya sendiri (Leonard dan McKenzie 1927), yang melibatkan penggunaan beanbag berbobot,
cincin kayu, tongkat, dumbel, dan pentungan (lihat gambar 1.3 di halaman 12). Konsep latihan beanbag-nya mirip dengan latihan
bola kedokteran yang digunakan saat ini. Cincin tangan kayu digunakan di antara pasangan saat mereka mendorong dan
menarik cincin satu sama lain dalam berbagai gerakan dan pola. Protokol peregangan terkini yang melibatkan mendorong dan
menarik dengan pasangan adalah PNF (fasilitasi neuromuskular proprioseptif). Penggunaan tubing atau pita latihan adalah
contoh lain dari bentuk latihan terkini yang mengontraksikan otot dengan cara yang mirip dengan latihan cincin Lewis.
Lewis mengembangkan serangkaian latihan menggunakan pasak kayu (tongkat) sepanjang 4 kaki (1,2 m) untuk membantu
meningkatkan kelenturan tubuh bagian atas dan bawah. Pasak kayu saat ini digunakan dalam pengaturan terapi fisik dan fasilitas
pelatihan kekuatan untuk meningkatkan fleksibilitas dan rentang gerak, terutama pada bahu. Lewis juga percaya bahwa dumbel
kayu yang lebih ringan (2 hingga 5 pon, atau 1 hingga 2,3 kg), lebih sering diangkat, lebih bermanfaat daripada beban logam
berat yang digunakan dalam sistem Jerman. Dia percaya bahwa mengangkat beban yang lebih ringan berkali-kali melalui
sejumlah gerakan lebih baik untuk saraf dan otot daripada mengangkat beban berat, dan hal itu membantu meningkatkan akurasi
dan fleksibilitas dalam pekerjaan dan pekerjaan sehari-hari (Lewis 1864). Konsepnya ditemukan dalam pelatihan ketahanan otot
dalam program latihan kekuatan saat ini.
Robert Roberts
26
Salah satu murid Dio Lewis adalah Robert Roberts, MD. Roberts secara khusus tertarik untuk menerapkan ilmu fisiologi, anatomi,
dan kebersihan (kesehatan) pada pekerjaannya dalam pelatihan fisik. Pada tahun 1869, pada usia 18 tahun, ia mulai bekerja di
YMCA, di mana ia akhirnya menjadi direktur terkemuka YMCA Amerika Utara dan salah satu pelopor pelatihan fisik di Amerika
Serikat. YMCA pada masa ini merupakan jalan penting untuk mengembangkan kualitas moral, intelektual, dan keagamaan pada
laki-laki melalui kebugaran dan olahraga (Mechikoff dan Estes 1993).
Roberts percaya bahwa setiap orang perlu menjadikan olahraga sebagai bagian dari rutinitas sehari-hari; dengan kata lain,
penting untuk membentuk kebiasaan berolahraga sejak muda. Premisnya adalah bahwa semua latihan harus aman, singkat,
mudah, bermanfaat, dan menyenangkan (Brink 1916). Dia memihak Dio Lewis dan mengembangkan program pelatihan yang
melibatkan penggunaan beban yang lebih ringan. Lebih penting lagi, Roberts memastikan program latihan kekuatan dan
peregangannya mengembangkan keseimbangan dan simetri pada otot dan bagian tubuh untuk membantu mengatasi dada yang
sempit dan bahu yang merosot pada pria yang mengangkat beban berat untuk memperbesar ukuran dada.
Protokol pelatihan saat ini untuk memperkuat otot-otot lawan (misalnya, termasuk latihan ekstensi punggung dengan crunch
perut, menambahkan ekstensi trisep ke biceps curl, dan memperkuat paha belakang bersama dengan paha depan) untuk
menumbuhkan simetri dan keseimbangan otot dapat ditelusuri kembali ke cita-cita otot. Yunani kuno dan instruksi Robert Roberts.
Robert Roberts juga mempunyai ketertarikan yang besar terhadap ilmu higiene (kesehatan) dan mendalami cara hidup sehat
yang merupakan bagian dari program latihan fisiknya (lihat gambar 1.4 di halaman 13). Selain itu, konsepnya yang memasukkan
aktivitas fisik dan kesehatan sebagai bagian dari rutinitas sehari-hari merupakan komponen penting dari programnya yang saat
ini direkomendasikan untuk anak-anak dan orang dewasa saat ini. Roberts adalah pemimpin penting dalam pelatihan fisik di
Amerika Serikat dan pengembangan YMCA di Amerika Utara.
Edward Hitchcock
Edward Hitchcock, MD, adalah pemimpin awal terkemuka dalam pengembangan pendidikan jasmani. Ia menjadi direktur
Departemen Kebersihan dan Budaya Fisik di Amherst College pada tahun 1861, tempat ia mengajar selama lebih dari 50 tahun.
Ini adalah departemen serupa yang pertama di Amerika Serikat. Hitchcock percaya pada pikiran dan tubuh yang sehat sehingga
seseorang dapat mempertahankan aktivitas penuh baik dalam tugas sehari-hari maupun kehidupan kampus, selain menjalani
hidup yang lebih panjang (Leonard 1915). Selain lari, latihan senam ringan juga dilakukan untuk meningkatkan kebersihan diri.
Kegiatan ini diwajibkan bagi murid-muridnya empat hari seminggu.
27
28
Apakah Anda melihat perbandingan pada Gambar 1.4 dengan apa yang dianggap sebagai kualitas menjalani hidup sehat
saat ini?
Untuk mengembangkan program kebersihan yang dipersonalisasi untuk setiap siswa, ia menggunakan latar belakang
ilmiahnya sebagai dokter untuk mengumpulkan pengukuran antropometri pada siswanya: tinggi badan, berat badan,
lingkar dada dan lengan, dan kekuatan lengan atas (Leonard dan McKenzie 1927) . Dia akan mencatat pengukuran awal,
meresepkan latihan, dan mengumpulkan pengukuran pasca di akhir semester untuk menentukan apakah siswa meningkat.
Sistem pengukuran Hitchcock adalah fondasi yang mulai digunakan oleh para pemimpin lain dalam sistem mereka. Saat
ini, sebagian besar guru pendidikan jasmani melakukan berbagai tes untuk menentukan apakah siswanya mengalami
peningkatan dalam komponen kebugaran yang berhubungan dengan kesehatan atau mencapai tujuan kebugaran pribadi,
seperti menjadi lebih cepat atau menjadi lebih kuat.
Dudley Sargent
Dudley Sargent, MD, 1849-1924.

Atas izin Perpustakaan Kongres
29
Mungkin pemimpin paling berpengaruh pada periode Amerika Awal adalah Dudley Sargent, MD. Dia percaya sistem eklektiknya
memberikan perkembangan fungsi otot, pernapasan, dan peredaran darah secara menyeluruh. Programnya menekankan
kebersihan sebagai komponen penting dari pendidikan jasmani dan mencakup pendidikan, rekreasi, dan tindakan perbaikan
atau perbaikan individu (Bennett 1984). Selain mengumpulkan data antropometri siswanya, ia juga memodifikasi dan
mengembangkan mesin olah raga yang dapat menampung manusia dengan nyaman dan aman. Beberapa peralatannya
menggunakan sistem katrol untuk mengangkat atau menarik beban (Sargent 1927). Mesin latihan kekuatan yang ditemukan di
ruang angkat beban di seluruh negeri saat ini sebagian didasarkan pada perangkat yang dikembangkannya.
Dudley Sargent menjadi asisten profesor pelatihan jasmani dan direktur Gimnasium Hemenway di Harvard College pada tahun
1879. Penunjukan ini penting pada saat itu, karena pangkat asisten profesor dengan status fakultas di bidang pendidikan jasmani
sangat jarang. Para sarjana di Harvard tidak menganggap bidang pelatihan fisik sebagai subjek akademis yang layak dilakukan
oleh orang terpelajar (Sargent 1927). Sepanjang karir profesionalnya, Sargent berjuang untuk meningkatkan pendidikan jasmani
ke standar yang setara dengan mata pelajaran lain dalam kurikulum perguruan tinggi (Bennett 1984). Statusnya di tingkat
universitas sangat penting dalam pengembangan pendidikan jasmani sebagai disiplin akademis yang diterima di perguruan
tinggi dan universitas di seluruh Amerika Serikat. Hingga saat ini, pendidikan jasmani masih berjuang untuk mempertahankan
tingkat penerimaan yang tinggi sebagai disiplin akademik yang penting baik dalam kurikulum sekolah umum maupun institusi
pendidikan tinggi.
Menurut Sargent, pencapaiannya yang paling menonjol adalah pendirian Harvard Summer School for Physical Education
(sekolah pelatihan untuk guru), yang dimulai pada tahun 1887 (Sargent 1900). Meskipun dia mengajar di Harvard College,
sekolah musim panasnya independen dari perguruan tinggi tersebut; kredit kursus untuk pelatihan fisik di Harvard College tidak
diakui pada saat itu. Karena Sargent menawarkan programnya selama musim panas, dia mampu menarik dan melatih orang-
orang dari seluruh Amerika Serikat, banyak di antaranya menjadi pendidik jasmani terkemuka pada masanya.
Delphine Hanna
Salah satu pemimpin awal penting dalam pendidikan jasmani adalah Delphine Hanna, MD. Dia juga menggunakan latar belakang
kedokterannya untuk meningkatkan pendidikan jasmani, baik sebagai guru di sekolah umum maupun di tingkat universitas.
Mulai tahun 1885, dia mengajar dan mempersiapkan guru pendidikan jasmani di Oberlin College di Ohio. Selama 35 tahun masa
jabatannya, dia bertanggung jawab untuk menciptakan program persiapan guru tingkat perguruan tinggi pertama dalam
pendidikan jasmani untuk mendapatkan kredit di Amerika Serikat. Pada tahun 1900, Oberlin College menawarkan sertifikat dua
tahun dalam pendidikan jasmani, dengan gelar sarjana tersedia di bidang lain; ini akhirnya mengarah pada jurusan pendidikan jasmani.
Hanna dan Oberlin College menyiapkan panggung untuk gelar perguruan tinggi di masa depan dalam pendidikan jasmani. Mirip
dengan Edward Hitchcock, dia menggunakan prinsip-prinsip ilmiah termasuk pengukuran antropometri dan prosedur korektif
sebagai bagian dari programnya, wanita pertama yang melakukannya (Sekretaris, Departemen Pendidikan Jasmani Wanita,
Oberlin College 1941).
Pada tahun 1903, Hanna menjadi wanita pertama yang diangkat menjadi profesor penuh pendidikan jasmani. Ini merupakan
prestasi yang luar biasa pada masa itu, karena profesi ini didominasi oleh laki-laki. Hanna mendobrak hambatan menuju profesi
yang didominasi laki-laki dan membuka jalan bagi calon pendidik jasmani perempuan di tingkat universitas. Banyak pemimpin
masa depan di bidang pendidikan jasmani lulus dari programnya, termasuk Drs. Thomas Wood (halaman 17) dan Luther Gulick
(halaman 18) dan akan dibahas nanti.
30
Beberapa program pelatihan fisik awal bagi wanita di akhir abad kesembilan belas melibatkan melakukan latihan dalam “garis regu,” atau barisan terstruktur.
Acara penting
Dua konferensi penting yang mempunyai dampak luar biasa terhadap masa depan pendidikan jasmani terjadi selama
periode Amerika Awal: konferensi Adelphi dan Boston. Pada tahun 1885, Dr. William Anderson mengorganisir
pertemuan direktur fisik terkemuka di Universitas Adelphi di Brooklyn. Aliansi Amerika untuk Kesehatan, Pendidikan
Jasmani, Rekreasi dan Tari (AAHPERD) saat ini lahir pada pertemuan itu, yang pertama kali diberi nama Asosiasi untuk
Kemajuan Pendidikan Jasmani (AAPE). Edward Hitchcock terpilih sebagai presiden pertamanya. Tabel 1.1 di halaman
16 menunjukkan perubahan nama asosiasi nasional dari waktu ke waktu.
Konferensi lainnya terjadi di Boston pada tahun 1889. Pembicara pada konferensi tersebut mencakup banyak dokter
dan profesional dari berbagai sistem senam, pelatihan jasmani, dan senam untuk membahas ruang lingkup dan tujuan
pendidikan jasmani. Karena kontroversi mengenai sistem apa yang terbaik untuk digunakan, inti pesan Dudley Sargent
pada konferensi tersebut adalah bahwa jenis sistem senam yang digunakan bukanlah hal yang paling penting;
sebaliknya, orang pertama-tama harus memikirkan hasil yang ingin mereka capai, dan kemudian memilih aktivitas,
teknik, dan metode untuk mencapai hasil tersebut (Sargent 1927). Komentar Sargent dan proses konferensi tersebut
menandai titik balik penting dalam pendidikan jasmani Amerika.
Ringkasan Periode Awal Amerika
Jelasnya, awal mula pendidikan jasmani di Amerika melibatkan berbagai sistem pelatihan jasmani.
Sistem awal ini dikembangkan oleh para dokter—pemimpin di bidangnya—yang menggunakan latar belakang mereka
di bidang anatomi dan fisiologi untuk meningkatkan pelatihan fisik dan kesehatan bagi remaja dan orang dewasa. Untuk
melatih guru secara spesifik sistem senam tertentu, sekolah normal atau sekolah pelatihan dikembangkan khusus untuk
setiap sistem. Akhirnya, para pemimpin pendidikan jasmani mulai melihat pentingnya menguji siswa mereka untuk
melihat apakah mereka mengalami kemajuan, dan kemudian meresepkan latihan korektif jika hasilnya tidak dapat diterima.
Pendidikan jasmani tidak lagi menjadi sebuah program pelatihan bagi masyarakat umum dan lebih merupakan cara untuk membantu
meningkatkan kesehatan dan kebugaran individu.
Tabel 1.1 Perubahan Nama Perkumpulan Nasional
31
Awal Abad ke-20: 1900 hingga 1930
Awal abad ke-20 mencakup waktu dari awal abad ini hingga tahun 1930. Perang Dunia I (1914-1918), seiring dengan
menurunnya tuntutan kerja fisik bagi sebagian besar orang Amerika, berdampak besar pada perkembangan pendidikan jasmani.
Selama periode ini, terlihat adanya kebutuhan untuk mengatasi kondisi pemuda dan militer Amerika yang tidak sehat, terutama
setelah Perang Dunia I. Para ahli menyerukan perlunya pelatihan jasmani, atau pendidikan jasmani, di semua program
pendidikan sekolah untuk membantu meningkatkan tingkat kebugaran remaja. ; Namun, mereka tidak jelas mengenai arah yang
harus diambil dari pendidikan jasmani. Beberapa pendidik jasmani terus mengikuti sistem tradisional Jerman, Swedia, atau
hibrida, sementara yang lain berpendapat pendidikan jasmani harus menekankan pelatihan militer.
Selain itu, semakin banyak program pendidikan jasmani yang mengadopsi fokus olahraga, permainan, dan tari, atau tema baru
yang disebut pendidikan jasmani baru.
Pendidikan jasmani yang baru sejajar dengan filosofi pendidikan sosial pada saat itu. Pengaruh John Dewey terhadap
pendidikan sosial, sering disebut pendidikan progresif, menekankan pentingnya reformasi sosial dengan mengikuti pendekatan
pendidikan yang berpusat pada anak, yang memungkinkan anak-anak belajar dari melakukan dan mengalami kehidupan.
Membantu anak-anak belajar melalui olahraga, permainan, dan bermain merupakan komponen penting dari pendidikan progresif,
dan lebih jauh lagi, pendidikan jasmani baru.
Program baru dalam pendidikan jasmani ini berfokus pada lebih dari sekedar melatih tubuh fisik; itu juga membantu
mengembangkan manusia seutuhnya (pikiran dan tubuh) dalam nilai-nilai pendidikan (Freeman 2001). Sedangkan sistem lama
hanya mendidik jasmani, pendidikan jasmani baru mendidik melalui jasmani—mengembangkan jiwa, pikiran, dan tubuh melalui
program pendidikan jasmani (Halsey 1961). Pendidikan jasmani mulai dilihat lebih dari sekedar melakukan senam atau senam.
Pemimpin yang Berpengaruh
Para pemimpin pionir pendidikan jasmani baru antara lain Thomas Wood, Clark Hetherington, dan Mabel Lee. Meskipun banyak
pemimpin di era ini yang merupakan anak ajaib dari Delphine Hanna, masing-masing memiliki pengaruh tersendiri dalam
pengembangan pendidikan jasmani dan pemimpin profesi di masa depan.
Thomas Kayu
Thomas Wood, MD, adalah cikal bakal pendidikan jasmani baru dengan programnya yang disebut senam alami. Bentuk baru
senam ini berpusat pada konsep bahwa gerakan terencana tidak hanya membantu meningkatkan kekuatan dan daya tahan,
namun juga meningkatkan keterampilan fisik yang berguna dalam bermain dan olahraga (LaSalle 1951), yang berkontribusi
terhadap kehidupan, lingkungan, dan budaya setiap orang ( Van Dalen dan Bennett 1971).
Clark Hetherington
Clark Hetherington adalah mahasiswa Thomas Wood saat berada di Universitas Stanford dan menjadi promotor besar senam
alami. Konsepsi holistiknya tentang pendidikan jasmani baru berkontribusi pada pemahaman tentang proses pendidikan secara
keseluruhan. Secara khusus, ia percaya pendidikan jasmani harus membahas empat bidang: (1) organik —pengembangan
organ vital melalui pelatihan otot dan nutrisi yang tinggi; (2) psikomotor — peningkatan sistem neuromuskular untuk kekuatan
dan gerakan terampil; (3) karakter — pengembangan kekuatan sosial dan spiritual; dan (4) intelektual— peningkatan insentif
alami untuk belajar (Hetherington 1910). Konsep-konsepnya merupakan landasan bagi pendidikan jasmani baru dan sangat
mirip dengan domain pembelajaran dalam pendidikan jasmani yang kita terima saat ini (lihat bab 2).
Mabel Lee
Meskipun aktivitas fisik dan olah raga bagi perempuan kini semakin diterima secara sosial pada masa ini, banyak yang masih
beranggapan bahwa olah raga dan pendidikan jasmani tidak diperlukan dan tidak pantas bagi perempuan. Saat mengajar di
Universitas Nebraska pada akhir tahun 1920-an, Mabel Lee, PhD, dihadapkan pada keyakinan umum bahwa pendidikan jasmani
bukan hanya bagian pendidikan yang tidak penting dan sepele, namun juga merupakan gangguan besar yang dikenakan pada
siswa ( Lee 1978). Dia menentang sikap seperti itu dari pihak puskesmas sekolah, dokter setempat, masyarakat setempat, dan
bahkan perempuan itu sendiri. Dia menerima permohonan siswa setiap hari dan catatan dokter yang mengizinkan siswa
perempuan “memoles apel” untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik (Lee 1978). Lee tanpa henti berjuang untuk pendidikan
jasmani dengan menggunakan statistik yang menunjukkan status wanita Universitas Nebraska yang sangat tidak layak. Perlahan-
lahan, dengan kegigihannya, dia mampu mengurangi jumlah alasan tersebut
32
tergelincir dan mengubah sikap tentang pentingnya olahraga dan pendidikan jasmani bagi perempuan.
Catatan pengecualian siswa dari kelas pendidikan jasmani terus menjadi permasalahan dalam pendidikan jasmani saat ini.
Bagaimana Anda menangani catatan alasan ketika Anda menjadi guru pendidikan jasmani?
Perubahan dan Gerakan yang Mempengaruhi Pendidikan Jasmani
Perubahan dan pergerakan besar lainnya yang terjadi pada awal abad ke-20 juga berdampak pada pendidikan jasmani
Amerika. Karena semakin banyak negara bagian yang mengeluarkan undang-undang yang mewajibkan pendidikan jasmani
dimasukkan dalam kurikulum, diperlukan lebih banyak guru untuk mengisi posisi tersebut. Akibatnya, lebih banyak gelar
empat tahun ditawarkan di sekolah pelatihan guru di berbagai perguruan tinggi dan universitas, dengan kredit pendidikan
jasmani dihitung dalam kelulusan (Leonard dan McKenzie 1927). Isi program pelatihan guru juga menjadi lebih konsisten.
Siswa tidak hanya diajari tentang berbagai sistem, bergantung pada direktur program sekolah tersebut, tetapi mereka juga
diajari tentang perkembangan tingkat usia dan pengukuran ilmiah mengenai postur, kinerja motorik, dan kebugaran
kardiorespirasi. Secara keseluruhan, program mulai melatih guru lebih dari sekedar pelatihan fisik.
Selama periode ini, gerakan progresif dalam rekreasi, taman bermain, dan kesehatan, serta popularitas olahraga yang
besar, juga mempengaruhi program pendidikan jasmani. Luther Gulick, MD, adalah pemimpin berpengaruh dalam kegiatan
rekreasi dan olahraga. Gairahnya adalah memperkaya kehidupan manusia melalui bermain (Nash 1960). Dia adalah
pendukung kuat taman bermain dan rekreasi sepulang sekolah untuk anak-anak, serta liga atletik sepulang sekolah,
terutama untuk anak laki-laki dan laki-laki (Gulick 1920). Ia percaya bahwa rekreasi dan olah raga harus disosialisasikan
ke arena publik untuk mendorong semua masyarakat menggunakan fasilitas sekolah dan umum. Energi dan arahan
antusiasnya membantu pengembangan kegiatan rekreasi, termasuk berkemah dan program pendidikan luar ruangan. Dia
mendirikan banyak organisasi seperti Playground Association of America, Boy Scouts of America, dan Camp Fire Girls,
dan membantu mengembangkan pendidikan jasmani di YMCA (Nash 1960).
Luther Gulick, MD, 1865-1918.

