Grup :1

Bil Ayat
Bil Blok
: 286
: 20 tafsir nazam alquran
tafsir berasas Prinsip

tadabbur
Fasa :2
1 – 143
144 - 286

al-Quran
Masa Turun : Madaniyah
Turun dalam 2 tahun pertama
selepas hijrah, sebelum perang

baqarah
badar.

Tema Utama:
struktur umum

1- 39 40-121 122-162
BLOK BLOK BLOK
satu dua tiga

BLOK
empat 163-242 BLOK
lima 243-283 BLOK
enam 284-286
 BLOK Sub AYAT Topik SINOPSIS
blok

1-5 golongan muttaqin Muttaqin - golongan yang menerima kitab Allah sepenuhnya. Maksud Muttaqin blok ini
Satu 1.1 dijelas dengan 5 sifat: 1. Beriman dengan yang ghaib 2. Mendirikan solat 3. menafkahkan
harta pemberian Allah. 4. Beriman kepada semua kitab2 Allah 5. Yaqin kepada hari akhirat

6-7 golongan kaafirin Kafaru - golongan yang menolak dan menentang kitab Alllah sepenuhnya. Mereka di kunci
1.2 mati hati mereka, pendengaran dan penglihatan mereka. Mereka tidak akan beriman dan
1-39 akan berakhir dengan azab neraka.

8-16 golongan ‘islah’ munafiqin - golongan yang tak jelas pendirian ttg kitab Allah. menyimpan dalam hati
Pendahuluan 1.3 keraguan pada Rasul. - hati mereka berpenyakit.Mereka menyangka melakukan Islah,
surah menolak beriman seperti iman golongan pertama dan bersekongkol dengan pemuka
golongan kedua.. Allah ingatkan nasib mereka akan berakhir dalam kumpulan kedua jika
tidak menukar diri mereka.

17-20 Perumpamaan2 ttg Perumpamaan 1 : gol yang menolak rasul dan kitab - Rasul bersama mereka tetapi mereka
1.4 golongan2 ini tidak dapat petunjuk Fungsi pendengaran, penglihatan, pertuturan mereka ditutup Allah.
Perumpamaan 2 : gol yang berbolak balik ttg kitab. Mereka hanya menerima isi kitab yang
mereka ingini, takut pada ancaman Allah. mereka akan menjadi golongan kedua jika kekal
dengan sikap ini.

21-29 Quraisy diseru Arab quraish di jelaskan bhw penyembahan mrk pada berbagai tuhan - anti tauhid tidak
1.5 dokong al-Quran diterima Allah spt mrk sangka. tuduhan alQuran rekaan Muhammad di jawab Allah dengan
cabaran buat satu surah. Cemohan mereka bahawa perumpamaan Allah tentang syurga
tidak sesuai dengan sifat ALlah juga dijawab Allah dengan bandingan nyamuk

30-39 Kajian kes: Adam, KisahAdam sbg penjelasan bahawa penolakan dan penerimaan ipada arahan Allah ialah
1.6 Iblis, malaikat sejarah lama. Sebab penolakan mereka spt iblis - keengganan dan takabbur. sikap malaikat
adalah sikap golongan pertama, iblis pula mewakili sikap golongan ke 2 (khususnya Bani
Israel terhadap rasul dan alQUran)
 BLOK Sub AYAT Topik SINOPSIS
blok
40-46 Pendahuluan blok jemputan kepada Bani Israel untuk menerima Rasulullah dan menjadi pendokong

Dua 2.1 Islam. Saranan-saranan untuk pengubatan kepada Bani Israel dari penyakit yang
menimpa mereka - kesombongan dan sikap melanggar perjanjian dengan Allah

