MAKALAH

SEJARAH ULUMUL QUR’AN, ULAMA DAN

KITAB ULUMUL QUR’AN

Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah ULUMUL QUR’AN

Dosen pengampu; Dr. Danial, Lc.,M. Th.I

Disusun Oleh;

Muhammad Nur Hikmawan (2023030101005)

Zulkifli (2023030101012)

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KENDARI
(2023)
 KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr Wb

Segala puji bagi Allah Swt yang telah memberikan kita kesempatan dan nikmat islam
sehingga kita masih bisa terus-menerus mencari ilmu dengan segala kemudahan yang ada.
Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi kita Nabi Muhammad SAW.
Yang turun sebagai penyempurna akhlak dan sebagai tokoh yang telah membebaskan kita
dari masa kebodohan menuju masa yang diterangi dan diselimuti ilmu yang terang benerang
yang menjadi pendorong umat untuk terus maju.

Dalam rangka untuk memenuhi tugas matakuliah Ulumul Qur’an maka kami membuat
makalah yang berjudul “SEJARAH ULUMUL QUR’AN, ULAMA DAN KITAB
ULUMUL QUR’AN” di mana didalamnya kita bisa mengetahui Sejarah Ulumul Qur’an,
Ulama Dan Kitab Ulumul Qur’an

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...............................................................................................i

DAFTAR ISI .............................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN .........................................................................................1

A. Latar Belakang...............................................................................................1

B. Rumusan Masalah .........................................................................................2

C. Tujuan Penulisan ...........................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN ..........................................................................................3

A. Sejarah dan Perkembangan Ulumul Qur’an..................................................3

B. Tokoh-tokoh ulumul Qur’an dan karyanya....................................................4

C. Kitab Ulumul Qur’an......................................................................................5

BAB III PENUTUP ...................................................................................................8

A.Kesimpulan .....................................................................................................8

B. Kritik dan Saran .............................................................................................8

DAFTAR PUSTAKA................................................................................................9

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Al-Qur’an merupakan sumber utama ajaran Islam, dan juga merupakan pedoman
hidup bagi setiap manusia. Al-Qur’an bukan sekedar memuat petunjuk tentang hubungan
manusia dengan Tuhannya, tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan sesamanya,
bahkan hubungan manusia dengan alam sekitarnya (Choiruddin Hadliri:1993) Dengan
deimkian, untuk dapat memahami ajaran Islam secara sempurna, maka langkah pertama
yang harus dilakukan adalah memahami Al-Qur’an.1
Al-Qur’an, sebagaimana diketahui, diturunkan dalam bahasa Arab, baik lafal
maupun uslubnya. Namun demikian, tidaklah berarti bahwa semua orang Arab, atau orang
yang mahir dalam bahasa Arab, dapat memahami Al-Qur’an secara rinci. Bahkan
menurut Ahmad Amin (1975) para Sahabat sendiri tidak sanggup memahami kandungan
Al-Qur’an dengan hanya sekedar mendengarkannya dari Rasulullah saw, karena menurut
beliau, memahami Al-Qur’an tidak cukup dengan menguasai bahasa Arab saja2

B. Rumusan Masalah

1
Choiruddin Hadliri, Abdul Wahid, Ramli, 1974‘Ulum al-Qur’an, Cet II; (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada).

2
Abu Syahbah, Muhammad ibn Muhammad, 1992/1412 H. al-Madkhal li Dirasah al-
Qur’an al-Karim, Beirut: Dar al-Jil.

1
1. Apa Itu Sejarah Perkembangan Ulumul Al-Qur’an ?