Ringkasan Awal Abad ke-20
Secara keseluruhan, awal abad ke-20 adalah masa ketika sistem senam tradisional diuji; olahraga, permainan, dan tarian
ditambahkan ke program. Sistem baru pendidikan jasmani dikembangkan, dan studi ilmiah tentang pelatihan jasmani yang
dilakukan pada pria dan wanita memberikan informasi bagi pengembangan dan peningkatan pendidikan jasmani di masa
depan.
33
Pertengahan Abad ke-20: 1930 hingga 1970
Runtuhnya pasar saham pada tahun 1929, Depresi Besar setelahnya, dan dimulainya Perang Dunia II (1941) menandai awal dari
era ini, dan dimulainya putaran Perang Dingin (1945) dan gerakan hak-hak sipil (1954). keluar pertengahan abad ke-20
(1930-1960an). Kondisi ekonomi yang buruk pada masa Depresi mempengaruhi program pendidikan jasmani di seluruh negeri
sampai tingkat tertentu. Beberapa program dihentikan karena pendidikan jasmani tidak dianggap sebagai mata pelajaran yang
penting. Persepsi ini agak berubah selama dan setelah Perang Dunia II, ketika Amerika sekali lagi dihadapkan pada kesadaran
bahwa sebagian besar personel dan rekrutan militer Amerika tidak sehat.
Bukan hanya laki-laki muda di angkatan bersenjata yang tidak sehat, tetapi anak-anak usia sekolah juga gagal memenuhi standar
minimum kebugaran otot, terutama jika dibandingkan dengan anak-anak Eropa yang menggunakan hasil tes Kraus-Weber (Kraus
dan Hirschland 1953) . Tes sederhana pada perut, punggung bawah, dan hamstring ini menentukan apakah anak-anak memiliki
kekuatan dan fleksibilitas yang cukup untuk menahan tuntutan hidup normal sehari-hari.
Sebagai akibat dari skor yang buruk ini, Kraus dan Hirschland (1954) mendesak agar aktivitas fisik untuk anak-anak ditingkatkan
dan pengujian otot secara berkala diberikan. Pendidikan jasmani kembali menjadi sarana untuk membantu meningkatkan tingkat
kebugaran jasmani remaja Amerika, sehingga meningkatkan status dan perannya dalam program sekolah.
Apakah menurut Anda tujuan pendidikan jasmani saat ini serupa dengan penekanan pada kebugaran jasmani pada pertengahan
abad ke-20?
Bukti buruk mengenai kebugaran yang buruk di kalangan personel militer dan anak-anak usia sekolah mendorong Presiden
Eisenhower untuk membentuk Dewan Presiden untuk Kebugaran Pemuda pada tahun 1956. Selain itu, AAHPER menanggapi dan
mengembangkan Tes Kebugaran Remaja pada tahun 1957, yang mencakup pull-up dan pull-up yang dimodifikasi. up, sit-up kaki
lurus, lari shuttle, lari/jalan 600 yard, lari 50 yard, lompat jauh berdiri, dan lempar softball untuk jarak jauh. Guru pendidikan jasmani
di seluruh Amerika Serikat melaksanakan tes ini untuk menilai status kebugaran jasmani remaja Amerika. Sampai saat ini, tes
kebugaran tetap menjadi bagian dari sebagian besar program pendidikan jasmani di seluruh negeri.
Urgensi untuk meningkatkan kebugaran jasmani hanya berlangsung sebentar; menjelang akhir era ini, anak-anak kembali
ditemukan berada dalam kondisi fisik yang buruk (Halsey 1961). Presiden Kennedy terus menekankan pentingnya kebugaran
nasional. Hal ini menyebabkan pembentukan program pengujian kebugaran lainnya oleh Presiden Lyndon Johnson pada tahun
1966, program Penghargaan Kebugaran Fisik Presiden. Siswa berusia 10 hingga 17 tahun yang memperoleh penampilan dengan
skor tertinggi dalam berbagai tes kebugaran mendapatkan patch Kebugaran Fisik Presiden. Sampai saat ini, Fitnessgram (Cooper
Institute 2010) dan President's Challenge (www.presidentschallenge.org) adalah dua program kebugaran yang paling umum
digunakan di sekolah-sekolah nasional (Morrow et al. 2009).
Tren
Pada paruh akhir tahun 1950-an dan 1960-an terjadi peningkatan waktu senggang. Aktivitas olahraga, seumur hidup, dan rekreasi
menjadi lebih menarik bagi orang Amerika. Mengikuti jejak Luther Gulick, Jay Nash, PhD, menjadi pemimpin berpengaruh dalam
pendidikan luar ruangan dan rekreasi selama ini. Banyak taman, lapangan bermain, arena bowling, lapangan golf, dan kolam renang
sedang dibangun di seluruh Amerika Serikat. Perkemahan, termasuk perkemahan musim panas, pemuda, siang hari, olah raga,
alam terbuka, dan sekolah, juga menjadi populer (Lee 1983).
Program pendidikan jasmani juga mulai mencakup lebih banyak olahraga, permainan, dan aktivitas gerak seumur hidup, seperti
menari, berenang, berkemah dan hiking, golf, dan bowling. Selain itu, aktivitas lain juga dimasukkan untuk membantu meningkatkan
mekanika tubuh: aksi, permainan, dan peralatan senam (misalnya trampolin, matras berjatuhan, palang tidak rata, balok tinggi).
Pada tahun 1960an, senam (misalnya, jumping jacks dan toe-touches) menjadi tambahan yang umum pada program pendidikan
jasmani untuk meningkatkan kebugaran jasmani, karena banyak yang percaya bahwa aktivitas seumur hidup tidak cukup mengatasi
kurangnya kebugaran siswa (Siedentop 2009).
34
Siswa sekolah menengah mengambil bagian dalam latihan tali di perkemahan. Peraturan keselamatan dan praktik olahraga pastinya telah berubah sejak tahun 1952!
Fred Morley/Foto Fox/Gambar Getty
Pendidikan jasmani pada awalnya dihadapkan pada konsep lain pada era ini, yaitu pendidikan gerak. Dr.
Rosalind Cassidy, EdD, melanjutkan pekerjaan Clark Hetherington di awal karirnya; namun, pada tahun 1947 ia bergabung dengan
staf di UCLA di mana ia menjadi advokat terkemuka untuk pendidikan gerakan dan dianggap oleh banyak orang sebagai ahli dalam
ilmu prinsip-prinsip gerakan untuk anak-anak dan remaja (Van Dalen dan Bennett 1971). Pendidikan gerak menjadi populer pada tahun
1960an dan 1970an dan masih digunakan sampai sekarang oleh banyak orang yang mengajar pendidikan jasmani di tingkat dasar.
Akhirnya, satu tren lagi mulai terbentuk di era ini. Peningkatan yang stabil dalam penelitian pendidikan jasmani terjadi di perguruan
tinggi dan universitas di seluruh Amerika Serikat. Charles McCloy, PhD, seorang profesor riset pendidikan jasmani yang diakui (McCloy
1930), sangat yakin bahwa pendidikan jasmani harus ditingkatkan melalui penelitian. Penelitian ini tidak hanya meningkatkan status
pendidikan jasmani di perguruan tinggi, tetapi juga bertanggung jawab mengubah wajah disiplin ilmu tersebut.
Ringkasan Pertengahan Abad ke-20
Secara keseluruhan, banyak gerakan dan tren yang mempengaruhi pendidikan jasmani selama pertengahan abad ke-20 (1930-1960an),
termasuk olahraga, tari, dan aktivitas seumur hidup dan rekreasi. Tren pengajaran juga terjadi di universitas-universitas di seluruh
Amerika Serikat. Mayoritas pemimpin di bidang ini pada era ini menerima gelar lanjutan dalam bidang pendidikan jasmani (misalnya
PhD dan EdD) dibandingkan gelar kedokteran. Persyaratan pengajaran pendidikan jasmani di perguruan tinggi dan universitas di
seluruh negeri juga menjadi lebih maju selama ini (Van Dalen dan Bennett 1971). Selain itu, ada keinginan yang semakin besar untuk
membantu anak-anak cacat dan keterbelakangan mental di sekolah umum, meskipun mandat sekolah formal belum diumumkan.
Pada akhirnya, penelitian tentang kebugaran fisik dan pergerakan diperluas, sehingga secara signifikan mempengaruhi pertumbuhan
profesi ini pada dekade-dekade berikutnya. Tabel 1.2 memberikan ringkasan para pemimpin awal yang membantu mengembangkan
pendidikan jasmani di Amerika Serikat.
35
Akhir Abad ke-20: 1970 hingga 2000
Tahun 1970-an hingga akhir abad ini merupakan periode pertumbuhan dan perubahan besar dalam pendidikan jasmani. Pada
awal tahun 1970-an, pendidikan di seluruh Amerika Serikat mulai beralih dari mata kuliah wajib dan mulai memberikan siswa
lebih banyak kebebasan untuk memilih kelas yang mereka minati. Meskipun pentingnya dan manfaat aktivitas fisik telah
diketahui, banyak yang percaya bahwa pendidikan jasmani tidak harus menjadi bagian wajib kurikulum (Freeman 2001).
Namun, pada tahun 1980, tekanan untuk menjadikan guru dan sekolah lebih bertanggung jawab atas konten dan pembelajaran
siswa semakin kuat. Reformasi kembali ke kursus, akuntabilitas, dan standar yang diperlukan sedang dalam proses.
Pengembangan Standar Nasional
Menanggapi meningkatnya kekhawatiran terhadap standar konten dan akuntabilitas, NASPE (Asosiasi Nasional untuk
Olahraga dan Pendidikan Jasmani, asosiasi AAHPERD) membentuk gugus tugas pada tahun 1986 untuk mengembangkan
definisi tentang apa yang harus diketahui dan dapat dilakukan oleh siswa yang berpendidikan jasmani. Definisi ini berpusat
pada lima bidang utama dan digunakan untuk membantu menciptakan standar isi pendidikan jasmani (lihat gambar 1.5 di
halaman 22). Pada tahun 1995, NASPE menerbitkan edisi kedua Moving Into the Future: National Standards for Physical
Education, yang menguraikan enam standar (lihat bab 2) untuk negara bagian dan distrik sekolah.
Tabel 1.2 Pemimpin Awal dalam Sejarah Pendidikan Jasmani Amerika
36
Pergeseran Akademik
Departemen pendidikan jasmani di perguruan tinggi dan universitas mulai berubah pada masa ini, begitu pula dengan disiplin pendidikan jasmani
secara keseluruhan. Sejauh ini, departemen pendidikan jasmani hadir untuk membantu melatih dan mempersiapkan guru pendidikan jasmani masa
depan (fokus terapan). Namun, karena banyaknya penelitian ilmiah dari departemen pendidikan jasmani selama tahun 1950an dan 1960an, sebuah
tren mulai muncul.
Banyak sekali penelitian yang dipublikasikan mengenai topik yang berhubungan dengan olahraga serta bidang lain seperti pembelajaran motorik dan
perkembangan motorik, tes dan pengukuran, serta psikologi olahraga. Secara bertahap, departemen pendidikan jasmani menjadi lebih fokus pada
akademis dan kurang diterapkan (Henry 1964).
Pergeseran konten akademik ini menghasilkan pengembangan dan pertumbuhan program sarjana dan pascasarjana khusus dalam departemen
pendidikan jasmani seperti fisiologi olahraga, biomekanik, pembelajaran motorik, kontrol motorik, kesehatan, psikologi dan sosiologi olahraga, dan
sejarah olahraga (Siedentop 2009). Subdisiplin akademis ini tidak sesuai dengan istilah tradisional pendidikan jasmani. Akibatnya, beberapa departemen
pendidikan jasmani terpecah, atau terpecah, dan banyak departemen (dan organisasi terkait) mulai mengubah nama mereka pada tahun 1990-an untuk
mencerminkan cakupan bidang tersebut yang lebih global dan akademis. Selain itu, perubahan nama ini dilakukan untuk membuat departemen tampak
lebih terhormat di mata akademisi dan lembaga pemberi dana hibah. Departemen kinesiologi, departemen olah raga dan pergerakan manusia, dan
departemen ilmu olah raga hanyalah beberapa dari nama departemen tersebut di perguruan tinggi dan universitas saat ini sebagai akibat dari
pergeseran ini.
Pada tahun 1974, Aliansi Kesehatan, Pendidikan Jasmani, dan Rekreasi Amerika (AAHPER) juga mengubah namanya dari American Association
menjadi American Alliance untuk lebih mencerminkan bidang subdisiplin akademik yang sedang berkembang. Restrukturisasi AAHPER dilakukan untuk
mempertahankan istilah global, atau payung, pendidikan jasmani dan mengurangi terpecahnya subdisiplin yang sedang berkembang ke dalam
kelompok dan organisasi mereka sendiri (Siedentop 2009), dengan tari secara resmi ditambahkan pada tahun 1979. Saat ini, AAHPERD adalah sebuah
aliansi lima asosiasi nasional dan menerbitkan berbagai jurnal akademis dan terapan tahunan dan triwulanan (lihat tabel 1.3).
Apakah nama departemen Anda berubah akibat pergeseran disiplin ilmu pada akhir abad ke-20? Jika ya, apa dampaknya terhadap penawaran program
(jurusan dan minor)?
Tabel 1.3 Asosiasi dan Jurnal AAHPERD
37
Pengembangan Model Pembelajaran
Meskipun isi pendidikan jasmani relatif konsisten selama setengah abad terakhir, pendekatan pengajaran baru dan penekanan pada
kebugaran menjadi jelas pada bagian akhir periode ini. Sebenarnya, banyak model yang dijelaskan pada bagian berikut ini masih
digunakan oleh para pendidik pendidikan jasmani hingga saat ini.
Pendidikan Gerakan
Seperti disebutkan sebelumnya, pendidikan gerakan dimulai pada tahun 1950an di bawah kepemimpinan Rosalind Cassidy.
Pendidikan jasmani menjadi populer pada tahun 1960an dan 1970an di bawah kepemimpinan Eleanor Metheny, PhD, yang mengajar
di University of Southern California selama 29 tahun dan percaya bahwa pendidikan jasmani adalah alat untuk membantu
meningkatkan gerakan melalui mana anak-anak dapat berekspresi, mengeksplorasi, mengembangkan, dan menafsirkan dunia mereka (Metheny 1954).
Pendidikan gerak membantu anak-anak usia dasar mengembangkan dan menyempurnakan pola gerak dasar, seperti berlari,
melompat, melompat, melempar, menangkap, dan menendang dengan memungkinkan mereka mempraktikkan keterampilan ini
menggunakan berbagai pola gerak (yaitu jalur melengkung, lurus, atau zigzag ), atau dengan melakukan keterampilan menggunakan
berbagai tingkat kekuatan (yaitu, lunak hingga keras) atau elemen waktu (yaitu, lambat hingga cepat). Konsep-konsep gerakan ini
terkait dengan keterampilan dasar ketika disajikan kepada anak-anak.
Model Humanistik
Model individual, atau humanistik, yang populer pada tahun 1960an dan 1970an memungkinkan siswa untuk menjadi bagian dari
tindakan belajar-mengajar (Heitmann dan Kneer 1976). Pengajaran bersifat individual, memungkinkan setiap orang untuk
mengembangkan keunikannya sendiri. Siswa menjadi lebih bertanggung jawab atas apa dan bagaimana mereka belajar. Model ini
bukanlah metode pengajaran tradisional yang universal; sebaliknya, ini mengakomodasi setiap siswa secara individu dalam lingkungan
kelas. Model ini mencerminkan gaya mengajar siswa yang diarahkan saat ini dari Mosston dan Ashworth (2002), yang menempatkan
guru sebagai pembimbing dan siswa sebagai pendidik mandiri.
Model Berbasis Konsep
Fokus model berbasis konsep adalah untuk membantu siswa mempelajari isi dan konsep bergerak (“mengapa”) saat berpartisipasi
dalam aktivitas fisik. Konten dari subdisiplin pendidikan jasmani (misalnya, fisiologi olahraga, biomekanik, pembelajaran dan
pengembangan motorik, psikologi olahraga, sejarah) digunakan untuk membantu siswa mempelajari konsep sambil berpartisipasi
dalam berbagai aktivitas (Mohnsen 2003). Misalnya, konsep produksi gaya mungkin menjadi fokus dalam softball, golf, atau tumbling,
sedangkan konsep produksi energi dapat menjadi fokus dalam aktivitas kebugaran fisik dan pengondisian. Awalnya disajikan pada
tahun 1981, Basic Stuff Seri I dan II memberikan guru pendekatan konseptual untuk mengajar pendidikan jasmani (AAHPERD 1981,
1987).
Model Tanggung Jawab
Pada tahun 1980an, model tanggung jawab diperkenalkan, diikuti oleh model tanggung jawab sosial dan pribadi yang lebih terkini
(Hellison 2003). Don Hellison, PhD, mengembangkan kerangka kerja ini untuk meningkatkan pribadi dan
38
keterampilan sosial siswa, terutama siswa yang berisiko dan bermasalah. Modelnya menggambarkan serangkaian tingkat
tanggung jawab yang harus dicapai siswa, seperti belajar menghormati orang lain dengan mengendalikan emosi dan perilaku
mereka sendiri, menunjukkan kesediaan untuk mencoba berlatih di kelas, mampu bekerja secara mandiri dari guru, dan mampu
membantu orang lain.
Model Pendidikan Olahraga
Model pendidikan olahraga (Siedentop 1994; Siedentop, Hastie, dan van der Mars 2004) mulai populer pada tahun 1990an.
Model ini memberi siswa kesempatan untuk merasakan berbagai aspek olahraga. Dalam model ini, siswa mengembangkan
keterampilan dan belajar bagaimana memainkan permainan sambil menjadi anggota tim. Setiap kelompok menentukan nama tim
dan afiliasinya, dan menetapkan peran tim seperti pelatih, manajer peralatan, direktur informasi olahraga, pelatih pengondisian,
dan tugas lain yang terdapat di antara tim olahraga. Di bawah bimbingan guru, tim mengembangkan rencana latihan mereka
sendiri, latihan fisik, dan berkompetisi dalam permainan pramusim, dalam musim, dan pascamusim, diikuti dengan perayaan
(unit) akhir musim.
Memodifikasi peraturan atau perlengkapan olahraga tim tradisional dapat membantu anak-anak mengembangkan dan mengasah keterampilan.
Pendekatan Permainan Taktis
Selama akhir tahun 1990an, pendekatan permainan taktis, atau permainan pengajaran untuk pemahaman (Griffin, Mitchell,
dan Oslin 1997; Werner, Thorpe, dan Bunker 1996), menjadi populer. Model ini berfokus pada membantu siswa memahami taktik,
atau strategi, cara memainkan permainan, lebih dari sekadar keterampilan fisik yang diperlukan untuk memainkan permainan
tersebut. Siswa dihadapkan pada permainan pendahuluan dan modifikasi yang membantu mereka memahami konsep taktis
seperti cara membuka diri untuk menerima umpan, menciptakan ruang sebagai strategi ofensif, dan menempatkan objek untuk
memperoleh keunggulan dalam mencetak gol.
Pendekatan Kooperatif
Model atau pendekatan lain dalam pengajaran pendidikan jasmani yang muncul pada tahun 1990an mencakup permainan
kooperatif dan aktivitas inisiatif kelompok yang melibatkan permainan pemecahan masalah dan aktivitas membangun kepercayaan.
Kegiatan ini sering kali disertai dengan semakin populernya kursus tali, panjat dinding, dan program pendidikan petualangan luar
ruangan, yang telah menjadi komponen pendidikan jasmani yang diterima.
Model Pendidikan Kebugaran
Yang terakhir namun tidak kalah pentingnya adalah model pendidikan kebugaran. Selama akhir abad ke-20, kebugaran jasmani pernah menjadi hal yang penting
39
sekali lagi menjadi isu nasional yang penting karena masyarakat menyadari perlunya meningkatkan tingkat aktivitas fisik anak-anak. Lebih khusus
lagi, peningkatan kebugaran kardiorespirasi diidentifikasi sebagai tujuan kesehatan masyarakat (Simons-Morton et al. 1987). Meskipun penting
untuk meningkatkan kebugaran kardiorespirasi anak-anak dan remaja, meningkatkan semua aspek kebugaran yang berhubungan dengan
kesehatan (kebugaran kardiorespirasi, kekuatan dan daya tahan otot, fleksibilitas, dan komposisi tubuh) menjadi lebih penting dengan mengajarkan
berbagai aktivitas fisik.
Model pendidikan kebugaran generik dikembangkan untuk fokus pada peningkatan komponen kebugaran jasmani yang berhubungan dengan
kesehatan, bersama dengan pengetahuan kebugaran (Jewett, Bain, dan Ennis 1995). Dalam model ini, guru pendidikan jasmani memilih kegiatan
yang akan membantu siswa mengembangkan dan meningkatkan tingkat kebugaran pribadi mereka. Beberapa model kebugaran juga
mengintegrasikan komponen kebugaran terkait kinerja atau keterampilan (keseimbangan, kecepatan, kelincahan, koordinasi, kekuatan), sedangkan
model lainnya menambahkan konten kesehatan dan kebugaran.
Melintasi tembok, tempat Anda memanjat secara horizontal, bukan vertikal, membantu mengembangkan kerja tim dan keterampilan memecahkan masalah serta kekuatan dan koordinasi.
Program Kebugaran Jasmani dan Aktivitas Jasmani
Selain model pendidikan kebugaran, banyak program berbasis kebugaran dan aktivitas fisik lainnya yang didirikan selama ini. Dengan mengikuti
model berbasis konsep, Dr. Charles Corbin mengembangkan pendekatan konsep kebugaran yang disebut Fitness for Life. Model ini didasarkan
pada pentingnya tidak hanya membantu siswa meningkatkan tingkat kebugaran yang berhubungan dengan kesehatan, namun juga mengajari
mereka tentang fakta olahraga dan cara mengevaluasi tingkat kebugaran pribadi, merencanakan program olahraga pribadi, dan menjadi konsumen
kebugaran dan olahraga yang baik. (Corbin 1987). Saat ini, banyak sekolah di seluruh negeri menggunakan Fitness for Life (Corbin dan Lindsey
2007).
Program lain yang dikembangkan menjelang akhir abad ke-20 adalah PE4Life, yang didirikan pada tahun 2000. Misi Phil Lawler adalah
mengembangkan program yang menginspirasi hidup aktif dan sehat dengan memajukan pengembangan program pendidikan jasmani berbasis
kesehatan dan kebugaran sehari-hari untuk semua orang. anak-anak (www.PE4life.org). Ia menyebut programnya sebagai olahraga baru, karena
ia menyadari bahwa kurikulum keterampilan olahraga, permainan, dan prestasi atletik yang lama tidak memenuhi kebutuhan aktivitas fisik semua
siswa.
Salah satu program lain yang dikembangkan selama ini, SPARK (Olahraga, Bermain, dan Rekreasi Aktif untuk Anak-Anak; www.sparkpe.org),
adalah organisasi berbasis penelitian yang berfokus pada memerangi rendahnya tingkat aktivitas fisik dan kebugaran anak-anak. Awalnya, SPARK
adalah program pendidikan jasmani dasar yang berbasis bukti. Dengan kata lain, penelitian digunakan untuk menunjukkan efektivitas SPARK.
Program mereka kini mencakup program sekolah menengah pertama dan atas, serta program setelah sekolah dan anak usia dini (McKenzie,
Sallis, dan Rosengard 2009). Fungsinya adalah untuk membantu meningkatkan tingkat aktivitas fisik, kebugaran, dan kesehatan anak-anak
dengan menyebarkan informasi terkini kepada guru, distrik sekolah, dan pihak lain yang mendidik siswa dalam lingkungan pendidikan jasmani.
Pengujian Kebugaran
40
Selain pengembangan berbagai model dan program pendidikan kebugaran, perubahan besar dalam pengujian kebugaran jasmani
terjadi pada paruh kedua abad ke-20. Perubahan ini dimulai pada tahun 1977 oleh kartu laporan kebugaran terkomputerisasi yang
dikembangkan oleh Charles Sterling dan digunakan dalam sistem sekolah Texas. Cooper Institute for Aerobic Research (Dallas,
Texas) mengembangkan lebih lanjut program perangkat lunak tersebut, dan pada tahun 1991, Fitnessgram muncul (Plowman et al.
2006). Melalui sponsor dari Campbell Soup Company, Fitnessgram diujicobakan dari tahun 1982 hingga 1984. Guru pendidikan
jasmani menggunakan tes kebugaran remaja AAHPERD (dijelaskan sebelumnya) sebagai baterai tes dan mencatat skor
menggunakan program Fitnessgram. Pada tahun 1985, Fitnessgram dipasarkan secara nasional. Prudential Insurance mengambil
alih sponsorship dari tahun 1991 hingga 1997, dan pada tahun 1999, AAHPERD, dalam perjanjian dengan Human Kinetics, menjadi
penerbit Fitnessgram dan manual pengujiannya.
Dari tahun 1958 hingga 1974, sangat sedikit yang dilakukan untuk mengubah tes kebugaran yang mengacu pada norma yang
digunakan oleh guru di seluruh negeri, seperti Tes Kebugaran Remaja AAHPERD dan Tes Kebugaran Jasmani Kepresidenan
(Plowman dkk. 2006). Tes ini didasarkan pada persentil dan standar yang mengacu pada norma, dan banyak pendidik jasmani tidak
menyukai penggunaan persentil untuk menunjukkan apakah tingkat kebugaran telah tercapai. Selain itu, jenis tes kebugaran dan
sistem penghargaan juga dipertanyakan. Akibat ketidakpuasan terhadap tes kebugaran, perubahan mulai terjadi. Berdasarkan kerja
ekstensif selama bertahun-tahun, pada tahun 1987 Fitnessgram mengembangkan serangkaian tes kebugaran, standar, dan program
penghargaan yang mengacu pada kriteria yang disebut Fisik Terbaik, melalui AAHPERD (Plowman et al. 2006). Pada tahun 1992,
Physical Best memperluas skor batas untuk berbagai tes kebugaran untuk memasukkan zona kebugaran sehat yang saat ini
digunakan. Skor kebugaran yang termasuk dalam zona tersebut mewakili tingkat kebugaran yang meningkatkan kesehatan. Beberapa
tes kebugaran yang saat ini ditemukan di Fitnessgram (Cooper Institute 2010) termasuk lari satu mil, PACER, jalan kaki 1 mil, curl-
up, push-up, trunk lift, dan sit-and-reach back-saver (lihat bab 9 untuk informasi lebih lanjut).
Tes Kebugaran Jasmani Kepresidenan pada tahun 1960-an juga mengalami perubahan pada masa ini, begitu pula rangkaian tes
kebugaran untuk President's Challenge (www.presidentschallenge.org). Sekarang mencakup beberapa tingkat penghargaan
kebugaran fisik berdasarkan standar yang mengacu pada norma dan kriteria.
Mandat
Beberapa undang-undang yang disahkan selama periode ini mengubah jalannya pendidikan jasmani. Meningkatnya kekhawatiran
mengenai aksesibilitas bagi penyandang disabilitas selama tahun 1950an dan 1960an mendorong adanya tindakan resmi pada akhir
abad ke-20. Undang-Undang Publik 94-142, atau Undang-Undang Pendidikan untuk Semua Anak Cacat (EAHCA), yang disahkan
pada tahun 1975, mengamanatkan bahwa pendidikan publik yang gratis dan layak tersedia bagi semua anak cacat. Anak-anak
penyandang disabilitas diarusutamakan, atau ditempatkan di ruang kelas reguler yang sebelumnya tidak memiliki anak penyandang disabilitas.
Amanat ini awalnya menimbulkan tantangan, karena guru pendidikan jasmani pada saat itu belum memiliki pengetahuan atau
persiapan dalam menghadapi siswa penyandang disabilitas di lingkungan pendidikan jasmani reguler.
Pada tahun 1990, Undang-Undang Pendidikan Individu Penyandang Disabilitas (IDEA) mengubah terminologi untuk mencakup
semua penyandang disabilitas, bukan hanya anak-anak penyandang disabilitas, dan undang-undang tersebut mengharuskan siswa
penyandang disabilitas ditempatkan di lingkungan yang paling tidak membatasi. Ini berarti bahwa siswa diharuskan ditempatkan di
ruang kelas reguler kecuali tujuan dan sasaran yang digariskan dalam program pendidikan individual (IEP) mereka tidak tercapai.
Sampai saat ini, banyak pendidik jasmani yang masih percaya bahwa program PETE (pendidikan guru pendidikan jasmani) tidak
mencakup persiapan pendidikan jasmani yang cukup disesuaikan untuk mempersiapkan guru agar berhasil mengajar di gimnasium
inklusif.
41
Sangat penting bagi guru untuk belajar menyesuaikan situasi dan mengubah peraturan untuk menjadikan semua kegiatan olahraga seinklusif mungkin. Mungkin diperlukan sedikit pemikiran kreatif, namun pada akhirnya, inklusi bermanfaat bagi kita
setiap orang.
Undang-undang lain yang diamanatkan pada awal tahun 1970an memiliki dampak yang luar biasa terhadap pendidikan jasmani dan
olahraga. Judul IX (bagian dari Amandemen Pendidikan tahun 1972) mengamanatkan kesempatan olahraga dan pendidikan jasmani yang
setara bagi perempuan di semua institusi yang menerima bantuan federal. Sebelum adanya undang-undang ini, anak perempuan dan
perempuan tidak memiliki akses yang sama terhadap peralatan, fasilitas, pengajaran, dan aktivitas olahraga. Berkenaan dengan pendidikan
jasmani, undang-undang ini secara umum berarti bahwa perlu adanya akses yang sama terhadap semua penawaran kursus, dan bahwa
kelas pendidikan jasmani tidak dapat diselenggarakan secara terpisah, hanya berdasarkan jenis kelamin (yaitu, kelas dengan satu jenis kelamin).
Meskipun maksud dari Judul IX cukup menggembirakan, salah tafsir undang-undang yang dilakukan oleh banyak administrator
menyebabkan banyak kerugian bagi program pendidikan jasmani (Lee 1983). Misalnya, banyak departemen pendidikan jasmani pria dan
wanita yang sebelumnya terpisah bergabung, dan seringkali departemen yang baru dibentuk dipimpin oleh laki-laki. Selain itu, beberapa
sekolah kecil yang memiliki peralatan dan ruang fasilitas terbatas tidak dapat menampung laki-laki dan perempuan secara bersamaan dan
akhirnya menghentikan program pendidikan jasmani sama sekali (Lee 1983).
Kesalahpahaman lebih lanjut yang dilakukan oleh pengelola pendidikan jasmani adalah bahwa semua kelas pendidikan jasmani sekarang
harus menggabungkan anak perempuan dan laki-laki (yaitu, kelas mahasiswi). Namun, menurut Judul IX, siswa dapat dipisahkan
berdasarkan gender dalam situasi tertentu, termasuk partisipasi dalam olahraga kontak seperti gulat, tinju, rugbi, hoki es, sepak bola, bola
basket, dan aktivitas lain yang melibatkan kontak tubuh. Siswa juga dapat dikelompokkan berdasarkan gender untuk kelas seksualitas
manusia (Blaufarb 1976).
Dalam kelas mahasiswi, guru tidak dapat membagi kelas menjadi laki-laki dan perempuan ketika mengajar aktivitas nonkontak; Namun,
siswa dapat dikelompokkan berdasarkan kemampuan penampilan individu. Sebagai contoh, seorang guru dapat mengelompokkan suatu
kelas berdasarkan tingkat keterampilan (yaitu, pemula, lanjutan) sebagai bagian dari tugas pembelajaran dimana kelompok tersebut dapat
mencakup sejumlah anak laki-laki dan perempuan. Terakhir, guru tidak dapat menggunakan satu tes standar keterampilan atau kemajuan
untuk seluruh kelas jika hal tersebut berdampak buruk pada salah satu jenis kelamin (Blaufarb 1976). Jika, misalnya, suatu tes jelas-jelas
bermanfaat bagi anak laki-laki (misalnya, tes kekuatan), guru harus mencari tes lain yang sesuai untuk kedua jenis kelamin atau menemukan
tes serupa untuk anak perempuan.
Salah satu mandat terakhir, yang terjadi pada tahun 1991, mempunyai dampak yang sangat besar terhadap pendidikan jasmani. Sebagai
bagian dari gerakan pendidikan berbasis standar pada tahun 1980an, pemerintah federal AS terlibat dan mengamanatkan No Child Left
Behind (NCLB). Undang-undang ini berdampak pada tingkat taman kanak-kanak hingga sekolah menengah atas dan menjadikan sekolah
dan guru lebih bertanggung jawab dalam membantu siswa belajar. Salah satu bagiannya adalah sekolah diharuskan menunjukkan
peningkatan nilai ujian pada mata pelajaran inti akademik termasuk bahasa Inggris, membaca, seni bahasa, matematika, sains, bahasa
asing, kewarganegaraan dan pemerintahan, ekonomi, seni, sejarah, dan geografi (NCLB 1991). Sampai saat ini, pendidikan jasmani bukan
merupakan bagian dari mata pelajaran inti akademik NCLB. Karena pendidikan jasmani tidak dimasukkan sebagai mata pelajaran inti
akademik, undang-undang ini, bersama dengan isu dan tren yang muncul, telah menciptakan tantangan bagi pendidikan jasmani di milenium
baru. Ketika distrik sekolah berjuang untuk meningkatkan nilai tes akademik di kelas inti, banyak program pendidikan jasmani telah dikurangi
atau dihilangkan untuk memberikan lebih banyak waktu untuk mengajar dalam mata pelajaran inti.
Ringkasan Akhir Abad ke-20
42
Paruh kedua abad ke-20 merupakan periode yang memperluas disiplin pendidikan jasmani ke banyak bidang studi
subdisiplin. Seiring dengan transformasi tersebut terjadilah perubahan nama yang lebih global atau inklusif pada
banyak departemen pendidikan jasmani, yang mengakibatkan runtuhnya beberapa departemen. Perubahan nama
juga menyebabkan banyak organisasi yang memiliki judul pendidikan jasmani juga berubah. Banyaknya model
pengajaran yang menjadi lazim pada masa ini, sehingga memberikan lebih banyak variasi dalam penyajian konten
pendidikan jasmani kepada siswa. Terakhir, tiga mandat utama federal untuk pendidikan pada periode ini berdampak
besar pada pendidikan jasmani.
43
Awal Abad 21: 2000 hingga Sekarang
Isu-isu terkini dalam pendidikan jasmani berpotensi membuat sejarah dalam beberapa dekade mendatang. Meskipun bidang ini tampaknya tidak
banyak berubah dalam beberapa tahun terakhir, namun bidang ini menghadapi beberapa tantangan di era sekarang.
Tantangan
Salah satu tantangan di bidang ini adalah menurunnya pasokan dan permintaan program PETE (Boyce dan Rikard 2008) di perguruan tinggi dan
universitas di seluruh Amerika Serikat. Program-program ini tidak hanya menawarkan gelar Bachelor of Arts atau Bachelor of Science bagi mereka
yang akan mengajar program K-12, tetapi juga PhD bagi mereka yang pada akhirnya akan menjadi profesor perguruan tinggi di PETE. Penurunan
jumlah program doktoral di lembaga pendidikan guru berarti lebih sedikit tenaga profesional yang tersedia untuk mengisi lowongan program
pelatihan guru pendidikan jasmani bagi mahasiswa pendidikan jasmani sarjana K-12 (Woods, Goc Karp, dan Feltz 2003; Woods, Goc Karp, dan
Judd 2009). Dengan lebih sedikit program dan profesor untuk mendidik fakultas PETE baru, siapa yang memenuhi syarat untuk mengajar
pendidikan jasmani di tingkat K-12? Masalah-masalah ini bisa menjadi masalah besar yang dihadapi pendidikan jasmani dalam beberapa dekade
mendatang.
Tren lain yang menjadi tantangan bagi pendidikan jasmani adalah meningkatnya kursus online (e-learning) dalam pendidikan jasmani. Siswa
tingkat sekolah menengah dan perguruan tinggi dapat memenuhi kredit pendidikan jasmani dengan mengambil kelas di Internet. Faktanya, 22
negara bagian (43 persen) mengizinkan kredit pendidikan jasmani tingkat menengah dicapai melalui kursus online, dan tidak semua kursus ini
diajarkan oleh spesialis pendidikan jasmani (NASPE dan AHA 2010).
Seseorang dapat melihat kursus pendidikan jasmani online sebagai suatu keuntungan, terutama bagi mereka yang memiliki kesulitan dalam
penjadwalan atau inklusi atau yang menganggap pembelajaran mandiri lebih berharga (Ransdell dkk. 2008). Di sisi lain, kursus online dapat
dianggap kontraproduktif terhadap banyak tujuan pendidikan jasmani, termasuk pengembangan keterampilan aktivitas fisik yang kompeten (tidak
hanya menjadi bugar secara fisik), bersosialisasi dan bekerja sama dengan siswa lain, dan benar-benar bergerak daripada duduk di depan.
komputer (Buschner 2006). Terlepas dari pendirian seseorang terhadap e-learning, kelas online akan tetap ada dengan konsekuensi yang tidak
diketahui di masa depan pendidikan jasmani.
Mendemonstrasikan kelayakan pendidikan jasmani di dunia pendidikan telah menjadi perjuangan terus-menerus sepanjang sejarah, dan terus
menjadi tantangan hingga saat ini. Seperti disebutkan sebelumnya, tidak semua negara bagian mewajibkan pendidikan jasmani untuk anak usia
sekolah, dan hanya lima negara bagian yang mewajibkan pendidikan jasmani di setiap tingkat kelas (NASPE dan AHA 2010). Selain itu, beberapa
negara bagian yang mewajibkan pendidikan jasmani K-12, atau memerlukan beberapa jenis kredit pendidikan jasmani untuk kelulusan, juga
mengizinkan pengecualian. Misalnya, siswa dapat menerima kredit pendidikan jasmani jika mereka berpartisipasi dalam JROTC, olahraga
antarsekolah, marching band, atau pemandu sorak (NASPE dan AHA 2010). Namun, kesepakatan tersebut tidak dibuat dalam mata pelajaran