47-62 Sanggahan pd metos2 3 noktah: 1. sangkalan metos Bani Israel sebagai ummat istimewa disisi Allah
2.2 kerana kurniaan2 Allah pd mrk. 2. kurniaan2 pada mrk adalah krn tanggungjawab
40 - 121 dan kepercayaan BI
3. sanggahan bahawa pegangan mereka yg menyeleweng mewakili millah
nenek moyang mrk (Ibrahim).
Panggilan utk
bani Israel kpd perlanggaran senarai pertuduhan terperinci kepada Bani IIsrael terhadap janji2 mereka dengan
2.3 63-82
Islam , ni’mat- janji2 BI dgn Allah Allah yang melayakkan mereka utk diganti dgn ummat lain. janji utk mengambil
ni’mat yang berat kitab Allah, mengingati isinya & melaksanakannya sepenuh kekuatan
dikurnia Allah
pada mrk dan
83-96 3 Perjanjian dgn Allah prjanjian 1- hak pada Allah dan sosial- majoriti BI bersalah Per 2 - Hak terhadap
kesalahan2
mereka
2.4 yg dilanggar BI saudara Muslim - selektif terhadap isi kitab Per 3 - Kepatuhan kpd janji dan arahan
- tamak dunia, takut mati

97-103 Permusuhan Yahudi - sikap permusuhan mereka dengan utusan2 Allah (Rasul & Malaikat) adalah
2.5 Allah & sikap ttg janji permusuhan dengan Allah. Juga sikap tinggalkan kitab Allah kerana sibuk dengan
dgn Allah sihir.

104-121 Jusaha perang saraf Jentera Yahudi dalam menggugat dokongan pendokong Islam pada Rasul
2.6 yahudi & formula termasuk 1.mempermainkan Rasul 2.menimbulkan kekeliruan .dalam fikrah dan
menghadapinya perkataan. Allah mengarahkan solat & zakat utk hadapi jentera ini
BLOK Sub AYAT Topik SINOPSIS
blok

Tiga 122-141
penjelasan tentang
kedudukan Ibrahim
kedudukan Inrahim sebagai pemegang piawai ajaran Islam. Sekitar pengasasan Kaabah
dan Mekah sebagai pusat ajaran Ibrahimiyah. Kedudukan Bani Israel dalam tradisi
122-162 3.1 dan Millah Ibrahim Ibrahimiyah
yang sebenar
penjelasan ttg
kedudukan
sekitar pertukaran sanggahan terhadap klaim Yahudi bahawa mereka adalah pewaris tradisi Ibrahimiyah.
Ibrahim AS sbg
pengesahan 3.2 142-162 Qiblat , peringatan Perasmian pertukaran Qiblat dan perakuan Muhammad sebagai penerus tradisi Ibrahim
dan Rasul2 sebelumnya. Peringatan Allah tentang jalan dakwah yang bakal ditempuh
kerasulan dan bimbingan awal
ummat baru dan ingatan untuk tidak ulangi kesilapan BI. Perjanjian ummat baru dengan
Muhammad SAW Allah kepada ummat
Allah.
dan pertukaran baru
qiblat
 Pendetaelan tentang perjanjian2 Bani Israel dengan Allah yang mereka langgar. prjanjian 1- hak pada Allah dan
sosial- majoriti BI bersalah Per 2 - Hak terhadap saudara Muslim - selektif terhadap isi kitab Per 3 - Kepatuhan kpd
janji dan arahan - tamak dunia, takut mati