2. Siapa Tokoh-tokoh Ulumul Qur’an dan karyanya ?

3. Sebutkan Kitab Ulumul Qur’an ?

C. Tujuan Penulisan

1. Untuk Mengetahui Perkembangan Ulumul Al-Qur’an

2. Untuk Mengetahui Tokoh-Tokoh Ulumul Qur’an

3. Untuk Mengetahui Kitab Ulumul Qur’an

BAB II

2
 PEMBAHASAN
A. Sejarah dan Perkembangan Ulumul Qur’an
Sebagai ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri, ulum al-Qur’an tidak lahir sekaligus,
melainkan melalui proses pertumbuhan dan perkembangan. Istilah ulum al-Qur’an itu
sendiri tidak dikenal pada masa awal pertumbuhan Islam. Istilah ini baru muncul pada abad
ke 3, tapi sebagian ulama berpandangan bahwa istilah ini lahir sebagai ilmu yang berdiri
sendiri pada abad ke 5. Karena ulumul Qur’an dalam arti, sejumlah ilmu yang membahas
tentang Al-Qur’an, Baru muncul dalam karya Ali bin Ibrahim al-Hufiy (w.340), yang
berjudul al-Burhan fiy Ulum al-Quran (Al Zarqany :35).3
Pada masa Rasulullah saw, hingga masa kekhalifahan Abu Bakar (12 H-13 H) dan
Umar (12 H-23H) ilmu Al-Qur’an masih diriwayatkan secara lisan. Ketika zaman
kekhalifaan Usman (23H-35H) dimana orang Arab mulai bergaul dengan orang-orang non
Arab, pada saat itu Usman memerintah supaya kaum muslimin berpegangan pada mushaf
induk, dan membakar mushaf lainnya yang mengirim mushaf kepada beberapa daerah
sebagai pegangan. Dengan demikian, usaha yang dilakukan oleh Usman dalam
memproduksikan naskah Al-Qur’an berarti beliau telah meletakan dasar ilm rasm al-Qur’an
(subhiy salih: 1977).4
Selanjutnya, pada masa kekhalifaan Ali bin Abi Thalib, (35H-40H) beliau telah
memerintah Abu al-Aswad al-Duwali (w.69 H) untuk meletakan kaedah-kaedah bahasa Arab.
Usaha yang dilakukan oleh Ali tersebut, dipandang sebagai peletakan dasar ilum I’rab al-
Qur’an.
Adapun tokoh-tokoh yang berjasa dalam menyebarkan ulum al-Qur’an melalui
periwayatan, adalah :
1. Khulafa al-Rasyidin, Ibnu Abbas, Ibnu Mas’ud, Zaid bin Tsabit, Ubai bin Ka’ab, Abu
Musa al-Asya’ariy, dan Abdullah bin Zubair. Mereka itu dari golongan sahabat.
2. Malik bin Anas, dari golongan tabi’I tabi’in, beliau memperoleh ilmuannya dari Zaid bin
Aslam. Mereka inilah yang dianggap orang-orang yang meletakkan apa yang sekarang ini
dikenal dengan ilmu tafsir, ilmu asbab al-Nuzul, ilmu nasikh dan mansukh, ilmu garib al-
Qur’an, dan lain-lain. (Al Zarqaniy ; 30 – 31)5

3
Arkoun, Muhammad, 1997, Lectures Du Coran, diterjemahkan oleh Machasin,
Berbagai Pembacaan Al-Qur’an, (Seri INIS: no. 29;Jakarta:INIS)