akademis tradisional: Siswa tidak dapat menerima pengecualian dari matematika, bahasa Inggris, atau sains dengan, misalnya, bekerja sebagai
bendahara klub band, menulis untuk koran sekolah, atau menjadi sukarelawan di museum sains setelahnya. sekolah. Selain itu, tidak semua
negara bagian mewajibkan spesialis pendidikan jasmani bersertifikat untuk mengajar kelas pendidikan jasmani. Jelasnya, pendidikan jasmani
masih berjuang untuk mempertahankan nilai dan manfaatnya dalam pendidikan sekolah.
Apakah Anda yakin kursus online dalam pendidikan jasmani adalah cara yang dapat diterima untuk memenuhi persyaratan pendidikan jasmani
di sekolah menengah atau perguruan tinggi?
Selain itu, pengecualian pendidikan jasmani dari mata pelajaran inti akademik NCLB (No Child Left Behind) menambah kesan bahwa pendidikan
jasmani mempunyai nilai atau manfaat yang lebih rendah dibandingkan mata pelajaran lainnya. Sebagai akibat dari tekanan untuk meningkatkan
nilai tes akademik sebagai bagian dari NCLB, banyak administrator sekolah percaya bahwa lebih banyak waktu di hari sekolah harus dicurahkan
pada bidang akademik inti. Akibatnya, kelas pendidikan jasmani telah dikurangi atau dihilangkan dari persyaratan kurikulum di seluruh Amerika
Serikat (NASPE dan AHA 2010).
Tren
Di masa lalu, kurangnya kebugaran fisik di kalangan militer dan pemuda kita telah menyadarkan masyarakat akan pentingnya kebugaran dan
pendidikan jasmani di sekolah. Sekali lagi, tampaknya para guru pendidikan jasmani menggunakan minat baru dalam kebugaran jasmani untuk
mempertahankan posisi pendidikan jasmani dalam pendidikan Amerika di milenium baru.
Agenda kebugaran dan aktivitas fisik negara tersebut saat ini adalah hasil dari epidemi obesitas yang melanda Amerika Serikat; lebih banyak
remaja dan orang dewasa Amerika yang kelebihan berat badan dan obesitas dibandingkan masa lalu. Prevalensi kelebihan berat badan dan
obesitas pada remaja dan orang dewasa masih tinggi; sekitar 31,9 persen anak-anak dan remaja Amerika mengalami kelebihan berat badan atau
obesitas (Ogden, Carroll, dan Flegal 2008), dan 34 persen orang dewasa berusia 20 tahun ke atas mengalami obesitas (Pusat Pengendalian dan
Pencegahan Penyakit 2007).
44
Jelas sekali, obesitas merupakan masalah kesehatan yang serius, dan banyak faktor yang dikaitkan dengan peningkatan besar
angka obesitas. Oleh karena itu, peningkatan aktivitas fisik seluruh warga telah menjadi agenda di semua sektor masyarakat, mulai
dari komite perencanaan kota dan pemerintah daerah, lembaga layanan kesehatan dan restoran cepat saji, hingga sekolah-sekolah
setempat. Program aktivitas sepulang sekolah, aktivitas online dan situs nutrisi, serta banyak acara aktivitas fisik yang disponsori
secara lokal telah menjadi hal yang lazim. Program yang didanai pemerintah federal seperti Kesehatan Sekolah Terkoordinasi juga
telah diadopsi untuk membantu sekolah menciptakan tempat belajar yang lebih sadar kesehatan.
Alat-alat teknologi dan permainan untuk meningkatkan tingkat aktivitas fisik telah menjadi tren di era ini.
Pedometer adalah perangkat yang biasa digunakan untuk mengukur tingkat aktivitas fisik harian berdasarkan jumlah langkah yang
dikumpulkan sepanjang hari. Banyak program pendidikan jasmani menggunakan pedometer untuk membantu siswa mengidentifikasi
tingkat aktivitas fisik mereka sendiri. Berbagai bentuk monitor detak jantung juga digunakan dalam program pendidikan jasmani
untuk membantu siswa memahami hubungan antara tingkat intensitas aktivitas fisik dan kesehatan jantung. Beberapa monitor
memungkinkan siswa mengunduh data detak jantung mereka ke dalam program perangkat lunak komputer (misalnya, Polar E600),
yang memberikan umpan balik berharga mengenai tingkat intensitas mereka selama kelas. Selain itu, guru pendidikan jasmani
menggunakan data ini untuk menunjukkan efektivitas program kepada orang tua dan administrator (lihat bab 10 untuk informasi
lebih lanjut tentang teknologi yang berhubungan dengan kebugaran).
Bisakah data aktivitas fisik yang dikumpulkan melalui pedometer atau monitor detak jantung digunakan sebagai bukti untuk
memenuhi kredit pendidikan jasmani?
Monitor detak jantung kini tersedia di banyak program pendidikan jasmani untuk membantu siswa memeriksa intensitas detak jantung mereka dengan lebih akurat.
Foto milik Jane Shimon
Aktivitas olahraga generasi baru (video game aktif) juga diterapkan di rumah-rumah dan program sekolah di seluruh Amerika
Serikat untuk membantu memotivasi kaum muda untuk meningkatkan tingkat aktivitas fisik mereka (Epstein et al.
2007). Dance Dance Revolution, sistem Wii Fit, dan Game bike adalah contoh program latihan.
Anak-anak dan orang dewasa yang berpartisipasi dalam aktivitas permainan ini biasanya mengeluarkan sekitar 2 hingga 7,5 kalori
per menit pada tingkat intensitas rendah hingga sedang, tergantung pada individu dan jenis aktivitas (Haddock et al. 2008). Karena
penelitian mengenai exergaming masih relatif baru, masih belum diketahui apakah aktivitas ini berdampak positif terhadap
kesehatan anak-anak, dan jangka panjang partisipasi berkelanjutan dalam aktivitas exergaming (Daley 2009). Selain itu, apakah
olahraga akan menjadi pintu gerbang untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik lainnya atau dimasukkan ke dalam program
pendidikan jasmani umum masih belum diketahui.
Penelitian terbaru menunjukkan hubungan positif antara kebugaran fisik dan nilai akademik. Dengan kata lain, siswa yang lebih
sehat secara fisik cenderung memiliki nilai prestasi akademis yang lebih tinggi dibandingkan rekan-rekan mereka yang tidak sehat
(California Department of Education 2005; Castelli et al. 2007; Coe et al. 2006; Sallis et al. 1999). Baru-baru ini, data di seluruh
negara bagian yang dikumpulkan oleh Texas Education Agency, bekerja sama dengan Cooper Institute, melaporkan bahwa tingkat
kebugaran yang lebih tinggi dikaitkan dengan kinerja akademik yang lebih baik, kehadiran di sekolah yang lebih baik, dan lebih
sedikit masalah disipliner terkait narkoba, alkohol, dan kekerasan (Cooper Institute 2009). Negara bagian New York sedang
melakukan penelitian di seluruh negara bagian untuk memberikan bukti lebih lanjut yang mendukung pentingnya meningkatkan
tingkat kebugaran kaum muda. Ini adalah kabar baik dan para pengajar pendidikan jasmani menggunakan informasi ini sebagai katalisator
45
menunjukkan bahwa pendidikan jasmani merupakan bagian penting dalam kurikulum sekolah dan tidak boleh diminimalkan atau
dihilangkan dari program sekolah.
Meningkatnya kesadaran akan pentingnya aktivitas fisik dan kebugaran telah mengakibatkan perubahan besar dalam banyak
program pendidikan jasmani di Amerika Serikat, terutama di tingkat menengah. Beberapa sekolah menengah menyelaraskan
pendidikan jasmani dengan sistem kebugaran dan kesehatan yang berhubungan dengan kesehatan dengan meminta siswa
belajar tentang konsep kesehatan dan gizi; berpartisipasi dalam aktivitas latihan kekuatan dan pengondisian dengan menggunakan
peralatan seperti treadmill, tangga stepper, mesin elips, dan sepeda stasioner; dan berupaya mengembangkan program kebugaran
pribadi (Freeman 2001). Pergeseran kurikulum yang nyata ini perlahan-lahan menghilangkan olahraga tradisional, permainan,
tari, dan aktivitas luar ruangan dan aktivitas seumur hidup dari program pendidikan jasmani, terutama di tingkat sekolah menengah
atas. Pedometer dan monitor detak jantung mulai menggantikan bola basket, bola voli, tongkat golf, dan raket tenis. Tren
kebugaran bahkan telah mencapai tingkat dasar: Mesin latihan kardiorespirasi berukuran remaja dan peralatan latihan kekuatan
kini tersedia untuk digunakan anak-anak di sekolah dan klub kebugaran.
Arah pendidikan jasmani sekali lagi ditantang saat ini (Hawkins 2008). Tampaknya disiplin ini menjadi lingkaran penuh dalam
sejarah dengan kembali menekankan pada pelatihan fisik. (Kunjungi sumber online untuk menyelesaikan lembar kerja yang akan
membantu Anda meninjau sejarah pengajaran pendidikan jasmani.) Pertanyaan yang perlu dipertimbangkan meliputi: Apakah
pendidikan jasmani hanya tentang meningkatkan kebugaran yang berhubungan dengan kesehatan, atau apakah ada tujuan dan
nilai lebih dari itu? Pendidikan Jasmani? Apa implikasi seperti ini terhadap pekerjaan kita? Haruskah kita menantang tren
masyarakat ini dan menentukan cara untuk mendukung atau menguji posisi saat ini? Pertanyaan-pertanyaan ini sangat penting
untuk arah dan fokus pendidikan jasmani di tahun-tahun mendatang.
Secara realistis, waktu yang diberikan pada kelas pendidikan jasmani tidak cukup untuk meningkatkan tingkat kebugaran remaja
kita, terutama ketika banyak anak sekolah dasar yang hanya mendapat pendidikan jasmani satu atau dua kali seminggu,
sedangkan remaja mungkin hanya diwajibkan mengikuti pendidikan jasmani selama satu semester. di kelas enam dan tujuh, atau
satu semester atau satu tahun pendidikan jasmani selama mereka berada di sekolah menengah. Jelaslah bahwa pendidikan
jasmani saja tidak dapat memberikan manfaat aktivitas dan kebugaran yang dibutuhkan anak-anak. Saat ini, Rencana Aktivitas
Fisik Nasional (www.physicalactivityplan.org) sedang dilakukan untuk membantu masing-masing negara bagian memenuhi
kebutuhan aktivitas fisik dan kebugaran anak-anak kita.
46
Ringkasan
Milenium baru menimbulkan tantangan baru dan akrab bagi pendidikan jasmani. Waktu akan membuktikan apakah hubungan positif
antara nilai kebugaran dan prestasi akademik yang dilaporkan saat ini akan mengubah cakupan dan nilai yang dirasakan dari
pendidikan jasmani dalam program sekolah. Hanya waktu yang akan menentukan apakah akan ada cukup guru pendidik untuk
melatih para pemimpin pendidikan jasmani di masa depan, apa dampak e-learning terhadap pendidikan jasmani, dan apakah tren
perubahan kurikuler menuju kebugaran jasmani akan membantu siswa menjadi lebih aktif secara fisik saat dewasa dan meningkatkan
kemampuan mereka. keinginan untuk berpartisipasi dalam kegiatan seumur hidup.
Menurut Anda apa peran Anda dalam menentukan masa depan pendidikan jasmani? Apa yang Anda rencanakan?
Pertanyaan Diskusi
1. Bagaimana konsep pendidikan jasmani baru pada awal abad ke-20 mencerminkan standar pendidikan jasmani nasional saat ini?
2. Bagaimana perjuangan para pemimpin awal dan nilai akademis yang ditempatkan pada pendidikan jasmani dibandingkan dengan
isu-isu saat ini dan persepsi para guru dan program pendidikan jasmani dalam kurikulum pendidikan secara keseluruhan?
3. Apa yang diceritakan sejarah kepada kita tentang peran kebugaran dalam pendidikan jasmani, dan bagaimana posisi tersebut
dibandingkan dengan kepercayaan masa kini? Buka online dan lengkapi lembar kerja sejarah di sumber siswa online.
4. Bagaimana berbagai model pembelajaran yang dikembangkan pada akhir abad ke-20 berkontribusi terhadap program pendidikan
jasmani saat ini?
5. Bagaimana konferensi dan konvensi AAHPERD tingkat negara bagian, distrik, dan nasional saat ini berhubungan dengan konsep
Harvard Summer School dan sekolah normal awal di masa lalu?
6. Bagaimana negara bagian Anda dibandingkan dengan Laporan Shape of the Nation tahun 2010: Status Pendidikan Jasmani di
AS? Bagaimana Laporan Bentuk Bangsa mencerminkan sejarah pendidikan jasmani sepanjang waktu? Anda dapat mengakses
laporannya di www.aahperd.org/naspe/publications/Shapeofthenation.cfm.
47
BAB 2
48
Tujuan, Manfaat, dan Filsafat
TUJUAN BAB
Mendefinisikan tujuan pendidikan jasmani melalui empat domain pembelajaran.
Jelaskan Standar Pendidikan Jasmani Nasional NASPE.
Jelaskan manfaat berpartisipasi dalam program pendidikan jasmani yang berkualitas.
Jelaskan pentingnya mengembangkan filosofi pengajaran yang sehat.
Jelaskan bagaimana berbagai pandangan filosofis mempengaruhi perkembangan pendidikan jasmani dari waktu ke waktu.
Kenali landasan filosofis tradisional dan kaitannya dengan pengajaran pendidikan jasmani.
ISTILAH UTAMA
domain afektif
domain kognitif
eksistensialisme
idealisme
naturalisme
aktivitas fisik
Pendidikan Jasmani
pragmatisme
domain psikomotorik
realisme
domain sosial
Pendidikan jasmani berperan dalam keseluruhan proses pendidikan dengan membantu anak-anak dan remaja
berkembang dalam lingkungan yang aktif secara fisik. Ini adalah satu-satunya bidang kurikuler dalam program sekolah yang berfokus
pada pengembangan keterampilan yang diperlukan untuk aktivitas fisik seumur hidup. Peran ini tidak boleh dianggap enteng; pengajaran
yang berkualitas menjadi semakin penting.
Buktinya jelas bahwa kurangnya aktivitas fisik berhubungan langsung dengan masalah kelebihan berat badan dan obesitas. Dan kerugian yang harus
ditanggung manusia sangat besar: Masalah-masalah yang berhubungan dengan kesehatan ini menurunkan kualitas hidup, membatasi kemandirian
fungsional, dan memperpendek umur. Selain korban jiwa, biaya finansial akibat penyakit yang berhubungan dengan obesitas juga menambah tagihan
medis. Menurut CDC (2009b), individu yang mengalami obesitas menghabiskan 42 persen lebih banyak biaya layanan kesehatan dibandingkan mereka
yang memiliki berat badan normal, total biaya layanan kesehatan sebesar $147 miliar.
Saat Anda memulai pencarian Anda untuk menjadi guru pendidikan jasmani, penting untuk mengenali tujuan dan nilai pendidikan
jasmani dalam program sekolah dan seterusnya. Pemahaman ini akan menentukan filosofi pengajaran Anda dan arah yang akan Anda
ambil sebagai pendidik jasmani.
49
50
Tujuan Pendidikan Jasmani
Apa tujuan pendidikan jasmani? Mengapa pendidikan jasmani harus diajarkan di sekolah? Beberapa orang menanggapi dengan
mengatakan, “Pendidikan jasmani membantu anak-anak menjadi bugar,” atau, “Pendidikan jasmani membantu siswa dalam
mengembangkan gaya hidup sehat.” Yang lain menjawab, “Pendidikan jasmani membantu anak-anak belajar tentang kerja tim dan fair
play,” atau, “Pendidikan jasmani memungkinkan anak-anak bersenang-senang!” Semua jawaban ini sesuai dengan tujuan pendidikan
jasmani; Namun, pendidikan jasmani lebih dari sekedar membiarkan anak-anak menjadi sibuk, bahagia, dan baik (Placek 1983).
Banyak orang menggunakan istilah aktivitas fisik untuk mengartikan pendidikan jasmani. Namun, aktivitas fisik tidak sama dengan
pendidikan jasmani. Aktivitas fisik melibatkan gerakan tubuh yang membantu meningkatkan pengeluaran energi dan tingkat kebugaran
yang berhubungan dengan kesehatan. Aktivitas fisik dapat berkisar dari aktivitas dengan intensitas rendah hingga tinggi hingga olahraga
dan permainan yang berhubungan dengan individu, ganda, atau tim. Pendidikan jasmani, di sisi lain, adalah proses pembelajaran yang
menggunakan aktivitas fisik untuk membantu mengembangkan pribadi, pikiran, dan tubuh secara keseluruhan. Jelasnya, baik aktivitas
jasmani maupun pendidikan jasmani penting untuk dimasukkan dalam kehidupan anak-anak.
Untuk lebih memperjelas tujuan pendidikan jasmani, kita dapat menempatkannya dalam konteks pembelajaran, yang terdiri dari
kategori, atau domain, pembelajaran. Bloom (1956) membagi pembelajaran menjadi tiga ranah: psikomotorik, kognitif, dan afektif.
Beberapa pendidik menggunakan ketiga domain pembelajaran ini, dan yang lain menggunakan empat domain pembelajaran. Untuk
keperluan buku teks ini, ranah afektif telah dipisahkan menjadi ranah afektif dan ranah sosial.
Domain Psikomotor
Domain psikomotorik unik untuk pendidikan jasmani. Mengatasi domain psikomotor terdiri dari pengembangan keterampilan gerakan
fisik (neuromuskular) dan keterampilan kebugaran terkait kesehatan dan kinerja yang diperlukan untuk bermain game dan olahraga
serta aktif secara fisik. Keterampilan gerak seperti lompat, lempar, menghindar, keseimbangan, dan koordinasi, serta keterampilan
kebugaran termasuk daya tahan kardiorespirasi, semuanya berada pada ranah psikomotorik. Komponen ranah psikomotorik ini tidak
hanya digunakan oleh masyarakat pada masa sekolah; orang dewasa membutuhkan keterampilan ini untuk berbagai pekerjaan dan
untuk membantu mereka tetap aktif secara fisik sepanjang hidup mereka. Karena domain psikomotorik adalah unik dalam pendidikan
jasmani, penting bagi Anda untuk memastikan siswa Anda menjadi penggerak yang terampil dan bugar.
Pengembangan keterampilan merupakan komponen penting dari domain psikomotorik.
51
Domain Kognitif
Domain kognitif membahas komponen pemikiran, atau berbasis pengetahuan, dari pendidikan jasmani. Tujuan lain dari pendidikan jasmani
adalah untuk membantu siswa menjadi melek olahraga. Dengan kata lain, Anda harus membantu siswa mengembangkan pemahaman
tentang kegiatan yang mereka ikuti; mereka harus memahami, misalnya, konsep keseimbangan dan dukungan, berbagai aturan dan taktik
permainan, prinsip FITT (frekuensi, intensitas, waktu, dan jenis latihan atau aktivitas), dan pentingnya mengembangkan dan melaksanakan
aktivitas atau kebugaran mereka sendiri. program.
Domain Afektif dan Sosial
Selain menangani ranah psikomotorik dan kognitif, Anda juga perlu membantu siswa mengembangkan sikap positif terhadap aktivitas fisik,
serta kemampuan untuk bekerja secara kolaboratif dan bertanggung jawab dengan orang lain. Ranah pembelajaran afektif membahas
sikap dan perasaan yang dimiliki siswa tentang keaktifan, dan tingkat kepercayaan diri mereka. Membantu siswa menghargai dan menikmati
bergerak, bermain, dan berupaya mencapai hasil kebugaran yang lebih baik adalah tujuan lain dari pendidikan jasmani. Jika Anda memberi
siswa kesempatan untuk merasakan kesuksesan dengan cara yang menyenangkan dan bermakna saat mereka belajar dan mengembangkan
keterampilan gerak, diharapkan mereka akan terus menemukan kesenangan menjadi orang dewasa yang aktif secara fisik.
Terakhir, domain sosial melibatkan membantu siswa mengembangkan keterampilan sosial yang sesuai. Apa cara yang lebih baik untuk
mengembangkan kerja tim, permainan yang adil, tanggung jawab, dan bergaul dengan orang lain selain melalui partisipasi dalam olahraga,
permainan, dan aktivitas fisik yang diajarkan dalam pendidikan jasmani?
Tujuan pendidikan jasmani lebih dari sekedar menjaga agar siswa tetap aktif dalam aktivitas jasmani. Pendidikan jasmani adalah tentang
mendidik siswa secara jasmani dalam gerakan, konsep, dan keterampilan aktivitas fisik. Ini tentang membantu mereka mendapatkan
kepercayaan diri pada kemampuan mereka dan memungkinkan mereka menikmati bergerak dan aktif secara mandiri atau dalam kelompok.
Standar Nasional Pendidikan Jasmani
Asosiasi Nasional untuk Olahraga dan Pendidikan Jasmani (NASPE) memasukkan domain pembelajaran dalam pernyataan tujuannya untuk
pendidikan jasmani: “Tujuan pendidikan jasmani adalah untuk mengembangkan individu yang berpendidikan jasmani yang memiliki
pengetahuan, keterampilan, dan kepercayaan diri untuk menikmati aktivitas seumur hidup. aktivitas fisik yang sehat”
(NASPE, 2004). Kata seumur hidup menunjukkan penekanan pada lebih dari sekedar menjadikan anak-anak dan remaja aktif dan bugar
saat ini; kita juga harus mempersiapkan mereka untuk aktif secara fisik di masa depan. Itu sebabnya mengajarkan aktivitas, keterampilan,
dan konsep jasmani seumur hidup merupakan bagian penting dari pendidikan jasmani.
Dengan menggunakan kerja tim, sebuah komponen domain sosial, para siswa ini bertujuan untuk menjaga agar bola tidak menyentuh tanah hanya dengan menggunakan tali.
NASPE telah mengembangkan enam Standar Nasional Pendidikan Jasmani (2004), yang mencakup empat domain pembelajaran yang
telah dijelaskan sebelumnya. Tujuan dari standar nasional ini adalah untuk membantu siswa menjalani kehidupan yang aktif secara fisik
sebagai siswa dan sebagai orang dewasa. Selain itu, standar nasional memberikan pedoman bagi masing-masing negara untuk digunakan
ketika mengembangkan atau merevisi standar mereka sendiri. Standar tersebut menggambarkan keterampilan, kemampuan, dan disposisi (sikap)
52
siswa perlu menjalani kehidupan yang aktif secara fisik. Setiap standar dipecah menjadi rentang kelas (K-2; 3-5; 6-8; 9-12) sehingga
guru dapat mengidentifikasi apa yang harus diketahui dan dapat dilakukan oleh siswa di setiap tingkatan. Tabel 2.1 mengilustrasikan
satu contoh hasil yang harus dapat dicapai siswa untuk setiap standar NASPE dalam setiap rentang kelas.
Bagaimana standar pendidikan jasmani negara bagian Anda mencerminkan Standar Pendidikan Jasmani Nasional?
53
Manfaat Pendidikan Jasmani
Setelah tujuan pendidikan jasmani telah dijelaskan, bagaimana dengan manfaatnya? Apa keuntungan, keuntungan, atau
imbalan bagi siswa yang mengikuti program pendidikan jasmani yang berkualitas? Pertanyaan-pertanyaan ini dapat
dijawab dengan menggunakan empat domain pembelajaran sebagai panduan kita.
Manfaat Psikomotor
Manfaat psikomotorik yang diperoleh siswa dari pendidikan jasmani sangat banyak. Pertama, sebagai hasil dari pendidikan
jasmani, siswa dapat mengembangkan dasar yang kuat dari keterampilan gerak dasar yang menjadi dasar bagi
keterampilan yang lebih khusus yang diperlukan untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik, permainan, dan olahraga.
Keterampilan seperti berlari, melompat, memutar, melempar, menangkap, menendang, memanjat, dan menghindar
merupakan contoh gerak dasar. Terdapat bukti yang mendukung pernyataan bahwa anak-anak yang memiliki keterampilan
gerak yang kompeten cenderung menjadi remaja dan orang dewasa yang aktif (Okely, Booth, dan Patterson 2001).
Kedua, manfaat fisik dari menjadi aktif sudah diketahui secara luas. Perhatikan daftar manfaat pada gambar 2.1 di
halaman 40. Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit (CDC 2009a) telah mengindikasikan bahwa untuk memperoleh
manfaat aktivitas fisik, anak perlu melakukan aktivitas fisik selama 60 menit setiap hari. Sebagian besar aktivitas ini
sebaiknya berupa aktivitas aerobik dengan tingkat intensitas sedang. Tingkat intensitas sedang mencakup aktivitas yang
membuat seseorang bernapas lebih keras dari biasanya atau peringkat intensitas 5 atau 6 pada skala 1 hingga 10. Banyak
aktivitas yang dilakukan siswa di kelas pendidikan jasmani berlangsung pada tingkat intensitas sedang. Selain itu, CDC
merekomendasikan bahwa tiga hari dalam seminggu harus mencakup aktivitas aerobik dengan intensitas tinggi, aktivitas
yang mengharuskan seseorang bernapas lebih keras dari biasanya (yaitu, nilai 7 atau 8 pada skala 10). Kegiatan seperti
bola tangan tim, speedball, latihan sirkuit, dan ultimat memberikan kesempatan bagi siswa untuk berpartisipasi pada
tingkat intensitas yang lebih tinggi. Selain itu, tiga hari dalam seminggu juga harus mencakup aktivitas penguatan otot dan
penguatan tulang (misalnya lompat tali, lari, latihan ketahanan) sebagai bagian dari aktivitas fisik harian yang
direkomendasikan selama 60 menit (lihat gambar 2.2 )
54
Kami mengetahui manfaat psikomotorik dari aktivitas fisik dan memahami pentingnya meningkatkan tingkat kebugaran anak yang
berhubungan dengan kesehatan. Kita juga tahu bahwa tingkat intensitas penting untuk ditekankan guna memaksimalkan manfaat
tersebut (Ortega dkk. 2008). Namun, tidak mengherankan jika banyak siswa tidak suka bekerja dengan tingkat usaha yang lebih tinggi,
seperti berlari beberapa putaran di gym atau lintasan. Sulit dan tidak nyaman bagi siswa untuk berpartisipasi dalam aktivitas berat
ketika mereka tidak dalam kondisi untuk melakukannya. Faktanya, detak jantung dan tingkat intensitas (pengerahan tenaga) yang
mereka rasakan mungkin sudah berada pada tingkat tinggi ketika berpartisipasi dalam aktivitas tingkat rendah hingga sedang. Oleh
karena itu, Anda harus memperhatikan berbagai tingkat kebugaran siswa Anda dan bekerja sama dengan mereka untuk
meningkatkannya. Satu ukuran tidak cocok untuk semua dalam hal peningkatan aktivitas dan kebugaran.
Siswa ini sedang melatih keterampilan memanjatnya dengan menavigasi titik-titik di lantai. Menantangnya untuk melihat seberapa cepat dia bisa memanjat akan membantu meningkatkan intensitas latihan ini.
Foto milik Corinne Morgan
Manfaat Kognitif
55
Siswa menjadi melek olahraga dengan mempelajari konten pendidikan jasmani dan kebugaran, namun kemungkinan besar
mereka juga menerima manfaat kognitif yang tersembunyi. Selama 25 hingga 30 tahun terakhir, semakin banyak penelitian
yang membahas hubungan antara aktivitas fisik dan prestasi akademik. Berbagai penelitian menunjukkan bahwa berpartisipasi
dalam aktivitas fisik dapat meningkatkan aliran darah ke otak, sehingga meningkatkan kewaspadaan mental dan fungsi
intelektual baik pada remaja maupun dewasa (Colcombe dan Kramer 2003; Hiliman et al. 2009; Sibley dan Etnier 2003).
Sebagaimana dinyatakan dalam Bab 1, penelitian juga menunjukkan hubungan positif antara tingkat kebugaran yang lebih tinggi
dan nilai akademik, serta peningkatan kehadiran dan perilaku di sekolah. Beberapa negara bagian melakukan penelitian serupa
untuk mengetahui peran pendidikan jasmani dan aktivitas fisik terhadap nilai prestasi akademik siswa. Sejauh ini, beritanya
bagus. Bukti menunjukkan bahwa mewajibkan kelas pendidikan jasmani atau menambah waktu untuk pendidikan jasmani tidak
mengganggu kemajuan siswa dalam mata pelajaran lain (Sallis et al. 1999; Shephard 1997).
Manfaat Afektif dan Sosial
Apakah Anda merasa lebih baik jika aktif secara fisik? Apakah suasana hati Anda membaik, atau apakah rasa lelah dan stres
Anda berkurang dibandingkan sebelumnya? Literatur umumnya mendukung bahwa berpartisipasi dalam aktivitas fisik dapat
memberikan efek psikologis positif pada kesejahteraan anak-anak, remaja, dan orang dewasa. Aktivitas fisik bisa menjadi
penyemangat yang baik! Aktivitas fisik yang teratur dapat membantu meningkatkan harga diri dan kepercayaan diri dalam
melakukan keterampilan, serta mengurangi tanda dan gejala stres, kecemasan, dan depresi.
56
Namun terkadang, kelas pendidikan jasmani dapat menimbulkan stres atau pengalaman negatif, terutama bagi siswa yang kurang
terampil. Penting bagi Anda untuk menyajikan pelajaran dan kegiatan dengan cara yang bermakna dan relevan kepada semua
anggota kelas (Sabo dkk. 2004) untuk meningkatkan kesenangan mereka dan manfaat afektif positif yang dapat ditawarkan oleh
pendidikan jasmani.
Pendidikan jasmani juga menawarkan suasana unik untuk menumbuhkan interaksi positif di kalangan siswa. Melalui aktivitas dan
permainan yang berkualitas dan terstruktur, pendidikan jasmani dapat membantu siswa mengembangkan perilaku bermain game
yang sesuai, seperti memperlakukan peralatan dan pemain dengan hormat, bermain secara adil dengan memperhatikan aturan dan
etiket, dan menunjukkan perilaku olahraga yang baik. Selain itu, memungkinkan siswa untuk berinteraksi dalam kelompok atau tim
membantu memperkuat keterampilan pemecahan masalah dan penalaran. Semua manfaat sosial dari pendidikan jasmani adalah
keterampilan yang dapat digunakan siswa sepanjang hidup, baik bermain di tim softball rekreasi atau di liga bowling, atau berinteraksi
dengan rekan kerja di tempat kerja.
Kegiatan pendidikan jasmani apa yang pernah Anda ikuti yang dapat diklasifikasikan sebagai aktivitas yang cukup atau sangat
intens? Jenis aktivitas pendidikan jasmani apa yang dapat menggabungkan latihan aerobik dan kekuatan menjadi satu aktivitas?
Pendidikan jasmani memiliki potensi untuk memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pendidikan dan perkembangan anak-
anak dan remaja secara keseluruhan dalam banyak hal (Bailey 2006). Semua manfaat yang dijelaskan sebelumnya sangat
bergantung pada pengajaran berkualitas dan program pendidikan jasmani. Hanya karena sifat pendidikan jasmani memungkinkan
siswa untuk aktif dan bermain tidak berarti mereka secara otomatis memperoleh manfaat yang terkait dengan aktivitas fisik. Terserah
pada Anda untuk merencanakan dan menerapkan pelajaran yang baik berdasarkan praktik yang sesuai dengan perkembangan yang
memungkinkan terjadinya pengalaman yang sukses dan positif.
Sebagian besar program pendidikan jasmani tidak menyediakan aktivitas fisik sehari-hari dengan intensitas sedang hingga berat
yang direkomendasikan selama 60 menit penuh. Akibatnya, siswa harus menyelesaikan sebagian aktivitas fisik sehari-harinya di luar
sekolah. Harapannya, siswa yang telah mengembangkan kepercayaan diri terhadap keterampilannya, memperoleh pemahaman
yang baik tentang konsep, dan menemukan nilai serta kenikmatan dari aktif dalam pendidikan jasmani akan menemukan waktu
untuk aktif secara fisik di luar sekolah juga.
Belajar bekerja sama untuk menyelesaikan tugas merupakan keterampilan yang akan bermanfaat bagi siswa sepanjang hidup.
57
58
Filsafat Pendidikan Jasmani
Banyak guru pendidikan jasmani di Amerika Serikat mengikuti standar dan hasil isi kurikulum. Anda mungkin bertanya-tanya mengapa filosofi
pendidikan jasmani penting jika Anda ingin mengajar sesuai standar. Filosofi pengajaran pribadi membantu membentuk nilai-nilai dan bidang
penekanan Anda. Apa yang benar-benar penting bagi Anda tentang pendidikan jasmani? Nilai apa yang dimilikinya bagi Anda? Filsafat adalah
pencarian kebenaran dan kebijaksanaan mendasar yang akan memberikan fokus dan pemahaman yang lebih jelas tentang apa yang Anda lakukan
(Kretchmar 2005).
Filsafat biasanya berasal dari dua bidang: nilai dan sains (Zeigler 1964). Nilai melibatkan spekulasi, atau apa yang Anda yakini mempunyai makna
dan nilai (aksiologi). Sisi spekulatif Anda biasanya dipandu oleh nilai-nilai Anda saat ini tentang apa yang benar atau salah, baik atau buruk, atau
bahkan indah atau tidak menarik. Nilai-nilai Anda mungkin sebagian berasal dari apa yang Anda yakini tentang realitas (metafisika), seperti evolusi
atau kreasionisme, agama, tatanan yang lebih tinggi, atau keselarasan dalam alam semesta. Bagian dari filosofi Anda juga ditentukan oleh apa
yang penting—dengan kata lain, pencapaian pengetahuan (epistemologi) dan apa yang tampak logis atau masuk akal (logika). Seringkali Anda
menentukan apa yang masuk akal berdasarkan pengalaman masa lalu Anda dan apa yang berhasil atau tidak. Filosofi Anda juga dipengaruhi oleh
apa yang Anda ketahui, pentingnya informasi tersebut, dan cara Anda mempelajarinya. Proses bagaimana Anda belajar selama bertahun-tahun
akan berperan dalam filosofi pengajaran profesional Anda (lihat gambar 2.3).
Namun filosofi Anda lebih dari sekedar pemikiran dan opini Anda. Prinsip profesional pendidikan jasmani Anda akan menjadi sumber arahan yang
akan menentukan tujuan dan nilai pemikiran dan tindakan Anda.
Dengan demikian, keyakinan Anda akan mencerminkan apa yang Anda lakukan (Cowell dan France 1963). Misalnya, jika Anda benar-benar yakin
bahwa menjadi seorang penggerak yang terampil akan membantu siswa menjadi orang dewasa yang aktif secara fisik, sebagian besar konten
pendidikan jasmani Anda akan melibatkan pembelajaran, latihan, dan penerapan keterampilan dalam berbagai aktivitas. Jika Anda benar-benar
menghargai kebugaran dan kesehatan, program Anda akan diarahkan untuk membantu siswa mencapai tingkat kebugaran yang lebih tinggi. Jika
keyakinan Anda adalah bahwa siswa pada akhirnya harus bergaul dengan orang lain dan bekerja sama untuk memecahkan masalah, maka
program Anda terutama akan terdiri dari kerja kelompok dan situasi belajar bersama. Selain itu, mengembangkan filosofi akan membantu Anda
mengartikulasikan makna pendidikan jasmani, tujuan dan peran pendidikan jasmani dalam keseluruhan skema pendidikan, dan nilai serta nilai
pembelajaran konten pendidikan jasmani (Davis 1963b).
Profil Profesional: Adrian Flores
INFORMASI LATAR BELAKANG
Saya memiliki gelar sarjana di bidang sains (kinesiologi sebagai jurusan dengan minor di bidang pendidikan) dari University of Texas di El Paso.
Jabatan saya saat ini di SD Aoy, dimana saya menjadi guru pendidikan jasmani untuk kelas K-5. Posisi saya sebelumnya termasuk pelatih bola
basket mahasiswa baru, asisten pelatih sepak bola universitas, dan spesialis kebugaran kesehatan untuk distrik tersebut. Di masa lalu, saya adalah
Guru Terbaik Tahun Ini (tingkat kampus) dan dinominasikan oleh Asosiasi Kesehatan, Pendidikan Jasmani, Rekreasi, dan Tari Texas (TAHPERD)
sebagai Guru Pendidikan Jasmani Negara Bagian Tahun Ini.
Mengapa Anda memutuskan untuk menjadi guru pendidikan jasmani?
Keputusan saya menjadi guru olahraga didasari oleh kecintaan saya terhadap anak-anak dan olahraga. Ayah saya, yang juga mantan pelatih,
menginspirasi saya untuk menularkan kecintaan saya pada olahraga kepada orang lain, terutama anak-anak.
Apa yang paling Anda sukai dari pekerjaan Anda?
Bagian terbaik dari pekerjaan saya adalah bekerja dengan siswa dan membantu mereka menjadi sukses secara akademis dan fisik. Mengembangkan
pembelajar seumur hidup dan menginspirasi siswa saya untuk mencapai tujuan mereka adalah hal yang membuat mengajar menjadi menyenangkan.
Apa bagian paling menantang dari pekerjaan Anda?
Kadang-kadang pendidikan jasmani dipersepsikan sebagai waktu bermain bagi siswa dan bukan kelas sebenarnya di mana anak-anak belajar.
Mencoba mengubah stereotip pendidikan jasmani adalah sebuah tantangan. Pelajaran olahraga hari ini mencakup pelajaran yang berfokus pada
menjaga siswa tetap aktif dan mengintegrasikan mata pelajaran inti ke dalam banyak kegiatan.
59
Bagaimana Anda terus berkembang secara profesional?

