1.

Bangunan candi seperti Candi Borobudur dan Candi Prambanan menggabungkan unsur-
unsur arsitektur Hindu-Buddha dan teknik konstruksi Nusantara.
2. Kuil Hindu di Bali, seperti Pura Besakih dan Pura Tanah Lot, juga menggabungkan unsur-
unsur arsitektur Hindu-Buddha dengan seni ukir dan tata letak yang khas Bali.
3. Bangunan candi Buddha di Sumatra, seperti Candi Muara Takus dan Candi Muaro Jambi,
menggabungkan unsur-unsur arsitektur Buddha dengan penggunaan bahan-bahan lokal
seperti batu bata dan kayu.
4. Istana kerajaan di Jawa, seperti Istana Kepresidenan di Yogyakarta, menggabungkan unsur-
unsur arsitektur Jawa dengan unsur-unsur arsitektur Eropa.
5. Pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha terhadap seni dan arsitektur Nusantara sangat besar,
menciptakan karya-karya seni dan arsitektur yang bercorak Hindu-Buddha yang kaya dan
memukau.
6. Pada masa Hindu-Buddha, arsitektur dibuat untuk tempat ibadah, yaitu candi atau stupa.
Candi dibuat dengan struktur piramida dan memiliki atap bentuk kubah.
7. Candi-candi Buddha dibangun untuk menyimpan tulang suci dan artefak keagamaan,
sedangkan candi Hindu dibangun untuk menyembah dewa-dewa Hindu seperti Siwa dan
Wisnu.
8. Candi-candi di Nusantara menunjukkan pengaruh gaya arsitektur India dan juga pengaruh
dari seni dan arsitektur lokal. Pengaruh lokal tercermin dalam bentuk ukiran pada dinding-
dinding candi, serta penggunaan bahan-bahan lokal seperti batu bata dan kayu.
9. Bangunan candi dan kuil Hindu-Buddha di Nusantara memiliki ciri khas seperti relief, hiasan
ornamen, dan patung-patung. Ciri khas tersebut memadukan pengaruh Hindu-Buddha dan
juga budaya Nusantara yang kaya akan seni ukir dan hias.
10. Arsitektur Hindu-Buddha juga memberikan pengaruh pada bangunan istana dan keraton
pada masa itu. Contohnya, gaya arsitektur Jawa yang terlihat pada istana kerajaan di
Yogyakarta, seperti Istana Kepresidenan, dipengaruhi oleh unsur-unsur arsitektur Hindu-
Buddha.
11. Pengaruh Hindu-Buddha dalam arsitektur juga terlihat pada bangunan-bangunan modern
seperti gereja dan masjid yang dibangun dengan nuansa arsitektur Hindu-Buddha di
beberapa daerah di Indonesia.
 AKULTURASI KEBUDAYAAN NUSANTARA DAN HINDU-BUDDHA DALAM BIDANG ARSITEKTUR

Akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha dalam bidang arsitektur terlihat dalam bentuk
bangunan candi, kuil, pura, vihara, dan juga istana-istana kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara.
Bangunan-bangunan tersebut mencerminkan perpaduan unsur-unsur arsitektur Hindu-Buddha
dengan kebudayaan Nusantara yang ada di sekitarnya.

Unsur-unsur arsitektur Hindu-Buddha yang ditampilkan pada bangunan candi dan kuil antara lain
bentuk menara (stupa), relief-relief bergambar adegan- adegan dari kitab suci, dan juga hiasan-
hiasan ornamen yang berupa motif-motif bunga, daun, dan binatang. Sementara itu, pengaruh
kebudayaan Nusantara dapat dilihat pada penggunaan bahan-bahan lokal seperti batu dan kayu,
serta penggunaan teknik-teknik konstruksi yang khas seperti penggunaan balok gawang (corbeling).

Contoh bangunan candi yang mencerminkan akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha
adalah Candi Borobudur di Jawa Tengah. Candi Borobudur merupakan bangunan candi Buddha
terbesar di dunia yang memiliki 10 tingkat stupa. Bangunan ini menggabungkan unsur-unsur
arsitektur Hindu-Buddha seperti stupa dan relief bergambar dengan penggunaan batu andesit yang
khas dari kebudayaan Nusantara.