4
Departemen Agama, 1989, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Gema Risalah
Press

5
Ibnu Khaldon, Muqaddinmah Ibnu Khaldun, Jilid I, t.tp: Dar al-Bayan t.th.

3
 B. Tokoh-Tokoh Ulumul Qur’an Dan Karyanya
Pada bagian terdahulu telah dikemukakan sejumlah tokoh ulum al-Qur’an berikut
karya ilmiahnya. Di antara mereka terutama yang hidup sebelum anad ke-5 H, hanya
membahas bagian-bagian tertentu dari ‘ulum al-Qur’an. Maka pada bagian ini akan
dikemukakan sejumlah tokoh yang membahas ulum al-Qur’an dengan merangkum
cabang-cabang ‘ulum al-Qur’an dalam karya-karya mereka. Dan kitab-kitab mereka inilah
yang sebenarnya disebut kitab ‘ulum al-Qur’an. tokoh-tokoh yang dimaksud:
1.Ali ibn Ibrahim ibn Sa’id al-Hofiy (w.430 H) karyanya: al-Burhan fiy ‘Ulum al-Qur’an.
2. Ibn al-Jauziy (w.597 H), karyanya: Funun al-Afinan fiy Aja’ib ‘Ulum dan al-Mujtaba’ fiy
‘Ulum Tata’allaq bi al-Qur’an.
3.Abu Syamah (w.665 H), karyanya: al-Mursyid al-Wajiz Fi Ma Yata’allaq bi al-Qur’an
Aziz.

Wahyudin dan Saifulloh - 30

jsh Jurnal Sosial Humaniora,
Vol 6 No.1, Juni 2013
4.Badr al-Din al-Zarkasyi (w.794 H) karyanya: al-Burhan fiy ‘Ulum al-Qur’an.
5.Jalal al-Din al-Sayuti (w.911 H). karyanya: al-Tahbir fiy ‘Ulum al-Tafsir dan
al-Itqan fiy ‘Ulum al-Qur’an.
6.Tahir al-Juzairi, al-Tibyan fiy ‘Ulum al-Qur’an.
7.Muhammad Ali Salamah, Manhaj al-Furqan fiy ‘Ulum al-Qur’an
8.Muhammadi Abd al-Azim al-Zarqaniy, karyanya: Manahil irfan fiy ‘Ulum al-Qur’an.
9.Ahmad Ali, Karyanya: Muzakkarah ‘Ulum al-Qur’an.
10. Subhi Salim, Mabahis fiy ‘Ulum al-Qur’an.
11. Manna al-Qattan, karyanya : Mabahis fiy ‘Ulum al-Qur’an.
Masih banyak tokoh dan kitab yang membahas tentang ‘ulum al-Qur’an. Namun tokoh-
tokoh yang telah disebutkan inilah yang lebih dikenal, dan buku-buku mereka menjadi
rujukan bagi penulis dan peneliti tentang ‘ulum al-Qur’an saat ini. Di antara mereka yang
paling terkenal adalah al-Sayuti dengan kitabnya Íal-Itqan”. Kitab ini terdiri atas dua juz, dan
membahas 80 jenis ‘ulum al-Qur’an. begitu pula al-Zarkasyi yang lebih dahulu dari al-Sayuti,

4
dalam kitabnya al-Burhan fiy Ulum al-Qur’an yang terdiri dari 4 jilid beliau membahas 47
jenis ‘ulum al-Qur’an. 6

C. Kitab Ulumul Qur’an

1.Kitab ‫( َنهُج الَّتيِس ير َش رح منظومة الزمزمى فى أصول التفسير‬Nahj al-Taysir Syarh Manzhumah
al-Zamzamy fi Ushul al-Tafsir)
Kitab tersebut ditulis oleh Sayyid Muhsin Ibn ‘Aly Ibn Abdirrahman al-Musawy al-
Hadhramy. Ayah beliau merupakan asli Madinah yang kemudian hijrah ke Nusantara
tepatnya ke palembang. Beliau dilahirkan pada tahun 1905. Beliau mempelajari Islam pada
masa mudanya di Jambi di madrasah Nurul Islam dan madrasah Sa’adatut Darain, kemudian
pada tahun 1922, beliau pergi ke Mekkah untuk ibadah haji, kemudian menuntut ilmu di sana
selama tujuh tahun. Selanjutnya beliau belajar di hadramaut dan mengajar di sana. Beliau
wafat pada usia muda pada tahun 1935 dan dimakamkan di Mekkah.7

Kitab tersebut merupakan syarahan untuk nazham al-Zamzamy tentang dasar-dasar

ilmu tafsir. Cetakan untuk kitab Syarahan tersebut juga disertai dengan hasyiyah (catatan
pinggir) dari dua ulama yang lain yaitu hasyiyah dari Sayyid ‘Alwi Ibn Sayyid ‘Abbas Ibn
Abdul Azizi Ibn Muhammad al-Maliki al-Makki al-Hasany yang diberi judul Hasyiyah Faidh
al-Khabir, serta Hasyiyah dari Syaikh Ysin al-Fadany yang juga salah satu ulama besar
Nusantara.