Sebagai seorang profesional, saya terbuka terhadap ide-ide baru yang akan meningkatkan pengajaran saya sehingga saya dapat
memberikan dampak positif pada pembelajaran siswa saya. Saya sengaja menghadiri seminar pengembangan profesional yang
ditawarkan di dalam atau di luar kota. Berkomunikasi dan berjejaring dengan pelatih lain adalah faktor kunci yang memengaruhi profesionalitas saya
karier.
Nasihat apa yang akan Anda berikan kepada mahasiswa yang ingin menjadi guru olahraga?
Mengajar itu dinamis, dan Anda harus mau berubah dan belajar. Sebagai seorang guru, Anda harus bersedia berubah karena anak-
anak berubah setiap tahunnya. Selama karir mengajar Anda, bersiaplah untuk membuat perubahan dalam aktivitas Anda sehari-hari
alih-alih merasa terlalu nyaman dengan rutinitas Anda. Apa yang saya sebut sebagai “PE baru” melibatkan pencarian ide-ide baru,
mengintegrasikan mata pelajaran inti, menghindari permainan eliminasi (seperti dodgeball dan permainan tag di mana anak-anak
duduk), dan meminimalkan waktu siswa untuk mengantri sehingga semua siswa terlibat secara aktif. .
Filsafat Terkait dengan Sejarah Pendidikan Jasmani
Anda tahu bahwa filosofi profesional Anda mencerminkan apa yang Anda yakini paling penting; namun, hal tersebut juga harus logis,
masuk akal, dan dikaitkan dengan filosofi sejarah pendidikan jasmani (Siedentop 2009). Beberapa di antaranya
60
Filosofi sosial dan pendidikan pendidikan jasmani di masa lalu disajikan dalam Bab 1. Para pemimpin masa lalu mendasarkan
program dan cita-cita mereka pada filosofi saat itu. Misalnya, sistem senam Jerman dan Swedia dibangun berdasarkan filosofi
nasionalis, yang memberikan kesatuan rasa keberadaan dan tujuan suatu bangsa. Perang Dunia I dan II memicu keinginan untuk
meningkatkan kebugaran jasmani dan status kesehatan remaja dan dewasa.
Pentingnya latihan jasmani dan kebugaran mencerminkan filosofi pendidikan jasmani pada saat itu.
Selama perkembangan Amerika Serikat, terdapat juga kepercayaan populer bahwa kebugaran fisik dan olahraga kompetitif
merupakan cara penting untuk mengembangkan kualitas moral, mental, dan keagamaan laki-laki (Mechikoff dan Estes 1993). Filsafat
ini disebut Kekristenan yang berotot. Dalam arti tertentu, karya Robert Roberts dan YMCA membantu menyebarkan jenis pendidikan
karakter ini ke seluruh negeri dan berdampak besar pada pengembangan program pendidikan jasmani dan olahraga.
Thomas Wood mengembangkan pendidikan jasmani baru sebagai hasil dari gerakan pendidikan progresif John Dewey. Seingat
Anda, filosofinya didasarkan pada pendekatan pendidikan yang berpusat pada anak dan alami, yang dipengaruhi oleh sikap
reformasi sosial pada saat itu. Dalam filosofi ini, pendidikan jasmani dipandang sebagai cara penting untuk memungkinkan siswa
bermain dan berpartisipasi dalam olahraga dan permainan untuk mencapai tujuan sosial yang positif.
Contoh lain bagaimana filsafat membimbing pendidikan jasmani di masa lalu melibatkan permainan dan rekreasi. Semangat utama
Luther Gulick adalah pentingnya bermain. Filosofi permainannya adalah bagian dari gerakan yang membantu meningkatkan
pengembangan taman bermain dan kegiatan rekreasi, yang mengarah pada dimasukkannya penawaran olahraga dan aktivitas
seumur hidup dalam pendidikan jasmani. Banyak pendidik jasmani percaya bahwa bermain dan kegiatan seumur hidup, serta
interaksi sosial yang positif, harus menjadi fokus utama pendidikan jasmani.
Disebutkan juga dalam bab 1 tentang pendidikan gerakan. Filosofi ini diterima sebagai metode untuk membantu anak-anak
mengembangkan keterampilan gerak hingga potensi maksimal mereka (Metheny 1954). Faktanya, banyak pendidik saat ini yang
masih mengikuti beberapa aspek filosofi ini ketika mengajar pendidikan jasmani dasar.
Kerusuhan sosial pada tahun 1960-an yang dipicu oleh Perang Vietnam dan gerakan hak asasi manusia menghasilkan filosofi
pengajaran humanistik yang memberikan siswa lebih banyak kebebasan dalam belajar. Pengajaran dipusatkan pada peningkatan
kebutuhan dan minat belajar masing-masing individu, bukan pada metode pengajaran tradisional yang bersifat universal.
Terakhir, gerakan kesehatan dan kebugaran pada tahun 1980-an hingga saat ini dibangun di atas filosofi bahwa perhatian pribadi
untuk meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan secara keseluruhan adalah kunci pemenuhan kebutuhan manusia. Filosofi ini
menginformasikan banyak program pendidikan jasmani saat ini.
Salah satu pandangan filosofis yang tidak disinggung dalam bab 1 adalah konstruktivisme, sebuah filosofi yang dikembangkan dari
teori pendidikan progresif John Dewey dan Jean Piaget. Mereka yang menganut filosofi ini percaya bahwa siswa belajar melalui
eksplorasi pengetahuan sebelumnya. Oleh karena itu, konsep lebih penting daripada fakta yang terisolasi. Guru adalah pemandu
untuk membantu siswa mendiskusikan apa yang mereka ketahui saat ini dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang menarik
minat mereka. Siswa berpartisipasi dalam pengalaman yang membantu mereka membangun pemahaman dan pengetahuan mereka
sendiri. Filosofi ini berpusat pada membantu siswa berpikir sendiri ketika mereka mencoba memahami dunia tempat mereka tinggal.
61
Membantu siswa meningkatkan keterampilan dan kepercayaan diri merupakan bagian penting dari pendidikan jasmani.
Posisi Filsafat Tradisional
Karena Anda baru memulai pencarian Anda untuk menjadi seorang pendidik jasmani, Anda mungkin mendapat manfaat dari
mempertimbangkan filosofi tradisional untuk membantu Anda menentukan filosofi Anda sendiri. Filsafat tradisional meliputi
idealisme, realisme, pragmatisme, naturalisme, dan eksistensialisme. Saat Anda membaca gambaran umum dari filosofi tradisional
ini, tanyakan pada diri Anda di mana posisi Anda, apa yang Anda hargai, dan apa yang Anda yakini. Ingat, filosofi profesional
memberikan arahan; itu membuat Anda tetap setia dan jujur tentang keyakinan Anda terhadap pengajaran pendidikan jasmani.
Idealisme
Idealisme didasarkan pada pengetahuan; itu berpusat pada subjek atau konten. Idealisme adalah produk filsuf Yunani Plato. Ide-
ide yang dihasilkan tentang kebenaran dikumpulkan dari apa yang telah dibuktikan kebenarannya oleh sains. Pengetahuan
membantu mengembangkan pikiran dan memberi orang kemampuan untuk berpikir.
Guru pendidikan jasmani yang mengikuti filosofi idealis percaya bahwa penting untuk memilih konten dan materi pelajaran yang
akan dipelajari siswa (Davis 1963a). Misalnya, guru akan memastikan siswa memahami mengapa penting untuk melakukan
keterampilan dengan benar atau mengapa olahraga itu penting. Dengan demikian, filosofi ini menekankan pada pengetahuan dan
pemahaman informasi, menjadikan aktivitas fisik sebagai fokus sekunder.
Pendidik jasmani yang menganut idealisme juga menghargai pribadi seutuhnya, yang berarti mereka ingin siswanya berprestasi
baik. Hal ini tidak berarti bahwa guru ingin siswanya memenangkan penghargaan sebanyak mungkin; sebaliknya, hal ini berarti
bahwa mereka juga peduli dengan pengembangan karakter (nilai-nilai moral dan spiritual) dan membantu siswa bermain secara
adil, membuat pilihan yang etis dan bermoral, dan menjadi olahragawan yang baik. Oleh karena itu, penting bagi kaum idealis untuk
memilih kegiatan yang membantu siswa membentuk diri mereka menjadi orang terbaik yang mereka bisa.
62
Peralatan bermain membantu anak-anak mengembangkan keterampilan gerakan dan meningkatkan

