Nama: Rival usman

Nim: 911423109
Kelas: D Pendidikan ekonomi
Topik: Pemikiran Filsafat Seneca
Word: 1.000
Dosen pengampuh: Bpk. Fajri Mohehu S.Pd M.Pd

Seneca (4 SM - 65) adalah pemikir Romawi yang juga sekaligus penasihat dari Nero, kaisar Romawi
yang terkenal tiran dan kejam. Seneca menulis sejumlah karya termasuk tragedi Medea, Thyestes, dan
Phaedra, serta pemikiran filosofi yang beberapa diantaranya dituangkan ke dalam buku berjudul Naturales
Quaestiones dan surat-surat berjudul Epistulae Morales ad Lucilium. Secara garis besar, pemikiran
Seneca adalah tentang stoisisme, suatu aliran pemikiran yang mengajarkan untuk berjarak dari
"keinginan", "kehendak", dan "kecenderungan" sebagai cara untuk mencapai ketenangan batin dalam
tujuannya mencapai kebahagiaan (eudaimonia). Orang-orang stoik biasanya cenderung tenang, bahkan
dingin - seperti tidak memiliki emosi - sebagai cara mereka untuk tidak terlalu terlibat secara berlebihan
dengan hidup.

Namun di sisi lain, Seneca adalah orang dengan kekayaan berlimpah. Ia mempunyai lima ratus meja
dengan kaki yang terbuat dari gading, suka meminjamkan uang dengan bunga besar, dan berinvestasi
pada sejumlah tanah. Seneca sering disebut sebagai salah satu orang paling kaya di generasinya, dan ini
dimungkinkan sebagai upahnya menjadi penasihat Nero selama delapan tahun.

Seneca sendiri akhirnya mati atas titah Nero. Ia dianggap sebagai bagian dari komplotan yang hendak
menjatuhkan Nero, sehingga dihukum mati dengan cara memotong nadinya sendiri sampai kehabisan
darah. Sebelum mati, Nero menuliskan pertentangan batinnya, dalam surat kepada sahabatnya Lucilius
Junior. Beberapa potong kalimatnya isinya adalah sebagai berikut, "Hanya orang bijak yang bisa
memainkan satu karakter ke karakter yang lain. Orang bijak seyogianya mengembangkan kebajikan, baik
dalam kekayaan maupun kemiskinan. Dalam kondisi apapun, orang bijak akan selalu meninggalkan
sesuatu yang berkesan."
PEMIKIRAN FILSUF SENECCA

Filosofi Praktis Kebajikan, Alasan, Kehidupan yang Baik

Filosofi Seneca paling dikenal dari surat-suratnya kepada Lucilius dan dialog-dialognya.Sesuai dengan

filosofi Stoa, Kebajikan ( virtus ) dan Alasan adalah dasar dari kehidupan yang baik, dan kehidupan yang
baik harus dijalani dengan sederhana dan sesuai dengan Alam, yang, kebetulan, tidak berarti Anda harus
menghindari kekayaan. Tetapi sementara risalah filosofis Epictetus mungkin menginspirasi Anda untuk
mencapai tujuan mulia yang Anda tahu tidak akan pernah Anda temui, filosofi Seneca lebih
praktis. [Lihat resolusi Berbasis Stoic .] Filosofi Seneca tidak sepenuhnya Stoic, tetapi berisi ide-ide yang
dilemparkan dari filosofi lain. Dia bahkan membujuk dan membujuk, seperti dalam kasus nasihatnya
kepada ibunya untuk berhenti berduka. "Kamu cantik," katanya (diparafrasekan) "dengan daya tarik yang
menentang usia yang tidak membutuhkan make-up, jadi berhentilah bertingkah seperti wanita yang sia-
sia."

Anda tidak pernah mengotori diri sendiri dengan make-up, dan Anda tidak pernah mengenakan gaun
yang menutupi sebanyak itu. Satu-satunya perhiasan Anda, jenis keindahan yang tidak ternoda oleh
waktu, adalah kehormatan besar dari kesopanan.
Jadi Anda tidak dapat menggunakan seks Anda untuk membenarkan kesedihan Anda ketika dengan
kebajikan Anda, Anda telah melampauinya. Jauhkan dari air mata wanita sejauh dari kesalahan mereka.
(www.uky.edu/ArtsSciences/Classics/wlgr/wlgr-privatelife261.html) 261. Seneca kepada ibunya. Korsika,
41/9 M.