Cetakan kitab tersebut beserta dua hasyiyahnya terdiri 200 halaman yang membahas
pokok-poko berkaitan dengan Al-Qur’an dan ilmu nya, dimulai dari pembahasan pengantar
ilmu tafsir, ayat-ayat nasakh, sejarah penulisan mushaf Alquran, jumlah ayat Alquran dan
sebab perbedaan hitungannya, keutamaan sebagian ayat Alquran, syarat-syarat menafsirkan
Al-Qur’an, Makki Madani, Asbabun nuzul, Qiraat, waqaf dan Ibtida’, Gharib, Mu’arrab,
Majaz, Mafhum dan Manthuq, Muthlaq dan Muqayyad, Nasakh dan Mansukh, pembahasan
tentang Uslub Alquran, serta diakhiri dengan ringkasan beberapa materi yang lain seperti
Qasam, Jadi Gharib, qishash, hukum menghadiahkan bacaan pahala Al-Qur’an dan ilmu-ilmu
pecahan dari Al-Quran.8
6
Al-Qattan, Manna’1973, Mabahis fiy Ulum al-Qur’an, Beirut: al-Muttahidah li al-
Tawzi.

7
Saleh, Subhi, Mahabis Fiy Ulum al-Qur’an, Cet. IX; Beirut: Dar al-Ilm li al-
Malayin.

8
Shibab, Quraish, 1996, Wawasan Al-Qur’an: tafsir Maudhu’I atas berbagai

5
 Format penjelasan Syarahan tersebut masih mengikuti pada redaksi dari bait-bait Syair
nazhm al-Zamzamy, namun dipisahkan sesuai dengan tema pembahasan dan diberikan judul
di atasnya. Pada bagian tertentu, Sayyid Muhsin juga menambahkan pembahasan di luar
redaksi nazhm yang berkaitan dengan materi yang sedang dibahas.

Dalam memberikan contoh-contoh berupa ayat Alquran, maka biasanya hanya

disebutkan penggalan sebagian ayat saja, begitu juga dalam penyebutan hadis-hadis hanya
disebutkan bagian yang penting saja serta tanpa menyebutkan sanad.

Jika melihat pada materi-materi yang dibahas dalam kitab tersebut, maka ia telah
memuat cukup banyak materi-materi pokok dalam ilmu Al-Quran, secara garis besar,
penyajian materi di dalamnya cukup ringkas dibandingkan dengan kitab-kitab seperti al-itqan
dan al-Burhan, sehingga kitab tersebut cukup sesuai untuk pembelajaran tingkat awal ulumul
Quran.

Ditambah lagi dengan penjelasan dua hasyiyah di bawahnya yang menambah informasi
lebih luas serta memuat penjelasan lebih lanjut terkait ayat Al-Qur’an dan hadis yang dikutip
dalam kitab ini.

2. Kitab ‫( المفتاح على تحرير أصول التفسير‬al-Miftah ‘ala Tahrir Ushul al-Tafsir)

Kitab tersebut ditulis oleh Miftah Ibn Ma’mun al-Syianjury, seorang ulama asal cianjur.
Kitab ini merupakan sajian materi ulumul quran yang sangat ringkas kurang dari 20 halaman.
Secara garis besar penulis hanya memuat empat bagian mulai dari masalah yang berkaitan
dengan turunnya Alquran, masalah berkaitan dengan sanad dari ayat Alquran, masalah
berkain dengan lafaz dan masalah berkaitan dengan makna, ditutup dengan pembahasan
sekilas tentang tafsir.