kesadaran tubuh. © Thomas Perkins
Karena guru yang menganut filosofi ini sangat mementingkan konten, maka menguji siswa adalah hal yang penting. Namun, mereka juga
lebih suka membantu siswa mencapai karakter berkualitas, yang dinilai menggunakan ukuran yang lebih subjektif atau personal, seperti
menulis jurnal.
Realisme
Realisme didasarkan pada bukti yang menunjukkan sesuatu berhasil. Aristoteles, seorang filsuf Yunani, percaya bahwa jika sesuatu dapat
dibuktikan dan masuk akal, maka hal tersebut benar; itu nyata. Kaum realis menggunakan program pengajaran yang terencana dan terbukti,
teratur dan metodis. Pengujian dilakukan untuk mengetahui hasil proses.
Selama pengajaran, guru pendidikan jasmani yang menekankan filosofi realistis biasanya menjelaskan dan mendemonstrasikan bagian-
bagian dari suatu keterampilan, meminta siswa fokus pada bagian-bagian keterampilan tersebut, dan pada akhirnya mengarahkan mereka
untuk mempraktikkan keseluruhan keterampilan. Dengan mempraktikkan keterampilan secara terorganisir, siswa mempelajari makna konten.
Guru tertarik pada proses pembelajaran, yang memberikan arah dan makna pada upaya dan motivasi siswa (Holbrook 1963). Secara
keseluruhan, ketika siswa berlatih dalam struktur yang dipandu, mereka membangun kompetensi dalam keterampilan mereka, yang
memungkinkan mereka melakukan penyesuaian keterampilan yang lebih baik. Terakhir, guru menguji siswa dengan menggunakan ukuran
obyektif untuk menentukan apakah program dan instruksi berhasil, yang pada akhirnya menegaskan bahwa apa yang mereka lakukan
bermanfaat.
Pragmatisme
Pragmatisme adalah filsafat Amerika yang didasarkan pada pengalaman sebagai sumber kebenaran. Gagasan John Dewey tentang
pendidikan progresif didasarkan pada filosofi pragmatis: Belajar sambil melakukan. Pengalaman adalah prinsip pertama pragmatisme
(Burke 1963), karena melalui pengalaman kita mengembangkan cita-cita dan kebenaran kita. Jika pengalaman kita berhasil, suatu
kebenaran dikembangkan berdasarkan pengalaman itu. Karena penekanannya ada pada siswa, kaum pragmatis juga percaya bahwa untuk
mencapai kesejahteraan pribadi di semua fase kehidupan, seseorang harus mampu mengembangkan keterampilan dan kemanjuran sosial
yang efektif (Burke 1963).
Guru pendidikan jasmani sering kali mengartikan filosofi belajar sambil melakukan ini secara harfiah sebagai “biarkan siswa bermain”.
Gagasan ini merupakan kesalahpahaman besar terhadap pragmatisme. Ya, aktivitas dan permainan sangat penting dalam filosofi ini,
namun interaksi sosial dan demokratis juga penting. Oleh karena itu, memilih berbagai permainan dan kegiatan olahraga tim yang
mendukung sosialisasi (misalnya, bekerja sama untuk memecahkan masalah, mengikuti aturan, bermain adil) adalah hal yang penting.
63
penting bagi mereka yang memegang filosofi ini.