Contoh terkenal lain dari filosofi pragmatisnya berasal dari sebuah baris dalam Hercules Furens :
"Kejahatan yang berhasil dan beruntung disebut kebajikan."

Dia memang menerima kritik. Dia menderita pengasingan karena dianggap sebagai penghubung dengan
Livilla, ejekan karena mengejar kekayaan, dan cemoohan ditumpuk pada orang-orang munafik karena
mengutuk tirani, namun menjadi tyrannodidaskalos - guru tiran, menurut Romm.

Parodi dan Burlesque dalam Penulisan Seneca Menippean Satire

The Apocolocyntosis ( The Pumpkinification of Claudius ), sebuah Satire Menippean , adalah parodi dari
mode mendewakan kaisar dan olok-olok dari kaisar badut Claudius. Sarjana klasik Michael Coffey
mengatakan istilah "apokolocyntosis" dimaksudkan untuk menyarankan istilah konvensional
"pendewaan" di mana seorang pria, biasanya seseorang di kepala pemerintahan, seperti kaisar Romawi,
diubah menjadi dewa (atas perintah Senat Romawi) . Apocolocyntosis mengandung kata untuk beberapa
jenis labu -- mungkin bukan labu, tapi "Pumpkinification" tertangkap. Kaisar Claudius yang banyak
diejek tidak akan dijadikan dewa biasa, yang diharapkan lebih baik dan lebih cemerlang daripada manusia
biasa.

Kesadaran Sosial Seneca

Di sisi serius, karena Seneca membandingkan laki-laki yang diperbudak oleh emosi dan kejahatan dengan
perbudakan fisik, banyak yang mengira dia memiliki pandangan ke depan tentang institusi perbudakan
yang menindas, meskipun sikapnya terhadap wanita (lihat kutipan di atas) kurang tercerahkan. .
Warisan Seneca dan Gereja Kristen

Seneca dan Gereja Kristen

Meskipun saat ini diragukan, diperkirakan Seneca berkorespondensi dengan St. Paul. Karena
korespondensi ini, Seneca diterima oleh para pemimpin Gereja Kristen. Dante menempatkannya di Limbo
dalam Divine Comedy -nya .

Selama Abad Pertengahan sebagian besar tulisan Klasik Kuno hilang, tetapi karena korespondensi dengan
St. Paul, Seneca dianggap cukup penting sehingga para biarawan melestarikan dan menyalin materinya.

Seneca dan Renaisans

Setelah selamat dari Abad Pertengahan, periode yang menyaksikan hilangnya banyak tulisan klasik,
Seneca terus berkembang dengan baik di Renaisans. Seperti yang ditulis Brian Arkins, dalam artikel yang
disebutkan di awal artikel ini, pada hal.1:

"Bagi para dramawan Renaisans di Prancis, di Italia, dan di Inggris, tragedi Klasik berarti sepuluh drama
Latin Seneca, bukan Aeschylus, Sophocles, dan Euripides...."

Seneca tidak hanya cocok untuk Shakespeare dan penulis Renaisans lainnya, tetapi apa yang kita ketahui
tentang dia, dia cocok dengan pola pikir kita hari ini. Artikel Arkins sudah ada sebelum 9/11, tetapi itu
hanya berarti insiden lain dapat ditambahkan ke daftar kengerian:

Daya tarik drama Seneca untuk zaman Elizabeth dan zaman modern tidak jauh untuk dicari: Seneca
mempelajari kejahatan dengan ketekunan yang besar dan, khususnya, kejahatan pada sang pangeran, dan
kedua zaman itu sangat berpengalaman dalam kejahatan. .... Di Seneca dan Shakespeare, pertama-tama
kita bertemu dengan Awan Kejahatan, kemudian kekalahan Akal oleh Kejahatan, dan, akhirnya,
kemenangan Kejahatan
Semua ini adalah kaviar untuk zaman Dachau dan Auschwitz, Hiroshima dan Nagasaki, dari Kampuchea,
Irlandia Utara, Bosnia. Horor tidak mematikan kita, seperti mematikan Victoria, yang tidak bisa
menangani Seneca. Horor juga tidak mematikan Elizabeth...."