Selain itu, akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha juga terlihat pada bangunan pura Bali
yang merupakan contoh arsitektur Hindu-Buddha yang disesuaikan dengan kebudayaan Bali.
Bangunan pura Bali memiliki bentuk yang khas dan hiasan ornamen yang melambangkan
kepercayaan dan budaya Bali.

Secara keseluruhan, akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha dalam bidang arsitektur
menciptakan suatu keunikan yang menunjukkan adanya perpaduan antara unsur-unsur kebudayaan
Hindu-Buddha dan kebudayaan Nusantara, sehingga membentuk gaya arsitektur yang khas dan
memikat.

Selain Candi Borobudur dan Pura Bali, terdapat banyak lagi contoh bangunan arsitektur yang
mencerminkan akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha.

Salah satunya adalah Candi Prambanan yang terletak di Jawa Tengah. Candi Prambanan dibangun
pada abad ke-9 Masehi dan merupakan bangunan candi Hindu terbesar di Indonesia. Bangunan
candi ini memiliki relief-relief bergambar adegan- adegan dari kitab suci Hindu, serta
menggabungkan unsur-unsur arsitektur Hindu-Buddha seperti menara (stupa) dengan teknik
konstruksi Nusantara seperti penggunaan batu andesit dan corbeling.
Di Sumatra, terdapat bangunan candi Muara Takus yang juga mencerminkan akulturasi kebudayaan
Nusantara dan Hindu-Buddha. Candi ini dibangun pada abad ke-7 Masehi dan merupakan bangunan
candi Buddha tertua di Indonesia. Muara Takus menggabungkan unsur-unsur arsitektur Buddha
seperti stupa dengan penggunaan bahan-bahan lokal seperti batu bata dan kayu.

Pada masa itu, istana kerajaan juga menjadi tempat akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-
Buddha. Salah satu contoh istana yang mencerminkan akulturasi tersebut adalah Istana
Kepresidenan di Yogyakarta. Istana ini dibangun pada abad ke-18 oleh Sultan Hamengkubuwono I,
seorang raja yang memperkenalkan ajaran Islam di Yogyakarta. Istana ini memiliki gaya arsitektur
yang menggabungkan unsur-unsur arsitektur Jawa dengan unsur-unsur arsitektur Eropa, sehingga
menciptakan sebuah keunikan tersendiri.

Dalam akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha dalam bidang arsitektur, pengaruh
kebudayaan Hindu-Buddha terhadap seni dan arsitektur Nusantara sangat besar, sehingga
menciptakan karya-karya seni dan arsitektur yang bercorak Hindu-Buddha yang sangat kaya dan
memukau. Dampaknya terlihat pada bangunan-bangunan candi, kuil, dan istana kerajaan yang
menjadi saksi bisu sejarah tentang perkembangan arsitektur Nusantara dan Hindu-Buddha di
Indonesia.
Pertanyaan Kritis Mengenai Tahap Tahap Sejarah Hindu Budha Sejak Jaman Praaksara Hingga
Terbentuknya Kerajaan Tradisiona; Yang Tersebar Di Nusantara

1. Apa faktor utama yang mempengaruhi munculnya kebudayaan Hindu-Buddha di Nusantara

pada masa praaksara?
2. Bagaimana proses penyebaran agama Hindu dan Buddha di Nusantara, dan apa dampaknya
terhadap masyarakat dan kebudayaan setempat?
3. Apa faktor-faktor yang memicu terbentuknya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara,
dan bagaimana pola hubungan antara kerajaan-kerajaan tersebut?
4. Bagaimana pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha terhadap seni, arsitektur, dan sastra di
Nusantara, dan bagaimana pengaruh ini terlihat pada bangunan dan karya sastra yang masih
bertahan hingga sekarang?
5. Apa akibat dari terjadinya percampuran antara agama Hindu-Buddha dengan agama lokal di
Nusantara, dan bagaimana fenomena ini terlihat dalam praktik keagamaan dan kehidupan
sehari-hari masyarakat Nusantara pada masa tersebut?
Jawaban:

1. Faktor utama yang mempengaruhi munculnya kebudayaan Hindu-Buddha di Nusantara pada

masa praaksara adalah kontak perdagangan dan perjalanan antara Nusantara dan India
Selatan. Kontak ini memungkinkan pengaruh kebudayaan Hindu dan Buddha untuk masuk ke
Nusantara dan dicampurkan dengan kebudayaan lokal.