Guru yang mengikuti pendekatan pragmatis menjadi pemandu, atau pembantu, dalam membantu siswa belajar bagaimana berpikir, bukan
apa yang harus dipikirkan. Mereka mengizinkan kelompok untuk bekerja secara kooperatif untuk memecahkan masalah yang terjadi bersamaan
dengan keikutsertaan dalam aktivitas tim. Oleh karena itu, pengalaman dan kebenaran diperoleh melalui aktivitas pemecahan masalah yang
berhasil (Freeman 2001).
Mengenai pengujian dan penilaian, tidak mengherankan jika mengumpulkan nilai tes yang obyektif tidaklah penting bagi para pragmatis. Guru
seperti itu lebih fokus pada ukuran subjektif yang membahas kerja kelompok kooperatif dan pengalaman yang berkontribusi terhadap pemecahan
masalah. Model pendidikan olahraga dan pendekatan permainan taktis yang disebutkan pada Bab 1 mengikuti pendekatan pembelajaran
pragmatis.
Naturalisme
Naturalisme didasarkan pada pemikiran bahwa anak siap belajar berdasarkan perkembangan individu (kodrat) sendiri; oleh karena itu,
kebenaran mencakup apa yang dialami pikiran dan tubuh saat menjelajahi lingkungan, terutama saat bermain (Cowell dan France 1963).
Naturalisme didasarkan pada filosofi Jean-Jacques Rousseau, serta pandangan terkini John Dewey dan konsep di balik senam alami Thomas
Wood. Seorang naturalis merancang kegiatan yang membantu memenuhi kebutuhan perkembangan setiap siswa.
Oleh karena itu, guru mengikuti pola pertumbuhan dan perkembangan serta minat siswa untuk memfasilitasi proses pembelajaran melalui
aktivitas. Para naturalis adalah penjaga, penanam, pemandu dalam membantu setiap siswa menyesuaikan diri dan belajar melalui lingkungannya
(Cowell dan France 1963).
Guru naturalis sering kali memberikan siswa berbagai pilihan peralatan, seperti berbagai jenis dan ukuran bola, untuk dimainkan, dieksplorasi, dan mengakomodasi keterampilan dan perkembangan mereka.
tingkat.
Foto milik Jane Shimon
Meskipun guru yang mengikuti filosofi naturalis merencanakan dan mengatur isi pelajaran dan kegiatan sesuai dengan tingkat perkembangan
siswa di kelas, mereka lebih berperan sebagai pengawas di gimnasium. Misalnya, mereka memberi siswa banyak kesempatan untuk bermain
dan mengeksplorasi gerakan dalam ruang kerja mereka sendiri dengan memungkinkan mereka memilih jenis peralatan dan menggunakannya
sesuai tingkat kesiapan perkembangan mereka. Dengan kata lain, mereka membantu siswa melihat bagaimana cara belajar, namun alamlah
yang mengajar (Freeman 2001).
Guru naturalis menekankan perkembangan individu di atas perkembangan sosial dan tanggung jawab. Meskipun kompetisi umumnya tidak
disarankan, permainan dan olahraga digunakan untuk membantu siswa belajar tentang diri mereka sendiri. Mirip dengan pragmatik, naturalis
tidak mengandalkan pengujian objektif dan cenderung menilai siswa berdasarkan peningkatan individu.
Eksistensialisme
Eksistensialisme adalah filosofi yang didasarkan pada gagasan bahwa kebenaran atau pembelajaran berada di pundak setiap individu.
Berdasarkan filosofi Jean-Paul Sartre, yang muncul pada awal tahun 1900-an, eksistensialisme hanya berkisar pada proses pembelajaran
individualis tentang diri sendiri, terlepas dari apakah orang tersebut cocok dengan masyarakat (Freeman 2001). Seorang eksistensialis
memungkinkan siswa untuk memilih aktivitas yang ingin mereka pelajari dan lakukan. Eksistensialis percaya bahwa pilihan yang dibuat siswa
dan konsekuensi dari pilihan tersebut mengembangkan tanggung jawab pribadi
64
dan pada akhirnya menentukan apa yang nyata, apa yang benar.
Guru yang mengikuti pendekatan eksistensialis merangsang siswa untuk mengenal diri mereka sendiri dan mengakui keberadaan mereka (Davis
1963). Karena penekanannya pada individu, guru pada awalnya menawarkan berbagai aktivitas individu atau ganda yang dapat dipilih oleh siswa.
Sedikit atau tidak ada perencanaan pembelajaran atau persiapan yang diperlukan karena seluruh pembelajaran terserah pada siswa; oleh karena
itu, tidak ada tujuan atau sasaran nyata untuk mengajar dalam filosofi ini, selain membantu siswa membuat pilihan dan meminta pertanggungjawaban
mereka atas pilihan tersebut.
Pengujian dan penilaian tidak signifikan. Anda mungkin menebak bahwa filosofi eksistensialistik tidak umum di sebagian besar program pendidikan
jasmani.
Kemungkinan besar, Anda mendapati bahwa Anda tidak memihak pada berbagai macam daftar gagasan dari beberapa filsafat yang dikenal
(Zeigler 1964). Tidak apa-apa. Anda tidak perlu menjadi seorang pragmatis atau realis sepenuhnya; namun, keyakinan Anda harus sesuai dengan
apa yang Anda praktikkan dan ajarkan. Filosofi Anda harus mendukung apa yang Anda lakukan. Jadi pertanyaannya adalah, Apa yang benar-benar
penting bagi Anda tentang pendidikan jasmani? Nilai apa yang dimilikinya bagi Anda? Apakah pemahaman tentang pengetahuan konten pendidikan
jasmani paling penting untuk diperoleh siswa, atau apakah mempelajari keterampilan olahraga, kebugaran, dan aktivitas melalui kemajuan yang
direncanakan penting? Apakah Anda yang akan memberikan informasi dan pengetahuan kepada siswa, atau lebih baik Anda menjadi pemandu
yang memungkinkan siswa memberikan jawaban sendiri? Apakah berfungsi dengan baik dalam suatu kelompok sosial adalah hal yang paling
penting, atau apakah kemampuan untuk membuat pilihan pribadi dan menerima tanggung jawab atas pilihan tersebut adalah yang terbaik? Apakah
penting bagi Anda untuk mengembangkan pengalaman belajar yang terencana dan hati-hati, atau lebih baik bagi siswa untuk bersikap spontan dan
mengalami sendiri pembelajarannya?
Menurut Anda, apakah penting untuk menguji siswa mengenai apa yang telah mereka pelajari, atau menggunakan jenis pengukuran yang lebih
subyektif? Apa filosofi pendidikan jasmani Anda pada tahap karir Anda saat ini? Gunakan tabel 2.2 sebagai gambaran umum untuk membantu
Anda menentukan filosofi profesional awal Anda.
65
Ringkasan
Pendidikan jasmani memiliki peran unik dalam program sekolah, karena merupakan satu-satunya bidang konten yang memungkinkan
siswa mengembangkan keterampilan gerak dan kebugaran. Pendidikan jasmani juga berperan penting dalam membantu mengembangkan
ranah kognitif, afektif, dan sosial pembelajaran dalam program sekolah. Pendidikan jasmani juga menciptakan kesempatan bagi siswa
untuk mendapatkan manfaat dari aktivitas fisik selama hari sekolah. Banyaknya manfaat berpartisipasi dalam pendidikan jasmani sehari-
hari diperkuat ketika Anda mengajar dalam program yang berkualitas dan mengikuti praktik pengajaran yang baik. Program berkualitas
dan metode pengajaran yang baik dapat ditelusuri ke filosofi pengajaran yang kuat, yang membantu memberikan fokus dan arahan bagi
Anda dan siswa Anda.
Pertanyaan Diskusi 1. Apa saja empat
ranah pembelajaran yang berkaitan dengan pendidikan jasmani?
2. Bidang pembelajaran manakah yang paling penting? Apakah menurut Anda penekanan setiap domain berubah seiring perpindahan
siswa dari sekolah dasar ke sekolah menengah? Jelaskan jawabanmu.
3. Mengapa pendidikan jasmani harus dimasukkan dalam kurikulum sekolah secara keseluruhan?
4. Apa perbedaan aktivitas jasmani dengan pendidikan jasmani?
5. Filosofi tradisional apa yang terlihat pada beberapa guru pendidikan jasmani yang Anda kenal?
66
BAGIAN 3
67
Tugas dan Tantangan
TUJUAN BAB
Kenali banyak tugas dan peran yang mungkin diemban oleh guru pendidikan jasmani.
Diskusikan semua faktor yang mencakup menjadi teladan positif.
Jelaskan tanggung jawab dan pentingnya memastikan lingkungan belajar yang aman.
Diskusikan bagaimana konflik peran guru-pelatih dapat berdampak negatif terhadap program pengajaran dan pendidikan
jasmani.
Identifikasi potensi masalah lain yang mempengaruhi pengajaran dan program pendidikan jasmani.
Kenali bagaimana pengajaran yang buruk menyebabkan masalah akuntabilitas dalam pendidikan jasmani.
ISTILAH UTAMA
akuntabilitas
asumsi risiko
kemampuan meramalkan
beban
penyimpangan
pelanggaran
kelalaian
ketidakpatuhan
panutan
konflik peran guru-pelatih
waktu-pada-tugas
A karir mengajar dalam pendidikan jasmani melibatkan lebih dari sekedar mengajar anak-anak di gimnasium. Guru pendidikan jasmani
memiliki banyak tugas mengajar dan non-pengajaran yang harus mereka lakukan sepanjang tahun. Selain itu, guru sering kali dihadapkan pada
berbagai permasalahan yang mempengaruhi lingkungan pengajarannya, seperti terbatasnya peralatan atau ruang gym, ukuran kelas yang
besar, atau persepsi yang kurang baik terhadap pendidikan jasmani oleh rekan kerja dan komunitas. Guru pendidikan jasmani juga mungkin
menghadapi tantangan unik yang terjadi ketika mengambil peran ganda sebagai guru dan pelatih.
68
Tugas Mengajar
Banyak orang beranggapan bahwa tugas seorang guru pendidikan jasmani hanyalah “menggelar bola”, mengawasi permainan, dan mengizinkan
siswa bermain dan bersenang-senang. Meskipun mengizinkan siswa bermain dan bersenang-senang itu penting, Anda bersiap untuk menjadi guru
pendidikan jasmani yang berkualitas, bukan direktur rekreasi atau pengawas taman bermain.
Tugas mengajar Anda akan mencakup mengembangkan dan mengajarkan pelajaran efektif yang memberikan kesempatan pengembangan dan
pembelajaran yang sesuai untuk semua siswa dan yang mengikuti standar nasional, distrik, atau negara bagian. Bagian berikut menguraikan tugas
mengajar yang akan Anda hadapi sebagai guru pendidikan jasmani.
Perencanaan dan Pengajaran Pembelajaran
Tentunya tugas utama Anda sebagai guru pendidikan jasmani adalah mengajar. Namun, diperlukan sedikit waktu persiapan dan perencanaan sebelum
benar-benar mengajarkan pelajaran. Biasanya guru menerima periode perencanaan (prep period) pada hari sekolah untuk membantu proses
perencanaan. Waktu yang dihabiskan untuk bersiap-siap mengajarkan pelajaran mungkin melibatkan pembuatan rencana pelajaran baru atau merevisi
rencana sebelumnya. Anda mungkin harus membuat selebaran atau lembar tugas khusus untuk digunakan siswa, mengembangkan poster stasiun
untuk dilihat siswa, atau membuat transparansi overhead atau slide PowerPoint untuk digunakan selama pelajaran. Anda juga mungkin harus
mengumpulkan dan mengatur peralatan yang dibutuhkan untuk pelajaran mendatang. Selain itu, waktu persiapan memberi Anda waktu untuk
mengembangkan kriteria penilaian, menyusun tes, dan menilai tugas. Seperti yang Anda lihat, tugas Anda mencakup lebih dari sekadar mengajar
siswa.
Teladan Peran Positif
Tugas mengajar lainnya yang akan Anda emban adalah menjadi panutan, orang yang mencontohkan sikap, perilaku, dan nilai-nilai yang sehat. Jika
Anda tidak menganggap menjadi teladan sebagai tugas mengajar, Anda mungkin ingin mempertimbangkannya kembali.
Sikap, nilai, dan perilaku Anda akan dilihat oleh orang-orang di sekitar Anda setiap kali Anda masuk ke gym atau bekerja dengan siswa. Siswa cukup
menyadari apa yang terjadi selama kelas, terutama dengan gurunya. Misalnya, siswa Anda akan segera menyadari jika Anda mempunyai sikap positif
atau negatif terhadap pengajaran.
Siswa juga dapat merasakan apakah Anda siap. Mereka akan memperhatikan tingkat keahlian dan pengetahuan Anda tentang konten, dan akan
selaras dengan citra Anda, termasuk bentuk tubuh, pakaian, dan tingkat kebugaran Anda. Guru yang memperlihatkan hal-hal berikut mengirimkan
pesan yang sangat jelas dan negatif kepada siswanya:
Tidak tampak peduli terhadap siswa atau pengajaran
“Mengayunkannya,” dan tidak bersiap
Tidak mengetahui cara melakukan suatu keterampilan tertentu atau memiliki pemahaman yang terbatas tentang konsep, aturan, atau
strategi permainan
Menjaga penampilan rapi, sehat, dan profesional menunjukkan bahwa Anda bangga pada diri sendiri dan menjalankan prinsip-prinsip yang Anda ajarkan.
Mengajar dengan kaus oblong, celana jins usang, atau sandal jepit
69
Kelebihan berat badan, obesitas, atau tidak berbentuk
Apa yang Anda contohkan, baik positif atau negatif, akan memberikan dampak besar pada siswa dan komunitas sekolah (Maggard 1984; Spencer
1998). Memberikan contoh perilaku yang meningkatkan aktivitas fisik dan kebugaran adalah penting (Cardinal 2001), seperti halnya memberi contoh
perilaku yang menunjukkan kompetensi mengajar, menunjukkan tanggung jawab profesional dan rasa hormat, serta menunjukkan antusiasme dan
watak (karakter) yang penuh perhatian dan hangat. Menjadi panutan guru pendidikan jasmani yang positif adalah tugas mengajar yang penting.
Keamanan dan Tanggung Jawab
Tugas mengajar terakhir yang akan Anda emban adalah memastikan keselamatan dan mengenali faktor-faktor yang mempengaruhi tanggung jawab.
Tanggung jawab adalah tanggung jawab hukum yang dapat dilaksanakan oleh pengadilan. Karena pendidikan jasmani (dan atletik) memiliki risiko
cedera yang lebih tinggi dibandingkan aktivitas lainnya, dan karena kita hidup dalam masyarakat yang sadar hukum, Anda harus rajin menyediakan
lingkungan belajar yang aman bagi siswa Anda. Anda perlu menyadari fakta bahwa Anda dapat dimintai pertanggungjawaban jika seorang siswa
mengalami beberapa jenis kerugian (Dougherty 2010).
Semua guru dianggap bertindak in loco parentis (“menggantikan orang tua”), yang berarti bahwa pengasuhan yang mereka berikan kepada siswa
selama hari sekolah serupa dengan pengasuhan orang tua yang bertanggung jawab. Jika guru tidak memberikan standar pelayanan yang konsisten
dengan standar perilaku yang diterima atau ditetapkan, siswa dapat mengalami cedera dan kelalaian dapat dikenai sanksi. Kelalaian adalah suatu
jenis perbuatan melawan hukum, atau kesalahan hukum, yang mengakibatkan cedera fisik atau kerusakan pada reputasi atau properti seseorang
(lihat gambar 3.1 di halaman 54). Di kelas pendidikan jasmani, kelalaian adalah perbuatan melawan hukum yang paling umum dan sering kali
diakibatkan oleh cedera karena tidak melakukan atau melakukan kesalahan.
Nonfeasance, atau tindakan kelalaian, adalah kegagalan melakukan sesuatu yang seharusnya dilakukan. Jika seorang guru meninggalkan ruang
kelas tanpa pengawasan dan seorang siswa terluka, atau gagal mengajari siswa cara melakukan gerakan berguling ke depan dengan benar dan
seseorang terluka, guru tersebut bersalah karena tidak melakukan tindakan. Contoh lainnya adalah mengizinkan siswa bermain di luar dekat kepala
alat penyiram dan selang, yang mengakibatkan siswa tersandung selang dan terluka. Dalam kasus ini, guru gagal mengawasi, mengajar dengan
benar, dan menghilangkan bahaya yang terlihat jelas dari area bermain.
Jenis kelalaian lainnya disebut misfeasance, atau tindakan komisi, dimana tindakan guru tidak benar. Pendidik jasmani dapat dinyatakan bersalah
melakukan pelanggaran jika mereka, misalnya, mengajarkan suatu keterampilan secara tidak benar, sehingga mengakibatkan cedera, atau tidak
memberikan ruang yang cukup bagi anak-anak untuk berpartisipasi dengan aman. Misalnya, lomba lari estafet adalah kegiatan umum di kelas
pendidikan jasmani. Jika seorang guru menentukan tempat berhenti yang terlalu dekat dengan tembok, siswa dapat mengalami cedera karena
terbatasnya ruang untuk memperlambat kecepatan setelah menyelesaikan lari estafetnya. Meskipun ruang disediakan, ruang tersebut dapat dianggap
tidak memadai atau salah dan ditegaskan adanya penyimpangan.
Penyimpangan adalah jenis kelalaian yang ketiga. Meskipun jarang terjadi dalam pendidikan jasmani, penyimpangan adalah ketika kerugian atau
cedera terjadi akibat melakukan sesuatu yang ilegal. Menghukum siswa dengan kekerasan fisik (hukuman fisik) adalah contohnya.
Dapatkah Anda memikirkan contoh-contoh nonfeasance, misfeasance, dan malfeasance yang dapat terjadi selama kelas pendidikan jasmani?
Untuk menentukan bahwa seorang guru lalai, pengadilan harus membuktikan bahwa guru tersebut tidak mengikuti standar pelayanan. Untuk
membuktikan kelalaian, pengadilan harus menunjukkan keempat faktor berikut: 1. Guru mempunyai kewajiban
hukum untuk melakukan atau bertindak dengan cara tertentu.
2. Guru melanggar tugas tersebut, biasanya dengan tindakan yang salah atau tidak tepat sasaran.
3. Benar-benar ada kerugian yang dialami siswa tersebut.
4. Kelalaian guru secara langsung mengakibatkan kerugian yang disebut penyebab terdekat.
70
Katakanlah seorang guru pendidikan jasmani meninggalkan kelas tujuh untuk waktu yang singkat untuk melakukan beberapa pekerjaan
terakhir di kantornya. Dia meninggalkan murid-muridnya sendirian saat mereka bermain bola basket tiga lawan tiga. Selama ketidakhadirannya,
salah satu permainan yang dimodifikasi menjadi tidak terkendali dan beberapa siswa terlibat adu dorong dan dorong yang mengakibatkan
dua di antara mereka terluka. Seorang anak laki-laki mengalami patah tulang selangka setelah terjatuh ke samping, dan yang lainnya
mengalami cedera pada mata kanannya. Orang tua dari anak laki-laki yang terluka memutuskan untuk menuntut guru tersebut karena kelalaiannya.
Bagaimana skenario ini sesuai dengan empat faktor kelalaian?
1. Apakah guru mempunyai tugas? Ya, guru mempunyai tugas untuk mengawasi murid-muridnya.
2. Apakah guru melanggar kewajibannya untuk mengawasi? Ya, guru meninggalkan gym, meskipun hanya sebentar.
Guru tidak boleh meninggalkan kelasnya tanpa pengawasan.
3. Apakah ada cedera yang terjadi? Ya, dua siswa mengalami luka fisik.
4. Apakah penyebab terdekatnya jelas? Ya, karena gurunya meninggalkan gym, dia tidak dapat mengawasi pertandingan bola basket secara
langsung dan, oleh karena itu, tidak dapat mencegah tindakan kasar yang terlalu agresif dan cedera yang terjadi akibat ketidakhadirannya.
Guru dalam skenario yang disederhanakan ini kemungkinan besar akan dianggap lalai karena tindakan tidak pantas karena dia gagal
mengawasi kelasnya. Standar kepedulian bagi semua guru pendidikan jasmani adalah memberikan pengawasan yang baik selama pelajaran
dan di ruang ganti.
Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa anak-anak kelas tujuh tersebut mempunyai risiko cedera ketika mereka mulai bermain kasar.
Jenis pertahanan ini disebut asumsi risiko, atau pemahaman dan penerimaan seseorang bahwa partisipasi dalam aktivitas sukarela
melibatkan risiko cedera. Meskipun pertahanan ini digunakan dalam dunia olahraga, namun tidak berhasil dalam pendidikan jasmani.
Pertama, kelas pendidikan jasmani bukanlah kegiatan sukarela, tidak seperti olahraga sepulang sekolah; itu adalah bagian dari kurikulum
sekolah. Kedua, asumsi pembelaan risiko tidak pernah ditegakkan di pengadilan bagi anak-anak karena usia mereka. Terakhir, asumsi risiko
tidak membebaskan guru (dan pelatih) dari tuntutan hukum jika menggunakan standar layanan yang buruk.
Pastikan lapangan bermain aman bagi siswa untuk berlatih dan bermain. Singkirkan benda-benda yang tidak pantas atau tidak perlu yang dapat menghambat tugas atau permainan.
Guru lebih sering menggunakan pembelaan yang disebut kelalaian komparatif, di mana sebagian atau persentase kerusakan atau
kesalahan dilimpahkan kepada pihak yang dirugikan (penggugat) dan tergugat (tergugat). Intinya adalah Anda harus memastikan—setiap
hari—bahwa Anda mengikuti praktik yang bijaksana dan aman serta menjaga lingkungan yang aman bagi siswa Anda.
Salah satu cara termudah untuk menjaga lingkungan yang aman adalah dengan mempraktikkan perkiraan. Foreseeability adalah
kemampuan untuk mengenali potensi bahaya dan segera menindaklanjutinya dengan tindakan atau perilaku yang tepat. Dengan kata lain,
jika Anda melihat sesuatu yang berpotensi menjadi masalah keselamatan, perbaikilah. Misalnya, jika Anda melihat kepala dan selang alat
penyiram air di area bermain Anda, Anda harus menyadari potensi seseorang tersandung dan terluka. Meramalkan situasi yang berpotensi
membahayakan akan membantu Anda mengambil tindakan yang tepat: Anda dapat melepas alat penyiram dan selang atau mencari area
lain untuk melakukan kelas Anda. Jika peralatan berserakan di lantai selama pelajaran di gym, mintalah siswa mengambil peralatan tersebut
dan menyimpannya daripada membiarkan mereka bermain-main dan berisiko cedera. Jika Anda melihat beberapa siswa saling memprovokasi
dengan kata-kata kasar, turun tangan untuk mencegah perkelahian atau cedera psikologis. Dengan memperhatikan lingkungan sekitar dan
mengambil tindakan yang tepat, Anda dapat mencegah masalah dan melindungi diri dari tuntutan hukum.
Seringkali, kelalaian dalam tuntutan hukum terkait aktivitas melibatkan masalah pengawasan, instruksi (pemilihan dan pelaksanaan
aktivitas), dan kondisi lingkungan termasuk fasilitas dan peralatan. Bidang litigasi lainnya adalah pertolongan pertama dan transportasi.
71
Pengawasan
Pengawasan yang tidak tepat adalah salah satu bidang litigasi utama bagi pendidik jasmani (Merriman 1993). Seperti yang dinyatakan sebelumnya, semua
guru mempunyai tanggung jawab untuk mengawasi dan tetap berada di kelasnya setiap saat. Pengawasan dalam pendidikan jasmani terdiri dari tugas sebagai
berikut:
Jangan tinggalkan kelas. Kirimkan siswa yang bertanggung jawab untuk meminta bantuan jika terjadi keadaan darurat.
Menegakkan, memperkuat, dan memasang peraturan keselamatan kelas dan sekolah.
Jaga agar siswa dan kelas selalu terlihat; umumnya, amati dari pinggiran.
Pantau cuaca.
Pindahkan kelas ke dalam ruangan jika suhu dan kelembapan tinggi.
Pindahkan kelas ke dalam ruangan jika akan terjadi badai petir. Jika Anda mendengar guntur di kejauhan, ingatlah bahwa petir menyambar dari jarak 10
mil (16 km). Jadi, aturan praktis yang baik untuk diikuti adalah, “Jika Anda mendengarnya, bersihkan; jika Anda melihatnya, hindarilah” (Walsh dkk. 2000).
Menyediakan pengamatan yang aman dan pengawasan khusus terhadap aktivitas berisiko tinggi (misalnya panahan, senam, jungkir balik, olah
raga tabrakan, panjat dinding dan panjat tebing).
Awasi ruang ganti. Hal ini dapat menjadi masalah ketika beberapa siswa berpakaian cepat dan pergi ke gym atau area aktivitas, sementara yang
lain masih berpakaian di ruang ganti. Sulit untuk mengawasi dua area di
sekali.
Petunjuk
Pengajaran yang tidak tepat adalah bidang litigasi umum lainnya dalam pendidikan jasmani; itu adalah tanggung jawab paling mendasar dari pendidik jasmani
(Adams 1993). Instruksi dapat berkisar dari ruang lingkup dan urutan rencana pelajaran tertulis Anda (bukti hukum tertulis) hingga apa yang Anda lakukan dan
katakan di gimnasium. Berikut ini adalah contoh prinsip keselamatan yang harus diikuti ketika terlibat dalam situasi pembelajaran:
Menyesuaikan atau memodifikasi kegiatan yang sesuai untuk siswa dengan kesehatan dan keterbatasan lainnya.
Tunjukkan kompetensi dengan konten.
Kelompokkan siswa menurut ukuran, keterampilan, atau pengalaman ketika ada kontak yang terlibat.
Pertahankan aktivitas dalam tingkat keterampilan siswa.
Berikan demonstrasi dan penjelasan teknik yang akurat.
Sediakan ruang yang cukup dan aman untuk latihan dan permainan.
Ajarkan urutan kegiatan yang sesuai; kemajuan dari yang sederhana ke yang kompleks.
Menggunakan dan menginstruksikan siswa dalam penggunaan peralatan dan perangkat keselamatan yang benar (pelindung mata, bantalan, dll.).
Peringatkan siswa tentang kemungkinan bahaya.
72
Fasilitas dan Peralatan (Kondisi Lingkungan)
Anda bertanggung jawab untuk memastikan fasilitas dan area bermain aman dan bebas dari potensi bahaya seperti lantai gym yang
berdebu atau basah, berlubang, batu, kaca, dan lain sebagainya. Jika ada bahaya dan tidak ada area lain yang dapat digunakan selama
kelas berlangsung, pastikan untuk melaporkan bahaya tersebut kepada administrator dan dengan jelas menandai serta menutup area
tersebut dari siswa. Selain itu, singkirkan peralatan yang dapat menarik perhatian yang tidak diinginkan dan menimbulkan situasi
berbahaya bagi siswa (attractive nuisances). Papan pegas senam yang disimpan di sudut gimnasium dan tali panjat tanpa pengaman
yang digantung di langit-langit adalah contoh gangguan yang menarik. Berikut ini adalah tugas-tugas lain yang mengatur penggunaan
fasilitas dan peralatan secara aman:
Menyimpan catatan perbaikan peralatan dan pembelian baru.
Secara berkala melakukan pemeriksaan keselamatan terhadap semua fasilitas, lahan, dan peralatan.
Gunakan peralatan yang dirawat dengan baik dan sesuai untuk aktivitas yang dimaksudkan.
Prosedur Pertolongan Pertama dan Darurat
Masuk akal bahwa semua pendidik jasmani harus memiliki sertifikasi pertolongan pertama dan CPR yang berlaku. Jika situasi medis
muncul, adalah tugas Anda untuk memberikan pertolongan pertama dan perawatan darurat dasar yang tepat sesuai kemampuan
pelatihan Anda. Anda juga dapat mengirim siswa ke perawat sekolah atau pelatih atletik bersertifikat jika ada di sekolah. Berikut ini
adalah protokol pertolongan pertama dan darurat lainnya:
Jangan membagikan obat jenis apa pun kepada siswa, bahkan aspirin atau Tylenol.
Tetapkan rencana darurat dalam departemen pendidikan jasmani. Tentukan siapa yang melakukan apa (yaitu, siapa yang
mendampingi korban cedera, siapa yang meminta bantuan, siapa yang menyediakan peralatan pertolongan pertama tambahan,
dan siapa yang memanggil personel tanggap darurat).
Isi formulir laporan cedera untuk semua kecelakaan dan cedera, dan arsipkan ke perawat sekolah.
Simpan kotak pertolongan pertama yang tersedia, jangan dikunci di lemari gudang.
Ketahui cara menangani bahan berbahaya (misalnya cairan tubuh).
Ketahui kondisi medis siswa Anda dan hormati alasan medis.
73
Guru pendidikan jasmani harus siap memberikan pertolongan pertama. Simpan kotak P3K di dekat Anda setiap saat.
Transportasi dan Kunjungan Lapangan
Kelas pendidikan jasmani terkadang diadakan di luar kampus, misalnya di arena bowling, arena skating, atau lapangan golf setempat. Sebelum menjadwalkan
karyawisata, pastikan acara tersebut telah disetujui melalui administrasi sekolah. Penting untuk mendapatkan persetujuan dari orang tua melalui penggunaan
formulir persetujuan tertulis. Tidak ada siswa yang diizinkan menghadiri karyawisata tanpa persetujuan orang tua. Selain itu, sekolah dapat meminta orang
tua untuk menandatangani formulir perjanjian partisipasi yang menunjukkan kesepakatan untuk berpartisipasi dengan pemahaman tentang bahaya spesifik
yang melekat pada kegiatan tersebut, dan menguraikan prosedur keselamatan yang akan digunakan untuk mencegah bahaya (Dougherty 2010). Namun,