1 Dimulakan dengan larangan

menyengutukan Allah menunjukkan
keutamaannya – penentu segala Ini ialah perjanjian pertama yang
amalan beguna
Dan (ingatlah) ketika Kami diambil oleh Bani Israel untuk:
2 1 mengambil janji dari Bani Israil, Tidak buat syirk, berbuat baik
kepada ibubapa, melaksanakan
Berbuat baik kepada ibubapa adalah “Janganlah kamu menyembah selain kewajipan kepada kerabat
2 kewajipan terpenting – diletak kedua Allah, dan berbuat-baiklah kepada terdekat, miskin dan yatim,
selepas larangan mensyirikkan Allah 3
kedua orang tua, kerabat, anak-anak melaksanakan solat dan zakat.
Berbuat baik kepada ibubapa, Kesemua ini tertakluk kepada
kerabat dan miskin diletakkan sekali yatim, dan orang-orang miskin. Dan arahan yang diletakkan pertama
Berbuat baik di letakkan sekali
4 bertuturkatalah yang baik kepada iaitu jangan mensyirikkan
antara ibubapa, kerabat, miskin, seusatu dengan ALlah
yatim mengikut susunan yang lebih manusia, laksanakanlah shalat dan
berhak. Anjuran ihsan ini bermakna tunaikanlah zakat.” Tetapi kemudian
penuhi hak2 mereka – makna – Islam 5 kamu berpaling (mengingkari),
anggap hak-hak mereka mesti
dipenuhi oleh Muslim lain (bukan kecuali sebagian kecil dari kamu,
pilihan) dan dilindungi oleh ugama.
6 dan kamu (masih menjadi)
.
3 Maksud ihsan = berbuat baik di pembangkang.
sini ialah memenuhi hak . Di 7
dapati dari bandingan antara
penggunaan dalam annisaa 4:36
dan al Israa 17:23-26).

4 2 tahap maksud; maksud umum – seperti yang umum

tafsirkan. Maksud khusus boleh di fahami dengan melihat 5 Mendirikan solat dan zakat 6 Quran menyeut ini 7 Mu’ridhun =
ayat annisa 4:5 (qaulan ma’rufa), annisa 4:8-9 (qaulan mengumpulkan semua bentuk sebagai sifat yang telah menentang dan
sadida) , albaqarah 2:262-263 dan al-Isra 17:28(qaulun kebaikan yang disebut sebelumnya. merata dalam Bani memberontak
ma’rufun) ; maksud perkataan yang baik meliputi semua Tanpa solat dan zakat semua yang Israel – menjadi sifat
bentuk ini yang menekan kepada bersantun dalam lain tidak terlaksana dalam bentuk umum Bani Israel
berurusan dengan kumpulan2 yang memerlukan dalam yang bermakna. kerana majority yang
memenuhi hak-hak mereka – menahan diri dari ucapan yang berpaling
menyakitkan hati bila sikap mereka tak disenangi
 1
1 Mithaq – perjanjian Perjanjian 2: perjanjian untuk tidak
yang kukuh Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil menumpahkan darah sesame
janji kamu, “Janganlah kamu muslim atau menghalau sesame
muslim dari tempat mereka. Allah
2 Janji - iqrar menumpahkan darahmu (membunuh menjelaskan mereka telah berjanji
orang), dan mengusir dirimu (saudara dan ini dilakukan dengan kerelaan
2 sebangsamu) dari kampung mereka – amat buruklah bila
Ungkapan kamu berjanji dan kamu mereka sendiri yang melanggar.
3 bersaksi membawa dua makna – dua halamanmu.” Kemudian kamu berikrar
konteks. 1. menjelaskan buruknya dan bersaksi.
perbuatan mereka 2. Ia mungkin juga 4 3
menjelaskan keadaan di mana janji
mereka benar-benar telah disaksikan
kerana diucapkan di ketika Mus AS
masih ada. Dalam tradisi Bani Israel, bila
saja Musa menerima arahan baru dari
Allah, dia akan menjelaskan kepada Bani 4 Tasyhadun = bersaksi
Israel, meminta mereka terus berjanji
untuk patuh pada arahan Allah – ini
diceritakan dalam kitab mereka. Jadi
Allah jelaskan janji ini telah diucapkan
oleh nenek moyang mereka.