Materi pembahasan hanya memuat poin paling pentingnya saja seperti definisi,
klasifikasi dan contohnya saja. Beberapa materi malah terkesan sangat ringkas, misalnya
pembahasan tentang ayat layly dan nahary hanya berisi penjelasan bahwa layly adalah ayat
yang turun pada malam hari, sedangkan nahary adalah ayat yang turun pada siang hari.
Kebanyakan ayat Al-Qur’an turun pada siang hari.9

Persoalan Umat, Bandung: Mizan.

9
Al-Zarqaniy, Muhammad Abd al-Azim, t.th, Manahil Irfan fiy Ulum al-Qur’an, Juz
I, Mesir Isra al-Babiy al-Halaby.

6
 Sajian materi yang teramat singkat barangkali dapat menjadikan kitab ini seperti
pengenalan materi untuk orang yang benar-benar baru pertama kali mempelajari Ulumul
Quraan.

Atau dengan kata lain dapat juga dikatakan bahwa kitab ini tak ubahnya seperti
merangkum keseluruhan materi ulumul Quraan agar selesai dibaca sekali duduk. Miftah Ibn
Ma’mun al-Syianjury sendiri juga memiliki karya tulis dengan format serupa dalam bidang
ilmu hadis dan ilmu nahwu. Artinya beliau memang memiliki keahlian dalam merangkum
materi sebuah cabang keilmuan.

3.Kitab ‫( موارد البيان فى علوم القرآن‬Mawarid al-Bayan Fi ‘Ulum al-Quran)

Kitab tersebut merupakan tulisan Ustadz Dr.Afifuddin DImyathi. Beliau kelahiran

Jombang 1979, beliau belajar di Sudan dari jenjang sarjana sampai doktoral. Kitab tersebut
terdiri dari 150 halaman lebih dan telah dicetak lebih dari tiga kali oleh penerbit Lisan
‘Araby.10

Materi yang disajikan dalam kitab ini tidak jauh berbeda dengan kitab ulumul quran
pada umumnya, dibagi menjadi 27 pembahasan. Sisi yang sedikit berbeda dari kitab Ini
adalah adalah tujuh pembahasan terakhir lebih diarahkan seputar materi kegiatan penafsiran,
mulai dari pengertian dan macam-macam bentuk penafsiran, syarat dan tingkatan para
mufassir, dan kitab-kitab tafsir. Keistimewaan dari kitab ini adalah penyajianya yang modern
dan mudah dipahami, apalgi dilengkapi dengan tabel atau diagram yang mmudahkan
pemahaman.

4.Kitab ‫( فتح الخبير شرح مفتاح التفسير‬Fath al-Khabir Syarh Miftah al-Tafsir)

Kitab di atas merupakan tulisan dari salah satu ulama nusantara yang paling menduni
yaitu Syaikh Mahfuzh Termas, beliau kelahiran tahun 1868. Beliau adalah mahaguru dari
banyk ulama nusantara, pakar di banyak keilmua terutama dalam kajian hadis, dan dikenal
memang memiliki banyak karya yang mendunia.Kitab ini merupakan kitab yang paling tebal
yang disebutkan disini yaitu setebal 780 halaman, ia merupakan Syarahan dari kitab Miftah
al-Tafsir yang ditulis oleh Syaikh Abdullah Fudy dari Nigeria (W 1829 M). 11
10
Departemen Agama, 1989, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Gema Risalah
Press.
11
Al-Qattan, Manna’1973, Mabahis fiy Ulum al-Qur’an, Beirut: al-Muttahidah li al-
Tawzi