formulir perjanjian partisipasi tidak membebaskan guru dari tanggung jawab selama kunjungan lapangan. Terakhir, atur bus sekolah; jangan mengangkut
siswa dengan mobil Anda sendiri atau mengizinkan siswa mengemudikannya
mobil sendiri.
Secara keseluruhan, guru pendidikan jasmani yang berperilaku bijaksana, menggunakan akal sehat, dan mempraktikkan kemampuan meramalkan saat
mengajar akan menjaga lingkungan belajar dan mengajar yang aman. Beberapa guru dan pelatih pendidikan jasmani juga membeli asuransi tanggung
jawab pribadi, kalau-kalau mereka dituntut. Aliansi Amerika untuk Kesehatan, Pendidikan Jasmani, Rekreasi dan Tari (AAHPERD) menawarkan asuransi
pertanggungjawaban kepada anggotanya. Beberapa distrik sekolah memberikan perlindungan kepada guru dan pelatih terhadap kerugian finansial akibat
litigasi terkait sekolah.
74
Tugas Non-Pengajaran
Dalam peran Anda sebagai guru pendidikan jasmani, Anda mungkin diminta atau diharuskan melakukan tugas yang tidak melibatkan
pengajaran. Tugas-tugas non-mengajar ini mungkin merupakan bagian dari kontrak serikat pekerja atau sekadar tugas yang diemban sekolah.
Misalnya, di tingkat dasar Anda mungkin ditugaskan tugas bus, makan siang, atau istirahat, dan di tingkat menengah Anda mungkin mendapat
tugas aula atau ruang belajar. Bagian dari hari sekolah mungkin melibatkan penulisan rujukan siswa untuk perilaku yang tidak pantas atau
menghubungi orang tua tentang status anaknya. Hari-hari sekolah dapat mencakup berbagai pertemuan dengan siswa, orang tua, atau
kelompok fokus untuk membahas kemajuan siswa. Mungkin ada pertemuan inti mingguan dengan guru kelas lainnya, atau dengan tim
profesional untuk mengembangkan dan meninjau program pendidikan individual (IEP) untuk siswa berkebutuhan khusus. Mengatasi siswa
berkebutuhan khusus atau siswa berkebutuhan khusus kemungkinan besar memerlukan banyak penilaian dan laporan tertulis harian atau
mingguan. Banyaknya dokumen yang dibutuhkan guru biasanya merupakan kejutan bagi sebagian besar siswa dan guru pendidikan jasmani
tahun pertama.
Apakah sekolah di daerah Anda mempunyai kebijakan tanggung jawab berbasis sekolah terhadap guru dan pelatihnya? Apa peraturan dan
kebijakan keselamatan khusus di sekolah-sekolah ini?
Pembinaan adalah tugas non-pengajaran lainnya yang diemban oleh banyak guru pendidikan jasmani. Banyak yang dipekerjakan karena
pengalaman pembinaan tambahan atau kesediaan mereka untuk melatih. Jika Anda tertarik untuk melatih dan juga mengajar, mungkin
bermanfaat untuk mendapatkan pengalaman melatih sekarang, sebagai mahasiswa sarjana. Seringkali, sekolah lokal mencari mahasiswa
yang bersemangat dan kompeten untuk melatih tim olahraga mereka. Peluang pelatihan ini bisa menjadi tambahan yang bagus untuk resume
Anda.
Ada banyak tugas non-pengajaran lainnya yang mungkin diemban oleh guru pendidikan jasmani selama tahun ajaran.
Guru sering kali bertugas di berbagai komite sekolah, seperti komite perencanaan kurikulum atau komite perlengkapan dan fasilitas, dan
biasanya diharapkan menghadiri hari kerja atau lokakarya guru sebagai bagian dari pengembangan profesional. Faktanya, banyak negara
bagian mewajibkan guru untuk memperoleh kredit pengembangan profesional tambahan setiap tahun untuk mempertahankan lisensi mengajar
mereka. Kredit ini juga dapat diperoleh dengan menghadiri konvensi, konferensi, atau pertemuan pendidikan.
Guru pendidikan jasmani dapat memilih untuk mendedikasikan waktunya untuk komitmen profesional, yang dapat mencakup keterlibatan
dalam asosiasi negara bagian, distrik, atau nasional atau mengikuti perkembangan jurnal atau buku profesional.
Beberapa pendidik jasmani mempersiapkan presentasi khusus untuk konferensi orang tua-guru, mengatur acara kencan musim semi
tahunan untuk siswa, atau mengadakan acara Lompat Tali atau Hoops-for Heart, yang disponsori oleh American Heart Association. Sebagian
dari dana yang terkumpul dari acara ini disalurkan ke sekolah tuan rumah dan asosiasi AHPERD negara bagian.
Komitmen profesional juga dapat berupa advokasi untuk kebutuhan kesehatan anak-anak dan pendidikan jasmani dengan mengembangkan
atau memelihara situs web pendidikan jasmani untuk sekolah, menyumbangkan berita reguler ke buletin sekolah, mengorganisir turnamen
dan kegiatan siswa selama jam makan siang, atau mengembangkan kebugaran. dan program kesehatan untuk mahasiswa, dosen, dan staf.
Asosiasi Nasional untuk Olahraga dan Pendidikan Jasmani (NASPE) memiliki beragam produk dan materi online yang berguna bagi guru
pendidikan jasmani untuk digunakan dalam upaya advokasi.
75
Mengambil peran sebagai Pembina dapat menjadi bagian utama dari pendidikan berkelanjutan Anda dan membantu Anda melengkapi pengalaman
mengajar Anda. © Gambar100
Persyaratan pengembangan profesional apa yang harus dipenuhi oleh guru di wilayah Anda untuk mempertahankan izin atau
kredensial mengajar mereka?
Jelas ada lebih banyak hal yang terlibat dalam pengajaran pendidikan jasmani daripada yang terlihat. Tabel 3.1 mencantumkan
beberapa tugas mengajar dan non-mengajar yang mungkin diharapkan Anda lakukan sebagai pendidik jasmani. Bagaimana hal
ini dibandingkan dengan tugas yang diharapkan dari pendidik jasmani di kota Anda?
76
Masalah dan Kekhawatiran
Mengajar pendidikan jasmani adalah pilihan karier yang luar biasa. Namun, seperti halnya pilihan karier apa pun, penting
untuk menyadari masalah dan permasalahan yang terkait dengan pilihan tersebut. Seperti disebutkan dalam Bab 1,
permasalahan global yang mempengaruhi pendidikan jasmani mencakup potensi kekurangan program persiapan guru, e-
learning, dan undang-undang No Child Left Behind. Bagian ini mencakup isu-isu yang lebih spesifik terkait konflik peran
guru-pelatih, lingkungan pengajaran, dan akuntabilitas.
Konflik Peran Guru-Pelatih
Banyak posisi pengajar pendidikan jasmani mencakup tanggung jawab pembinaan. Tidak jarang guru pelatih bekerja 10
hingga 15 jam per hari selama musim olahraga, tidak termasuk jam akhir pekan. Melakukan pekerjaan mengajar dan
membimbing dengan baik sering kali sulit, dan terkadang tuntutan yang penuh tekanan dari peran tersebut dapat menantang
komitmen seseorang terhadap kedua pekerjaan tersebut. Akibat tanggung jawab ganda ini, pembinaan biasanya menjadi
peran yang dominan, meskipun mengajar adalah posisi penuh waktu.
Mengapa banyak sekali guru-pelatih yang akhirnya mencurahkan lebih banyak waktu, perhatian, dan energi mereka untuk
pembinaan dibandingkan mengajar? Salah satu penjelasannya adalah bahwa banyak guru-pelatih lebih menghargai atletik
daripada mengajar. Tidak seperti kebanyakan posisi mengajar, pembinaan bisa menjadi pekerjaan yang glamor dan
bergengsi. Olahraga dan atletik adalah bagian penting dari budaya Amerika. Pentingnya olahraga dapat dilihat dari atletik
profesional hingga tim komunitas lokal. Pelatih biasanya merupakan tokoh terkemuka dan dihargai di masyarakat dan
sekolah, terutama jika mereka berhasil. Dengan demikian, pembinaan menjadi suatu bentuk identitas bagi guru-pelatih (Sage
1987).
Tabel 3.1 Tugas Guru Pendidikan Jasmani
Profil Profesional: Niki Bray
INFORMASI LATAR BELAKANG
Saya direktur atletik di Central High School di Memphis, ketua departemen pendidikan jasmani, dan pelatih kepala tim bola
basket putri. Saya memiliki gelar sarjana sains di bidang pendidikan jasmani dan kesehatan K-12. Saya memiliki gelar master
dalam administrasi K-12 dan pengawasan sekolah. Saya adalah ketua sekolah menengah tahun 2010-2011 untuk Asosiasi
Kesehatan, Pendidikan Jasmani, Rekreasi dan Tari Tennessee (TAHPERD). saya adalah seorang
77
Nominasi Guru Terbaik Tahun 2010-2011.
Mengapa Anda memutuskan untuk menjadi guru pendidikan jasmani? Bagaimana hal itu mengarah pada posisi Anda sebagai pelatih dan
direktur atletik?
Saya ingin menjadi guru sejak usia sangat muda. Aku tidak pernah ingin menjadi orang lain. Saya adalah seorang atlet sepanjang tahun yang
memainkan setiap olahraga yang saya bisa ikuti. Di sekolah menengah, saya tahu saya ingin menjadi pelatih setelah saya selesai bermain bola
basket kampus. Setelah melatih beberapa tahun, saya memutuskan ingin membuat perbedaan untuk semua olahraga di sekolah saya dan
memutuskan untuk menerima posisi sebagai direktur atletik.
Apa yang paling Anda sukai dari pekerjaan Anda?
Hal yang paling saya sukai dari pekerjaan saya adalah bekerja dengan anak-anak. Saya senang membantu siswa berkembang secara fisik, mental,
dan sosial. Sungguh bermanfaat melihat siswa Anda berkembang menjadi remaja putra dan putri dan mengetahui bahwa Anda memiliki andil dalam
membantu mereka mencapai tujuan mereka. Saya senang membantu non-atlet menjadi generasi muda yang percaya diri dan kompeten, aktif secara
fisik.
Apa bagian paling menantang dari pekerjaan Anda?
Bagian paling menantang dari pekerjaan saya adalah manajemen waktu dan keseimbangan. Saya senang menjadi pelatih, guru, pemimpin guru, dan
direktur atletik. Namun, setiap posisi membutuhkan banyak waktu dan dedikasi. Karena saya ingin melakukan yang terbaik di setiap posisi dan
terdorong untuk bekerja keras, menemukan keseimbangan adalah sebuah tantangan dan meluangkan waktu untuk diri sendiri dan keluarga bisa
menjadi hal yang sulit.
Bagaimana Anda terus berkembang secara profesional?
Salah satu cara terbesar yang saya kembangkan adalah keinginan saya untuk memainkan peran yang lebih besar. Saya tidak hanya memastikan
bahwa saya membantu siswa saya, kelas saya, dan sekolah saya menjadi lebih baik, tetapi saya juga mencoba untuk berpartisipasi dalam proyek-
proyek dengan universitas, distrik saya, asosiasi lokal dan negara bagian, dan asosiasi nasional untuk membantu meningkatkan pendidikan bagi
siswa. seluruh negara bagian dan juga nasional.
Nasihat apa yang akan Anda berikan kepada mahasiswa yang ingin menjadi guru olahraga, pelatih, atau direktur atletik?
Menjadi guru, pelatih, atau direktur atletik adalah pekerjaan yang berat dan mengharuskan Anda lebih peduli terhadap orang lain daripada yang
dipikirkan kebanyakan orang. Hal ini mengharuskan Anda untuk memiliki standar integritas, karakter, dan kejujuran yang tinggi karena Anda adalah
pengaruh besar dalam kehidupan anak-anak.
Sebagian dari konflik ini juga berasal dari kenyataan bahwa sebagian besar guru-pelatih percaya bahwa untuk mempertahankan pekerjaan mereka
(pelatihan), mereka harus menang, sehingga mereka harus menghabiskan lebih banyak waktu untuk melatih dibandingkan mengajar. Ironisnya, guru-
pelatih jarang dipecat karena ketidakmampuan mengajar mereka (Millslagle dan Morley 2004).
Dapat dikatakan bahwa banyak guru-pelatih lebih menikmati pembinaan dibandingkan mengajar. Hal ini tidak berarti bahwa mereka tidak menikmati
mengajar; namun, banyaknya perbedaan kontekstual di antara keduanya dapat membuat pembinaan menjadi lebih menyenangkan.
Pertama, pelatih memiliki lebih sedikit atlet untuk dilatih daripada jumlah siswa yang harus diajar (pertimbangkan bahwa kelas pendidikan jasmani
dapat menampung lebih dari 50 siswa per guru). Mempertahankan program pendidikan yang berkualitas menjadi semakin sulit dan membuat frustrasi
ketika mengajar di kelas berukuran besar. Kedua, pelatih bekerja dengan siswa-atlet yang biasanya lebih terampil secara fisik, sedangkan guru
pendidikan jasmani tingkat menengah memberikan instruksi kepada siswa dengan berbagai tingkat kemampuan, dari mereka yang memiliki
keterampilan gerakan yang buruk hingga mereka yang sangat terampil untuk usia mereka. Dibutuhkan banyak kerja dan upaya untuk menciptakan
lingkungan belajar yang efektif dan memuaskan untuk mengakomodasi semua tingkat kemampuan. Ketiga, pelatih biasanya bekerja dengan pelajar-
atlet yang ingin bermain; sikap dan motivasi mereka untuk berlatih dan berkembang sering kali menginspirasi. Di sisi lain, guru pendidikan jasmani
harus menghadapi banyak siswa yang tidak menyukai pendidikan jasmani atau tidak menghormati gurunya, terutama di tingkat menengah.
Berhadapan dengan siswa yang apatis atau tidak sopan terus-menerus dan tidak ingin berada di kelas dapat menjadi hal yang melelahkan (lihat
tabel 3.2).
Meskipun tidak umum terjadi, konflik guru-pelatih juga dapat terjadi sebaliknya. Terkadang guru-pelatih menentukan bahwa gaji untuk pembinaan
tidak sebanding dengan semua upaya ekstra dan tuntutan waktu. Akibatnya, kualitas pembinaan mungkin menurun sementara lebih banyak waktu
dan energi diarahkan pada pengajaran yang baik. Guru-pelatih bahkan mungkin mengundurkan diri dari tanggung jawab pembinaan.
Menyadari konflik peran guru-pelatih dapat membantu Anda lebih waspada terhadap peran ganda yang mungkin Anda hadapi sebagai guru
pendidikan jasmani. Perhatian Anda terhadap konflik ini akan membantu Anda melakukan pendekatan terhadap kedua peran tersebut secara
seimbang dan berkomitmen kuat dalam pengajaran pendidikan jasmani serta pembinaan (Ryan 2008).
Lingkungan Instruksional
Lingkungan belajar mengajar mungkin menimbulkan serangkaian masalah lain yang mungkin Anda hadapi sebagai guru pendidikan jasmani.
Mengajar di mana terdapat fasilitas yang baik, banyak ruang dan peralatan berkualitas, serta ukuran kelas yang dapat dikelola adalah hal yang ideal.
Namun, hal tersebut tidak selalu terjadi. Di tingkat dasar, spesialis pendidikan jasmani terkadang harus menyelenggarakan kelas pendidikan jasmani
di kantin. Ruangannya biasanya kecil, dengan makan siang
78
meja atau perabot lain yang ditumpuk di dinding. Karena ruang serba guna dan gimnasium dasar digunakan untuk banyak fungsi lainnya,
pendidikan jasmani sering kali dikecualikan dari ruangan tersebut untuk mengakomodasi acara sekolah lainnya, seperti konser band dan
paduan suara, foto sekolah, dan pertemuan. Jika spesialis pendidikan jasmani dasar tidak dapat menyelenggarakan kelasnya di
gimnasium dan tidak dapat keluar rumah karena cuaca buruk, di mana mereka mengajar kelasnya? Terkadang anak-anak tidak menerima
pendidikan jasmani pada hari atau minggu itu, dan terkadang guru pendidikan jasmani harus melakukan kegiatan kreatif di ruang kelas
atau lorong biasa. Meskipun skenario ini mungkin terdengar ekstrem, banyak spesialis pendidikan jasmani dasar yang menghadapinya.
Tabel 3.2 Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Konflik Peran Guru-Pelatih
Masalah fasilitas juga bisa menjadi masalah di tingkat menengah. Banyak sekolah yang lebih tua hanya memiliki satu pusat kebugaran,
yang dapat menjadi masalah serius ketika dua atau tiga kelas pendidikan jasmani harus berbagi ruang tersebut pada waktu yang sama.
Fasilitas yang buruk, seperti lapangan tenis yang rusak, gimnasium dengan pencahayaan yang suram, dan lapangan softball atau area
bermain yang dipenuhi batu atau kaca juga menimbulkan masalah. Situasi ini tidak menghadirkan lingkungan yang produktif untuk
mengajar atau belajar.
Selain itu, sekolah yang penuh sesak atau memiliki anggaran terbatas untuk membeli peralatan baru atau tambahan menjadi
kekhawatiran bagi guru pendidikan jasmani. Jika ukuran kelas terlalu besar untuk dapat ditampung oleh satu guru, dan jika peralatan
terbatas, siswa biasanya harus mengantri panjang untuk mendapat giliran menggunakan peralatan, sehingga membatasi peluang mereka
untuk berkembang.
79
Kelas yang penuh sesak dengan fasilitas dan peralatan yang buruk membebani siswa dan juga guru. Kondisi ini dapat menambah stres,
perilaku buruk, dan situasi yang berpotensi berbahaya. Sayangnya, faktor-faktor ini terutama terlihat di wilayah perkotaan yang lebih luas,
wilayah dengan keragaman etnis yang tinggi, dan wilayah dengan tingkat sosioekonomi rendah, tempat banyak guru memulai karir mereka
(Clements 2009). Guru baru seringkali tidak memiliki keterampilan atau pengalaman untuk memahami dan berhubungan dengan siswa yang
budaya, bahasa, sikap, dan masalah sosial ekonominya berbeda dengan mereka. Jika Anda memperoleh posisi mengajar pertama Anda di
lingkungan perkotaan dan tidak merasa percaya diri dalam mengajar siswa yang beragam di bawah tanggung jawab Anda, mintalah nasihat
dari guru pendidikan jasmani perkotaan yang berpengalaman (Clements 2009).
Ingat, masalah-masalah sebelumnya adalah masalah yang mungkin Anda hadapi. Banyak sekolah dasar dan menengah memiliki fasilitas
yang bagus, peralatan yang memadai, dan ukuran kelas yang dapat diatur sehingga menjadikan pengajaran pendidikan jasmani menyenangkan.
Akuntabilitas
Salah satu isu penting terakhir adalah kurangnya akuntabilitas dalam pendidikan jasmani. Akuntabel berarti guru dan sekolah bertanggung
jawab untuk menyediakan pengajaran yang berkualitas dan kurikulum yang baik. Sayangnya, program-program di seluruh Amerika Serikat yang
tidak menawarkan pendidikan jasmani yang berkualitas, dan guru-guru pendidikan jasmani yang tidak mengikuti praktik pengajaran terbaik,
mengurangi program dan pengajaran unggul yang dapat melayani siswa dengan baik.
Berbagai masalah akuntabilitas ada dalam pendidikan jasmani. Beberapa permasalahan penting, termasuk program yang tidak memenuhi
standar atau tujuan, penilaian yang buruk, dan praktik pengajaran yang tidak efektif, tercantum pada Gambar 3.2 di halaman 64. Beberapa
permasalahan tersebut memerlukan perhatian lebih lanjut. Mari kita mulai dengan isu-isu yang berkaitan dengan penilaian dan penilaian.
Pemeringkatan dan Penilaian
Jika besok Anda dipekerjakan untuk mengajar pendidikan jasmani di sekolah menengah, bagaimana Anda akan menilai siswa Anda? Apakah
Anda akan mendasarkan persentase nilai pada kinerja keterampilan? Tes tertulis? kebugaran?
Tugas? Partisipasi? Gaun? Upaya? Salah satu permasalahan yang mempengaruhi pendidikan jasmani menengah adalah banyak guru yang
tidak meminta pertanggungjawaban siswanya dalam belajar; oleh karena itu, mereka tidak menilai atau menilai mereka berdasarkan apa pun
selain berpartisipasi di kelas dan mengenakan pakaian yang pantas. Dengan kata lain, menerima nilai A dalam pendidikan jasmani berarti
siswa unggul dalam berpakaian dengan benar dan berpartisipasi selama kelas. Jika guru matematika, misalnya, mengikuti praktik serupa, nilai
A dalam matematika menunjukkan bahwa siswa unggul dalam membawa kertas dan pensil ke kelas dan mengerjakan soal matematika.
80
Meskipun beberapa orang berpendapat bahwa menilai atau menilai berdasarkan tingkat keterampilan adalah tidak adil, pengembangan keterampilan
merupakan hal yang penting dalam pendidikan jasmani dan termasuk dalam Standar Nasional Pendidikan Jasmani. Ya, tidak adil untuk menilai
keterampilan siswa jika mereka tidak diberi cukup waktu untuk berlatih dan meningkatkan, terutama jika kinerja keterampilan didasarkan pada
produk , atau hasil, (misalnya, jumlah servis yang dilakukan melalui net); namun, adalah adil untuk menilai siswa berdasarkan proses penampilan
keterampilan atau komponen teknik keterampilan, seperti apakah mereka dapat melangkah secara konsisten dengan kaki yang berlawanan ketika
melempar bola.
Poin utamanya di sini adalah bahwa pendidikan jasmani merupakan mata pelajaran dalam keseluruhan program sekolah, dan hasil siswa harus
dinilai dan dinilai sebagaimana hasil di mata pelajaran lainnya. Bertanggung jawab dalam menilai atau menilai tujuan pendidikan jasmani adalah
salah satu cara untuk menjunjung tinggi nilai dan pentingnya pendidikan jasmani. Informasi lebih lanjut mengenai penilaian dan penilaian dapat
ditemukan di bab 9.
Petunjuk
Salah satu masalah akuntabilitas yang secara drastis mempengaruhi pendidikan jasmani adalah praktik pengajaran yang buruk. Anda mungkin
pernah mengalami guru pendidikan jasmani yang tidak mengikuti praktik pengajaran yang baik. Misalnya, mengizinkan kapten memilih tim di depan
kelas bukanlah praktik yang dapat diterima, namun beberapa guru masih menggunakan teknik pengelompokan ini. Untuk alasan yang jelas, siswa
yang paling tidak populer atau paling tidak berketerampilan hampir selalu dipilih terakhir. Praktek mengajar yang buruk ini tidak meningkatkan harga
diri dan kepercayaan diri siswa.
Masalah pengajaran buruk lainnya yang signifikan terjadi pada guru pendidikan jasmani yang tidak memberikan banyak upaya dalam tugas
mengajar mereka. Sayangnya, banyak yang percaya bahwa satu-satunya hal yang dilakukan guru pendidikan jasmani setiap hari adalah mengawasi
permainan. Mengapa persepsi ini ada? Hal ini merupakan akibat dari guru yang selama ini tidak mengikuti praktik pengajaran terbaik, yang mematuhi
tiga R pengajaran: berguling , menggelindingkan bola, dan membaca koran (yaitu, pada dasarnya, tidak melakukan apa pun) sementara siswa
bermain game. Intinya, mereka yang mengikuti tiga R merusak profesi dan menipu siswa agar tidak mendapatkan program pendidikan jasmani yang
berkualitas.
Salah satu praktik pengajaran buruk terakhir yang harus diatasi adalah penggunaan permainan dan tugas pembelajaran yang tidak tepat. Karena
permainan digunakan cukup luas dalam pendidikan jasmani untuk membantu siswa menerapkan keterampilan, strategi, dan konsep, pemilihan
permainan merupakan pertimbangan penting. Anda dapat menemukan permainan dari berbagai sumber termasuk buku teks, jurnal, konferensi, dan
situs Web; Namun, tidak semua game adalah game yang bagus. Oleh karena itu, pembeli berhati-hatilah!
Apa yang harus Anda cari untuk mengenali permainan atau tugas belajar yang buruk? Berikut ini komponen-komponen permainan yang tidak pantas
(Williams 1992): 1. Permainan yang
menghilangkan siswa dari permainan. Eliminasi menghilangkan siswa dari memperoleh pengalaman lebih lanjut dan kesempatan berlatih. Siswa
yang tersingkir terlebih dahulu seringkali merupakan siswa yang paling membutuhkan latihan tambahan.
2. Game yang menggunakan strategi time-on-task yang buruk. Menggunakan aktivitas atau permainan dengan waktu mengerjakan tugas yang
buruk membatasi jumlah waktu yang dimiliki siswa untuk berlatih atau bermain. Contoh time-on-task yang buruk mencakup (a) menunggu terlalu
lama untuk mendapat giliran atau kesempatan bermain, (b) menunggu terlalu lama untuk menggunakan peralatan, (c) menggunakan tim
beranggotakan banyak orang atau kelompok yang membatasi jumlah pemain. sentuhan bola atau peluang latihan, dan (d) menggunakan aturan
rumit dan instruksi yang memakan waktu sehingga menyita waktu untuk bermain aktif dan belajar.
81
Dapatkah Anda memikirkan permainan atau aktivitas yang pernah Anda mainkan selama kelas pendidikan jasmani yang dapat diklasifikasikan sebagai
permainan yang tidak pantas atau buruk?
3. Permainan yang tidak mengajarkan tujuan. Harus selalu ada tujuan atau alasan menggunakan sebuah game
selama kelas. Jika permainan tidak memiliki tujuan, maka tidak ada gunanya.
4. Permainan yang menimbulkan rasa malu. Rasa malu dapat menurunkan harga diri dan kepercayaan diri serta menurunkan kemungkinan siswa menikmati
pendidikan jasmani dan berharap untuk aktif secara fisik di masa depan.
5. Permainan yang tidak aman. Beberapa permainan memiliki potensi cedera yang tidak perlu lebih tinggi berdasarkan permainan itu sendiri atau permainannya
peralatan yang digunakan.
Permainan kecil-kecilan adalah cara efektif untuk memaksimalkan waktu mengerjakan tugas.
Beberapa permainan tidak pantas yang telah dipilih ke dalam Hall of Shame Pendidikan Jasmani (Williams 1992, 1994) adalah bebek bebek angsa, sepak
bola, estafet, kata Simon, sepak bola garis, dan permainan dodgeball yang terkenal. Anda mungkin bertanya-tanya mengapa game-game ini diberi label tidak
pantas. Misalnya, meskipun permainan bebek bebek angsa adalah permainan lingkaran menyenangkan yang biasa dimainkan oleh anak kecil, namun kualitas
pelaksanaan tugas yang buruk. Hanya dua anak sekaligus yang terlibat dalam kegiatan ini, dan ada kemungkinan beberapa siswa tidak akan pernah terpilih.
Selain itu, permainan tersebut tidak memiliki tujuan yang jelas.
Apakah Anda yakin bahwa permainan yang tercantum di sini, atau permainan lain yang dianggap tidak pantas, dapat dimodifikasi menjadi permainan yang
pantas atau bagus, atau apakah permainan tersebut tidak boleh digunakan sama sekali dalam pendidikan jasmani? Saat memilih permainan atau aktivitas untuk
disertakan dalam pelajaran Anda, pastikan hal tersebut dianggap tepat.
Memberikan banyak waktu untuk mengerjakan tugas.
Tidak menggunakan eliminasi.
Tidak mempermalukan siswa.
Mengajar menuju suatu tujuan.
Aman.
82
Ringkasan
Sebagai guru pendidikan jasmani, Anda akan mempunyai banyak tugas mengajar dan non-mengajar. Selain mengajar siswa di gym, Anda akan diminta
untuk menjaga lingkungan belajar yang aman, memenuhi persyaratan lisensi mengajar tahunan negara bagian, dan membuat komitmen profesional untuk
mengadvokasi pendidikan jasmani dan menjadi teladan positif bagi profesi ini.
Masalah akuntabilitas terus mengganggu pendidikan jasmani dengan pemberitaan yang buruk dan sikap yang kurang mendukung terhadap pendidikan
jasmani. Praktik pengajaran yang buruk, serta program yang tidak efektif, telah berkontribusi pada pandangan disiplin yang biasa-biasa saja. Dalam iklim
kekurangan anggaran saat ini, program pendidikan jasmani yang gagal membangun akuntabilitas pengajaran berkualitas dan gagal memenuhi standar
kabupaten, negara bagian, atau nasional akan dikeluarkan dari program sekolah. Sebagai sebuah profesi, kita tidak bisa terus menawarkan program yang
buruk atau mengikuti praktik pengajaran yang tidak memadai. Terserah pada Anda untuk menjalani pelatihan pendidikan jasmani Anda, dan tidak hanya
melakukan apa yang saat ini sedang dilatih untuk Anda lakukan, namun juga memenuhi harapan Anda terhadap diri Anda sendiri sebagai guru pendidikan
jasmani yang berkualitas (Helion 2009).
Pertanyaan Diskusi 1. Faktor-faktor apa yang
berkontribusi untuk menjadi teladan positif dalam pendidikan jasmani?
2. Situasi apa yang terjadi di gimnasium atau di lapangan yang dapat menyebabkan nonfeasance dan misfeasance?
3. Bagaimana konflik peran guru-pelatih berkontribusi terhadap masalah akuntabilitas dalam pendidikan jasmani?
4. Permainan apa saja yang dimainkan dalam pendidikan jasmani yang mengandung komponen permainan buruk? Bagaimana Anda bisa memodifikasinya
agar menjadi game yang bagus?
83