Kemudian kamu (Bani Israil)
membunuh dirimu (sesamamu), dan
mengusir segolongan dari kamu dari
kampung halamannya. Kamu saling
membantu (menghadapi) mereka dalam
kejahatan dan permusuhan. Dan jika
mereka datang kepadamu sebagai
tawanan, kamu tebus mereka, padahal
kamu dilarang mengusir mereka.
Apakah kamu beriman kepada sebagian
Kitab (Taurat) dan ingkar kepada
sebagian (yang lain)? Maka tidak ada
balasan (yang pantas) bagi orang yang
berbuat demikian di antara kamu selain
kenistaan dalam kehidupan dunia, dan
pada hari Kiamat mereka dikembalikan
kepada azab yang paling berat. Dan
Allah tidak lengah terhadap apa yang
kamu kerjakan.
Bani Israel selepas berjanji saling
memerangi antara satu sama lain
dan menghalau puak antara
mereka yang tewas dari negeri
mereka. Ini berlaku banyak kali
dalam sejarah Bani Israel
khususnya ketika kerajaan Israel
vs kerajaan Judea. Juga berlaku di
zaman sebelum Rasul berhijrah
dimadina – bani Qainuqak + Bani
Nadhir <> Khazraj sementara Banu
Qurayzah <> Aus ketika Auz dan
Khazraj berperang sekian
lamanya. Namun bila saudara
mereka tertawan, mereka
menebusnya untuk menunjukkan
mereka patuh kepada perintah
Allah dalam Taurah dan mereka
jaga ukhuwwah mereka. Tapi Allah
anggap ini adalah sikap memilih
dalam melaksanakan agama.
Mereka ini pasti akan diazab oleh
ALlah
Isytara = jual beli – di sini
dimkasud mengutama
sesuatu atas sesuatu.
Mereka itulah orang-orang yang
membeli kehidupan dunia dengan
(kehidupan) akhirat. Maka tidak akan
diringankan azabnya dan mereka
tidak akan ditolong.
Dan sungguh, Kami telah
memberikan Kitab (Taurat) kepada
Musa, dan Kami susulkan setelahnya
dengan rasul-rasul, dan Kami telah
berikan kepada Isa putra Maryam
bukti-bukti kebenaran serta Kami
perkuat dia dengan Rohulkudus
(Jibril). Mengapa setiap rasul yang
datang kepadamu (membawa)
sesuatu (pelajaran) yang tidak kamu
inginkan, kamu menyombongkan diri,
lalu sebagian kamu dustakan dan
sebagian kamu bunuh?
Mereka mengutamakan dunia dari janji2
Allah dan kebesaran akhirat , Mereka
akan diazab dan segala pintu bantuan
dan jalan melepaskan diri ditutup untuk
mereka. Ayat ini menjelaskan bahawa
sikap mengutamakan dunia atas akhirat
itu sendiri adalah kesalahan yang akan
membawa azab
Allah jelaskan walaupun Allah telah
sediakan satu system peringatan yng
berterusan unukmenginatkan BI pada
janji2 mereka dengan diutuskan rasul
demi rasul dan kitab-kitab bersama
Rasul2 tapi mereka masih leka juga.
Ini termasuklah Rasul yang terakhir
kepada Bani Israel – Isa AS yang
mereka tuduh melakukan sihir
dengan bantuan BelZeebe – jin. Tapi
Allah kata bahkan Isa melakukan
Mukjizat2 iu dengan bantuan Jibreel
– Ruhul Qudus. Namu sikap umum
mereka ialah mereka selalu dustakan,
sombong malah bunuh Nabi2

