MAKALAH BAHASA DAERAH

DONGENG BUGIS
“MEONG PALO KARELLAE”

KELOMPOK 5

DISUSUN OLEH
* AULIA FIFTH JUFISA
* WINDI RADIKA DEWI
* ANINDYA PUTRI
* ASMAUL HUSNA
* SARIANTO GHASBI

KELAS X²
SMAN 9 LUWU UTARA
TAHUN AJARAN 2023/2024
 KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat tuhan yang mahakuasa karena telah memberikan kesempatan pada
penulis untuk menyelesaikan makalah ini. Atas rahmat dan hidayah-Nya lah penulis
dapat menyelesaikan makalah yang berjudul tentang cerita bugis meong Palo karellae
tepat waktu.
Makalah tentang cerita bugis meong palo karellae disusun guna memenuhi tugas guru
kami pada mata pelajaran bahasa daerah di sekolah kami. Selain itu, penulis juga berharap
agar makalah ini dapat menambah wawasan bagi pembaca tentang cerita bugis meong
palo karellae

Penulis mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada ibu selaku guru mata
pelajaran. Tugas yang telah diberikan ini dapat menambah pengetahuan dan wawasan
terkait bidang yang ditekuni penulis. Penulis juga mengucapkan terima kasih pada
semua pihak yang telah membantu proses penyusunan makalah ini.

Penulis menyadari makalah ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik
dan saran yang membangun, akan penulis terima demi kesempurnaan makalah ini.
 CERITA BUGIS MEONG PALO KERRALAE DI DALAM BAHASA INDONESIA.
Ada suatu masa,di mana Sangiangseri (dewi padi) tidak lagi dihormati oleh masyarakat
di tanah Luwu. Tidak lagi didudukkan di tempat yang agung, tidak ada lagi masyarakat
yang menuruti pemali atau petuah orang terdahulu, padi dibiarkan dimakan oleh tikus di
malam hari, dan dipatuk ayam di siang harinya.

Meong Palo Karellae yang menghormati Sangiangseri, namun justru ia sering disiksa
oleh para penduduk. Sangiangseri seri kemudian merasa kasihan melihatnya sehingga ia
mengajak Meong Palo Karellae pergi meninggalkan tempat itu.

Dalam perantauannya, mereka tiba di Enrekang, kemudian ke Maiwa, selanjutnya ke

Soppeng, Langkemme, Kessi, Lisu, hingga sampai ke Barru.
Dalam rute perjalanannya yang melewati Enrekang hingga ke Lisu, mereka tiada henti
didaerah penderitaan di tempat yang mereka singgahi. Meong Palo selalu disiksa oleh
orang yang tidak menginginkan keberadaannya, sementara Sangiangseri tidak lagi
disimpan d i
atas lumbung. Mereka juga terus dilanda rasa lapar dan haus. Ketika siang mereka
merasakan panas terik matahari, ketika malam mereka merasakan dingin yang menusuk.
Itulah yang menyebabkan mereka selalu meninggalkan setiap tempat yang mereka
datangi.

Ketika memasuki daerah Barru, mereka menemukan hal yang belum pernah ditemukan
sebelumnya. Sangiangseri dan Meong Palo Karellae disambut dengan baik, diagungkan
dan ditempatkan baik-baik di atas loteng. Semua masyarakatnya ramah, jujur dan berlaku
adil, sehingga Sangiangseri dan Meong Palo Karellae merasa nyaman tinggal di tempat
itu.

Pada waktu itu, Sangiangseri merasa sedih dan merasa lega ketika ia mengingat
kembali kisah perjalanannya yang penuh penderitaan sekaligus berbagai macam
perlakuan orang terhadap dirinya. Ia pun berpikir untuk meninggalkan dunia dan kembali
ke langit untuk bertemu dengan kedua orang tuanya di Boting Langi (sebutan untuk
tempat tinggalnya dewa-dewa di atas langit menurut kepercayaan Bugis).
Sangiangseri dan Meong Palo Karellae kemudian meninggalkan dunia dan naik ke atas
langit. Namun ketika mereka sampai di Boting Langi, mereka ternyata tidak diizinkan
untuk tinggal di sana karena mereka telah ditakdirkan untuk memberi kehidupan di dunia.
Sangiangseri dan Meong Palo Karellae kemudian kembali ke dunia. Tidak terasa sudah
tujuh hari tujuh malam Sangiangseri berada di Barru, mulailah ia memberi pesan -pesan,
nasihat, dan pemali, terutama yang berkaitan dengan tata cara menanam padi, serta
adat dalam memperlakukan tanaman padi sehingga masyarakat hidup dalam kebaikan.
Masyarakat kemudian percaya bahwa ketika mereka melaksanakan pesan dari
Sangiangseri, maka kehidupan mereka di dunia akan mendatangkan kebaikan,
juga Sangiangseri tidak akan meninggalkan mereka.
 CERITA BUGIS MEONG PALO KERRALAE DI DALAM BAHASA BUGIS
Engka seuwa wettu, de’na naipakaraja Sangiangseri ri pabbanuae ri tana Luwu. De’na
naipatudang ri onrong marajae, de’na gaga pabbanua turu’i pammatoa,
appemmaliangnge, naanreni balawo riwennie, napitto manu riwellang kessoe.