Bab 1 Pe-14-83

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bab 1 Pe-14-83

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Sejarah Pendidikan Jasmani

Setelah membaca bab ini, Anda akan dapat:

Identifikasi tantangan dan tren saat ini.

model berbasis konsep

Undang-Undang Pendidikan Individu Penyandang Disabilitas (IDEA)

pendidikan jasmani baru

Tidak Ada Anak Tertinggal (NCLB)

model tanggung jawab

model pendidikan olahraga

pendekatan permainan taktis

Pendidikan Jasmani di Amerika Serikat

Periode Amerika Awal: Pertengahan 1700-an hingga 1900

Sistem Senam Amerika dan Orang-Orang Berpengaruh

Dudley Sargent, MD, 1849-1924.

Ringkasan Periode Awal Amerika

Tabel 1.1 Perubahan Nama Perkumpulan Nasional

Awal Abad ke-20: 1900 hingga 1930

Pemimpin yang Berpengaruh

Perubahan dan Gerakan yang Mempengaruhi Pendidikan Jasmani

Luther Gulick, MD, 1865-1918.

Ringkasan Awal Abad ke-20

Pertengahan Abad ke-20: 1930 hingga 1970

Ringkasan Pertengahan Abad ke-20

Akhir Abad ke-20: 1970 hingga 2000

Pengembangan Standar Nasional

Tabel 1.2 Pemimpin Awal dalam Sejarah Pendidikan Jasmani Amerika

Tabel 1.3 Asosiasi dan Jurnal AAHPERD

Pengembangan Model Pembelajaran

Model Berbasis Konsep

Model Tanggung Jawab

Model Pendidikan Olahraga

Pendekatan Permainan Taktis

Model Pendidikan Kebugaran

Program Kebugaran Jasmani dan Aktivitas Jasmani

Ringkasan Akhir Abad ke-20

Awal Abad 21: 2000 hingga Sekarang

Tujuan, Manfaat, dan Filsafat

Mendefinisikan tujuan pendidikan jasmani melalui empat domain pembelajaran.

Jelaskan Standar Pendidikan Jasmani Nasional NASPE.

Jelaskan manfaat berpartisipasi dalam program pendidikan jasmani yang berkualitas.

Jelaskan pentingnya mengembangkan filosofi pengajaran yang sehat.

Tujuan Pendidikan Jasmani

Pengembangan keterampilan merupakan komponen penting dari domain psikomotorik.

Domain Afektif dan Sosial

Standar Nasional Pendidikan Jasmani

Manfaat Pendidikan Jasmani

Manfaat Afektif dan Sosial

Filsafat Pendidikan Jasmani

Profil Profesional: Adrian Flores

INFORMASI LATAR BELAKANG

Mengapa Anda memutuskan untuk menjadi guru pendidikan jasmani?

Apa yang paling Anda sukai dari pekerjaan Anda?

Apa bagian paling menantang dari pekerjaan Anda?

Bagaimana Anda terus berkembang secara profesional?

Filsafat Terkait dengan Sejarah Pendidikan Jasmani

Posisi Filsafat Tradisional

Peralatan bermain membantu anak-anak mengembangkan keterampilan gerakan dan meningkatkan

penting bagi mereka yang memegang filosofi ini.

Pertanyaan Diskusi 1. Apa saja empat

ranah pembelajaran yang berkaitan dengan pendidikan jasmani?

4. Apa perbedaan aktivitas jasmani dengan pendidikan jasmani?

Tugas dan Tantangan