Dan mereka berkata, “Hati kami
tertutup.” Tidak! Allah telah
melaknat mereka itu karena
keingkaran mereka, tetapi sedikit
sekali mereka yang beriman.
Dan setelah sampai kepada mereka
Kitab (Al-Qur'an) dari Allah yang
membenarkan apa yang ada pada
mereka sedangkan sebelumnya
mereka memohon kemenangan atas
orang-orang kafir, ternyata setelah
sampai kepada mereka apa yang
telah mereka ketahui itu, mereka
mengingkarinya. Maka laknat Allah
bagi orang-orang yang ingkar.
Yahudi Madinah mengatakan seperti
Puak Parisee (rationalist) Bani Israel
silam - menolak ajaran Rasul dengan
mengatakan hati kami tidak terbuka
kepada apa yang diajak kepada kami –
kerana ianya tidak memberi kesan
kepada jiwa kami. Allah jawab bukan
mereka yang menolak bahkan Allah
Yang melaknat mereka dengan menutup
hati mereka terhadap kebenaran kerana
sikap mereka.
Sebelum kedatangan Rasul mereka
selalu berkata kepada arab madinah –
bila Rasul kami datang nanti kami
akan mengalah kan kamu. Tapi bila
datang Rasul dengan alQuran,
mereka menolak dengan alas an kami
telah ada kitab yang diturunkan oleh
Allah juga kepada kami. Maka alQuran
ini tak perlu lagi Allah menjawab
sebenarnya alQuran membenarkan
apa yang ada pada mereka. Bukan
menolaknya. Ini kerana semuanya
dari Allah. Kerana itu mereka dilaknat
Allah sebagai kaafirin.

Sangatlah buruk (perbuatan) mereka
menjual dirinya, dengan mengingkari
apa yang diturunkan Allah, karena
dengki bahwa Allah menurunkan
karunia-Nya kepada siapa yang Dia
kehendaki di antara hamba-hamba-
Nya. Karena itulah mereka
menanggung kemurkaan demi
kemurkaan. Dan kepada orang-orang
kafir (ditimpakan) azab yang
menghinakan.
Dan apabila dikatakan kepada mereka,
“Berimanlah kepada apa yang
diturunkan Allah (Al-Qur'an),” mereka
menjawab, “Kami beriman kepada apa
yang diturunkan kepada kami.” Dan
mereka ingkar kepada apa yang
setelahnya, padahal (Al-Qur'an) itu
adalah yang hak yang membenarkan
apa yang ada pada mereka.
Katakanlah (Muhammad), “Mengapa
kamu dahulu membunuh nabi-nabi
Allah jika kamu orang-orang
beriman?”
Yahudi menolak sebenarnya kerana
dengki bahawa kerasulan diberikan
kepada Bani Ismail dan tidak kepada
Bani Israel seperti yang mereka
harapkan. Allah jelaskan sikap ini amat
buruk kerana mereka menolak atas
kefahaman dan pengenalan – seperti
mana sikap Iblis dengan Adam. Allah
jelaskan adalah hak Allah untuk
memberikan kerasulan kepada siapa
yang Allah inginkan, bukan seperti
mereka inginkan. Kerana itu mereka
berterusan mendapat kemurkaan dari
Allah yang pasti akan berakhir dengan
kemuncaknya azab yang amat
menghinakan kesombongan mereka
Allah mengetengahkan alas an
penolakan mereka berdasarkan hujjah
rasionalist mereka ( dari ayat 88,89)
iaitu kami bukan menolak apa yang
Allah turunkan – kami terima yang
terdahulu dan tolak yang datang
kemudian – yang awal sudah cukup.
Allah jawab dengan dua hujjah -1.
Alquran ini hanya benarkan apa yang
kamu ada dulu, ini buki ia datang dari
Allah malah alQuran membenarkan
penyelewengan2 yang kamu buat
dahulu. 2. Kalau benar kamu terima
yang dahulu dan beriman dengannya
mengapa kamu bunuh rasul2 terdahulu
yng menyeru dengan seruan yang
sama kalau bnar kamu kata kamu
beriman dengan kitab2 itu?