Maeng Palo iya pakarajai Sangiangseri isessa pabaanuae. Gangkanna menssinyawa

Sangiangseri najoppa lao mabela salai onrongngero sibawa Meong Palo Karellae.

Ri somperenna, Sangiangseri massibawa lettu ri Enrekang, nampa ri Maiwa nappa lao to ri

Soppeng, Langkemme, bettu ri Kessi, Lisu, nampai lettu ri Barru.

Laleng naolae mappammula Enrekang lettu Lisu runtu sussa na pa’halang nasaba
panggaukeng rupa tau iya de’ naiminasai meong nasessa teppaja, Sangiangseri de’na
naitaro ri rakkeangnge. Napada malupu manenni naiyatopa dekka, pella iya mattoro’e
ri esso nampa cekke temmaka-maka cekke ri wennie. Pada lao salei onrongngero.

Riwettu mattama ni ri daerah Barru narunktu seddie seuwa na de nengka naruntu’i.

Sangiangseri massibawa iduppai madeceng, ipakaraja nappa ipasau dodong ri
rakkeangnge. Pabbanuae mabessa meneng mua iya adele, mammuare’i
Sangiangseri manyameng monro ri onrongngero.
Ri wettu ero, Sangiangseri temmaka dodonna, na masussa to pappeneddinna nasaba
mangngerangngi alallengenna naruntu tona sifa pabbanua iya meddupa-rupangnge.
Napikkirikini salai linoe, maelo maenre ri langi siruntu duae pajajianna iya engkae ri
Boting Langi.

Sangiangseri massibawa nasaleini linoe joppa ri langi, naikia wettunna lettu

Sangiangseri massibawa de’ nailoreng monro ri duae pajajianna monro ri langi’e nasaba
pura ri atoro berekkuammengngi nulle ma’bere atuongeng ku Linoe.

Sangiangseri massibawa lesu ri linoe ri Barru. Tenri sedding pitungngesso pitumpenni

Sangiangseri ku Barru mammulani mabbere naseha, warekkada, na pappemmali
terutama iya sikennae masala attanengeng, sibawa ade’-ede’ na ogi’e mammuare na
madeceng pabbanuae.

Pabbanuae mateppe narekko naturusi pappangajana Sangiangseri na toli madecengni lino

na de’na namenre langi Sangiangseri.
 KESIMPULAN
Kesimpulan dari cerita ini adalah bagaimana pengembaraan sangiangserri bersama
meong palo karellae yang merupakan pengawalnya di bumi yang mendapatkan perlakuan
yang tidak terpuji dan penyiksaan dari manusia, yang akhirnya mendapatkan pembalasan
atas perbuatannya.

PESAN YANG TERKANDUNG

Pesan yang terkandung dalam Dongeng Bugis yang berjudul Meong Palo Karella’e
bahwa jangan memukul timba tempayanmu kalau kau menimba air,perbaiki terlebih
dahulu perasaan hatimu,yang membuat senang, jangan sekali-sekali padamkan
lampu pada tengah malam, jangan tak menghidupkan apimu di dapurmu, tutuplah
tempat berasmu,kumpulkanlah takaranmu, itu yang membuat aku gembira, kembali
semua semangat.Pada malam hari, jangan sekali-sekali tidak mengumpulkan
sajimubersama sendokmu, kamu kasar mulut pada waktu tengah malam, jangan
besarsuara pada bertemunya gelap, pada subuh hari, jangan juga marupe. Kamu
menyajinasimu, kalau belum begitu lurus perasaan hatimu, jangan berkata-kata
kalau kamu sedang makan, sebab terkaget-kaget, di dalam hati sanubarimu,jangan
engkau menyaji nasimu kalau belum kamu cuci tangan dan sendokmu,memakan
dengan menelan-nelan (berbunyi), di muka dapur. Tutuplah tempat berasmu,
jangan sekali-kali kosong, beras pada bakulmu,kumpulkanlah,membereskan semua
sajimu, demikian pula sendokmu, hati-hati jangan sampai jatuh. Sebab kalau
demikian, seperti kurasakan, orang yang diiris sembilu, didalam tenggorokanku,
bagai akan lenyap,semangat jiwa ragaku.