7
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

‘Ulum al-Qur’an adalah beberapa pembahasan yang terkait dengan Al-Qur’an

dari segi : tempat, waktu dan sebab turunya wahyu, lafal dan uslub bahasanya,
kesusasteraan (Balaghah)-nya, penulisannya, pengumpulannya, bacaannya, naskh
mansukhnya, tafsirnya dan hal-hal lain yang terkait dengan Al-Qur’an.
‘Ulum al-Qur’an yang terdiri dari berbagai macam dan cabangnya tidak lahir
sekaligus, melainkan mellui proses perkembangan yang dapat dibagi ke dalam fase-fase : (1)
fase periwayatan, mulai zaman Rasulullah saw hingga awal abad ke-2 (2) fase lahirnya
cabang
cabang ‘ulum al-Qur’an dan kodifikasinya, mulai abad ke-2.

Kitab-kitab Ulumul Qur’an

1. Kitab ‫ير‬v‫( َنهُج الَّتيِس ير َش رح منظومة الزمزمى فى أصول التفس‬Nahj al-Taysir Syarh Manzhumah al-
Zamzamy fi Ushul al-Tafsir.
2. Kitab ‫( المفتاح على تحرير أصول التفسير‬al-Miftah ‘ala Tahrir Ushul al-Tafsir)
3. Kitab ‫( موارد البيان فى علوم القرآن‬Mawarid al-Bayan Fi ‘Ulum al-Quran)
4. Kitab ‫( فتح الخبير شرح مفتاح التفسير‬Fath al-Khabir Syarh Miftah al-Tafsir)

B. Kritik dan Saran

8
 Kami sebagai pemakalah menyadari bahwa dalam pembuatan makalah ini masih jauh
dari kata sempurna,untuk itu di perlukan kritik dan saran yang membangun demi lancarnya
prosesnya pembelajaran di masa yang akan datang.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Wahid, Ramli, 1974‘Ulum al-Qur’an, Cet II; Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada.
Abu Syahbah, Muhammad ibn Muhammad, 1992/1412 H. al-Madkhal li Dirasah al-
Qur’an al-Karim, Beirut: Dar al-Jil.
Amin, Ahmad, 1975, Fajar al-Islam, Cet.XI; Beirut: Dara al-Kutub.
Arkoun, Muhammad, 1997, Lectures Du Coran, diterjemahkan oleh Machasin,
Berbagai Pembacaan Al-Qur’an, (Seri INIS: no. 29;Jakarta:INIS).
Departemen Agama, 1989, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Gema Risalah
Press.
Ibnu Khaldon, Muqaddinmah Ibnu Khaldun, Jilid I, t.tp: Dar al-Bayan t.th.
Al-Qattan, Manna’1973, Mabahis fiy Ulum al-Qur’an, Beirut: al-Muttahidah li al-
Tawzi.
Al-Saboniy, Muhammad Ali, 1987, al-Tibyan Fiy Ulum al-Qur’an, diterjemahkan
oleh Moch. Chudlori Umar dan Moh. Matsna, Pengantar Studi Al-Qur’an,
Bandung: al-Ma’arif.
Saleh, Subhi, Mahabis Fiy Ulum al-Qur’an, Cet. IX; Beirut: Dar al-Ilm li al-
Malayin.
Al-Sayutiy, Jalal al-Din, al-Itqan fiy Ulum al-Qur’an, Juz I, Beirut: Dar al-fikr, t.th.
Ash-Shiddieqy, 1980, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur’anTafsir, Cet. VIII:
Jakarta : Bulan Bintang,
Shibab, Quraish, 1996, Wawasan Al-Qur’an: tafsir Maudhu’I atas berbagai
Persoalan Umat, Bandung: Mizan.

9
Yunus, Mahmud, 1990, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: Hidakarya Agung, Yunus,
Kamus Arab-Indonesia
Al-Zarqaniy, Muhammad Abd al-Azim, t.th, Manahil Irfan fiy Ulum al-Qur’an, Juz
I, Mesir Isra al-Babiy al-Halaby.

10