Dan sungguh, Musa telah datang
kepadamu dengan bukti-bukti
kebenaran, kemudian kamu
mengambil (patung) anak sapi
(sebagai sesembahan) setelah
(kepergian)nya, dan kamu (menjadi)
orang-orang zhalim.
Dan (ingatlah) ketika Kami
mengambil janji kamu dan Kami
angkat gunung (Sinai) di atasmu
(seraya berfirman), “Pegang
teguhlah apa yang Kami berikan
kepadamu dan dengarkanlah!”
Mereka menjawab, “Kami
mendengarkan tetapi kami tidak
menaati.” Dan diresapkanlah ke
dalam hati mereka itu (kecintaan
menyembah patung) anak sapi
karena kekafiran mereka.
Katakanlah, “Sangat buruk apa
yang diperintahkan oleh
kepercayaanmu kepadamu jika
kamu orang-orang beriman!”
Claim bahawa kamu beriman dengan
Allah sebelumnya terbukti dusta kerana
kamu telah mensyirikkan Allah sedari
awal lagi selepas Allah selamatkan kamu
dari Mesir. Bahkan perlakuan kamu
mensyirikkan Allah itulah yang menjadi
sebab sikap kamu dengan Allah jadi
seperti ini (mengambil ringan janji2,
sentiasa engkari Allah,mencari2 alasan)
Bahkan janji yang kamu ucapkan
dengan Allah pertama kali ditepi
thursina (ayat 63) itu pun
sebenarnya kamu tidak
bersungguh-sungguh
mengucapkannya. Ini kerana hati
kamu telah diresapi kesan syirik
kepada Allah. Dan syirik
itumembekas kedalam hati
mereka kerana sikap kafir (engkar
mereka terhadap Allah yang
berterusan. Mereka dikuasai oleh
syirik mereka dan kepercayaan2
dogma tentang Allah dan diri
mereka.Maka Allah jelaskan amat
buruklah sebenarnya keadaan
mereka ini kerana ia membawa
mereka terperangkap dalam
kesesatan – terkunci hati tanpa
mampu keluar darinya (ayat 6,7 )

Katakanlah (Muhammad), “Jika
negeri akhirat di sisi Allah, khusus
untukmu saja bukan untuk orang
lain, maka mintalah kematian jika
kamu orang yang benar.”
Tetapi mereka tidak akan
menginginkan kematian itu sama
sekali, karena dosa-dosa yang telah
dilakukan tangan-tangan mereka.
Dan Allah Maha Mengetahui orang-
orang zhalim.
Dan sungguh, engkau (Muhammad)
akan mendapati mereka (orang-
orang Yahudi), manusia yang
paling tamak akan kehidupan
(dunia), bahkan (lebih tamak) dari
orang-orang musyrik. Masing-
masing dari mereka, ingin diberi
umur seribu tahun, padahal umur
panjang itu tidak akan menjauhkan
mereka dari azab. Dan Allah Maha
Melihat apa yang mereka kerjakan.
Ini ialah contoh dogma atau
kepercayaan mereka yang menguasai
tindakan2 mereka yang Allah sebut
dalam ayat sebelum ini (ayat 93). Allah
menghujjah mereka dengan hujjah
yang kuat ! Kalau kamu rasa selamat
dari neraka, mintalah mati….
Hakikatnya mereka tidak akan
berani minta mati (mrk percaya
Allah berkuasa menkabulkan …)
kerana di hati kecil mereka
sendiri takut dengan hasil
keengkaran mereka pada Allah.
Mereka tahu mereka tidak akan
selamat dari azab Alllah.
Bahkan mereka bukan sahaja takut
akan dosa2 mereka tapi juga kerana
tama’ dengan kesenangan dunia
yang mereka kecapi – malah
merekalah kumpulan yang paling
tama’ antara yang menentang Rasul
ketika itu (hubbuddun-ya
wakarohiyatul maut). Mereka ingin
untuk kekal dalam keselesaan
mereka – tidak puas dengannya. Apa
yang penting disi Allah ialah selamat
dari neraka Allah. Bagi mereka yang
lebih menguasai fikiran mereka ialah
kenangan yang dekat dan
sementara.