2. Proses penyebaran agama Hindu dan Buddha di Nusantara terjadi melalui berbagai cara,
seperti melalui perdagangan, pernikahan, pendidikan, dan juga misi keagamaan. Dampak
dari penyebaran agama ini adalah terjadinya perubahan pada praktik keagamaan dan juga
kebudayaan setempat. Hal ini tercermin dalam seni, arsitektur, dan literatur Nusantara yang
memiliki pengaruh kuat dari kebudayaan Hindu-Buddha.

3. Faktor-faktor yang memicu terbentuknya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara

antara lain adalah persaingan kekuasaan antar suku bangsa, perdagangan yang berkembang
pesat, dan juga penyebaran agama Hindu dan Buddha. Pola hubungan antara kerajaan-
kerajaan tersebut bisa berupa aliansi, persaingan, atau konflik militer.

4. Pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha terhadap seni, arsitektur, dan sastra di Nusantara

sangat kuat, terutama pada masa kejayaan kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Pengaruh ini
terlihat pada bangunan candi, relief, arca, dan literatur epik seperti Ramayana dan
Mahabharata yang masih bertahan hingga sekarang.

5. Percampuran antara agama Hindu-Buddha dengan agama lokal di Nusantara menghasilkan

berbagai bentuk praktik keagamaan baru. Misalnya, terdapat pengaruh animisme dan
dinamisme pada praktik keagamaan Hindu-Buddha di Nusantara. Fenomena ini terlihat
dalam praktik seperti upacara adat dan juga penggunaan mantra-mantra kuno yang
dicampurkan dengan praktik keagamaan Hindu-Buddha.
 KERAJAAN MAJAPAHIT

Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha yang pernah berdiri di pulau Jawa pada
abad ke-14 hingga awal abad ke-15. Kerajaan ini didirikan oleh Raden Wijaya yang kemudian menjadi
raja pertama dengan gelar Kertarajasa Jayawardhana pada tahun 1293. Kerajaan Majapahit
memperluas wilayah kekuasaannya hingga mencapai wilayah-wilayah di luar Jawa seperti Bali,
Sumatra, dan Kalimantan.

Kerajaan Majapahit dikenal sebagai kerajaan yang makmur dan maju pada zamannya. Hal ini
ditunjukkan dengan pembangunan infrastruktur yang baik seperti jalan raya, sistem irigasi, dan
bangunan-bangunan megah seperti candi-candi dan istana-istana. Pada masa pemerintahan Hayam
Wuruk (1350-1389 M), kerajaan Majapahit mencapai masa kejayaannya dengan menjalin hubungan
dagang dengan negara-negara tetangga seperti Siam, Vietnam, dan Cina.

Kerajaan Majapahit juga dikenal sebagai pusat seni dan kebudayaan pada zamannya. Hal ini
ditunjukkan dengan adanya karya seni seperti wayang kulit, seni ukir, dan seni arsitektur seperti
Candi Penataran dan Candi Jawi.

Setelah masa kejayaannya, kerajaan Majapahit mengalami kemunduran akibat peperangan

dan konflik internal. Pada akhirnya, kerajaan Majapahit runtuh pada tahun 1520 M. Namun,
pengaruhnya terhadap seni, budaya, dan agama di Indonesia masih terasa hingga saat ini.
Berikut adalah beberapa pertanyaan kritis mengenai kepemimpinan di Kerajaan Majapahit:

1. Bagaimana mekanisme penentuan penguasa di Kerajaan Majapahit, apakah ada aturan

suksesi yang jelas dan adil, atau justru ditentukan oleh faktor politik atau kesepakatan antar
kelompok?
2. Bagaimana kekuasaan penguasa di Kerajaan Majapahit dijalankan dalam praktik, apakah
penguasa memiliki kekuasaan mutlak atau dibatasi oleh sistem pemerintahan dan hukum
yang berlaku?
3. Bagaimana peran para bangsawan dan elit politik dalam menjalankan pemerintahan di
Kerajaan Majapahit, dan apakah ada konflik atau persaingan kekuasaan antara mereka
dengan penguasa?
4. Bagaimana penguasa Kerajaan Majapahit memastikan kesejahteraan rakyat, apakah ada
program-program pemerintah untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat seperti
pembangunan infrastruktur atau program bantuan sosial?
5. Bagaimana Kerajaan Majapahit menghadapi tantangan dari luar seperti serangan dari
musuh-musuhnya, dan bagaimana pengaruhnya terhadap stabilitas pemerintahan dan
kesejahteraan rakyat?
6. Bagaimana penanganan kasus-kasus hukum dan keadilan di Kerajaan Majapahit, apakah ada
sistem hukum yang adil dan berlaku untuk seluruh lapisan masyarakat atau justru terdapat
diskriminasi dan perlakuan khusus terhadap kelompok tertentu?
Jawaban:

1. Aturan suksesi di Kerajaan Majapahit sebagian besar mengikuti sistem matrilineal, di mana
penguasa baru diangkat dari kalangan keturunan dari perempuan raja sebelumnya. Namun,
faktor politik dan persaingan antar kelompok elit sering kali turut mempengaruhi penentuan
penguasa baru.
2. Penguasa di Kerajaan Majapahit umumnya memiliki kekuasaan mutlak dan dianggap sebagai
inkarnasi dewa. Namun, penguasa tetap dibatasi oleh sistem pemerintahan yang terdiri dari
pejabat-pejabat tinggi dan struktur birokrasi yang berlapis-lapis.
3. Para bangsawan dan elit politik memiliki peran yang penting dalam menjalankan
pemerintahan dan sering kali memiliki pengaruh yang besar terhadap penguasa. Persaingan
kekuasaan dan konflik antara mereka bukanlah hal yang langka.
4. Penguasa Kerajaan Majapahit biasanya mengeluarkan kebijakan-kebijakan untuk
meningkatkan kesejahteraan rakyat, seperti pembangunan infrastruktur, distribusi tanah,
dan memberikan bantuan sosial. Namun, tidak semua program tersebut selalu berhasil
dalam meningkatkan kesejahteraan rakyat.
5. Kerajaan Majapahit berhasil menghadapi tantangan dari luar seperti serangan dari musuh-
musuhnya, baik melalui jalur militer maupun jalur diplomasi. Namun, serangan-serangan
tersebut juga memakan banyak sumber daya dan mengakibatkan kerugian besar bagi
kerajaan.
6. Sistem hukum di Kerajaan Majapahit cenderung didasarkan pada adat dan tradisi setempat,
yang dipengaruhi oleh ajaran Hindu dan Buddha. Meskipun dalam banyak kasus hukum
ditegakkan dengan adil, tetap ada diskriminasi dan perlakuan khusus terhadap kelompok
tertentu, terutama bagi mereka yang berada di luar lingkaran elit politik.
Pertanyaan Kritis Tentang Ketatanegaraan Majapahit:

1. Bagaimana sistem pemerintahan di Majapahit diorganisir dan apakah ada struktur

pemerintahan yang jelas dan terorganisir dengan baik?
2. Bagaimana sistem administrasi di Majapahit berjalan, dan apakah ada sistem yang efektif
untuk mengelola wilayah-wilayah yang luas dan kompleks di bawah kekuasaan Majapahit?
3. Apakah ada hukum dan aturan yang jelas dan diterapkan secara konsisten di Majapahit, dan
bagaimana sistem peradilan diatur dan ditegakkan?
4. Bagaimana Majapahit memanage hubungan dengan negara-negara tetangga dan apakah ada
kebijakan luar negeri yang jelas dalam mengatur hubungan tersebut?
5. Bagaimana perekonomian Majapahit diatur dan berjalan, dan apakah ada program-program
untuk mengembangkan sektor ekonomi seperti perdagangan, pertanian, dan manufaktur?
6. Bagaimana Majapahit mempertahankan keamanan dan ketertiban di dalam kerajaan, dan
apakah ada sistem keamanan yang efektif dalam menghadapi ancaman dari dalam dan luar
kerajaan?
Jawaban:

1. Sistem pemerintahan Majapahit didasarkan pada monarki absolut, di mana raja memiliki
kekuasaan mutlak dan dianggap sebagai dewa. Struktur pemerintahan terdiri dari pejabat-
pejabat tinggi dan struktur birokrasi yang berlapis-lapis, namun tidak ada sistem
pemerintahan yang terorganisir dengan baik.
2. Administrasi Majapahit diatur melalui sistem desa dan nagari, yang dikelola oleh pejabat-
pejabat setempat. Wilayah-wilayah di bawah kekuasaan Majapahit diatur melalui sistem
pemerintahan yang terpusat, namun implementasinya terkadang kurang efektif dan tidak
teratur.
3. Hukum dan aturan di Majapahit didasarkan pada adat dan tradisi setempat yang dipengaruhi
oleh ajaran Hindu dan Buddha. Meskipun sistem peradilan ada, implementasinya tidak
konsisten dan banyak bergantung pada keputusan raja.
4. Hubungan dengan negara-negara tetangga diatur melalui sistem diplomasi, yang dipimpin
oleh pejabat-pejabat tinggi. Namun, kebijakan luar negeri Majapahit tidak selalu konsisten
dan sering kali dipengaruhi oleh kepentingan politik dan ekonomi.
5. Perekonomian Majapahit didasarkan pada pertanian dan perdagangan, dan diatur melalui
sistem distribusi tanah dan pasar yang dikelola oleh pedagang-pedagang setempat.
Meskipun ada upaya untuk mengembangkan sektor ekonomi, seperti pembangunan irigasi
dan pelabuhan, namun keberhasilannya bervariasi.
6. Keamanan dan ketertiban di dalam kerajaan dijaga melalui sistem keamanan yang terdiri dari
pasukan militer dan penjaga kerajaan. Namun, sistem keamanan ini terkadang kurang efektif
dan tidak dapat menghadapi ancaman dari dalam dan luar kerajaan. Selain itu, persaingan
kekuasaan antara elit politik sering kali mengancam stabilitas kerajaan.
Kerajaan Majapahit dianggap sukses dalam banyak hal. Berikut adalah beberapa kisah sukses
Kerajaan Majapahit:

1. Keberhasilan dalam membangun kekuasaan dan pengaruh politik: Majapahit menjadi salah
satu kerajaan terbesar dan paling berkuasa di Asia Tenggara pada masanya, mengendalikan
wilayah yang sangat luas dan memiliki pengaruh politik yang besar di kawasan tersebut.
2. Keberhasilan dalam mempertahankan keamanan dan stabilitas: Majapahit dikenal sebagai
kerajaan yang mampu mempertahankan keamanan dan stabilitas di dalam negeri selama
berabad-abad, meskipun persaingan kekuasaan antara elit politik dan peperangan dengan
negara-negara tetangga terkadang terjadi.
3. Keberhasilan dalam mengembangkan seni dan budaya: Majapahit dikenal sebagai masa
keemasan seni dan budaya Indonesia, di mana seni arsitektur, seni lukis, seni ukir, dan sastra
berkembang pesat. Peninggalan-peninggalan arkeologi dari zaman Majapahit seperti Candi
Borobudur dan Candi Prambanan masih menjadi ikon seni dan budaya Indonesia hingga saat
ini.
4. Keberhasilan dalam menjalin hubungan dengan negara-negara tetangga: Majapahit memiliki
hubungan diplomatik yang luas dan kuat dengan negara-negara tetangga seperti Tiongkok,
Siam, dan Champa. Hal ini memungkinkan Majapahit untuk membangun jaringan
perdagangan yang luas dan mengembangkan ekonomi yang maju.
5. Keberhasilan dalam mengembangkan agama dan sistem filosofis: Majapahit menganut
ajaran Hindu-Buddha yang berkembang pesat pada masa itu. Majapahit menjadi pusat
pengembangan agama dan sistem filosofis, menghasilkan karya-karya sastra seperti "Nagara-
Kretagama" dan "Sutasoma".
Meskipun Kerajaan Majapahit dikenal sebagai kerajaan yang sangat kuat dan berpengaruh, ada
beberapa kisah gagal atau kegagalan yang pernah dialaminya. Berikut adalah beberapa di antaranya:

1. Penaklukan oleh Gajah Mada: Meskipun Gajah Mada dikenal sebagai tokoh besar Majapahit,
pada akhirnya dia mengkhianati raja dan menaklukkan kerajaan tersebut untuk mendirikan
Kerajaan Majapahit Baru pada tahun 1331. Namun, Kerajaan Majapahit Baru ini tidak
bertahan lama dan runtuh setelah Gajah Mada meninggal.
2. Perang saudara: Persaingan kekuasaan antara anggota keluarga kerajaan Majapahit dan elit
politik seringkali mengarah pada perang saudara. Salah satu contoh yang terkenal adalah
Perang Paregreg pada abad ke-15, di mana pasukan Majapahit yang dipimpin oleh Brawijaya
V mengalahkan pasukan Raja Wikramawardhana dari Kerajaan Sunda.
3. Ancaman invasi oleh negara tetangga: Majapahit menghadapi ancaman invasi dari beberapa
negara tetangga seperti Siam dan Cina. Meskipun Majapahit mampu mengalahkan serangan-
serangan ini, invasi-invasi tersebut menyebabkan kerugian besar bagi kekuatan dan
kemakmuran Majapahit.
4. Terjadinya bencana alam: Beberapa bencana alam seperti gempa bumi, tsunami, dan erupsi
gunung berapi juga mempengaruhi kejayaan Majapahit. Salah satu contohnya adalah letusan
Gunung Merapi pada tahun 1006 yang mengakibatkan banyak kerusakan dan kehancuran di
wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta.
Hipotesis salah satu ahli mengenai hubungan budaya hindu budha dengan nusantara:

Sejarawan Indonesia, Slamet Muljana, memiliki hipotesis mengenai hubungan budaya Hindu-
Buddha dengan Nusantara. Menurutnya, agama Hindu-Buddha dan budaya yang terkait
diperkenalkan ke Nusantara melalui jalur perdagangan laut dari India Selatan sejak abad ke-1 Masehi.
Hal ini didukung oleh bukti arkeologis seperti penemuan arca-arca Buddha dan stupa-stupa di
Sumatera, Jawa, dan Bali yang berasal dari abad ke-2 hingga ke-5 Masehi.

Slamet Muljana juga menyatakan bahwa Hindu-Buddha tidak hanya membawa pengaruh
agama, tetapi juga pengaruh sosial, politik, dan kebudayaan. Dia menyebutkan bahwa sistem
pemerintahan kerajaan di Nusantara, seperti di Tarumanagara dan Kalingga, mirip dengan sistem
pemerintahan di India pada masa itu. Selain itu, seni, arsitektur, dan sastra juga dipengaruhi oleh
budaya Hindu-Buddha.

Namun, ada juga ahli yang berpendapat bahwa pengaruh Hindu-Buddha tidak hanya berasal
dari India Selatan, tetapi juga dari Asia Tenggara, terutama dari wilayah Khmer di Kamboja dan Funan
di Vietnam. Hipotesis ini didukung oleh penemuan artefak seperti arca dan prasasti di daerah-daerah
seperti Sumatera, Jawa, dan Bali yang memiliki pengaruh Khmer.
Pendapat berdasarkan hipotesis ahli:

Kedua hipotesis yang disampaikan memiliki kebenaran dan relevansi dalam menggambarkan
hubungan antara budaya Hindu-Buddha dengan Nusantara. Meskipun bukti arkeologis menunjukkan
bahwa pengaruh Hindu-Buddha di Nusantara berasal dari India Selatan, bukti lain menunjukkan
bahwa pengaruh ini juga datang dari Asia Tenggara.

Penting untuk diingat bahwa Nusantara adalah wilayah yang luas dan memiliki beragam
kerajaan dan kebudayaan yang berbeda-beda. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan jika pengaruh
Hindu-Buddha di masing-masing daerah juga memiliki karakteristik yang unik. Beberapa daerah
mungkin lebih banyak dipengaruhi oleh India Selatan, sedangkan yang lain lebih banyak dipengaruhi
oleh Asia Tenggara.

Namun, pada akhirnya, penting untuk mengakui bahwa pengaruh Hindu-Buddha merupakan
salah satu faktor penting dalam pembentukan budaya dan sejarah Nusantara. Pengaruh ini tidak
hanya terlihat dalam agama, tetapi juga dalam kebudayaan, seni, arsitektur, dan sistem
pemerintahan. Sebagai negara yang memiliki warisan budaya Hindu-Buddha yang kuat, penting bagi
kita untuk mempelajari dan memahami warisan ini sebagai bagian dari identitas dan sejarah bangsa
kita.